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2019-2020年高考歷史一輪復習 第十三單元 人文精神的起源及其發(fā)展檢測試題 編者選題表 考點 題號 西方人文精神的起源 1、2 文藝復興 3、4、5 宗教改革 6、7、8、9 啟蒙運動 10、11、12 綜合 13、14 1.(xx南京一模)蘇格拉底認為,天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的,神是世界的主宰。他反對研究自然界,認為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認識做人的道理,過有道德的生活。這主要反映了蘇格拉底(　　) A.反對研究自然界和人類社會 B.蔑視雅典城邦制度和法律權威 C.承認神靈的權威,反對發(fā)現“自我” D.反對智者學派忽視道德追求功利的主張 解析:D　蘇格拉底反對研究自然界,但并不反對研究人類社會,A項錯誤;B項與史實不符;蘇格拉底主張發(fā)現“自我”,提出了“認識人自己”的觀點,C項錯誤;蘇格拉底強調人們應過有道德的生活,反對智者追求功利的主張,D項正確。 2.(xx石家莊質檢)理智、正義、節(jié)制、勇敢是“希臘四德”,仁、義、禮、智是“中國四德”,其共同點是(　　) A.注重修養(yǎng) B.強調等級 C.主張民主 D.關注人倫 解析:A　根據材料信息“理智、正義、節(jié)制、勇敢”與“仁、義、禮、智”體現了東西方古代思想都注重人的道德修養(yǎng),故A項正確;古希臘人文主義思想是與古希臘民主政治相適應,而古代中國儒家倫理道德是與封建專制制度相適應,強調等級,關注人倫,因此B、C、D三項是兩者的不同點,故B、C、D三項錯誤。 3.(xx安徽三調)恩格斯曾經指出,任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發(fā),雖然它的根源深藏在經濟的事實中?！蔽乃噺团d運動時期“已有的思想材料”“經濟的事實”分別是指(　　) A.天主教神學思想、資本主義萌芽 B.反對君主專制的思想、工業(yè)革命 C.古希臘羅馬思想文化、資本主義萌芽 D.古希臘羅馬思想文化、工業(yè)革命 解析:C　文藝復興運動打著復興古希臘羅馬文化的旗號,其實質是資產階級思想解放運動的興起,“已有的思想材料”是指古希臘羅馬的人文主義思想;“經濟的事實”是指歐洲的資本主義萌芽的興起。故C項符合題意。 4.(xx煙臺一模)中國一位歷史學家曾說:“我們不妨把文藝復興運動看作是中世紀晚期悲觀、死亡、災變、迷信和冷漠心情的結束?！币驗檫@場運動(　　) A.把人性從宗教的束縛中解放出來 B.教會權威遭到理性否定 C.構建符合人民利益的契約 D.促進民主、自由思想的發(fā)展 解析:A　中世紀在宗教神學的統(tǒng)治下,人們的思想受宗教束縛,處于悲觀、迷信、冷漠等狀態(tài)下。文藝復興倡導的提倡人性、反對神性的人文精神把人們的思想從宗教神學束縛下解放出來,使得“悲觀、死亡、災變、迷信和冷漠心情”結束。B、C、D三項是啟蒙運動的思想主張及影響。 5.(xx邯鄲模擬)從圖一到圖二的變化反映了(　　) A.社會性質發(fā)生改變 B.人文主義深入人心 C.自然人性的復蘇 D.宗教改革的開展 解析:C　拉斐爾屬于文藝復興時代的代表人物,雖然其作品仍帶有宗教題材,但是具有人文主義特征,宣揚人性而非神性,故C項正確,D項錯誤;僅憑該作品無從得知人文主義已經深入人心,故B項錯誤;歐洲處于封建社會向資本主義社會的轉型時期,資本主義制度尚未正式確立,故A項錯誤。 6.馬丁路德在《致德意志民族基督教貴族公開書》中說:“應該規(guī)定,凡屬世俗的事都不應送到羅馬判決,只應該由世俗當局處理?！边@說明馬丁路德主張(　　) A.信仰即可得救 B.司法應實行政教分離 C.簡化宗教儀式 D.宗教事務由教皇處理 解析:B　依據“凡屬世俗的事都不應送到羅馬判決,只應該由世俗當局處理”,說明B項正確。D項與馬丁路德主張不符,排除。A、C兩項雖是馬丁路德的主張,但與材料不符,排除。 7.(xx肇慶模擬)有一位英國著名哲學家曾經明確指出:“16世紀(歐洲)的宗教改革,是一次心靈追求自由的運動?！毕铝醒哉撃軌蜃糇C這位哲學家觀點的是(　　) A.贖罪券“增加的僅僅是貪婪之心” B.“每一個人都可以是自己的牧師” C.“上帝的恩典不是賜給所有的人” D.“教皇沒有免除任何罪孽的權力” 解析:B　據材料“是一次心靈追求自由的運動”可知考查宗教改革的意義,即打擊了天主教與教皇的權威,具有思想解放的作用,特別強調人的心靈,而B項體現了信仰即可得救的思想,故B項正確;A、C、D三項都是宗教改革中進步的思想,但都不符合題意,故A、C、D三項錯誤。 8.(xx開封模擬)“上帝的道不是用什么行為,而是單用信才能領受愛慕的。因此,既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信,那么靈魂稱義顯然單是因信,而不是任何行為?！瘪R丁路德這段話旨在(　　) A.否定行為的重要 B.肯定信仰的權威 C.抨擊教皇和教會 D.強調“道”的重要 解析:B　依據材料信息可知強調因信稱義即肯定信仰的權威,故B項正確;A項材料未提及;C、D兩項同材料強調的重心不一致,故A、C、D三項錯誤。 9.(xx重慶六校三診)著名哲學家嵇文甫先生認為“(王)陽明實可算是道學界的馬丁路德”,下列表述正確的是(　　) A.他們都突出了人的主體意識 B.他們都主張“良知”和“知行合一” C.他們的思想都順應了近代化趨勢 D.他們都將人從神權統(tǒng)治下解放出來 解析:A　王陽明的“心學”強調人的主觀感受,馬丁路德的“因信稱義”強調人的個人信仰,兩者都突出人的主體意識。B項是王陽明的主張,C項說法與王陽明思想不符,D項是馬丁路德宗教改革意義,因此答案為A。 10.(xx洛陽摸底)德國歷史學家阿道夫馮哈納克在《教義史》一書中對歐洲某一歷史時期這樣寫道:“較為保守的人士徒勞無益的抱怨,沒有什么是神圣的了;上帝自己也受到審查了,《圣經》被要求在理性的法庭上提交自己的證明材料?！痹摎v史時期應該是(　　) A.宗教改革時期 B.文藝復興時期 C.啟蒙運動時期 D.工業(yè)革命時期 解析:C　抓住材料關鍵信息“上帝自己也受到審查了”以及“理性”分析,啟蒙運動反封建神權,高舉理性大旗,故C項正確。A、B兩項沒有涉及“理性”,故A、B兩項錯誤;工業(yè)革命與材料信息無關,故D項錯誤。 11.(xx長沙檢測)1938年,英國首相丘吉爾說,“文明的中心原則在于,使統(tǒng)治階級服從人民約定俗成的習俗,遵守人民以憲法表達出的意志。”他所表達的思想主張是(　　) A.議會主權、法律至上 B.君主立憲、三權分立 C.人民主權、社會契約 D.民主共和、崇尚科學 解析:C　解答本題關鍵是理解文明的中心原則所體現的民主思想。“使統(tǒng)治階級服從人民約定俗成的習俗”體現的是社會契約的思想,而“遵守人民以憲法表達出的意志”體現的是人民主權的思想,故排除A、B、D三項,C項正確。 12.康德指出:“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經過別人引導就不能運用自己的理智。”這說明康德認為啟蒙運動是追求(　　) A.人身自由 B.現世的幸福 C.思想自由 D.人的美德 解析:C　材料中康德認為啟蒙是要使人類學會自己運用自己的理智,即他認為啟蒙運動就是倡導理性,追求思想自由,C項正確。 二、非選擇題(本大題共2小題,每小題26分,共52分) 13.(xx眉山一診)思想文化的傳承與融合是人類社會不斷前行的航標和精神動力。閱讀下列材料,回答問題: 材料一　公元前5世紀前后,在中國、古希臘都曾有過思想文化的繁榮,當時的思想家們流傳下了許多名言。 國別 人物 觀點或名言 古希臘 普羅塔哥拉 “人是萬物的尺度” 蘇格拉底 “認識你自己” 中國 孔子 “仁者愛人,克己復禮” 孟子 “仁則榮,不仁則辱” 材料二　他們(指啟蒙思想家)發(fā)展起一系列革命的原則,打算通過這些原則實現大規(guī)模的社會改革。其中特別使我們感興趣的是他們在經濟、宗教和政治三個領域中提出的一些具體建議。 ——文池《思想的靈光》 材料三　中國近代人文思想是在西方現代文化傳入的基礎上,經過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動,在同化與順應兩種機制的作用下產生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產階級力圖改造社會的良好愿望……中國先進知識分子在對中西文化矛盾沖突的比較鑒別中,逐漸發(fā)展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。盧梭的天賦人權說、赫胥黎的進化論對中國最早向西方學習的知識分子來說,具有很強的震撼力。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史1500年以后的世界》 (1)據材料一,概括古希臘和中國思想家的核心主張。(4分) (2)結合材料二及所學知識,簡述啟蒙思想家在政治領域中提出的建議的核心內容。在其影響下近代中國社會發(fā)生了哪些重大歷史事件?(8分) (3)據材料三,概括中國近代人文思想形成的歷史條件。如何歷史地、辯證地看待材料三反映的文化融合現象。(10分) (4)以上三則材料,作為學習研究人文主義的史料,你認為哪則材料更科學、史學價值更大?說明你的理由。(4分) 解析:第(1)問從兩位古希臘思想家名言不難看出,兩者都突出“人”的作用,而古代中國兩位圣人則主要從統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者關系角度,強調“仁政”,以民為本。第(2)問根據所學,啟蒙運動中啟蒙思想家的政治主張:天賦人權、社會契約、三權分立、君主立憲制等。隨著民族危機加深,先進中國人為救國救民而接受啟蒙思想,以之為理論武器與反動勢力抗爭,還用來啟發(fā)民智,進行改革、變法、革命、文化改造,如戊戌變法、辛亥革命、新文化運動等。第(3)問第一小問,中國接受西方人文主義思想,是救亡圖存的社會背景下,接受西方先進文化,與中國傳統(tǒng)文化相結合,形成具有中國特色的人文思想,據此回答。第二小問看待:中西文化是兩種文化,各有所長,要站在整體史觀、文明史觀角度看待不同文化的交流、發(fā)展,據此回答。第(4)問對于史料研究,原始史料更直接、真實,價值大于第二手史料。 答案:(1)古希臘:強調人的價值(或人文主義,或以人為本)。 中國:仁政(民本或重民)。(4分) (2)內容:天賦人權、主權在民(或人民主權說)、社會契約論、三權分立、君主立憲制、民主共和制。 事件:戊戌變法、辛亥革命、新文化運動。(8分) (3)條件:西方現代文化傳入,與中國傳統(tǒng)文化碰撞、融合;中國先進知識分子的努力。 看待:文化融合是歷史發(fā)展的必然趨勢;文化融合有利于取長補短,促進共同繁榮;在文化融合的過程中,要注意取其精華,去其糟粕;要注意保持文化的民族性與多樣性。(10分) (4)材料一,理由:因為材料一是原始的、第一手的、直接的史料;材料二和材料三是后人撰寫的、第二手的、間接的史料。(4分) 14.(xx宜賓一診)人類文明在繼承(借鑒)和創(chuàng)新中發(fā)展。閱讀下列材料,回答問題: 材料一　秦漢時期“三公”指三個高位官職。丞相為一人時,丞相是三公之一;丞相一分為三時,三個位置合稱三公。三公無論怎么變化,皇帝助手的性質未變,有議政權,但無決策權。唐朝的“三省”是三個政府機關,是機構設置的概念。三省長官共為宰相,形成宰相集體,與皇帝一起在政事堂討論國家大事并作出決定、制定政策。三省在國家政務的裁決和執(zhí)行的過程中,互相配合、互相制衡的運行機制,叫“三省制”。三省機關從不同角度參與最高決策,在一般情況下,皇帝不能越過三省直接發(fā)布“最高指示”?；实巯逻_的詔令,原則上須經宰相通過,加蓋“中書門下之印”方能生效。 ——任世江《高中歷史必修課程專題解析》 材料二　他們在經濟領域中的主要口號是自由放任……國家對自然經濟力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面,伏爾泰說,“如果在英國僅允許有一種宗教,政府很可能會變得專橫……但是,當有大量的宗教時,大家都能幸福地生活、和睦相處。”在政治方面,盧梭在其主要政治著作《社會契約論》(1762年)一書中說,“所有公民在建立一個政府的過程中,把他們的個人意志熔合成一個共同意志,同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決……“行政權的受托人不是人民的主人,而是人民的辦事員;人民能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺;對受托人來說,不存在契約的問題,只有服從?！? ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 材料三　某同學為進一步探究啟蒙運動的有關問題,選擇了下列兩本著作作為參考書目 書名 作者 出版社 《文藝復興史綱》 陳小川 人民大學出版社 《法國大革命史》 馬蒂厄 商務印書館 (1)根據材料一,說明唐代三省如何繼承了三公制?有何創(chuàng)新?(8分) (2)根據材料二,概括啟蒙運動對人文主義思想的新發(fā)展。(10分) (3)根據材料三并結合所學知識,簡要說明該同學選擇這兩本著作的理由。(8分) 解析:第(1)問第一小問根據材料信息“皇帝助手的性質未變,有議政權”概括即可。第二小問抓住材料二信息“三省長官共為宰相,形成宰相集體”“決定、制定政策”“互相配合、互相制衡”“皇帝不能越過三省直接發(fā)布‘最高指示’”。第(2)問抓住材料信息“自由放任”“大量的宗教”“共同意志”“行政權的受托人……而是人民的辦事員”“人民能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺”。注意從政治、經濟、宗教三方面概括即可。第(3)問如果選擇第一本著作,主要從西方人文精神的發(fā)展歷程來回答理由;若選擇第二本著作,主要從思想動員與政治革命之間的關系來回答理由。 答案:(1)繼承:三省長官都是皇帝的助手,具有議政權。 創(chuàng)新:三省是政府機關或形成宰相集體;三省長官共為宰相;具有決策權和執(zhí)行權;三省互相配合、互相制衡;三省對皇權有一定制約作用。(8分) (2)發(fā)展:在經濟領域主張自由放任;在宗教方面主張信仰自由;在政治方面主張社會契約論和人民主權。(10分) (3)選《文藝復興史綱》理由:啟蒙運動是對文藝復興的繼承和發(fā)展; 選《法國大革命史》理由:啟蒙運動為法國大革命作了思想準備。(8分)