2019-2020年高中歷史 第11課《太平天國運動》 新人教版必修1.doc
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2019-2020年高中歷史 第11課太平天國運動 新人教版必修1【重點講解】一、天朝田畝制度1主要內(nèi)容:在生產(chǎn)資料上,主張平分土地;在分配制度上,主張絕對平均的圣庫制度;在社會關(guān)系上,主張人人平等;最終的目標(biāo)是要建立“無處不均勻,無人不飽暖”的理想社會。2產(chǎn)生根源 第一,社會根源:鴉片戰(zhàn)爭后人民身受雙重壓迫,清朝長期以來土地高度集中,廣大人民無地、少地,負(fù)擔(dān)沉重;第二,歷史根源:“等貴賤,均貧富”一直是歷代農(nóng)民起義的奮斗目標(biāo);第三,階級根源:農(nóng)民階級不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力,其綱領(lǐng)只能反映他們迫切的現(xiàn)實愿望,以及追求平等、平均和小私有制基礎(chǔ)上男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)。3評價認(rèn)識 第一,強(qiáng)烈的革命性:首先,它繼承和發(fā)展了歷代農(nóng)民的斗爭思想,明確主張廢除封建土地所有制,并形成系統(tǒng)的革命綱領(lǐng),是農(nóng)民階級所能提出的最完整的反封建綱領(lǐng),成為幾千年來農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰;其次,它從各方面沖擊了封建禮教和綱紀(jì)。第二,空想性:首先,平分土地在當(dāng)時社會無法實現(xiàn),只是小生產(chǎn)者的一種迫切愿望。1854年太平天國規(guī)定“照舊交糧納稅”,事實上承認(rèn)了地主土地私有;其次,絕對平均分配的圣庫制度違背小生產(chǎn)者的階級本性,無法實現(xiàn),也無法調(diào)動其積極性;再次,社會關(guān)系上的人人平等,隨著太平天國政治逐步的封建化和等級制度的建立,也成為泡影。此外,加上當(dāng)時的戰(zhàn)爭環(huán)境,這個制度根本無法實施。第三,落后性:此綱領(lǐng)是把小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)作為追求的理想化目標(biāo),實際上未超越封建主義的經(jīng)濟(jì)范疇。它主張小私有制,廢除商品經(jīng)濟(jì),不符合國際和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢。結(jié)論:太平天國軍事上的勝利缺乏政治、經(jīng)濟(jì)和思想的牢固基礎(chǔ),不可能提出徹底改造封建社會的綱領(lǐng),更不能阻止政權(quán)的封建化,革命的高潮隱含著危機(jī)。二、太平天國早期軍事取勝的成就和原因1成就(1)從18511853年,太平軍由南向北,順利進(jìn)軍。定都天京,建立了與清政府對峙的政權(quán)。(2)18531855年,大平天國進(jìn)行北伐,北伐軍深入清朝統(tǒng)治的中心地區(qū),打亂了清軍的戰(zhàn)略部署,為其西征和東征創(chuàng)造了有利的戰(zhàn)場條件、(3)18531855年,太平天日通過西征,鞏固了天就革命大本營。(4)1856年,太平軍的東征、攻破了江北、江南大營,太平天國在軍事上進(jìn)入了全盛時期。2取勝原因(1)主觀原因:太平天國的正義性(反封建反侵略)和群眾性(天朝田畝制度對社會下層的影響)是取勝的主要原因;太平軍有比較嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性,以及戰(zhàn)略上的主動性和靈活性是取勝的重要原因;革命的領(lǐng)導(dǎo)核心團(tuán)結(jié),積極進(jìn)取,指揮得當(dāng);太平軍戰(zhàn)士英勇善戰(zhàn);所到之處,支持廣大農(nóng)民反對封建地主剝削,進(jìn)行抗租斗爭,打擊官僚地主,分給農(nóng)民土地,得到人民群眾的擁護(hù)和支持。(2)客觀原因:清朝統(tǒng)治腐敗,軍隊軍備廢弛,紀(jì)律敗壞,軍隊?wèi)?zhàn)斗力不強(qiáng)。歐美列強(qiáng)由于太平天國運動迅猛發(fā)展,同時鑒于太平天國的性質(zhì),以及對其對外政策的不了解,所以表面上暫時采取了“中立”政策,這有利于太平天國運動的發(fā)展。【難點分析】一、太平天國與西方的關(guān)系太平天國信奉拜上帝教,把西方侵略者誤認(rèn)為是自己的同教者。在太平軍剛定都天京后,英國、法國的公使先后抵達(dá)天京,窺探太平天國的實際情況和對他們的態(tài)度,太平天國與西方有了交往。外國此時還采取“中立”態(tài)度,其目的一方面想利用太平天國起義要挾清政府,另一方面又企圖脅迫太平天國承認(rèn)其侵略權(quán)益。太平天國與西方關(guān)系具體表現(xiàn)在:(1)吸收西方宗教理論并加以改造,為其所用。鴉片戰(zhàn)爭后,外國侵略者迫使清政府取消對西方宗教的禁令,洪秀全受基督教“在上帝面前人人平等”思想的影響,創(chuàng)立了拜上帝教用以反對清王朝及其封建統(tǒng)治。(2)向西方尋求真理,首先提出了在中國發(fā)展資本主義的方案。鴉片戰(zhàn)爭以后,英國割占香港島,洪仁玕在香港學(xué)習(xí)并研究西方政治、經(jīng)濟(jì)、社會等學(xué)說。來到天京后,于1859年提出了資政新篇,它具有鮮明的資本主義色彩。(3)反對外來侵略。太平天國堅持獨立的外交政策,不準(zhǔn)外國干涉中國內(nèi)政,不承認(rèn)南京條約,同時對外國侵略者開展了大規(guī)模的武裝斗爭,打破了西方侵略者把中國迅速殖民地化的企圖(4)主張與西方國家平等貿(mào)易、自由通商,保護(hù)正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)貿(mào)易,禁止吸食鴉片,執(zhí)行獨立的關(guān)稅政策。二、太平天國的性質(zhì)、功績 1性質(zhì):太平天國運動是中國近代歷史上規(guī)模巨大、波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。2主要功績有:(1)加速了清王朝和整個封建制度的衰落和崩潰。(2)擔(dān)負(fù)起反對外來侵略的任務(wù),打破了西方殖民者把中國迅速殖民地化的企圖。(3)是幾千年來農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰,對后來中國人民反帝反封建斗爭有深遠(yuǎn)影響。(4)其領(lǐng)導(dǎo)人主張與各國通商貿(mào)易后又提出在中國發(fā)展資本主義的方案。(5)同亞洲其他各國的反殖民主義斗爭相互推動、相互影響,共同打擊了西方殖民主義。三、太平天國失敗的原因和結(jié)論1原因(1)主觀原因:一是農(nóng)民階級的局限性,提不出切合實際的革命綱領(lǐng),廣大將士參加革命的目的并不明確,定都天京后,領(lǐng)導(dǎo)者貪圖享樂,特權(quán)思想膨脹。二是戰(zhàn)略上的失誤。偏師北伐,犯兵家大忌。(2)客觀原因:中外反動勢力勾結(jié)起來,聯(lián)合絞殺太平天國。2結(jié)論:由于受階級和時代的局限,農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利?!疽谆熘R】天朝田畝制度和資政新篇的比較天朝田畝制度資政新篇背景1853年定都天京后,處于全盛時期1856年天京變亂后,處于衰落時期經(jīng)濟(jì)主張以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),以絕對平均主義為分配原則學(xué)習(xí)西方,主張發(fā)展 工商業(yè)和資本主義經(jīng)濟(jì) 目的建立理想的天國振興太平天國結(jié)果未能實行未能實行實質(zhì)廢除封建土地私有制 ,實行農(nóng)民土地所有制向西方學(xué)習(xí),帶有資產(chǎn)階級改革性質(zhì)群眾基礎(chǔ)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)缺乏群眾基礎(chǔ)作用直接推動了太平天國的蓬勃發(fā)展未能付諸實行時代特點標(biāo)志著農(nóng)民運動達(dá)到最高峰,同時缺乏先進(jìn)理論的指導(dǎo)反映了先進(jìn)的中國人向西方尋求真理和探索救國救民道路的迫切愿望【熱點追蹤】“太平天國起義160周年學(xué)術(shù)研討會”召開2011年8月10日至12日,為進(jìn)一步深化太平天國史及中國近代史的研究,加大太平天國遺址遺跡的保護(hù)力度,“紀(jì)念太平天國起義160周年學(xué)術(shù)研討會”在南京大學(xué)召開,來自中國、韓國、日本等國家的近40所高校及科研單位的專家學(xué)者參加了會議。此次研討會由中國太平天國史研究會、南京大學(xué)、江蘇省太平天國史學(xué)會、太平天國歷史博物館、南京市文物局、中國近代史遺址博物館等單位聯(lián)合舉辦?!緦W(xué)法導(dǎo)航】1掌握基礎(chǔ)知識要首先構(gòu)建本節(jié)知識框架,從整體上把握本節(jié)基礎(chǔ)知識。2注意前后史實的連貫性,切忌歷史史實的零散化。3理解太平天國的兩個綱領(lǐng)性文件天朝田畝制度和資政新篇的內(nèi)容及其評價。4通過對太平天國堅持14年的斗爭史實的學(xué)習(xí),深刻感受農(nóng)民階級強(qiáng)烈的反封建意識以及不屈不撓的斗爭精神。同時,也明白農(nóng)民階級畢竟不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表,他們承擔(dān)不起領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命的重任?!拘≠Y料】天京變亂天京變亂,也稱“楊韋事變”,亦作“楊韋內(nèi)江”。太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾引起的嚴(yán)重內(nèi)訌事件。太平天國定都天京(今江蘇南京)后,天王洪秀全日益沉溺于豪華的宮廷生活,講求帝王和宗教儀制,疏于朝政;東王楊秀清居功自傲,威風(fēng)張揚,看不起洪秀全,甚至利用天父下凡的名義,要杖責(zé)洪秀全,對其他同僚也加以排擠,甚至嚴(yán)刑苛罰,引起天王和許多將領(lǐng)的不滿。1856年(咸豐六年),太平軍攻破江北江北、江南大營,太平天國在軍事上達(dá)到全盛時期,大權(quán)在握的楊秀清更加專橫跋扈。8月,楊秀清要求洪秀全封他為“萬歲”,使領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾激化。洪秀全不得已一面應(yīng)允加封,一面密詔韋昌輝、石達(dá)開等回京解除楊的威逼。9月1日深夜,韋昌輝帶兵三千多人從江西瑞州(今高安)回到天京,次日凌晨攻入東王府,殺死楊秀清及其家屬。接著,又以搜捕“東黨”為名,關(guān)閉城門,兩個月內(nèi)先后殘殺兩萬多人。當(dāng)洪秀全下詔懲罰其濫殺無辜時,他又借此誘騙楊秀清部屬數(shù)千人去觀其“受刑”進(jìn)行屠殺。石達(dá)開回京后,對韋昌輝的暴行表示不滿,韋又欲殺石,石達(dá)開連夜縋城出逃,但其家屬遇害。韋昌輝橫行無忌、陰險狠毒的殘暴行為,引起太平軍全體官兵和百姓的憤慨。11月,石達(dá)開在安順起兵,要求洪秀全順從民意處死韋昌輝,洪秀全遂下令誅韋,在“合朝同心”下韋氏叛亂平定。隨后石達(dá)開應(yīng)詔回京輔政,被加封為“電師通軍主將義王”,提理政務(wù)。但洪秀全對他“疑忌”“不授以兵事”,重用無才無德的長兄洪仁發(fā)、次兄洪仁達(dá)以壓制石達(dá)開。1857年5月底,石達(dá)開負(fù)氣從天京出走,在往安慶途中張貼布告,向軍民提出:“或隨本主將,亦足標(biāo)元勛”。未幾,洪秀全削去兩兄王爵,表示盡棄前嫌,送去鐫刻“義王”金牌一道及合朝文武表章,石達(dá)開不理,帶走精銳部隊二十萬人左右獨立行動,事實上造成了太平天國的嚴(yán)重分裂。后經(jīng)安徽、江西、浙江、福建、湖南、兩廣、云南、貴州等省,1863年5月到四川大渡河陷入絕境,失敗犧牲。這次事變給太平天國造成極大危害,是太平天國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。【同步訓(xùn)練】1“如果基督教國家參與鎮(zhèn)壓這場運動將是很悲哀的,因為起義者們抱著一種爭取進(jìn)步的激情和作全面改革的意向,目前顯得較可取的惟一政策,避免與內(nèi)戰(zhàn)雙方發(fā)生任何政府層面的瓜葛。”這則材料反映出A太平天國運動初期英國采取中立政策 B義和團(tuán)運動興起后英國避免介入C北伐戰(zhàn)爭時期英國奉行中立政策 D辛亥革命時期英國采用外交孤立政策2從下列兩幅圖片可以反映出太平天國運動領(lǐng)袖洪秀全洪秀全故居天王府內(nèi)的石舫A始終代表著最廣大農(nóng)民利益 B一直保持著農(nóng)民革命本色C不能擺脫專制皇權(quán)體制的窠臼 D農(nóng)民階級不能解決好內(nèi)部團(tuán)結(jié)3太平天國為中國的近代化減少了阻力。這一說法的主要依據(jù)是A天朝田畝制度具有革命性 B太平天國運動打擊了清朝的封建統(tǒng)治C資政新篇要求發(fā)展資本主義 D拜上帝教吸收了西方文化4有人說:“對于西方的挑戰(zhàn),中國的反應(yīng)之所以遲鈍,是由于中國社會在19世紀(jì)中葉面臨很不尋常的歷史環(huán)境。內(nèi)部事務(wù)萬分火急,至于西方則可以暫緩二步?!皟?nèi)部事務(wù)”主要是指A太平天國運動 B滿漢官僚的矛盾 C義和團(tuán)運動 D洋務(wù)派與頑固派的矛盾5時代賦予太平天國運動以新的內(nèi)容和意義,其中最能體現(xiàn)世界歷史發(fā)展潮流的是A擔(dān)負(fù)起反封建反侵略的雙重革命任務(wù) B它是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰C提出了第一個在中國發(fā)展資本主義的方案 D它是亞洲革命風(fēng)暴的重要組成部分6在江蘇吳縣,太平天國“監(jiān)軍提各鄉(xiāng)卒長給田憑,每畝錢360文,領(lǐng)憑后租田概作自產(chǎn),農(nóng)民竊喜,陸續(xù)完納?!边@段材料表明太平天國在一些占領(lǐng)區(qū)內(nèi)A承認(rèn)耕者有其田,保護(hù)農(nóng)民勞動果實 B認(rèn)可封建剝削,鞏固地主土地所有制C根除私有制,實現(xiàn)土地完全公有 D消滅地主,實現(xiàn)“耕者有其田”71861年4月,趙烈文(曾國藩的幕僚)閱讀某書,并在日記中寫道:“其中所言,頗有見識,皆是效法西人所為,其欽折外洋,貽為心悅誠服,而于夷情景最偕練觀此書,則賊中不為無人。”此書應(yīng)為A天朝田畝制度 B資政新篇 C瀛環(huán)志略 D海國圖志8天朝田畝制度規(guī)定“有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無人不飽暖”。體現(xiàn)了太平天國絕對平均主義的方案 具有理想主義的色彩 反映了農(nóng)民階級的要求和愿望 調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性A B C D9以下圖片資料所反映的歷史信息最能說明“太平天國是中國民主化進(jìn)程中偏離軌道的插曲”這一觀點的是ABCD10天朝田畝制度和資政新篇中關(guān)于社會經(jīng)濟(jì)的主張A相互矛盾 B大同小異 C完全一致 D互為補(bǔ)充12閱讀下列材料:材料一:凡分田,照人口,不論男婦,算其家人口多寡,人多則多分,人寡則寡分,雜以九等。務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福,有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無人不飽暖也。天朝田畝制度材料二:興車馬之利,倘有能造如外邦火輪車,一日夜能行七八千里者,準(zhǔn)自專其利,限滿準(zhǔn)他人仿做。興銀行,興器皿技藝。有能造精奇利便者,準(zhǔn)其自售。興寶藏,凡金、銀、銅、鐵等貨,有民探出者,準(zhǔn)其稟報,爵為總領(lǐng),準(zhǔn)其招民采取。資政新篇請回答:(1)分析材料一、材料二天朝田畝制度和資政新篇有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的規(guī)定,各自體現(xiàn)了什么思想?(2)從時代的要求看,這兩種經(jīng)濟(jì)思想鮮明的進(jìn)步性何在?【參考答案】1A 2C 3B 4A 5C 6A 7B 8B 9D 10A 11(1)思想:天朝田畝制度主張平均分配土地,建立大同的理想社會;資政新篇主張發(fā)展近代工商業(yè),在中國發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。(2)進(jìn)步性:天朝田畝制度提出廢除封建土地所有制,解除封建壓迫,建立農(nóng)民土地所有制,具有鮮明的反封建意義。資政新篇最早提出在中國發(fā)展資本主義的方案,集中反映了當(dāng)時先進(jìn)的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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