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2019-2020年高一3月月考 語文試題 含答案 一、（15分，每小題3分） 1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音正確的的一項(xiàng)是（） A一怔(zheng) 叨擾（tao）日篤（du） 笨拙（zhuo） 菲?。╢ei) 叱咤風(fēng)云（zha） B創(chuàng)傷（chuan）隕首（yun）欄楯（shun）滲漉（lu）伺機(jī)（si） 屠戮婦嬰（lu） C呱呱（gu）長號（hao) 炫耀（xuan）坍圮（pi） 浸漬（zi） 長歌當(dāng)哭（dang） D熨帖（yun）雋永（juan） 濯淖（zhuo）混沌（hun）木訥（ne） 亙古不變（gen） 2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（） A眩暈 籌劃 編輯 腦羞成怒 委屈求全 B躊躇 挖掘 暴燥 無尚光榮 專心至志 C通牒 暮靄 聒噪 身臨其竟 隕身不恤 D諳熟 邋遢 神秘 萬馬齊喑 開門揖盜 3．下列加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A寄走了錢，心安理得地又投入到我的工作中了。 B只是在他去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。 C在白色恐怖時(shí)期，人們不敢表達(dá)自己的愛憎，即使自己的親友被迫害而死，也只能長歌當(dāng)哭。 D在廣場的東面，這個(gè)壞家伙明火執(zhí)仗地走動著，每闖一次禍，受害的人總有幾十個(gè)。 4．下列各句中標(biāo)點(diǎn)使用正確的一項(xiàng)是（） A“我要待在這兒，跟你在一起?！碧K艾說：“而且我不喜歡你老盯著那些莫名奇妙的藤葉?！? B她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年。 C比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點(diǎn)，并且慶幸并且感激這樣的安排？ D 12歲那年，一次與同村的孩子罵仗（鄉(xiāng)下罵仗以高聲大叫對方父母名字為最解氣的），她父親叫魚，我罵她魚，魚，河里的魚！ 5．下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（） A．作為一種社會評價(jià)，大學(xué)排名會對高校辦學(xué)產(chǎn)生影響，因此，如果大學(xué)排名能改變只關(guān)注少數(shù)名校的傾向，將會為高等教育的多元化發(fā)展創(chuàng)造更好的環(huán)境。 B．實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，需要科技工作者不僅樹立“科技自信”，也需要社會各界消除“科技他信”，以實(shí)際行動為科技創(chuàng)新吶喊助威，添薪加火。 C．為了加強(qiáng)煙花爆竹安全管理，預(yù)防爆炸事故不再發(fā)生，我國已制訂了《煙花爆竹安全管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)，對煙花爆竹的生產(chǎn)、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格管理。 D．春晚節(jié)目需要從社會熱點(diǎn)話題中尋找靈感，撲下身子接近地氣，感受社會發(fā)展大潮給人們帶來的多方面深層次影響，與人民群眾的新期待產(chǎn)生“心靈共振”。 二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成6-8題。 孝與廉 肖群忠 孝與廉首先是中國傳統(tǒng)道德的兩個(gè)德目。孝，就是子女善事父母親祖的倫理義務(wù)與倫理行為的稱謂。而廉則是官員克己奉公、廉潔不貪的道德義務(wù)與品德。這是分別處理家庭家族關(guān)系與國家關(guān)系的兩種不同的道德。孝與廉是相互支持的關(guān)系。 第一，孝是一切道德的基礎(chǔ)，也是廉德的基礎(chǔ)。在中國古人看來，孝是為人第一德，是諸種道德的基礎(chǔ)。在家能孝親，在朝必能忠君。廉實(shí)際上是為宮之人對公共財(cái)物的道德態(tài)度，它實(shí)際上體現(xiàn)為對君主、國家的忠誠之德。在孝德泛化的社會條件下，認(rèn)為求忠臣必出于孝子之門，人有孝德就會有別的一切道德，有孝德就必然有廉德?！缎⒔?jīng)諸侯章》說：“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。”這里的“制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”具有廉德內(nèi)涵，也被看作是諸侯之孝，如果不具備這種廉德，不能長守富貴，是對祖先的不孝。 第二，不辱其親的孝道責(zé)任感使人產(chǎn)生清廉為官的責(zé)任意識。在中國古代，孝親不僅是能贍養(yǎng)父母，而且要主身揚(yáng)名，以顯父母，起碼也不能做辱沒父母的事。中國古人的道德責(zé)任感產(chǎn)生于對父母親祖的責(zé)任感，認(rèn)為做了好事，成了功名能夠光宗耀祖，相反做了壞事，就會辱沒父母親祖和門風(fēng)家風(fēng)。因此，一個(gè)守孝的人必然要在為官的過程中自覺遵守清勤慎德的為官道德，絕不能做貪贓枉法之事，受牢獄之災(zāi)辱沒先祖。這種孝道責(zé)任感成了某些官員得以廉潔自律的精神動因。 第三，廉才能保證行孝。一個(gè)人在古代中國能為官，已經(jīng)是有出息有成就的人，但是權(quán)力是一種機(jī)遇也是一種風(fēng)險(xiǎn)，如果一個(gè)官員不能正確處理義利關(guān)系，在財(cái)利與權(quán)力面前不能保持清醒的頭腦，既要當(dāng)官又要謀財(cái)，那勢必就會成為一名貪官，輕則被貶，重則受刑甚至丟命，這樣肯定不能顧及父母之養(yǎng)，而且辱沒家門家風(fēng)，而成為不孝之逆子。因此，廉潔，不僅能保證官員長守富貴，一生平安，而且還能保證官員行孝，做到“大孝尊親，其次不辱”。 孝與廉在中國古代雖有上述一致與相互支持之處，但它畢竟是屬于處理家庭私人關(guān)系與國家政治關(guān)系的兩種不同道德，而且其道德主體也是兩種人倫角色即孝子與廉吏，或者說前者是對為人子者的要求，后者是對為人臣或擁有一定公眾權(quán)利的人的要求。在中國古代兩者的統(tǒng)一性之所以被看重，是因?yàn)樯鐣且环N家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)，在漢代實(shí)現(xiàn)以孝治天下的國策，孝被全面泛化，當(dāng)作一切道德的代名詞，似乎有了孝，人就會有一切道德。不可否認(rèn)，這種思堆在中國古代有一定的合理性和客現(xiàn)性。 但是，孝與廉畢竟是兩種不同領(lǐng)域的道德，本身是有差異的，隨著家國一體的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的解體，公民社會的形成，隨著傳統(tǒng)文化與孝道影響的衰落，隨著現(xiàn)代社會私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的日益區(qū)隔，我們更要充分看到孝與廉的差異和不同，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德資源時(shí) 既要充分肯定但又不要盲目夸大孝文化在加強(qiáng)干部廉政與廉德建設(shè)中的作用。以為只要干部能孝其親就必然會廉潔奉公，這種想法是簡單化的，缺乏深入分析的。 （選自2013年1月21日《光明日報(bào)》，有刪節(jié)） 6．下列對于孝與廉關(guān)系的理解，不正確的一項(xiàng)是 A．孝是廉德的基礎(chǔ)，在孝德泛化的社會條件下，人們通常認(rèn)為有孝德就必然有廉德。 B．孝可以使人產(chǎn)生清廉為官的責(zé)任意識，使人們在為官時(shí)都會自覺遵守清勤慎德的為官道德。 C．廉能保證行孝，具備廉德能保證官員長守富貴，反之則有可能辱沒父母親祖和門風(fēng)家風(fēng)。 D．孝與廉在中國古代是相互支持的關(guān)系，但畢竟是兩種不同領(lǐng)域的道德，本身是有差異的。 7．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 A．孝與廉是中國傳統(tǒng)道德的兩個(gè)德目，是分別處理國家關(guān)系與家庭家族關(guān)系的兩種不同道德。 B．廉是官員克己奉公、廉潔不貪的道德義務(wù)與品德，這種廉德促成了對父母親祖的責(zé)任感。 C．在中國古代，一個(gè)人能為官就已經(jīng)是有成就的人，就—定能夠光宗耀祖，也是孝親的表現(xiàn)。 D．有的人認(rèn)為官員只要能孝順父母就一定會廉潔奉公，這種想法夸大了孝文化的作用。 8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A．在中國古代孝德泛化的社會條件下，孝被認(rèn)為是為人第一德，一個(gè)人在家能孝親，在朝必能忠君。 B．中國古代那些廉吏一生清廉為官，不做貪贓枉法之事，是因?yàn)樗麄儞?dān)心受牢獄之災(zāi)而辱沒先祖。 C．古代中國社會是一種家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)，所以在中國古代更看重孝與廉這兩者的統(tǒng)一性。 D．中國古代的孝文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)道德資源，對當(dāng)前加強(qiáng)干部廉政與廉德建設(shè)可以發(fā)揮一定的作用。 三、（12分，每小題3分） 閱讀下面的文言文，完成9-12題。 程頤，字正叔。年十八，上書闕下，欲天子黜世俗之論，以王道為心。治平、元豐間，大臣屢薦，皆不起。哲宗初，司馬光、呂公著共疏其行義曰：“伏見河南府處士程頤，力學(xué)好古，安貧守節(jié)，言必忠信，動遵禮法。年逾五十，不求仕進(jìn)，真儒者之高蹈，圣世之逸民。望擢以不次，使士類有所矜式?！痹t以為西京國子監(jiān)教授，力辭。 尋召為秘書省校書郎，既入見，擢崇政殿說書。即上疏言：“習(xí)與智長，化與心成。今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使與之處，以熏陶成性。況陛下春秋之富，雖睿圣得于天資，而輔養(yǎng)之道不可不至。愿選名儒入侍勸講，以備訪問，或有小失，隨事獻(xiàn)規(guī)，歲月積久，必能養(yǎng)成圣德?！鳖U每進(jìn)講，色甚莊，繼以諷諫。聞帝在宮中盥而避蟻，問：“有是乎？”曰：“然，誠恐傷之爾。”頤曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。” 神宗喪未除，冬至，百官表賀，頤言：“節(jié)序變遷，時(shí)思方切，乞改賀為愁。”既除喪，有司請開樂置宴，頤又言：“除喪而用吉禮，尚當(dāng)因事張樂，今特設(shè)宴，是喜之也?！苯詮闹?。帝嘗以瘡疹不御邇英殿累日，頤詣宰相問安否，且曰：“上不御殿，太后不當(dāng)獨(dú)坐。且人主有疾，大臣可不知乎？”翌日，宰相以下始奏請問疾。 頤于書無所不讀，其學(xué)本于誠，以《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》為標(biāo)指，而達(dá)于《六經(jīng)》。動止語默，一以圣人為師，其不至乎圣人不止也。張載稱其兄弟從十四五時(shí)，便脫然欲學(xué)圣人，故卒得孔、孟不傳之學(xué)，以為諸儒倡。其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。平生誨人不倦，故學(xué)者出其門最多，淵源所漸，皆為名士。（選自《宋史列傳第一百八十六》，有刪節(jié)） 9．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．力學(xué)好古，安貧守節(jié) 節(jié)：氣節(jié) B．亦必延名德之士 延：延續(xù) C．上不御殿，太后不當(dāng)獨(dú)坐 御：駕臨 D．淵源所漸，皆為名士 漸：熏染 10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A．今夫人民善教其子弟者 其存君興國而欲反覆之 B．使與之處，以薰陶成性 莫不求忠以自為，舉賢以自佐 C．尚當(dāng)因事張樂 因擊沛公于坐 D．頤于書無所不讀 大破秦師于丹、淅 11．以下句子分別編為四組，全都表明程頤“言必忠信，動遵禮法”的一組是 ①年十八，上書闕下，欲天子黜世俗之論②頤每進(jìn)講，色甚莊，繼以諷諫 ③節(jié)序變遷，時(shí)思方切，乞改賀為慰④且人主有疾，大臣可不知乎 ⑤頤于書無所不讀，其學(xué)本于誠⑥平生誨人不倦，故學(xué)者出其門最多 A．①④⑥ B．①③⑤ C．②③④ D．②⑤⑥ 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A．程頤用心治學(xué)，喜好歷史，安于貧窮，固守氣節(jié)，年過五十，而不乞求仕進(jìn)，受到司馬光等人稱道。 B．程頤非常重視教化的作用，他建議皇上挑選名儒入侍君側(cè)，勸講圣賢之道，以培養(yǎng)君王的圣賢德性。 C．程頤聽說皇上在宮中盥洗避開螞蟻，就借機(jī)勸導(dǎo)皇帝應(yīng)該把這種仁德之心推廣于四海萬民身上。 D．程頤飽讀經(jīng)書，雖然沒有得到孔、孟真?zhèn)?，但言淡舉止都以圣人為榜樣，終于達(dá)到了圣人的境界。 第Ⅱ卷（114分） 四、（24分） 13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（4分） （2）愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸。（3分） （3）何故懷瑾握瑜而自令見放為？（3分） 14．閱讀下面這首宋詩，完成后面題目。（6分） 次石湖書扇韻　　姜夔 橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。 家住石湖人不到，藕花多處別開門。 【注】①石湖：南宋詩人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號石湖居士。 ②姜夔（1155—1221？）：字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西波陽）人，浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時(shí)。 （1）這首詩描繪了一幅什么樣的畫面？是由哪些景物構(gòu)成的？請簡要敘述。（2分） 　 （2）有人說，詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趨炎附勢的人。你對此有什么看法？請簡要說明。（4分） 　　 15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（8分） （1）君子坦蕩蕩， 。（《論語述而）） （2） ，形影相吊， （《陳情表》） （3）其稱文小而其指極大， 。（司馬遷《屈原列傳》） （4） ，死當(dāng)結(jié)草。 （5）明道德之廣崇，治亂之條貫， 。 （6） ，未嘗不呼父母也。 （7）慘象，已使我目不忍視了； ， 。 （8）長太息以掩涕兮， 。 五、語言運(yùn)用（12分） 16（4分）下面的挽聯(lián)是劉和珍的未婚夫方其道寫的，請選擇備選項(xiàng)填空。 上聯(lián)：生未同衾， ， ， 。 下聯(lián)：外抗強(qiáng)權(quán)， ， ， 。 備選：（1）疆場空有約（2）死難同穴（3）勞燕惜分飛 （4）六載訂婚成一夢（5）白宮濺血泣黃泉（6）內(nèi)除國賊 17（4分）根據(jù)語境，仿寫句子，使之構(gòu)成排比句。 親情是一株永不凋謝的玫瑰，在人生漫長的旅途中，為你送去溫馨和美麗。 親情是 ， ， ， 親情是 ， ， ， 18（4分）學(xué)校舉行“我最喜歡的一篇高中語文課文”的推薦活動，請你推薦《我與地壇》。要求表達(dá)簡明連貫，突出課文特點(diǎn)。 六、閱讀下面的文章，完成19～22題。（18分） 憶韋素園君 魯迅 現(xiàn)在有幾個(gè)朋友要紀(jì)念韋素園君，我也須說幾句話。是的，我是有這義務(wù)的。 怕是十多年之前了罷，我在北京大學(xué)做講師，有一天。在教師豫備室里遇見了一個(gè)頭發(fā)和胡子統(tǒng)統(tǒng)長得要命的青年，這就是李霽野。我的認(rèn)識素園，大約就是霽野紹介的罷，然而我忘記了那時(shí)的情景。現(xiàn)在留在記憶里的，是他已經(jīng)坐在客店的一間小房子里計(jì)畫出版了。 這一間小房子，就是未名社。 未名社的同人，實(shí)在并沒有什么雄心和大志，但是，愿意切切實(shí)實(shí)的，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的做下去的意志，卻是大家一致的。而其中的骨干就是素園。 于是他坐在一間破小屋子，就是未名社里辦事了，不過小半好像也因?yàn)樗?，不能上學(xué)校去讀書，因此便天然的輪著他守寨。 我最初的記憶是在這破寨里看見了素園，一個(gè)瘦小，精明，正經(jīng)的青年，窗前的幾排破舊外國書，在證明他窮著也還是釘住著文學(xué)。然而，我同時(shí)又有了一種壞印象，覺得和他是很難交往的，因?yàn)樗τ吧佟！靶τ吧佟痹俏疵缤说囊环N特色，不過素園顯得最分明，一下子就能夠令人感得。但到后來，我知道我的判斷是錯(cuò)誤了，和他也并不難于交往。他的不很笑，大約是因?yàn)槟挲g的不同，對我的一種特別態(tài)度罷，可惜我不能化為青年，使大家忘掉彼我，得到確證了。這真相，我想，霽野他們是知道的。 但待到我明白了我的誤解之后，卻同時(shí)又發(fā)見了一個(gè)他的致命傷：他太認(rèn)真；雖然似乎沉靜，然而他激烈。認(rèn)真會是人的致命傷的么？至少，在那時(shí)以至現(xiàn)在，可以是的。一認(rèn)真，便容易趨于激烈，發(fā)揚(yáng)則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心。 我到廣州，是第二年——一九二七年的秋初，〔８〕仍舊陸續(xù)的接到他幾封信，是在西山病院里，伏在枕頭上寫就的，因?yàn)獒t(yī)生不允許他起坐。他措辭更明顯，思想也更清楚，更廣大了，但也更使我擔(dān)心他的病。有一天，我忽然接到一本書，是布面裝訂的素園翻譯的《外套》。我一看明白，就打了一個(gè)寒噤：這明明是他送給我的一個(gè)紀(jì)念品，莫非他已經(jīng)自覺了生命的期限了么？ 我不忍再翻閱這一本書，然而我沒有法。 我因此記起，素園的一個(gè)好朋友也咯過血，一天竟對著素園咯起來，他慌張失措，用了愛和憂急的聲音命令道：“你不許再吐了！”我那時(shí)卻記起了伊孛生的《勃蘭特》。他不是命令過去的人，從新起來，卻并無這神力，只將自己埋在崩雪下面的么？…… 我在空中看見了勃蘭特和素園，但是我沒有話。 一九二九年五月末，我最以為僥幸的是自己到西山病院去，和素園談了天。他為了日光浴，皮膚被曬得很黑了，精神卻并不萎頓。我們和幾個(gè)朋友都很高興。但我在高興中，又時(shí)時(shí)夾著悲哀：忽而想到他的愛人，已由他同意之后，和別人訂了婚；忽而想到他竟連紹介外國文學(xué)給中國的一點(diǎn)志愿，也怕難于達(dá)到；忽而想到他在這里靜臥著，不知道他自以為是在等候全愈，還是等候滅亡；忽而想到他為什么要寄給我一本精裝的《外套》？…… 一九三二年八月一日晨五時(shí)半，素園終于病歿在北平同仁醫(yī)院里了，一切計(jì)畫，一切希望，也同歸于盡。我所抱憾的是因?yàn)楸艿?，燒去了他的信札，我只能將一本《外套》?dāng)作唯一的紀(jì)念，永遠(yuǎn)放在自己的身邊。 自素園病歿之后，轉(zhuǎn)眼已是兩年了，這其間，對于他，文壇上并沒有人開口。這也不能算是希罕的，他既非天才，也非豪杰，活的時(shí)候，既不過在默默中生存，死了之后，當(dāng)然也只好在默默中泯沒。但對于我們，卻是值得記念的青年，因?yàn)樗谀兄С至宋疵纭? 未名社現(xiàn)在是幾乎消滅了，那存在期，也并不長久。然而自素園經(jīng)營以來，紹介了果戈理，陀思妥也夫斯基，安特列夫，紹介了望藹覃，紹介了愛倫堡的《煙袋》和拉夫列涅夫的《四十一》。還印行了《未名新集》，其中有叢蕪的《君山》，靜農(nóng)的《地之子》和《建塔者》，我的《朝華夕拾》，在那時(shí)候，也都還算是相當(dāng)可看的作品。 是的，但素園卻并非天才，也非豪杰，當(dāng)然更不是高樓的尖頂，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國第一要他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會將他置之度外。 我不知道以后是否還有記念的時(shí)候，倘止于這一次，那么，素園，從此別了！ （選自《魯迅全集》，人民文學(xué)出版社xx年版，有刪節(jié)） 19．談?wù)勀銓ξ闹小俺领o著，又嚙碎了自己的心”這句話的理解。（4分） 20．簡析“一九二九年五月末”這一自然段情感表達(dá)的特點(diǎn)。（4分） 21．綜觀全文，分析魯迅筆下韋素園形象的特點(diǎn)（4分） 22．文章的結(jié)尾部分魯迅說“在中國第一要他多”，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分） 七、作文（60分） 請以“就是忘不了”為題寫一篇散文。不少于800字。 參考答案　 1、A 2、D3、D 4、B 5、A 6、B 7、D 8、B 9、B 10、B 11、C 12、D 14（1）答：描繪了一幅江南水鄉(xiāng)清幽恬靜的畫面。寫了小橋、流水、村莊、綠岸、浮萍、荷花、人家、庭院等景物。 （2）答：觀點(diǎn)一：這種說法有道理：此詩贊譽(yù)石湖美景，也包含對石湖主人的歌頌?！叭恕笔侵竸堇∪耍@些人在范氏去職歸隱后不再與他來往，范氏卻不以為意 ，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。觀點(diǎn)二：這種說法不確切。此詩描寫了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對石湖主人歸隱田園生活的贊賞之情?！叭恕敝皇欠褐?，無人相煩正是幽靜的要素，不是范氏失勢后的世態(tài)炎涼。 【 鑒賞】 這二十八字?？伤闶窍缃?，不僅描繪了一幅精雅、清幽的石湖圖卷，而且傳過出畫筆難于表現(xiàn)的情韻?？梢韵胂窠绠?dāng)年是坐船造訪石湖的?！皹蛭饕磺ù濉?，自然是江南水鄉(xiāng)特有的景色，同時(shí)也自遠(yuǎn)漸近，顯現(xiàn)出范氏別墅的方位。湖上煙波浩渺，湖岸林蔭繁茂，憑什么來認(rèn)得“水通村”呢？“岸閣浮萍綠有痕”，湖水和溪流相接的岸邊滯留著綠色的痕跡，便是村中平靜的池塘?xí)r飄流出的浮萍。這正象武陵漁人發(fā)現(xiàn)水上漂流的桃花而尋到桃花源一樣?！皠e有天地非人間”這是個(gè)多么深邃的所在。 果然，“家在石湖人不到”。這自然是說范成大別墅的遠(yuǎn)絕煩囂，實(shí)亦是對范品格的稱頌。范成大以廊廟之才，歸隱江湖之上。他在朝時(shí)，希望能為恢復(fù)中原而竭智盡忠，但不得孝宗的信任，御史便挾私憾攻擊，于是他落職退隱江湖。他視富貴如浮云，惟恐緇塵再染素衣，所以“家在石湖人不到”。這“人”應(yīng)該是指那些趨炎附勢，抗塵走俗的人。能做到“人不到”，足見操守清介，志在遂初。因而他能在退隱中怡然自樂，沈醉于自然美景中?！芭夯ǘ嗵巹e天門”，專開門戶在荷花繁盛的地方，是何等的雅人深致！三四兩句，寫景實(shí)即寫人，寫人的品格、胸襟、情趣。 16、（2）（3）（4）（6）（1）（5）　　 19【答案】①韋素園這樣的人面對當(dāng)時(shí)的社會，如果保持沉默的話，內(nèi)心就會十分痛苦；②表現(xiàn)了魯迅對韋素園認(rèn)真、激烈性格的透徹了解，及對他這種性格嚴(yán)重影響健康的痛惜與無奈。 【解析】抓住關(guān)鍵詞““沉靜”和“嚙碎了自己的心”由表及里發(fā)掘人物的性格和情感內(nèi)涵。 【考點(diǎn)定位】本題考查體會重要語句的豐富含義，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)，能力層級為E。20【答案】①該段先寫見到韋素園的高興，后寫高興中的悲哀，由喜至悲，情感跌宕起伏； ②運(yùn)用排比句式，描寫了作者一連串的心理活動，充分表達(dá)了對韋素園處境和命運(yùn)的關(guān)切與憂慮。 【解析】情感概括并不困難，突出了由喜至悲的過程，情感表達(dá)的特點(diǎn)要注意排比手法的“指——析——點(diǎn)”。作者在敘述中糅入議論與抒情，配之以凝重、誠摯的筆調(diào)，突出地顯示了魯迅對韋素園的愛重與懷念。 【考點(diǎn)定位】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題，能力層級為C。 21【答案】①韋素園是一個(gè)“瘦小，精明，正經(jīng)”的進(jìn)步文學(xué)青年；②他有一種踏實(shí)苦干的精神，雖然窮困但仍“釘住著文學(xué)”，支持、經(jīng)營未名社；③他性格認(rèn)真而激烈，關(guān)愛別人勝過關(guān)心自己。 【解析】先概括要點(diǎn)，再列舉事實(shí)，把定性分析和舉例分析結(jié)合起來，注意原文的引用和關(guān)鍵詞的提取。文章中有關(guān)韋素園的文字，基本上都與未名社的活動相聯(lián)系，作者在肯定未名社的立場上肯定韋素園對于未名社所起的作用，自始至終將韋素園泛在未名社的工作中加以考察，也就是在整個(gè)新文學(xué)背景中來評價(jià)韋素園這一文學(xué)青年，而絕非以個(gè)人的好惡論功過，這就使這一人物回憶篇章有了更深廣的內(nèi)涵。對于自己患病與對待朋友咯血的不同態(tài)度的對比，在比較中突顯“關(guān)愛別人勝過關(guān)心自己”的性格。 【考點(diǎn)定位】本題考查欣賞作品形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，能力層級為E。 22【答案】①魯迅把韋素園比喻為“樓下的一塊石材”“園中的一撮泥土”，贊賞了他認(rèn)真踏實(shí)的精神；并希望中國有更多的像韋素園這樣的人。②當(dāng)今中國需要大力弘揚(yáng)這種認(rèn)真踏實(shí)的精神，一方面，我們要像韋素園一樣做一個(gè)甘于奉獻(xiàn)，腳踏實(shí)地干實(shí)事的人；另一方面，我們不要忽視干實(shí)事的人，要看到他們對社會發(fā)展、進(jìn)步的作用和貢獻(xiàn)。 【解析】《憶韋素園君》是魯迅的一篇回憶性散文。作者通過記敘與韋素園君相識、交往的若干情景，展現(xiàn)了韋素園認(rèn)真而激烈的個(gè)性以及對朋友的關(guān)懷與友愛，并肯定他“在默默中支持了未名社”的努力與功績，從而贊美韋素園寧愿作為無名的基石，無名的泥土，