2019-2020年高中語文 第一單元 第4課 己所不欲勿施于人練習(xí) 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc
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2019-2020年高中語文 第一單元 第4課 己所不欲,勿施于人練習(xí) 新人教版選修先秦諸子選讀一、夯實雙基1下列加點詞注音全都正確的一項是()A承大祭(j)勿施(sh)于人雍(yn)雖不敏B樊(fn)遲 錯諸枉(wn) 舉皋陶(to)C舉伊(y)尹 其恕(sh)乎 能濟(jì)(j)眾D近取譬(b) 弘毅(y) 長處(ch)樂【答案】C(A.雍:yn,B.陶:yo,D.譬:p)2下列加點的詞,解釋不正確的一項是()A請問其目(條目) 回雖(雖然)不敏在家(家庭)無怨B未達(dá)(明白) 何謂(說)能濟(jì)(幫助)C病(擔(dān)憂) 取譬(比方)弘毅(堅強(qiáng))D處約(貧困) 處樂(安樂)利(以為利)仁【答案】A(家:古代大夫的家族)3下列句子中的“請”字,和“請問其目”的“請”意義相同的一項是()A回雖不敏,請事斯語矣B儀封人請見C寡人竊聞趙王好音,請奏瑟D愿以十五城請易璧【答案】A(題干和A都是“請允許我”的意思,B、D請求,C.請你)4下列句子中的“知”字,意義相同的兩項是()A(樊遲)問知B子曰:“知人?!盋君子一言以為知,一言以為不知。D吾與之共知越國之政?!敬鸢浮緼C(AC都是同“智”,B.了解,D.掌管)5下列句子中的“其”字,和例句用法相同的一項是()例:子曰:“其恕乎”A請問其目B堯舜其猶病諸;C人而無信,不知其可也。D人不堪其憂,回也不改其樂。【答案】B(都是語氣副詞,大概)6下列句子中的“博”字,用法不同的一項是()A如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?B博我以文,約我以禮。C君子博學(xué)而日參省乎己。D不如登高之博見也。【答案】B(B是使動用法,使廣博,其他都是正常用法)7下列句子中的加點詞,沒有活用現(xiàn)象的一項是()A舉直錯諸枉,能使枉者直B己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人C仁者安仁,知者利仁D士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)【答案】D(A形作名,B使動,C意動)8下列對選文內(nèi)容的理解,不正確的一項是()A“克己復(fù)禮為仁”,意思是克制自己的欲望,按禮行事,不做不合乎禮的事情就是“仁”,如果放任自己的本性而不立足于禮,社會從個人到整體就都會亂套。B“一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉”,意思是,有一天你做到了克己復(fù)禮,那么天下就都?xì)w附到仁的境地了。由此可見,個人對社會的巨大作用。C“為仁由己,而由人乎哉?”這個反問句意思在強(qiáng)調(diào)要做到人,要擁有仁,關(guān)鍵在自己。自己不追求,自己不努力,再好的目標(biāo)也等于零。D“非禮勿禮,非禮勿動”,這是“為仁”的具體做法,也就是說,一切行動都要符合禮?!敬鸢浮緽(這句話的意思是:有一天你做到了克己復(fù)禮,全天下都會稱許你是仁人。)二、文本精品閱讀選文,回答文后各題。子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(論語衛(wèi)靈公)子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已?!?論語雍也)子曰:“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”(論語述而)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(論語泰伯)子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?!?論語衛(wèi)靈公)9下列加點詞的解釋,不正確的一項是()A有一言而可以終身行之者乎 (做,實踐)B己所不欲,勿施于人 (施加)C如有博施于民而能濟(jì)眾 (幫助,接濟(jì))D士不可以不弘毅 (弘揚(yáng))【答案】D(弘:廣大。)10下列兩組句子中,加點字的意義和用法解釋正確的一項是()A與相同,與不同B與相同,與相同C與不同,與不同D與不同,與相同【答案】D(中“以”,介詞,“用來”;中“以”,連詞,相當(dāng)于“而”。中“而”,連詞,表并列。)11下列句子的句式與其他三項不同的一項是()A己所不欲,勿施于人B如有博施于民而能濟(jì)眾C何事于仁,必也圣乎D無求生以害仁,有殺身以成仁【答案】D(D項為一般句式。A、B、C三項都是狀語后置。)12下列各項對選文內(nèi)容分析不正確的一項是()A孔子告訴子貢,看到別人的錯誤應(yīng)該終身“恕”,這里的“恕”是指寬恕。B孔子認(rèn)為:仁,就是推己及人,自己想要站得住,就使別人站得住;自己想要通達(dá),就使別人通達(dá)。C曾子把實現(xiàn)“仁”作為自己的責(zé)任,但他又認(rèn)為奮斗終生,死而后已,道路卻很遙遠(yuǎn)。D“殺身成仁”,就是要人們在生死關(guān)頭寧可舍棄自己的生命也要保全“仁”?!敬鸢浮緼(“恕”,不是寬恕,而是從自己出發(fā),去推想別人。)三、課外延伸閱讀下面的文言文,完成1316題。太祖,宣祖仲子也,母杜氏。既長,容貌雄偉,器度豁如,識者知其非常人。學(xué)騎射,輒出人上。嘗試惡馬,不施銜勒,馬逸上城斜道,額觸門楣墜地,人以為首必碎,太祖徐起,更追馬騰上,一無所傷。(世宗)三年春,從征淮南。南唐節(jié)度皇甫暉、姚鳳眾號十五萬,塞清流關(guān),擊走之。追至城下,暉曰:“人各為其主,愿成列以決勝負(fù)。”太祖笑而許之。暉整陣出,太祖擁馬項直入,手刃暉中腦,并姚鳳禽之。宣祖率兵夜半至城下,傳呼開門,太祖曰:“父子固親,啟閉,王事也?!痹懙说萌?。帝性孝友節(jié)儉,質(zhì)任自然,不事矯飾。受禪之初,頗好微行,或諫其輕出。曰:“帝王之興,自有天命,周世宗見諸將方面大耳者皆殺之,我終日侍側(cè),不能害也?!奔榷⑿杏鷶?shù),有諫,輒語之曰:“有天命者任自為之,不汝禁也?!眳窃藉X俶來朝,自宰相以下咸請留俶而取其地,帝不聽,遣俶歸國。及辭,取群臣留俶章疏數(shù)十軸,封識遣俶,戒以途中密觀,俶屆途啟視,皆留己不遣之章也。俶自是感懼,江南平,遂乞納土。南漢劉在其國,好置鴆以毒臣下。既歸朝,從幸講武池,帝酌卮酒賜。疑有毒,捧杯泣曰:“臣罪在不赦,陛下既待臣以不死,愿為大梁布衣,觀太平之盛,未敢飲此酒。”帝笑而謂之曰:“朕推赤心于人腹中,寧肯爾耶?”即取酒自飲,別酌以賜。宮中葦簾,緣用青布;常服之衣,浣濯至再。魏國長公主襦飾翠羽,戒勿復(fù)用,又教之曰:“汝生長富貴,當(dāng)念惜福?!币娒详茖氀b溺器,摏而碎之,曰:“汝以七寶飾此,當(dāng)以何器貯食?所為如是,不亡何待!”晚好讀書,嘗讀二典,嘆曰:“堯、舜之罪四兇,止從投竄,何近代法網(wǎng)之密乎!”謂宰相曰:“五代諸侯跋扈,有枉法殺人者,朝廷置而不問。人命至重,姑息藩鎮(zhèn),當(dāng)若是耶?自今諸州決大辟,錄案聞奏,付刑部覆視之?!彼熘鵀榱?。(宋史太祖本紀(jì))13對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是()A馬逸上城斜道 逸:通“佚”,丟失B受禪之初,頗好微行 微行:隱藏身份換裝出行C封識遺俶 封識:封存并作標(biāo)記D遂著為令 著:寫下,記錄【答案】A(馬脫韁逃跑)14下列各組句子中加點的詞語的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.【答案】C(A前者為目的連詞,“來”;后者為介詞,“因為”。B前者代詞,“他”;后者為主謂間的結(jié)構(gòu)助詞,無實義,C均為副詞,“才”。D前者為疑問代詞,“為什么”;后者為副詞,表感嘆,“多么”)15以下句子分編為四組,全都體現(xiàn)了趙匡胤遠(yuǎn)見卓識的一組是()父子固親,啟閉,王事也有天命者任自為之,不汝禁也自宰相以下咸請留俶而取其地,帝不聽,遣俶歸國即取酒自飲,別酌以賜汝以七寶飾此,當(dāng)以何器貯食?所為如是,不亡何待人命至重,姑息藩鎮(zhèn),當(dāng)若是耶?自今諸州決大辟,錄案聞奏,付刑部覆視之A BCD【答案】D(原則性強(qiáng),質(zhì)任自然,光明磊落)16下列對原文的敘述和分析,不正確的一項是()A趙匡胤年輕時即表現(xiàn)得非同常人:學(xué)習(xí)騎馬射箭,技藝超群;試騎烈馬,也不套籠頭;被烈馬摔下后,仍繼續(xù)追趕并跳上馬背。B在追討潰敗敵軍時,允許敵人重新整隊,而后殺死敵軍主帥,并生擒一敵將,顯示了趙匡胤非凡的自信和勇猛。C周世宗忌憚方面大耳的將領(lǐng),要將他們殺害,趙匡胤侍奉在世宗身邊,竭力勸阻,使這些將領(lǐng)免于被害。D趙匡胤既教導(dǎo)王公貴族子弟節(jié)儉,居安思危,防微杜漸,同時自己也做到了身體力行,言傳身教?!敬鸢浮緾(對原文理解有誤。趙匡胤并未加以勸阻,更未使方面大耳的將領(lǐng)免于被害,只是說他自己沒有被殺)【參考譯文】太祖,是宣祖的次子,母親杜氏。長大后,容貌威武,器度豁達(dá),有見識的人知道他不是一般人。學(xué)習(xí)騎馬射箭,他總是超出其他人之上。曾試騎一匹烈馬,也不給馬套上籠頭,烈馬跑到并登上城樓的斜道,他的額頭撞在門楣上,人從馬上掉下來,人們以為他的腦袋一定會被撞碎,不料太祖卻從地上慢慢起身,繼續(xù)追趕馬并躍上馬背,一點也沒有受傷。(周世宗)三年春,跟從周世宗征討淮南。南唐節(jié)度使皇甫暉、姚鳳率眾號稱十五萬,阻塞在清流關(guān),太祖將他們擊退。追趕到城下,皇甫暉說:“你我都是各為自己的主人效命,希望擺成隊列后再來一決勝負(fù)?!碧嫘χ饝?yīng)了。皇甫暉整頓隊伍出城,太祖抱著馬脖子直接沖入敵陣,一刀劈中皇甫暉的腦袋,又將姚鳳擒拿回來。宣祖率領(lǐng)軍隊在半夜到達(dá)城下,呼喊打開城門,太祖說:“父子固然是親人,但城門的開關(guān),卻是朝廷公事?!贝稳赵绯?,宜祖才得以進(jìn)入。太祖天性孝順友愛,生活節(jié)儉,任其自然,不喜歡做作掩飾。即位之初,經(jīng)常隱藏身份換裝出行,有人就勸諫他不要隨意外出。他說:“帝王的興起,自有天命,周世宗見到方面大耳的將領(lǐng)們就全都?xì)⒌簦乙惶斓酵硎毯蛟谒磉?,也沒有遇害?!敝笪⒎鲂芯透l繁了,再有人勸諫,太祖就告訴他們:“有承擔(dān)上天使命的人任由他自己行事,(上天)是不會禁止他的?!痹藉X俶來朝拜,自宰相以下都請求太祖將錢俶扣留下來并取得他的地盤,太祖不聽,仍送錢俶回國。等到告別時,太祖取來群臣要求扣留下錢俶的奏章數(shù)十卷,封存并作標(biāo)記后送給錢俶,告誡他在回國途中秘密觀看。錢俶到路上打開看時,發(fā)現(xiàn)全都是些要扣留自己不讓太祖放自己回國的奏章。錢俶于是感激而又恐懼,江南平定后,錢俶就請求向太祖進(jìn)獻(xiàn)土地。南漢劉以前在自己國內(nèi)喜歡設(shè)下鴆酒來毒殺臣下。歸順太祖后,跟隨太祖到講武池,太祖斟酒賜給劉。劉懷疑酒中有毒,捧著酒杯哭著說:“臣罪大惡極,既然陛下饒臣不死,我只希望做大梁的一個平民百姓,來飽覽這太平盛世,我實在是不敢喝下這杯酒?!碧嫘χ鴮λf:“我以真心誠意待人,怎么會這樣做呢?”當(dāng)即取過劉的酒自己喝下,另外斟了一杯來賜給劉。宮中的葦簾,邊緣都是用的青布;太祖經(jīng)常穿的,也都是浣洗過多次的衣服。魏國長公主的短襖裝飾著翠鳥的羽毛,太祖告誡她不要再使用,并教導(dǎo)說:“你生長在富貴環(huán)境中,應(yīng)當(dāng)想到要珍惜這福分?!笨匆娒详朴谜鋵殎硌b飾溺器,就把溺器打碎,說:“你用各種珍寶來裝飾溺器,又應(yīng)當(dāng)用什么容器來裝食物呢?像這樣的行為,如果不滅亡還能等來什么結(jié)果呢!”太祖晚年時喜歡讀書,曾經(jīng)讀堯典、舜典,感嘆說:“堯、舜懲處四個壞人的時候,只是將他們放逐,為什么近代以來的法網(wǎng)如此嚴(yán)密呢?”又對宰相說:“五代諸侯專橫霸道,有濫殺無辜的,朝廷也置之不理。人的性命是最重要的,卻無原則地寬容藩鎮(zhèn),怎么能這樣呢?自今以后,諸州判決死刑時,記錄囚犯罪狀的案卷一定要稟報上奏,交付刑部審查。”于是記錄下來作為一項法令。四、高考熱點17下面是兩則關(guān)于汽車的廣告語,請任選一則加以點評。(1)加速到60邁,車?yán)镒畲蟮捻懧晛碜詢x表盤的指針。答:_(2)它唯一的缺點是每小時跑100公里時,你仍聽得見在后座的丈母娘嘮叨的每一個字眼。答:_【答案】(1)別出心裁,運用了夸張手法,正面直接推介汽車性能優(yōu)越、發(fā)動機(jī)噪音小的特點。(2)運用了先抑后揚(yáng)的手法和幽默俏皮的語言,表面上說缺點,但實際上恰恰說出汽車的安靜性能好;而且輕松幽默的語言很容易讓消費者接受,從而帶來了絕妙的產(chǎn)品推銷效果。18把下面這個長句改寫成幾個較短的句子,可以改變語序,增刪詞語,但不得改變原意。連報考都有嚴(yán)格限制的英國伊頓公學(xué),憑借它曾經(jīng)是英國殖民地上層家庭男孩首選的地位和與眾不同的高貴氣質(zhì)而成為一所舉世聞名的私立中學(xué)。_【答案】英國伊頓公學(xué)是一所舉世聞名的私立中學(xué)。它的報考有嚴(yán)格限制。它曾經(jīng)是英國殖民地上層家庭男孩的首選。它擁有與眾不同的高貴氣質(zhì)。19在下面句子的橫線上寫上恰當(dāng)?shù)膬删湓?,使之組成語意連貫的一段話。人生如品茶。第一道是苦茶,人生難免有艱辛,篳路藍(lán)縷是事業(yè)的根基;第二道是甜茶,_;第三道是回味茶,_。【答案】人生也會有勝利的喜悅,百折不撓才能迎來收獲;人生要不斷總結(jié),一張一弛乃文武之道。五、讀寫創(chuàng)新20閱讀下面一段話,根據(jù)要求作文。孟子公孫丑上說:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也?!弊x完這段文字后,你一定會有很多聯(lián)想和感慨,請你就其中一點或者幾點,以“做人”為話題,寫一篇文章。要求:自定立意,自擬標(biāo)題,自選文體,不少于800字。【佳作賞讀】辭讓之心,禮之端也這樣的一組鏡頭你也許并不陌生:在食堂排隊打飯,總有不少人蜂擁插隊;在公交站臺候車,雖然車上有足夠的座位,人們卻推搡著擁向車門;兩輛車在狹窄的路上迎面相逢,司機(jī)互不相讓,結(jié)果造成交通堵塞太多的爭搶場面,讓我們看到了人們辭讓之心的缺失。孟子中說:“辭讓之心,禮之端也?!笨兹谧尷娴墓适?,早已婦孺皆知,辭讓的美德成為千古美談。這只是小讓,人人都應(yīng)該能做到。再說那春秋時的鮑叔,齊桓公欲任用他為相,但他堅決辭讓,說自己的才能不及管仲,舉薦管仲為相。他的辭讓,不僅讓管仲免去了牢獄之災(zāi),更讓齊桓公得到良才輔佐,得以逐鹿中原,成就霸業(yè)。這是大讓,鮑叔把萬人爭奪的職位拱手相讓,胸懷是何等寬廣!在“911”恐怖襲擊事件發(fā)生后,世貿(mào)中心大樓里的人們盡管在驚慌逃命,卻仍然保持著謙讓風(fēng)度,謙讓讓場面變得有秩序,這為他們的撤離贏得了時間。最讓人感動的是,有一位盲人,牽著一只導(dǎo)盲犬,居然在人們的謙讓和關(guān)照下一路暢通,順利逃生。這是生死攸關(guān)的辭讓,人們把生的希望讓給弱者,把死的危險留給了自己。辭讓,是人類最偉大、高尚、美好的品德,猶如一顆閃亮的鉆石,鑲嵌在人類精神這條璀璨的項鏈上。然而,辭讓并非一味地退讓。腐敗的清政府為了茍安,簽訂了一系列喪權(quán)辱國的條約,這不是辭讓,而是懦弱無能;汪精衛(wèi)面對日本帝國主義的威脅利誘,卑躬屈膝,建立親日的偽政權(quán),這也不是辭讓,而是貪婪背叛。辭讓,是生活中對他人的關(guān)愛。石墩橋上,我與一位行人迎面相遇,此時,我應(yīng)站在另一頭等候?qū)Ψ较冗^。辭讓,是生活中對他人的尊重??吹揭晃煌饶_不便的人到購物窗口去購物,你應(yīng)微笑著放慢腳步,讓對方先行。辭讓,是生活中對自我的洗禮。在飯?zhí)么蝻垊e人不小心弄臟你的衣服時,在公交上人多擁擠被人踩踏時,在寢室同學(xué)冒冒失失打碎你的開水瓶時,學(xué)會辭讓,得理而讓人,就如同春風(fēng)里為自己盛開一朵鮮花,芬芳你的心靈;學(xué)會禮讓,得理而饒人,就如同黑暗里為自己點亮一盞明燈,照亮你靈魂前行的路。辭讓,禮之端也?!久麕燑c評】文章在舉例方面,涉及古今中外,材料充足,尤其善于聯(lián)系生活中的現(xiàn)象展開論述,富有真情實感。論述過程中,能夾敘夾議,但不生硬,使之有力地支撐了全文的觀點(即題目)?!叭欢?,辭讓并非一味地退讓”體現(xiàn)出作者對話題有著深入的理性認(rèn)識。理性思維清晰,能夠進(jìn)行辯證的說理,是該文的長處??紙鲎魑囊朴谠O(shè)置亮點。文章后面的三個自然段的排比,就充分展現(xiàn)了作者語言表達(dá)的嫻熟和文字功底的深厚。- 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