2019-2020年高二3月25日語文檢測題 含答案.doc
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龍川一中高二語文檢測題xx.3.252019-2020年高二3月25日語文檢測題 含答案(時間100分鐘,滿分100分)一、基礎(chǔ)知識(本大題4小題,每小題3分,共12分)1. 下列加點詞語的注音全都正確的一項是( )A. 炊黍(sh) 虛幌(hung) 纖塵(xin) 辛夷塢(w)B. 碣石(ji) 罟師(g) 霹靂(b) 鸞回車(lun)C. 朝槿(jn) 膏腴(y) 羌笛(qing) 殷巖泉(yn)D. 扁舟(bin) 萬壑(h) 商賈(g) 怳驚起(hung)2. 下列各詞組中,有一個錯別字的一組是( )A. 精粹 錚友 唇槍舌戰(zhàn) 原形畢露B. 詭秘 座談 防微杜漸 前倨后恭 C. 就緒 璀璨 殞身不恤 九州風(fēng)雷 D. 裝潢 敲詐 既往不咎 禁若寒蟬3. 下列各句中,沒有語病的一句是( )A. 醫(yī)改方案是否公正,是否公平,是否完美,將直接影響到國人的生活質(zhì)量,這就需要制定方案時要盡可能地集思廣益,要盡可能從不同的方案中選出最優(yōu)方案。 B. 經(jīng)過艱苦工作,4月19日,邯鄲農(nóng)業(yè)銀行金庫盜竊案犯罪嫌疑人任曉峰在連云港市一出租房內(nèi)被成功抓獲,同時繳獲部分贓款。 C. xx年“春蘭杯”全運會選拔賽在江蘇無錫正式拉開序幕,這次比賽云集了全省市20多支代表隊的200多名運動員參加。 D. 即將從上海南站開出的D460次列車,成為中國首列正式開出時速200公里的旅客列車,已經(jīng)正式揭開了中國鐵路高速時代序幕。 4. 下列對文學(xué)常識的判斷錯誤的一項是( )A. 王維是盛唐山水田園詩派代表詩人之一,與孟浩然齊名,世稱“王孟”。其山水田園詩境界空明,寧靜幽美。B. 李白,字太白,號青蓮居士,隴西成紀人,出生于中亞碎葉城,唐代浪漫主義詩人,被后人譽為“詩仙”。官至供奉翰林。因性格傲岸,不為權(quán)貴所容,使他對腐朽社會加深了認識,寫下了抨擊帝王權(quán)貴荒淫奢侈和控訴現(xiàn)實政治黑暗的詩篇。C. 七言古詩是長短隨意,聲律比較自由的詩體,李白的夢游天姥吟留別、杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌、白居易的長恨歌都是用這種詩體寫成的杰作。D. 賈島的詩,以清奇凄苦著名,大多是寫自然景物和閑居情致。作詩刻苦求工,詩風(fēng)清淡樸素。與孟郊齊名,有“郊痩島寒”之稱。著有長江集。二、課外閱讀一(本大題4小題,每小題3分,共12分)閱讀下面的文字,完成58題。 這里所說的“情”,既包括情感,也包括詩歌的美感;“理”則不只是一般的“理趣”,更側(cè)重指一種人生體悟。詩歌是抒情的藝術(shù),但我以為沒有純粹的“情”或純粹的“理”。在優(yōu)秀的詩歌作品中,“情”和“理”總是共生交織的,也就是說,情感和體悟總是同時出現(xiàn)的。凡體悟都帶有一定的情感,而從情感中也總能得到一些體悟。這些情感和體悟是超越了技術(shù)層面的東西,只有投入一己的人生體驗,拿它去和古人碰撞,你才能讀懂古人,和他們息息相通,深入到他們的心靈中去,真正地理解他們的人生,進而思索探求自己的人生。這樣,讀詩就不再是文學(xué)鑒賞或研究層面的一種行為,而是上升為一種生命方式,一種活法。這才是高境界,也是常人難以企及的境界。 讀蘇軾的定風(fēng)波:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。”那么豪雋,那么豁達,那么純凈,那么不經(jīng)意,他把自己的人生濃縮在一場雨中,我們的人生也隨之綻出洗禮過的清新和芬芳。再讀黃仲則的癸巳除夕偶成:“千家笑語漏遲遲,憂患潛從物外知。悄立市橋人不識,一星如月看多時?!蹦欠N孤寂,那種落寞,那種憂患,那種清醒,我們在人生低谷當中不都曾有過這樣的情形嗎?可誰能像黃仲則說得這樣透徹? 名篇之所以為名篇,名句之所以為名句,其中一個最重要的原因就是他們可以挑動別人的生命之弦,形成長時間的共振和回響。我在讀古詩詞時經(jīng)常有一些篇句縈回腦際。僅以近古的創(chuàng)作而言,比如黃庭堅的“桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈”,比如吳文英的“黃蜂頻撲秋千索,有當時、纖手香凝”,比如袁凱的 “江水三千里,家書十五行。行行無別語,只道早還鄉(xiāng)”,比如張文光的“偶得故人天上句,如懷明月夜中行”,他們會讓我感到愛情的馨香,友情的溫暖,鄉(xiāng)愁的沉重,韶華的流逝。這些詩句像烙鐵一樣,會在自己的人生中留下清晰的印記。 在為一家期刊作龔自珍詩選時,我在很有限的篇幅中略去了不少名篇,而選入了一首一般選家都不會注意的己亥雜詩第八十首:“夜思師友淚滂沱,光影猶存急網(wǎng)羅。言行較詳官閥略,報恩如此疚心多?!睘楹稳绱??龔定庵寫出了我的心聲!在講解部分我寫道:“詩有多種讀法,其中一種與年齡和閱歷有關(guān)。如上這一首不太引人注意的詩,以前我讀不懂,大概也是不會選的。但近日先師嚴迪昌先生遽歸道山,在寫完一篇紀念他的文章之后讀到這篇作品,則如中雷擊,轟然而有共鳴,剎那間體會到了定庵寫下此二十八字時內(nèi)心的沉痛和悲涼。”讀詩,說到底是讀人,讀人生,能讀到這個境界是一種幸福。5. 下列關(guān)于“情理交通”的說法正確的一項是( )A. 所謂“情”,就是我們常說的情感;所謂“理”,則更傾向于指人生體悟。 B. 在優(yōu)秀詩歌中,沒有純粹的“情”和“理”,兩者常常共生交織,同時出現(xiàn)。C. 我們只有做到和古人“情理交通”,才能真正讀得懂詩歌,而技術(shù)層面的東西是沒有用的。 D. “情理交通”不僅指詩歌中的“情”“理”共生交織,更指讀者要用自己的人生體驗去和古人“交通”。6. 根據(jù)文章內(nèi)容,下列說法有誤的一項是( )A. 黃仲則的癸巳除夕偶成,深透地道出了對孤寂與落寞的感悟,讀過這首詩的人都會有這樣的感觸。B. 名句之為名句,最重要的原因就是它道出了人們普遍存有的情感、體悟,從而引發(fā)讀者強烈的共鳴。 C. “愛情的馨香,友情的溫暖,鄉(xiāng)愁的沉重,韶華的流逝”和上文黃庭堅、吳文英、袁凱、張文光的詩句內(nèi)涵并不是對應(yīng)關(guān)系。 D. 由于作者悲痛的心情和己亥雜詩第八十首“思師友”的情境十分契合,所以讀后作者“如中雷擊”,于是他讀懂了詩歌的“沉痛和悲涼”。7. 對全文意思理解不當?shù)囊豁検牵?)A. 讀者能不能讀懂詩歌,不僅和他的藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān),更和他的人生體悟相關(guān)。 B. 常人的境界不高,因為他們沒有把讀詩上升到一種生命方式。 C. 能“在自己的人生中留下清晰的印記”的,應(yīng)該就是能和自己建立起“情理交通”關(guān)系的詩句。 D. 我們的人生體悟能幫助我們理解詩歌,詩歌反過來也能給我們的人生以啟示。8. 作者以前讀不懂已亥雜詩第八十首,現(xiàn)在讀懂了。請根據(jù)原文說說其讀懂的原因。 三、課外閱讀二(本大題共4小題,共18分)閱讀下面的文字,完成912題。詩與直覺 朱光潛無論是欣賞或是創(chuàng)造,都必須見到一種詩的境界。這里“見”字最緊要。凡所見皆成境界,但不必全是詩的境界。一種境界是否能成為詩的境界,全靠“見”的作用如何。 詩的“見”必為“直覺”。有“見”即有“覺”,覺可為“直覺”,亦可為“知覺”。直覺必須是對于個別事物的知,“知覺”必須是對于諸事物中關(guān)系的知,亦稱“名理的知”。例如,看見一株梅花,你覺得“這是梅花”,“它是冬天開花的木本植物”,“它的花是香的,可以摘來插瓶或送人”等等,你所覺到的是梅花與其他事物的關(guān)系,這就是它的“意義”。意義都從關(guān)系見出,了解意義的知都是“名理的知”,都可用“為”公式表示出來。認識為,便是知覺,便是把所覺對象歸納到一個概念里去。就名理的知而言,自身無意義,必須與、等發(fā)生關(guān)系才有意義。我們的注意不能在本身停住,必須把當作一塊踏腳石,跳到與有關(guān)系的事物、等等上去。但是所覺對象除開它的意義之外,尚有它本身形象。在凝神注視梅花時,你可以將全副精神專注于它本身的形象,就像注視一幅梅花畫似的,無暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時你仍有所覺,這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”。這種“覺”就是克羅齊所說的“直覺”。 詩的境界是用“直覺”見出來的,它是“直覺的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。比如說崔顥的長干曲,你必須在一頃刻中把它所寫的情境看成一幅新鮮的圖畫,或是一幕生動的戲劇,讓它籠罩住你的全部意識,使你聚精會神地觀賞它,玩味它,以至于把它以外的一切事物都暫時忘去。在這一頃刻中你不能同時起“它是一首唐人五絕”、“它用平聲韻”、“橫塘是某處地名”、“我自己曾經(jīng)被一位不相識的人認為同鄉(xiāng)”之類的聯(lián)想。這些聯(lián)想一發(fā)生,你立刻就從詩的境界遷移到名理世界和實際世界了。 這番話并非否認思考和聯(lián)想對于詩的重要。作詩和讀詩,都必用思考,都必起聯(lián)想,甚至于思考愈周密,詩的境界愈深刻;聯(lián)想愈豐富,詩的境界愈完美。但是在用思考起聯(lián)想時,你的心思在旁馳博騖,決不能同時直覺到完整的詩的境界。思想與聯(lián)想只是一種醞釀工作。直覺的知常進為名理的知,名理的知亦可釀成直覺的知,但決不能同時進行,因為心本無二用,而直覺的特色尤在凝神注視。讀一首詩和作一首詩都常須經(jīng)過艱苦思索,思索之后,一旦豁然貫通,全詩的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前,使人心曠神怡,忘懷一切。這種現(xiàn)象通常被人稱為“靈感”。詩的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無神秘之處,它就是直覺,就是“想象”,也就是禪家所謂的“悟”。一個境界如果不能在直覺中成為一個獨立自足的意象,那就還沒有完整的形象,就還不成為詩的境界。一首詩如果不能令人當作一個獨立自足的意象看,那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病,不能算是好詩。古典派學(xué)者向來主張藝術(shù)須有“整一”,實在有一個深埋在里面,就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨立自足的境界。 (本文有刪節(jié))9. 根據(jù)文意,下列說法錯誤的兩項是( )(5分)A. 事物之間存在著聯(lián)系,從事物間的聯(lián)系中概括出來的意義,都不屬于“直覺”。B. “知覺”可用“A為B”的公式表示,就“名理的知”而言,A自身沒有意義。C. “直覺的知的內(nèi)容”的獲得并非易事,全靠讀者的思考與聯(lián)想來完成。D. 靈感就如同禪家所說的“悟”一樣,常常突現(xiàn)于眼前而非艱苦思索的結(jié)果。E. 在古典派學(xué)者看來,“獨立自足的境界”應(yīng)當包含在藝術(shù)須有的“整一”之中。10. 下面對詩的賞析,符合“直覺的知”的一項是( )(3分)A. 在欣賞詩經(jīng)蒹葭時,注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點。B. 在欣賞曹操觀滄海時,領(lǐng)悟到了詩人當時的志向與理想。C. 在欣賞杜甫望岳時,感覺到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗。D. 在欣賞白居易錢塘湖春行時,體味到了西湖深厚的文化積淀。11在“詩的境界”形成的過程中,只能有“直覺的知”而不能有“名理的知”。這種說法正確嗎?為什么?(5分) 12. “見”升華為“詩的境界”涉及哪些方面的內(nèi)容?(5分) 四、古詩詞閱讀(本大題共3小題,共17分)13. 閱讀下面這首唐詩,回答問題。(6分) 落日悵望馬戴孤云與歸鳥,千里片時間。念我一何滯,辭家久未還。微陽下喬木,遠色隱秋山。臨水不敢照,恐驚平昔顏。(1)簡析“隱”字的雙重意蘊。(3分) (2)簡析這首詩情景分寫的藝術(shù)效果。(3分) 14閱讀下面這首詩,然后回答問題。(7分)回鄉(xiāng)偶書賀知章少小離家老大回,鄉(xiāng)音難改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來。(1)回鄉(xiāng)偶書的首聯(lián)主要運用了什么表現(xiàn)手法?在全詩中起什么作用?(3分) (2)這首詩的尾聯(lián)中有一個“笑”字,表達了作者怎樣的思想感情?(4分) 15. 補寫出下列名句或名篇中的空缺部分。(三題任選兩題)(4分)(1) ,使我不得開心顏! (2)人生代代無窮已, 。(3)烽火城西百尺樓, 。五、語言應(yīng)用題(本大題共2小題,共11分)16. 請仿照下列句子,另寫兩句話。要求語意連貫,句式一致。(5分)戰(zhàn)國的愛國詩人屈原,枉遭放逐,仍然心系楚國,不是寫下了憂愁幽思、感到天地的離騷嗎?宋代的抗金名將岳飛,精忠報國,一心恢復(fù)失地,不是寫下了情真意切,壯懷激烈的滿江紅嗎? 17. 仿照畫線句的句式,在語段下面的橫線上填入恰當?shù)木渥?。?分)翻開任何一本中國古典詩詞讀本,你都可以融入到詩人創(chuàng)造的意境中去,還可能會有所思,有所悟。讀了王維、孟浩然,你懂得了什么是鐘情山水; , ; , ; , 。讀著,品著,你的情懷已經(jīng)和詩人們?nèi)跒橐惑w了,你的審美情趣和人文修養(yǎng)也就在不知不覺中提升了。六、作文(30分) 18. 閱讀下面一段文字,按要求作文。美國著名歌手邁克爾杰克遜在童年中深情地歌唱:“你見過我的童年嗎?我在尋找我來自的世界。”童年,本應(yīng)天真爛漫;童年,本應(yīng)百無禁忌;童年,本應(yīng)無憂無慮可是今天,令人神往的“童年”卻漸行漸遠,正從我們身邊消失。請以“找回童年”為題寫一篇文章。要求:(1)寫議論文或記敘文。(2)立意自定。(3)不少于800字。(4)不得抄襲,不得套作。 參 考 答 案一、1. C解析:A項,“塢”讀“w”。B項,“霹”讀“p”。D項,“扁”讀“pin”。2. D 解析:A項,錚諍,戰(zhàn)劍。B項,全對。C項,全對。D項,禁噤。3. A解析:B項,后一分句缺少主語,與前一分句陳述對象不一致。C項,“云集運動員參加”句式雜糅。D項“即將揭開了”前后矛盾。4. D解析:“郊瘦島寒”應(yīng)為“郊寒島瘦”。二、5. D解析:A項,“情”還包括“美感”。B項,“常?!辈粚?,原文是“總是”。C項,“技術(shù)層面”是讀懂詩歌的基礎(chǔ)。6. A 解析:原文“我們在人生低谷當中不都曾有過這樣的情形”暗含有過這樣情形的人才能對這句詩特別有感觸,而不是“讀到這首詩的人都會”。7. B解析:偷換概念,強加因果。8. 作者的人生體悟已經(jīng)上升到能讀懂他的程度;作者當時的處境和這首詩所描繪的情景相似,引起了作者的共鳴。三、9. CD解析:C項,信息來源于第二段,“全靠讀者的思考與聯(lián)想來完成”與文中“在凝神注視梅花時,你可以將全副精神專注于它本身的形象,就像注視一幅梅花畫似的,無暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時你仍有所覺,這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的意象。這種覺就是克羅齊所說的直覺”不符。D項,“而非艱苦思索的結(jié)果”與原文第四段中的靈感是“都常須經(jīng)過艱苦思索”相悖。10. C解析:判斷此題主要來自第3段內(nèi)容。A項的 “注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點”。B項的“領(lǐng)悟到了詩人當時的志向與理想”。D項的“體味到了西湖深厚的文化積淀”,都屬于“名理的知”。11. 正確。因為在欣賞詩歌的過程中,靠的是“直覺的知”,讀者要將全副精神專注于詩本身的形象上,才能得到其“意象”;而如果加入“名理的知”就不能在直覺中形成獨立自足的意象,就形成不了“詩的境界”。解析:主要信息來自于第四、五兩段。結(jié)合這兩段內(nèi)容中作者的論述不難理解。12. 從“見”升華為“詩的境界”需要用“直覺”見出來,經(jīng)過思考之后,豁然貫通,“詩的境界就會像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前”。解析:結(jié)合文中“一種境界是否能成為詩的境界,全靠見的作用如何”“詩的見必為直覺”等語句可知答案。四、13.(1)“入”字寫出了夕照的逐漸暗淡,與上句的“下”字一起照應(yīng)了標題的“落”字;也表明了詩人佇望之久,懷念之殷。(2)情景分寫使整首詩韻律分明,使詩情分兩步遞進,體現(xiàn)出情緒的發(fā)展、變化,使景與情既彼此獨立又相互映襯。14(1)首聯(lián)用“少小離家”與“老大回”對比。概括寫出數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實,暗寓自傷“老大”之情。為后面兩句兒童不相識而發(fā)問作好鋪墊,并交代了緣由。(答對一點給一分。)(2)“笑”哀婉備至,抒發(fā)了人生易老,世事滄桑的感慨以及回到久別的故鄉(xiāng)后悲喜交加的感情。15(1)安能摧眉折腰事權(quán)貴 (2)江月年年望相似 (3)黃昏獨坐海風(fēng)秋五、16唐代的著名詩圣杜甫,身經(jīng)亂世,仍然關(guān)心寒士,不是寫下了感嘆時世、渴救眾生的茅屋為秋風(fēng)所破歌嗎?唐代的青蓮居士李白,意興豪放,一生傲視權(quán)貴,不是寫下了想象瑰麗、渴望自由的夢游天姥吟留別嗎? 清代的小說大家曹雪芹,茅屋瓦舍,十載辛苦披閱,不是寫下了氣勢恢弘、柔情萬種的紅樓夢嗎?17讀了陶淵明、李白,你懂得了什么是錚錚傲骨;讀了杜甫、白居易,你理解了什么是憂國憂民;讀了陸游、辛棄疾,你明白了什么是愛國熱忱。六、18. 略- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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