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2019-2020年高中語文 第四專題 白發(fā)的期盼（節(jié)選）內容拓展 蘇教版必修4 【相關鏈接】 背景資料 白發(fā)的期盼（節(jié)選）》的記者選擇了這一具有挑戰(zhàn)性的新聞報道樣式，將具有時代特色的重要主題——現(xiàn)代社會養(yǎng)老模式的探討——提升到歷史與人文內涵的高度，從中反映出作者具有較強的新聞敏感和駕馭分析、解釋事實的能力。作者沒有重復炒作某些媒體報道的虐待老人、違法的觸目驚心的事件，而是從人文的視角拓展內涵，使主題超越了物質保證的層面，提出了“精神贍養(yǎng)”這一現(xiàn)代社會的養(yǎng)老理念。 【文本探究】 1.發(fā)人深思的句子 本文有很多發(fā)人深思的句子，觸動人心。 例如：“我呀，怎么說呢，我不想兒子，（鳥抖毛聲）我想我孫子。我特別想。孫子從小是我們兩口子給帶大的，我整天抱著他去玩，下了班，累得什么似的，一見孫子，來來來，爺爺不累，這就不累了。（鳥叫聲）快樂就在這兒。 …… 高先生：哪能來啊，沒時間啊，他來不了啦。我為什么養(yǎng)鳥啊？我孫子要是小的話，我能帶他到處玩去，我就不養(yǎng)鳥了。我這是拿鳥當孫子了?！? 都說隔代親，這話一點都不假，高先生是多么希望每天能陪著孫子，享受天倫之樂啊。和孫子在一起，甚至累也不覺得累。可是孩子的學習乃是關系一生的大事，現(xiàn)在的孩子不是學這就是學那，高先生不忍著又能怎么辦呢？成天伺候鳥只是一種精神寄托，一句“拿鳥當孫子了”聽了不由得讓人直想落淚。 【拓展應用】 我們如何對待“精神贍養(yǎng)”？ 孝順從過去的“養(yǎng)老送終”逐漸轉變了概念，生活逐漸走上富裕大道的父母輩更期望的是來自子女的精神慰藉?！案改冈诓贿h游”的傳統(tǒng)孝道在今天顯然不再符合社會的需求，而如何解決兩者之間的矛盾，除了更多一點討父母歡心的辦法，更需要的是雙方的相互協(xié)調。 隨著時代的變革，安土重遷的傳統(tǒng)觀念已無法束縛年輕一代奔走四方的腳步，幾世同堂固守家園的家庭模式也難以繼續(xù)維持；同時，中國“空巢”家庭越來越多，現(xiàn)代社會的養(yǎng)老模式成為人們必須高度關注的社會現(xiàn)象。那么，如何解決繼承傳統(tǒng)與變革生活方式之間的矛盾？如何解決年輕人走天下成事業(yè)與老年人需求照顧關懷之間的矛盾？白發(fā)老人對忙碌的兒女們又有什么期盼呢？作者以特有的新聞敏感與理性視角，超越物質贍養(yǎng)的層面，提出了“精神贍養(yǎng)”這一現(xiàn)代理念，具有豐富的人文內涵。 與老年人的對話中，人們已經可以明顯感到下一代對老年人精神需求的漠視。那么，又是什么原因導致這種狀況的？當記者的話筒遞向那些直接承擔“精神贍養(yǎng)”責任的人時，我們聽到的是“忙”，是無奈，是認為“無所謂”而忽視。真正的原因，則是沒有充分認識到滿足老年人精神需求的重要性，沒有意識到“精神贍養(yǎng)”的價值。 通過向青年人提問，記者將人們的注意力引向了另一種對象，未來的“精神贍養(yǎng)”責任承擔者。這些“獨立生活已經非常習慣了”的大學生，親情的觀念已經十分淡漠，這令記者十分“惶恐”，也從反面說明了向社會呼吁重視“精神贍養(yǎng)”問題的重要性。