《八年級語文上冊第五單元14應(yīng)有格物致知精神教案長春版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文上冊第五單元14應(yīng)有格物致知精神教案長春版.doc（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

教學(xué)資料參考范本 八年級語文上冊第五單元14應(yīng)有格物致知精神教案長春版 撰寫人：__________________ 時(shí) 間：__________________ ◆ 教材分析 《應(yīng)有格物致知精神》節(jié)選自丁肇中的一份報(bào)告，是一篇漫談式的議論文。作者針對中國學(xué)生的實(shí)際情況，依據(jù)自己對中西方教育的深刻認(rèn)識，從傳統(tǒng)教育入手，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分析實(shí)驗(yàn)精神對科學(xué)研究的重要性，提出我們應(yīng)該有真正的格物致知精神，敢于懷疑求真，靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。本文思路靈活有序，深入淺出，語言通俗易懂、平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，靈活地運(yùn)用各種論證方法，娓娓道來親切有味，現(xiàn)身說法少說教氣，給人很多啟發(fā)。 ◆ 教學(xué)目標(biāo) 【知識與能力目標(biāo)】 了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。 【過程與方法目標(biāo)】 1、結(jié)合自己的生活實(shí)踐闡述實(shí)驗(yàn)精神的重要性； 2、結(jié)合文本分析擺事實(shí)、講道理以及正反對比的論證方法。 【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】 1、通過本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生切實(shí)感受到注重實(shí)踐、富有創(chuàng)新精神的重要性； 2、積極爭取做一名有開拓精神的人。 ◆ 教學(xué)重難點(diǎn) ◆ 【教學(xué)重點(diǎn)】 掌握本文運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的論證方法。 【教學(xué)難點(diǎn)】 正確理解“格物致知”的真正含義以及對學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。 ◆ 課前準(zhǔn)備 ◆ 多媒體課件，圖片。 ◆ 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 我們常說“實(shí)踐出真知”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，可見，實(shí)踐精神有多么重要，今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于講述實(shí)踐精神的文章《應(yīng)有格物致知精神》。 二、整體感知 1.自讀課文，用一句話概括什么是“格物致知”精神。 開頭點(diǎn)出“格物致知”就是“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”。 2.速讀全文，找出中心論點(diǎn)。（中心論點(diǎn)的特征：表判斷的陳述句；高度概括、統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點(diǎn)。） 應(yīng)有格物致知的精神。 三、文本分析 1.作者在文中探討了哪四個(gè)問題？初步了解各節(jié)大意及寫作思路。 （1）《大學(xué)》里格物致知的含義是什么？ （2）作者所說的真正的格物致知的意義是什么？ （3）傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊??？ （4）在自己的學(xué)習(xí)生活中，怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”？ 本文的題目即是中心論點(diǎn)。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實(shí)際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號召。 2.傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物”和“致知”？ 因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。 3.為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神？ 因?yàn)榭茖W(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 四、論證方法 1.引用古語。 如，開頭引用《大學(xué)》中的格物致知，指出它的基本意思。第3自然段中引用《大學(xué)》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。 2.擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合。 列舉事例時(shí)，采用正面事例與反面事例相結(jié)合的說理方法。 反面事例： （1）列舉明朝大理論家王陽明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的錯(cuò)誤態(tài)度。 （2）中國學(xué)生功課成績好，面臨實(shí)際工作卻束手無策。 （3）作者在念大學(xué)時(shí)，埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實(shí)際的需要毫無幫助。正面事例：通過積極的有計(jì)劃的探測了解竹子的性質(zhì)。好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。 3.運(yùn)用對比。 如，中國傳統(tǒng)教育通過內(nèi)心體悟和自我檢討維護(hù)社會(huì)制度，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發(fā)人深省。 五、小結(jié) 本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們的知識，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神上。 六、延伸、討論 1.討論：怎樣才能真正成為有開拓創(chuàng)新精神的人？ 2.有人認(rèn)為：丁肇中先生將中國學(xué)子的“不愿動(dòng)手”歸咎于王守仁，有失公允。為了強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)而否定社會(huì)科學(xué)，有否定中華傳統(tǒng)文化之嫌。你怎么看？請依據(jù)本文，獨(dú)立思考，做出回答。 ◆ 教學(xué)反思 略。 4 / 4