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,,,,第五篇：19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方z主要經(jīng)濟(jì)思想,第8章 歷史學(xué)派 8.1 歷史學(xué)派的產(chǎn)生及學(xué)說特點(diǎn) 8.2 先驅(qū)者：李斯特 8.3 舊歷史學(xué)派 8.4 新歷史學(xué)派,,,,,8.1 歷史學(xué)派的產(chǎn)生及學(xué)說特點(diǎn),思想萌芽,約翰戈特利布費(fèi)希特 （Johann Gottlieb Fichte，1762—1814）,亞當(dāng)海因里?？娎?（Adam Heinrich Mller，1779—1829）,,在19 世紀(jì)中葉以后，德國逐漸走向統(tǒng)一。1871年，一個(gè)由容克地主和資產(chǎn)階級相聯(lián)合的統(tǒng)一政權(quán)──德意志帝國──建立以起來。德國資本主義經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展。 （下幅為德意志帝國統(tǒng)一形勢圖）,,,,,,,,,,歷史學(xué)派可以分為新、舊兩個(gè)時(shí)期，舊歷史學(xué)派發(fā)生于19世紀(jì)40至70 年代，它的主要特點(diǎn)包括：（1）歷史/歸納方法；（2）利益傾向性。 新歷史學(xué)派發(fā)生于19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初，與舊歷史學(xué)派相比，它具有一些新的特點(diǎn)：（1）不再象舊歷史學(xué)派那樣，全然否定經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在；（2）提出“歷史統(tǒng)計(jì)方法”；（3）特別強(qiáng)調(diào)心理、道德和法律的等意識形態(tài)因素在經(jīng)濟(jì)中的作用，并以此為基礎(chǔ)解釋各種社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提出經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)；（4）不僅與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)相對立，還攻擊馬克思主義學(xué)說。極力推崇國家的超階級性。,,,,,8.2 先驅(qū)者：李斯特,弗里德里希李斯特（Friedric hList，1789—1846）是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、貿(mào)易保護(hù)主義者和歷史學(xué)派先驅(qū)。代表作為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國民體系》（1841）。,,,,,1.李斯特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論。,經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論旨在說明德國實(shí)行關(guān)稅保護(hù)制度的必要性。李斯特認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的德國正向農(nóng)工商業(yè)時(shí)期過渡，國家工業(yè)相對于英國發(fā)達(dá)的工業(yè)體系來說還很弱小，必須依靠關(guān)稅保護(hù)制度來扶植農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展，通過“工業(yè)關(guān)稅教育”提高德國的工業(yè)生產(chǎn)力。當(dāng)?shù)聡鴱?qiáng)大的工業(yè)體系建立之后，它也要參與全球自由競爭，使自己達(dá)到在經(jīng)濟(jì)上和文化上都高度繁榮的農(nóng)工商業(yè)時(shí)期。,,,,,2.李斯特的關(guān)稅保護(hù)理論。,（1）關(guān)稅保護(hù)是弱國對抗強(qiáng)國以圖發(fā)展的有力武器。關(guān)稅保護(hù)使國家取得貿(mào)易機(jī)會，不僅是保護(hù)國內(nèi)工業(yè)的手段,也是防止外來干預(yù)國家的武器。 （2）關(guān)稅保護(hù)的對象不是農(nóng)業(yè),而是重要的工業(yè)部門。 （3）國內(nèi)市場的充分競爭是實(shí)行關(guān)稅保護(hù)的前提，否則會影響國家生產(chǎn)力的發(fā)展。并且，關(guān)稅保護(hù)不應(yīng)妨礙國內(nèi)工業(yè)的發(fā)展，新式機(jī)器和現(xiàn)代化生產(chǎn)資料的進(jìn)口應(yīng)盡可能不受阻礙。,,,,,3.李斯特提出生產(chǎn)力理論。,生產(chǎn)力理論包括:精神生產(chǎn)力；自然生產(chǎn)力；物質(zhì)生產(chǎn)力；個(gè)人生產(chǎn)力；政治生產(chǎn)力；國家生產(chǎn)力。,,,,,8.3 舊歷史學(xué)派,威廉羅雪爾（Wilhelm Roscher，1817—1894 ）是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，舊歷史學(xué)派創(chuàng)始人。他以《歷史方法的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)講義大綱》（1843）開創(chuàng)了舊歷史學(xué)派的研究趨勢。,羅雪爾最早提出了所謂“國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的生理學(xué)方法”──歷史方法，為歷史學(xué)派奠定了方法論基礎(chǔ)。 羅雪爾的主要觀點(diǎn)如下： （1）尊重國民經(jīng)濟(jì)的自然規(guī)律；（2）將社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為四個(gè)階段，整個(gè)發(fā)展過程具有上升的和下降的不同趨勢；（3）用民族的文化特性來論證國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性；（5）反對社會主義思想。,,,,,布倫諾希爾德布蘭德（Bruno Hildebrand,1812—1878 ），848年，他出版《現(xiàn)在和將來的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)》(第一卷)。1863、1864年，相繼出版《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的當(dāng)前任務(wù)》和《自然經(jīng)濟(jì)、貨幣經(jīng)濟(jì)及信用經(jīng)濟(jì)》。,希爾德布蘭德認(rèn)為，由于經(jīng)濟(jì)關(guān)系依時(shí)空差異而不同，經(jīng)濟(jì)科學(xué)只能是研究某一國家經(jīng)濟(jì)的“國民科學(xué)”。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)關(guān)系的分析，忽視了精神、道德因素和利他主義動(dòng)機(jī)的作用。他強(qiáng)調(diào)民族固有的所謂“民族精神”，反對各種社會主義學(xué)說。,,,,,卡爾克尼斯(Karl Knies，1821—1898），著有：《歷史方法觀的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1853）、《貨幣與銀行》3卷本（1873—1879）等。,克尼斯明確反對客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在。稱自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)是“相對性原理”，提出研究國民經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的特殊課題。他強(qiáng)調(diào)必須通過類比，去探索國民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的規(guī)律性。克尼斯的歷史方法以精神因素為動(dòng)力，有濃厚的宗教信仰。,,,,,8.4 新歷史學(xué)派,古斯塔夫施穆勒（Gustav Schmoler，1838—1917）是新歷史學(xué)派領(lǐng)袖。其主要著作是《一般國民經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》（1900—1904）。,施穆勒經(jīng)濟(jì)學(xué)說的要點(diǎn)： （1）施穆勒否認(rèn)認(rèn)社會存在普遍的客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，反對抽象法。他主張用歷史\歸納法作為研究社會經(jīng)濟(jì)的根本方法。 （2）施穆勒特別強(qiáng)調(diào)心理、道德因素在經(jīng)濟(jì)生活中的地位和作用。,（3）施穆勒提出國家的“超階級性”，強(qiáng)調(diào)國家在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的特殊地位，要擴(kuò)大國家職能。 （4）在具體政策措施方面，施穆勒提倡用改良主義的社會經(jīng)濟(jì)政策來克服勞資對立。通過道德觀念的變化，加強(qiáng)國家干預(yù)。,,,,,魏爾納桑巴特（Werner Sombart，1863—1941）是著名社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的主要著作有：《現(xiàn)代資本主義》3卷本（1911）、《奢侈與資本主義》（1913《經(jīng)濟(jì)生活的秩序》（1927）、《高級資本主義時(shí)代中的經(jīng)濟(jì)生活》（1928）,桑巴特將經(jīng)濟(jì)精神、經(jīng)濟(jì)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)組織統(tǒng)一在經(jīng)濟(jì)制度之下，并以此為理論框架分析了資本主義發(fā)展史。 （1）資本主義發(fā)展史是一個(gè)經(jīng)濟(jì)制度更替過程。每個(gè)經(jīng)濟(jì)制度都有與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)精神和經(jīng)濟(jì)技術(shù)；（2）在由一個(gè)制度向另一個(gè)制度的演變過程中，經(jīng)濟(jì)精神發(fā)揮了十分重要的作用；（3）加強(qiáng)國家干預(yù)，“重新農(nóng)業(yè)化”，強(qiáng)烈的種族主義意識。,,,,,馬克斯韋伯（Max Weber，1846—1920）是20世紀(jì)西方最有影響的社會學(xué)家之一，主要著作有：《新教倫理與資本主義精神》(1920)、《經(jīng)濟(jì)與社會》 (1921)、《科學(xué)學(xué)論文集》（1917）等。,韋伯主要考察了新教倫理與資本主義起源的關(guān)系。其研究基于這樣一個(gè)假設(shè)：新教教義的某種解釋造就了有利于資本主義制度形成的動(dòng)機(jī)。論證如下：（1）統(tǒng)計(jì)數(shù)字的證明。（2）分析新教倫理與資本主義精神在理智或精神上的共同性。（3）研究宗教條件在其他文明中是否或在多大程度上有利或不利于資本主義制度。由于資本主義在西方文明以外的任何地方都未曾有過發(fā)展，問題也就可以歸之為：由宗教信仰決定的對勞動(dòng)的特殊態(tài)度在多大程度上成為西方歷史進(jìn)程所獨(dú)有的東西。,,,,,第9章 制度經(jīng)濟(jì)學(xué),9.1 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 9.2 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般特點(diǎn)、研究對象和方法論 9.3 創(chuàng)始人：凡勃倫,制度經(jīng)濟(jì)學(xué)作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中獨(dú)樹一幟、別具一格的學(xué)派，出現(xiàn)于19世紀(jì)末，盛行于20世紀(jì)20—30年代。它以正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的異端面目出現(xiàn)，對資本主義制度和正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)加批評，反對主流學(xué)派的均衡分析方法，主張采取制度分析或結(jié)構(gòu)分析的方法來說明社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其發(fā)展趨勢，宣揚(yáng)社會改良，主張國家通過法律和經(jīng)濟(jì)措施來干預(yù)私人經(jīng)濟(jì)。,9.1 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生,隨著資本主義迅速發(fā)展，美國的生產(chǎn)和資本加速集中，壟斷組織完全統(tǒng)治了最重要的工業(yè)部門。作為典型的托拉斯國家，鐵道、鋼鐵、石油化工等托拉斯組織控制著國家的主要經(jīng)濟(jì)命脈，獲得了巨額的壟斷利潤。在此情況下，美國以先后通過反托拉斯的“謝爾曼法”(1890）和“克萊頓法”(1914），成立了“聯(lián)邦貿(mào)易委員會”(1914），試圖對壟斷權(quán)力加以控制和制裁。因此，對壟斷問題的研究便成為美國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一大熱點(diǎn)。,,,,,漫畫：壟斷資本家控制下的美國參議院,制度學(xué)派從它產(chǎn)生的時(shí)候起，就是—個(gè)觀點(diǎn)繁雜、理論互異的學(xué)術(shù)群體，它始終沒能形成一個(gè)統(tǒng)一的理論體系。只是由于它的各個(gè)代表人物基本上都采用結(jié)構(gòu)分析或制度分析的方法來說明社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)及其發(fā)展趨勢，都強(qiáng)調(diào)制度因素對經(jīng)濟(jì)生活的重要作用，所以被人們稱之為制度學(xué)派。,制度學(xué)派的三位代表人物構(gòu)成三大分支：（1）以凡勃倫為代表的社會心理派；（2）以康芒斯為代表的社會法律派；（3）以密契爾為代表的經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)派。,,,,,9.2 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般特點(diǎn)、研究對象 和方法論,制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論持否定態(tài)度，其研究方法可概括為： （1）不滿意傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)孤立的經(jīng)濟(jì)人假說，提出決定經(jīng)濟(jì)成果的關(guān)鍵是形成相互沖突關(guān)系的人群或階級所產(chǎn)生的集體力量。 （2）反對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)量分析方法，認(rèn)為必須研究具體的社會經(jīng)濟(jì)制度對人的行動(dòng)的影響。,（3）反對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的靜態(tài)均衡分析方法，認(rèn)為應(yīng)該在社會──經(jīng)濟(jì)的相互沖突中考察經(jīng)濟(jì)的不斷變化，并用動(dòng)態(tài)的不均衡模式來探索經(jīng)濟(jì)過程發(fā)展的特點(diǎn)。 （4）不滿意于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“狹義經(jīng)濟(jì)學(xué)”的假設(shè)，注重于經(jīng)濟(jì)以外的各種因素對經(jīng)濟(jì)行為的影響，要求經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會科學(xué)相融。,,,,,制度學(xué)派主張用“制度趨勢”方法研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。此研究方法的特點(diǎn)如下：首先，把社會經(jīng)濟(jì)看成是不斷發(fā)展的過程，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。其次，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)接受以本能代替理智來解釋人類一切經(jīng)濟(jì)生活的行為主義心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)制度是人類利用天然環(huán)境以滿足自己物質(zhì)需要所形成的“社會習(xí)慣”，而一切“社會習(xí)慣”又源于人類的本能。最后，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)用社會達(dá)爾文主義的進(jìn)化論解釋制度的演變和發(fā)展。,,,,,9.3 創(chuàng)始人：凡勃倫,托爾斯坦凡勃倫（Thorstein Veblen,1857—1929）是制度學(xué)派的創(chuàng)始人，代表作是《有閑階級論》（1899）。,1.用“制度趨勢”方法分析和批判資本主義社會。 人類經(jīng)濟(jì)生活中普遍存在兩種主要制度，即生產(chǎn)技術(shù)制度和私有財(cái)產(chǎn)制度。人類社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已然經(jīng)歷了草莽、野蠻、手工業(yè)和機(jī)器工業(yè)四個(gè)時(shí)代。機(jī)器工業(yè)時(shí)代就是資本主義時(shí)代。,資本主義社會由“機(jī)器利用”和“企業(yè)經(jīng)營”這兩個(gè)基本制度構(gòu)成，它們是生產(chǎn)技術(shù)制度和私有財(cái)產(chǎn)制演進(jìn)到當(dāng)代的具體表現(xiàn)形式。二者之間的矛盾是資本主義一切沖突和缺陷的根源。 資本主義的各種弊端表現(xiàn)為：（1）工業(yè)和商業(yè)、生產(chǎn)和流通的矛盾；（2）經(jīng)濟(jì)危機(jī)；（3）壟斷；（4）壟斷資本主義的寄生性和腐朽性。,,,,,2.社會改革方案 勃倫提出了社會改革構(gòu)想。新制度被稱作“技術(shù)人員蘇維?！保晒こ處?、科學(xué)家和技術(shù)專家組成，它將把社會經(jīng)濟(jì)的控制權(quán)完全掌握在自己手中以代替“企業(yè)經(jīng)營”進(jìn)行統(tǒng)治。產(chǎn)業(yè)革命以后，隨著工業(yè)的發(fā)展，“工程師”成為經(jīng)濟(jì)生活的“主宰”，技術(shù)管理人員將取得對資本家斗爭的最終勝利。,凡勃倫重視工程技術(shù)管理人員在企業(yè)中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)及知識專家在現(xiàn)代資本義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要價(jià)值。,第10章 邊際效用學(xué)派,10.1 邊際主義的產(chǎn)生及其學(xué)說特點(diǎn) 10.2 先驅(qū)者 10.3 奧地利學(xué)派 10.4 克拉克,,,,,10.1 邊際主義的產(chǎn)生及其學(xué)說特點(diǎn),邊際學(xué)派的第一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家主張邊際效用價(jià)值論。他們強(qiáng)調(diào)消費(fèi)效用和需求，把研究范圍限定在資源的合理使用或最優(yōu)配置領(lǐng)域，建立了一個(gè)以欲望為出發(fā)點(diǎn)，以效用為中心，再加上所謂邊際分析的主觀價(jià)值論。同時(shí)，邊際原理被運(yùn)用于交換和分配領(lǐng)域來解釋經(jīng)濟(jì)生活。由于邊際效用學(xué)派所宣揚(yáng)的基本原則和方法完全與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)相左，“邊際革命”由此得名。,,,,,邊際學(xué)派的理論特點(diǎn)如下：,（1）邊際學(xué)派將注意力集中在進(jìn)行決策的變化點(diǎn)，即邊際上。單獨(dú)的個(gè)人和企業(yè)在邊際主義分析中占據(jù)中心位置，均衡是他們看待事物的維度。 （2）邊際學(xué)派所重視的需求因素取決于邊際效用──主觀的心理評價(jià)。他們假設(shè)人的行為具有理性，市場是完全競爭的。 （3）邊際學(xué)派秉承自由放任主義。他們將土地與資本合并在一起，并且將利息、地租和利潤都看作是合理的報(bào)酬。 （4）邊際主義者批評歷史的方法，傾向于古典學(xué)派所倡導(dǎo)的抽象分析法。,,,,,10.2 先驅(qū)者,,,,,約翰海因里希馮杜能（Johann Heinrich von Thnen,1783—1850）是德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其代表作是3卷本《孤立國同農(nóng)業(yè)和國民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系》。,杜能所提出的“要素最后生產(chǎn)力論”是“邊際生產(chǎn)力論”的最初形式，它由“勞動(dòng)最后生產(chǎn)力工資理論”和“資本最后生產(chǎn)力利息論”構(gòu)成。 （1）“自然工資理論”認(rèn)為，勞動(dòng)產(chǎn)品是勞動(dòng)和資本的共同產(chǎn)物，應(yīng)在資本家和工人之間進(jìn)行分配。勞動(dòng)產(chǎn)品扣除歸資本的利潤（利息）之后的余額便是工資。 （2）杜能提出“勞動(dòng)最后生產(chǎn)力工資理論”。他寫道：工資等于在大規(guī)模經(jīng)營中最后雇用的工人所增加的產(chǎn)品。 （3）“資本最后生產(chǎn)力利息論”把資本和工人在生產(chǎn)中置于等同地位。勞資“合作”共同生產(chǎn)，勞動(dòng)產(chǎn)品在勞資雙方之間進(jìn)行分配。杜能指出，資本的收益隨著投入數(shù)量的增加而遞減，利潤（利息）決定于最后投入的資本的生產(chǎn)力。,,,,,安東尼奧古斯丹古諾（Antoine Augustin Cournot，1801—1877）是法國數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。其經(jīng)濟(jì)學(xué)代表作是《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理的研究》（1838）。,古諾用數(shù)理模型（函數(shù)、聯(lián)立方程、對函數(shù)求微分和極值）說明和推導(dǎo)出經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)。古諾最早提出了需求函數(shù)（D=D（P））這一概念。古諾指出了個(gè)人需求函數(shù)的間斷性和市場需求函數(shù)的連續(xù)性，為把微分引入經(jīng)濟(jì)學(xué)求解最優(yōu)化問題奠定了基礎(chǔ)。 古諾提出，一個(gè)企業(yè)可以通過把價(jià)格定在邊際收益等于邊際成本的那一點(diǎn)而獲得利潤最大化。古諾的雙寡頭壟斷理論，分析市場中僅有兩個(gè)企業(yè)進(jìn)行競爭的情形，是對經(jīng)濟(jì)學(xué)首次正式分析在一個(gè)壟斷市場結(jié)構(gòu)中賣者行為的嘗試。,在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，1844—1853年，杜普特發(fā)表了一系列關(guān)于邊際效用遞減、消費(fèi)者剩余和價(jià)格歧視的論文，其中心思想是在“邊際上”作出決策。他研究了三方面問題：（1）邊際效用與需求；（2）消費(fèi)者剩余；（3）壟斷價(jià)格歧視。,,,,,朱爾斯杜普特（Dupuit,1804—1866）是工程師、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。,,,,,赫爾曼海因里希戈森（Hermann Heinrich Gossen，1810—1858）是德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他在著作《人類交換規(guī)律與人類行為準(zhǔn)則的發(fā)展》，試圖在消費(fèi)者主觀心理感覺基礎(chǔ)上構(gòu)建學(xué)說體系，并推崇經(jīng)濟(jì)自由主義政策。,“戈森第一定律” 第一個(gè)規(guī)律是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)歸納得出的享樂遞減規(guī)律。它包括兩點(diǎn)內(nèi)容：（1）在對同一種物品的一次性持續(xù)消費(fèi)中，享樂的量會逐漸減低直到飽和為止；（2）消費(fèi)者重復(fù)消費(fèi)時(shí)，也有類似的降低。前者稱為延長的享樂遞減原則，后者稱為重復(fù)的享樂遞減原則。,“戈森第二定律” 第二條規(guī)律是在效用遞減規(guī)律的作用基礎(chǔ)上，在多種財(cái)貨的消費(fèi)進(jìn)行選擇時(shí)，達(dá)到最大享受總量的途徑和方式。戈森認(rèn)為，一個(gè)人的欲望無窮，但其財(cái)力有限，而且在一定時(shí)間內(nèi)只能消費(fèi)一定量的物品，如果他要取得最大享樂，就必須把財(cái)貨在不同用途間進(jìn)行分配，而分配的方式必須使每一種用途上的財(cái)貨的邊際效用相等。這就是著名的個(gè)人消費(fèi)者均衡原則，后人稱為之“戈森第二定律”。,10.3 奧地利學(xué)派,,,,,卡爾門格爾（Karl Menger,1840—1921）是學(xué)派的奠基人，代表作為《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（1871）1883年。,弗里德里希維塞爾（Friedrich Wieser，1851—1926），代表作《經(jīng)濟(jì)價(jià)值的起源和主要規(guī)律》（1884），《自然價(jià)值》（1889）。,歐根龐巴維克（Eugen Bhm-Bawerk，1851—1914），代表作《資本實(shí)證論》（1888）、《資本與資本利息》（1884）、《價(jià)值、成本和邊際效用》（1892）和《財(cái)貨價(jià)值的最后尺度》（1894）等。,奧地利學(xué)派的邊際效用價(jià)值論。,邊際效用價(jià)值論的基本觀點(diǎn)是把價(jià)值說成是人們對物品效用的心理感受或主觀評價(jià)；而物品價(jià)值的大小，由該物品的邊際效用的大小決定。奧地利學(xué)派認(rèn)為，一種物品要具有價(jià)值，必須既具有有用性，也具有稀缺性。,,,,,奧地利學(xué)派認(rèn)為，決定物品價(jià)值的不是其放大效用或平均效用，而是它的最小效用。即所謂“邊際效用”就是某物品一系列遞減的效用中最后一個(gè)單位所具有的效用，是滿足一系列遞減欲望中處于被滿足與不被滿足的邊沿之上、最后被滿足的最不重要的那一具體需要的能力，即滿足邊際欲望的能力。邊際效用是價(jià)值的尺度，產(chǎn)品價(jià)值的高低決定于邊際效用的大小。,邊際效用由需要及其供應(yīng)之間的關(guān)系決定，當(dāng)要求滿足的需求越多和越強(qiáng)烈，而能滿足該需要的物品量越少，則得不到滿足的需要階層就越重要，因而邊際效用也越高；反之，則相反。,龐巴維克的時(shí)差利息論,龐巴維克提出主觀評價(jià)加時(shí)間差說明分配的“時(shí)差利息論”。他把物品區(qū)分為兩類：一類是現(xiàn)在就能夠滿足人們需要的物品即現(xiàn)在物品；一類是現(xiàn)在無法消費(fèi)而能滿足將來需要的物品即未來物品。 人們對現(xiàn)在物品的評價(jià)高于未來物品的原因有三：（1）所謂“需要和需要供應(yīng)的差別?！?；（2）所謂“低估未來”；（3）所謂“現(xiàn)在物品技術(shù)上的優(yōu)越性”。這樣，人們對現(xiàn)在物品和未來物品的主觀評不同，從而產(chǎn)生價(jià)值的差異。因此，未來物品的所有者必須付給現(xiàn)在物品的所有者與價(jià)值差價(jià)相等的“貼水”即利息。 龐巴維克從時(shí)差利息出發(fā)，把利息分為三類形態(tài)：（1）借貸利息；（2）企業(yè)利潤；（3）耐久物品的利息即租金（包括地租）。,,,,,10.4 克拉克,,,,,約翰貝茨克拉克（John Bates Clark，1847—1938）是最著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，邊際效用學(xué)派在美國的首要代表。著有：《財(cái)富的哲學(xué)》（1885）、《財(cái)富的分配》（1899）和《經(jīng)濟(jì)理論要義》（1907）等。,克拉克提出新的三分法：一般經(jīng)濟(jì)學(xué)、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。 在分析工資和利息時(shí)，克拉克提出了邊際生產(chǎn)力分配論。他從生產(chǎn)要素論出發(fā)，重提土地、勞動(dòng)和資本共同創(chuàng)造價(jià)值，共同參與分配的論調(diào)。勞動(dòng)和資本生產(chǎn)力遞減規(guī)律是克拉克的另一理論支柱。他把“土地收益遞減規(guī)律”擴(kuò)展到其他生產(chǎn)要素上，認(rèn)為勞動(dòng)和資本的收益也是遞減的。 因?yàn)樗懈鲉挝坏馁Y本或勞動(dòng)在品質(zhì)上和作用上被假定為同一，因此，資本的邊際單位的生產(chǎn)力決定了全部各單位資本的利息，勞動(dòng)的邊際單位生產(chǎn)力決定了其它各單位勞動(dòng)的工資?？死擞脠D示描述邊際生產(chǎn)力決定工資和利息的標(biāo)準(zhǔn)。,第11章 馬歇爾,11.1 馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)綜述 11.2 需求理論 11.3 供給理論 11.4 均衡價(jià)格論 11.5 收入分配論 11.6 貨幣理論,,,,,,,,,阿弗里德馬歇爾（Alfred Marshall,1842—1924）是新古典學(xué)派或劍橋?qū)W派奠基者。其代表作是《經(jīng)濟(jì)學(xué)原現(xiàn)》（1890首版，1920第8版）。 “經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Economics)這個(gè)名稱的使用，馬歇爾起了很大作用。,1.經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象和方法 馬歇爾認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象既是物也是人，是人與財(cái)富的關(guān)系。他所研究的人其實(shí)是一個(gè)超階級、超歷史和超社會的范疇。馬歇爾認(rèn)為，規(guī)律一般僅是反映出一定的趨向而已。他倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)理論要為解決社會現(xiàn)實(shí)問題作出貢獻(xiàn)。,在方法論上，馬歇爾把邊際分析方法與英國經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)均衡分析方法結(jié)合起來，形成獨(dú)具特色的局部邊際均衡分析方法。他提出 “連續(xù)原理”。馬歇爾的靜態(tài)局部均衡分析方法奠定了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析基礎(chǔ)。,2.馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)具有極濃厚的折衷主義色彩，這表現(xiàn)在：,（1）研究對象。馬歇爾即贊同古典學(xué)派關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的狹義界說，主張經(jīng)濟(jì)學(xué)專門研究經(jīng)濟(jì)問題；另一方面也贊同廣義界說，主張經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會學(xué)相融合。在規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)和實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系上，他一面主張價(jià)值判斷；另一方面又贊成實(shí)證研究。,,,,,（2）方法論。馬歇爾既主張采用推導(dǎo)理論模型的抽象法，又贊成采納歷史主義的描述法。每一種研究法各有利弊，因而應(yīng)互相配合。而且，研究方法因人而異，不必強(qiáng)求一律。他重視數(shù)學(xué)方法，但也強(qiáng)調(diào)切勿濫用數(shù)學(xué)工具。 （3）價(jià)格理論。馬歇爾認(rèn)為，需求和供給好比一把剪刀的兩刃，二者都是價(jià)值的決定因素。,11.2 需求理論 11.3 供給理論,1.彈性 （1）需求彈性的計(jì)算公式為：需求彈性=商品需求變動(dòng)率/商品價(jià)格變動(dòng)率。 e=(dx/x)/(-dy/y) 其中，e：需求彈性，x：需求量，y：價(jià)格。 （2）商品供給變動(dòng)率對其價(jià)格變動(dòng)率的關(guān)系或比例，就是供給彈性，它用來測量供給變動(dòng)對價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度。,,,,,,,,,,2.剩余 （1）所謂消費(fèi)者剩余就是消費(fèi)者對某種商品愿意支付的價(jià)格大于該商品的實(shí)際市場價(jià)格之差額； （2）生產(chǎn)者剩余指商品實(shí)際市場價(jià)格大于生產(chǎn)者或供給者對商品愿意接受的價(jià)格之差額。,11.4 均衡價(jià)格論,1．均衡價(jià)格的形成 馬歇爾運(yùn)用均衡分析和供求分析方法，把需求和供給、需求價(jià)格和供給價(jià)格結(jié)合起來說明均衡價(jià)格的形成。所謂均衡價(jià)格就是需求價(jià)格和供給價(jià)格相一致的價(jià)格。,,,,,2.均衡價(jià)格的短期與長期分析 馬歇爾將時(shí)間因素并將其引入供求均衡分析，他把影響價(jià)格特別是成本變動(dòng)的時(shí)期分為三種。馬歇爾提出，時(shí)期愈短，就愈需要注意需求對價(jià)值的影響；時(shí)期愈長，生產(chǎn)成本對價(jià)值的影響將愈加重要。,3.產(chǎn)四要素論 馬歇爾在傳統(tǒng)的生產(chǎn)三要素（土地、勞動(dòng)與資本）上增加了一個(gè)新要素──企業(yè)經(jīng)營能力。企業(yè)家職能對企業(yè)的營利能力具有決定性意義，它應(yīng)成為一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)要素，有自己獨(dú)立的報(bào)酬和供給價(jià)格。,,,,,4.馬歇爾以生產(chǎn)成本來說明商品供給價(jià)格的決定。 他對生產(chǎn)成本的分析是以主觀心理現(xiàn)象為基礎(chǔ)的。生產(chǎn)成本問題可從兩個(gè)不同的角度來考慮：一是真實(shí)成本，二是貨幣成本。生產(chǎn)成本包括各種形式的勞動(dòng)和資本。所謂生產(chǎn)的真實(shí)成本就是勞動(dòng)的“負(fù)效用”和資本的“等待”的總和。 5．所謂邊際生產(chǎn)費(fèi)用即“邊際產(chǎn)品”的生產(chǎn)費(fèi)用。,3．均衡價(jià)格的動(dòng)態(tài)分析 馬歇爾對正常供求價(jià)格（指短期和長期內(nèi)的價(jià)格）變動(dòng)的原因及其對產(chǎn)量和價(jià)格的影響進(jìn)行研究。在考察正常需求和正常供給的增加對產(chǎn)量和價(jià)格的影響時(shí)，他引入了一個(gè)新的條件：生產(chǎn)率或生產(chǎn)報(bào)酬的變動(dòng)，它有三種情況。,,,,,4．壟斷與均衡價(jià)格 馬歇爾所的說壟斷，是指一種商品只有一個(gè)供給者的情況。在這種絕對壟斷的情況下，壟斷者可以根據(jù)需求狀況自由調(diào)整其商品的供給量，不僅使商品的價(jià)格足以支付生產(chǎn)費(fèi)用，而且能獲得最大額度的壟斷利潤。此時(shí)的商品價(jià)格仍由供求關(guān)系決定，只不過體現(xiàn)為一個(gè)供給者和所有需求者之間的關(guān)系。,11.5 收入分配論,馬歇爾把分析一般商品價(jià)格的原理和方法運(yùn)用于生產(chǎn)要素的價(jià)格，把均衡價(jià)格概念引伸進(jìn)各生產(chǎn)要素的價(jià)格形成。各生產(chǎn)要素都有一個(gè)正常的價(jià)格水平，它是構(gòu)成實(shí)際工資、利息、地租和利潤的基礎(chǔ)。而這些正常價(jià)格，如同一般商品的價(jià)格一樣，由供求相一致時(shí)的均衡價(jià)格來形成。,,,,,工資是勞動(dòng)的報(bào)酬，是勞動(dòng)的均衡價(jià)格。 利息是資本參與生產(chǎn)的報(bào)酬，分為純利息和毛利息兩種。 利潤是經(jīng)營管理能力的報(bào)酬，包括三個(gè)因素：管理人員的工資、資本的利息、風(fēng)險(xiǎn)的保險(xiǎn)費(fèi)，三者相加等于運(yùn)用資金的經(jīng)營能力的供給價(jià)格。 地租只受土地需求的影響，是土地的報(bào)酬，其大小由土地的邊際生產(chǎn)力決定。 “準(zhǔn)地租”指各種不同性質(zhì)的收入在一定條件下，都是同地租相類似的租金或生產(chǎn)者剩余。,11.6 貨幣理論,馬歇爾指出，貨幣的主要職能有兩類。貨幣或通貨的價(jià)值，由其供給和需求狀況所決定。國民對貨幣的需求是貨幣流通速度變化的原因。,,,,,概言之，馬歇爾認(rèn)為，貨幣的價(jià)值決定于全國人民要以貨幣保持的財(cái)產(chǎn)和收入的一部分實(shí)物（貨幣需求）與該國貨幣數(shù)量（貨幣供給）的比例。因此，人們要以貨幣形態(tài)保持的實(shí)物價(jià)值愈小，貨幣的價(jià)值就愈小，而物價(jià)則愈高。這種根 據(jù)實(shí)物余額的價(jià)值來保持相應(yīng)的通貨數(shù)額，被稱為“現(xiàn)金余額”。,2．馬歇爾的學(xué)生庇古將現(xiàn)金余額數(shù)量說公式化，得出方程式：P=M/KR 或 物價(jià)水平P取決于兩個(gè)因素：M和K, P與M成正比，與K成反比。此方程式被稱為劍橋方程式。,一戰(zhàn)結(jié)束：福煦將軍的車廂 ——《貢比涅森林停戰(zhàn)協(xié)定》簽字處,