2019-2020年高考歷史模擬試題匯編 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變(含解析).doc
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2019-2020年高考歷史模擬試題匯編 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變(含解析)1(xx廣東惠州二模12)六虱指的是危害國家的六事。商君書靳令指出,禮樂、詩書、修善孝弟、誠信貞廉、仁義、非兵羞戰(zhàn)為“六虱”。這反映了秦國當時()A儒家思想沒有市場 B法家思想倍受冷落C道家思想成為主流 D墨家思想漸趨沒落【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴;商鞅變法【解析】“禮樂、詩書、修善孝弟、誠信貞廉、仁義、非兵羞戰(zhàn)”都是儒家思想的主張,在商鞅變法中被稱為“六虱”,可以判斷出儒家思想在當時不受歡迎,故A項正確;商鞅是法家的代表人物,在秦國推行變法,推崇法家思想,故B項錯誤;道家思想并沒有成為主流,故C項錯誤;“非兵羞戰(zhàn)”和墨家思想的“非攻”相似,但不能因為這點就片面的認為墨家思想漸趨沒落,故D項錯誤?!敬鸢浮緼2(xx廣東茂名一模12)黃宗羲在孟子師說中評論:“周之制度,當以孟子為主,以正周禮之失”;“乃知孟子性善之說,終是穩(wěn)當”;“故國之所以治,天下之所以平,舍仁義更無他道”。由此可知,黃宗羲推崇孟子的()以禮治國主張 性善論仁政學說 兼愛思想A B C D【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴孟子思想主張 【解析】第一句古文干擾比較大,意思是周朝的制度,以孟子為主,來修正周禮的缺失,說明孟子的主張不是“禮”,故錯誤;第二句古文“乃知孟子性善之說,終是穩(wěn)當”可知正確;最后一句古文“舍仁義更無他道”可見正確;兼愛是墨子的思想,故錯誤,選項B項符合題意。【答案】B3(xx廣東江門一模12)史記太史公自序肯定了“旨約而易操,事少而功多”的治國策略。該治國策略反映了一下哪一學派的政治思想() A道家 B儒家 C墨家 D法家【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴道家思想(無為而治) 【解析】“旨約而易操,事少而功多”意為主旨簡約而容易掌握 事情少而成就大,故該治國策略反映的是道家的無為而治思想,選擇A項符合題意?!敬鸢浮緼4(xx廣東珠海一模12)有西方學者認為:“中國的思想家對自然科學和玄學都沒有多少興趣,他們提供討論的哲學是社會的、政治的和倫理的。從規(guī)勸和改良的語氣來看,這種哲學無疑反映了一個屢起沖突、政治混亂的時期哲學家們在晚周時期大動亂的形勢下,力圖提出穩(wěn)定社會和安撫人心的原則。”屬于這一時期特征的思想是()A強調要順應自然,“無為而治”B提出“春秋大一統(tǒng)”,以德為主,以刑輔德C三教并行D理學成為官方哲學【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴道家思想【解析】材料中“晚周時期大動亂的形勢下”信息說明是春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴時期的思想,強調要順應自然,“無為而治”,屬于道家思想,屬于該時期思想主張,故A項正確;“春秋大一統(tǒng)”屬于屬于董仲舒思想,不符合題干時間,故B項錯誤;三教并行屬于魏晉南北朝時期,故C項錯誤;理學成為官方哲學是在南宋時期,故D項錯誤?!敬鸢浮緼5(xx廣東湛江一模12)“古者舜耕歷山,陶河濱,魚雷澤,堯得之服澤之陽,舉以為天子?!焙笫赖哪囊凰枷胱?能說明這一現象()A儒家“仁愛”思想 B墨家“尚賢”思想C道家“無為”思想 D法家“法治”思想【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴墨家思想【解析】材料引文意為:古時舜在歷山耕地,在河濱制陶器,在雷澤捕魚,堯帝在服澤之陽找到他,選拔他作天子,可知舜當選為天子是因其能力和貢獻,體現的是古代推選賢能的人當首領的禪讓制。儒家“仁愛”思想是指“仁者愛人”,與題意不符,故A項錯誤;墨家的“尚賢”思想也是以賢能為用人標準,故B項正確;而道家“無為”思想是老子在“道法自然”基礎上提出的,是指遵循事物的自然趨勢而為,與題意不符,故C項錯誤;法家“法治”思想是指依照法律治理國家,與題意不符,故D項錯誤。【答案】B6(xx廣東江門一模39)(25分)反腐是當今的熱點問題,中國反腐任重道遠。閱讀材料回答下列問題: 材料一 孔子言:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!笨滴醺嬷I大臣:“朕觀自古帝王,于不肖大臣,正法者頗多。今設有貪污之臣,朕得其實,亦必置之重典。” 秦朝的國家政權機關設三大部門,一是丞相,掌管行政,協(xié)助皇帝處理萬機;二是太尉,掌管軍事;三是御史大夫,掌監(jiān)察。(1)根據材料一概括中國古代反腐的主要手段。(6分)【考點】(1)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴孔子思想主張;秦中央集權制度的形成監(jiān)察制【解析】(1)從材料一“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格”可總結反腐手段是加強封建道德倫理教化;從“今設有貪污之臣,朕得其實,亦必置之重典”可總結手段是以嚴刑酷法懲治貪官污吏;從“三是御史大夫,掌監(jiān)察”可總結手段是制定和推行監(jiān)察制度,監(jiān)控官員行為?!敬鸢浮浚?)手段:加強封建道德倫理教化;以嚴刑酷法懲治貪官污吏;制定和推行監(jiān)察制度,監(jiān)控官員行為。(6分)7(xx廣東深圳一模38)(24分)史學發(fā)展與現實脈搏息息相通。閱讀下列材料: 材料一 (孔子作春秋)以繩當世,貶損之義,后有王者舉而開之。春秋之義行,則天下亂臣賊子懼焉。司馬遷史記孔子世家請回答:(1)根據材料一,結合時代背景分析孔子作春秋的政治目的。(6分)【考點】(1)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴孔子思想主張【解析】(1)根據題目要求,該問分兩個方面來回答,一是從制度變革和政局形式兩個方面分析時代背景,二是根據關鍵詞“春秋之義行,則天下亂臣賊子懼焉”來分析其政治目的是維護周禮?!敬鸢浮浚?)目的:力圖維護周禮,恢復正常的統(tǒng)治秩序。(2分)背景:分封制逐步瓦解,宗法制遭到破壞;周王室衰微,諸侯爭霸,政局混亂。(4分)8(xx廣東深圳二模38)(26分)“群”在漢語中的基本含義是個體集合成眾。閱讀下列材料:材料一 “群分”荀子說“人之所以異于禽獸者,以其能群也”,“人何以能群?曰:分(指差異性)。分何以能行?曰義。故義以分則和,和則一,一則多力,多力則強?!闭埢卮穑?(1)材料一中,荀子以“義”而“群分”的主張屬于哪派思想?他提出“群分”的實質目的是什么?(4分)【考點】(1)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴荀子思想主張【解析】(1)第一小問派別,荀子屬于儒家;第二小問目的,結合材料一“分(指差異性),故義以分則和”,說明群分的目的是維護等級制度,實現社會和諧。【答案】(1)派別:儒家;(2分)目的:維護社會等級秩序,實現社會和諧。(回答富國強兵、實現統(tǒng)一也可得分)(2分)漢代儒學成為正統(tǒng)思想1(xx廣東深圳二模12)有學者認為董仲舒完成了儒學形態(tài)和內容的重大轉折。這種“轉折”當指()A用法家思想來替代“仁義”學說 B將儒學神學化并為君權辯護C以“君權神授”否定“為政以德” D確立“天理”體系取代“黃老之學”【考點】漢代儒學成為正統(tǒng)思想 【解析】董仲舒的新儒學在先秦儒學的基礎上,吸收了道家法家等的思想,但并沒有用法家思想來替代“仁義”學說,故A項錯誤;董仲舒的新儒學在形式上把儒學神學化,在內容上提出君權神授,故B項正確;新儒學并未否定“為政以德”,而是以“天人感應”來約束君主,要求君主實行德政,故C項錯誤;“天理”體系是程朱理學提出的,故D項錯誤。【答案】B2(xx廣東肇慶二模14)錢穆在中國歷史研究法中說“至秦漢以后,中國學術大致歸宗于儒家,此非各家盡被排斥之謂,實是后起儒家能薈萃先秦各家之重要精義,將之盡行吸收,融會為一。”對此理解正確的是()A漢代儒學取得獨尊地位,異己遭到排斥B秦漢以后,儒學得到豐富和更新C漢初儒學融合了佛教、道教思想D儒學在漢代成為官方哲學【考點】漢代儒學成為正統(tǒng)思想 【解析】材料認為,秦漢以后儒學吸收其它學說的精要,加以融合,逐漸成為傳統(tǒng)文化的集大成者,“中國學術大致歸宗于儒家”?!按朔歉骷冶M被排斥”,表明儒學并非完全排斥異己,故A項錯誤;秦漢以后,儒學吸收道家、法家、陰陽家等思想,得到豐富和更新,故B項正確;佛教在西漢末年才傳入,不符合時間限制,故C項錯誤;材料強調的是漢代儒學融合其它學說,而不是其主流地位的確立,故D項錯誤?!敬鸢浮緽3(xx廣東汕頭一模14)瑟賴特說:佛教傳入中國后,佛經譯文遭改動,例如“丈夫供養(yǎng)妻子”變成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”變成了“妻子敬其丈夫”。這種現象主要反映了()A傳統(tǒng)文化遭遇沖擊 B理學成為官方哲學 C外來文明漢化明顯 D西學東漸進程加快【考點】漢代儒學成為正統(tǒng)思想 【解析】材料信息主要涉及佛經中夫妻關系的問題,不足以沖擊傳統(tǒng)文化,故A項錯誤;材料信息主要涉及佛經譯文,無法體現理學成為官方哲學,故B項錯誤;據材料“佛經譯文遭改動”、“丈夫供養(yǎng)妻子變成了丈夫支配妻子”和“妻子體貼丈夫變成了妻子敬其丈夫”體現了漢代儒學確立正統(tǒng)地位后,強調三綱五常,外來文明漢化明顯,故C項正確;材料信息主要涉及佛經譯文遭改動,不能說明西學東漸進程加快,故D項錯誤?!敬鸢浮緾4(xx廣東韶關一模13)孔子作春秋時創(chuàng)設了一種寫史方法:既強調將褒貶寓于敘事之中;又要求對尊者、親者、賢者隱惡揚善。其政治思想明顯體現“為尊者隱”的是()A墨子 B董仲舒 C李贄 D黃宗羲【考點】漢代儒學成為正統(tǒng)思想董仲舒思想主張 【解析】墨子主張兼愛、非攻,與“為尊者隱”無關,故A項錯誤;董仲舒的政治思想有君權神授、大一統(tǒng)、天人感應、天人合一等,特別是“君權神授”和“天人感應”,把封建君主抬到了“天子”的高度,皇帝代表“天”統(tǒng)治萬民,作惡可原諒、可秘而不宣、可再給機會,做多了就是圣明,故B項正確;李贄批判孔孟學說,主張個性自由,故C項錯誤;黃宗羲批判君主專制,主張工商皆本、經世致用,故D項錯誤?!敬鸢浮緽5(xx廣東惠州一模15)明清時期,北京曾有多次霧霾的記載。明清皇帝極為恐懼,為消除霧霾,曾令文武群臣致齋三日,并禁天下屠宰,以期感動上蒼,賜下甘霖,這種行為所反映的思想最早淵源于()A先秦儒學 B漢代儒學 C宋明理學 D佛教【考點】漢代儒學成為正統(tǒng)思想“天人感應”【解析】這種行為所反映的是天人關系,而先秦儒學主要討論人際關系,故A項錯誤;漢代董仲舒對儒學的改造,提出“天人感應”學說,如果天子無道,上天便會降災于他,因此就會出現這種行為,故B項正確;宋明理學有力地維護了封建專制統(tǒng)治,與災害天譴論對皇權的約束無關,故C項錯誤;明朝佛教并非官方哲學,不會導致統(tǒng)治者的這種行為,故D項錯誤。【答案】B6(xx廣東惠州二模38)(25分)外語在近代中國教育過程中占據著重要的地位。閱讀材料,回答問題:古代中國從孟子時代開始,“華夏正音”之外的語言被貶為“鹱(h)鳥之音”,意思是并非人類的語言,讀書人誰要學它,就是“下喬木而遷于幽谷”自甘墮落。近代中國1862年,京師同文館成立,陸續(xù)設有英文館、法文館、俄文館、德文館等。同文館開始只招收10名學生,后擴大到100多名。1904年,政府規(guī)定“中學堂以上必勤學洋文”;大學堂“必深通洋文”,譯學館“以儲交涉之才”。(1)據材料,概括古代中國和近代中國對待外國語的態(tài)度,并結合所學知識分析其原因。(8分)【考點】(1)漢代儒學成為正統(tǒng)思想;18401900年間列強侵略;西學東漸思潮【解析】(1)第一小問根據表格中的“古代中國”中的從孟子時代開始,“華夏正音”之外的語言被貶為“鹱鳥之音”,可以看出態(tài)度為認為并非人類語言,不屑于學習,原因結合古代中國強盛,中華文明先進,領先周邊世界,儒家正統(tǒng)思想影響等來作答;第二小問根據表格“近代中國”中的“1862年,京師同文館成立”和“1904年,政府規(guī)定”,可以得出態(tài)度為政府主導(鼓勵)學習外語,原因結合近代近代中國遭受外國侵略,民族危機深重,西學東漸;西方資本主義文明先進,有識之士的推動;外語是與西方溝通的媒介等來作答?!敬鸢浮浚?)古代態(tài)度:認為并非人類語言,不屑于學習(2分) 原因:古代中國強盛;中華文明先進,領先周邊世界;儒家正統(tǒng)思想影響。(2分,每點1分,其他言之成理也可給分)近代態(tài)度:政府主導(鼓勵)學習外語(2分) 原因:近代中國遭受外國侵略,民族危機深重;西學東漸;西方資本主義文明先進;有識之士的推動;外語是與西方溝通的媒介。(2分,每點1分,任答2點即可,其他言之成理也可給分)宋明理學1(xx廣東汕頭二模14)唐初,傅奕批判某宗教說:“剃發(fā)染衣,不謁帝王,違離父母,非忠孝者”。宋代,契嵩指出“方天下不可無儒,不可無老,不可無佛。虧一教則損天下之一善道”。由此可知() A傅奕主張三教合流 B傅奕反對儒學正統(tǒng) C契嵩主張三教合流 D契嵩反對儒學正統(tǒng)【考點】宋明理學三教合一潮流 【解析】從材料可知傅奕批判佛教,故A項錯誤;材料僅體現傅奕批判佛教,不能得出反對儒學正統(tǒng),故B項錯誤;從“方天下不可無儒,不可無老,不可無佛。虧一教則損天下之一善道”,可知契嵩主張三教缺一不可,故C項正確;反對儒學正統(tǒng)與“方天下不可無儒”不符,故D項錯誤。【答案】C2(xx廣東廣州二模13)619年唐高祖下詔:釋典微妙,凈業(yè)始予慈悲;道教沖虛,至德去其殘暴自今以后,每年正月、五月、九月,凡關屠宰、殺戮、網捕、畋獵,并宜禁止。據此可知當時()A重視生態(tài)環(huán)境保護 B儒學正統(tǒng)地位喪失C推行重農抑商政策 D統(tǒng)治者尊道禮佛【考點】唐代尊道禮佛潮流 【解析】根據上下文意思,唐高祖主張在正月、五月、九月三個月份,禁止屠宰等事項,是從佛教和道教教義出發(fā)的,并不是從保護生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā),故A項錯誤;材料沒有涉及儒學地位問題,故B項錯誤;材料沒有涉及重農抑商的信息,故C項錯誤;從材料“釋典微妙,凈業(yè)始予慈悲;道教沖虛,至德去其殘暴”可以看出來唐高祖對佛教和道教的恭敬,故D項正確?!敬鸢浮緿3(xx廣東梅州一模13)明代陳獻章在學術上“舍彼之繁,求吾之約”,追求“自然,自得”,被譽為“真儒復出”。其主要針對的是()A道教思想 B佛教思想 C程朱理學 D陸王心學【考點】宋明理學程朱理學 【解析】道教思想與材料無關,故A項錯誤;佛教思想與材料無關,故B項錯誤;程朱理學主張格物致知,“令人泛觀博覽而后歸之約”,即由繁入簡,故C項正確;陸王心學主張“欲先發(fā)明人之本心,而后使之博覽”,即由簡入繁,故D項錯誤?!敬鸢浮緾4(xx廣東廣州一模13)宋代建筑大量采用了以白墻黑瓦為主體的藝術形式,繪畫常采用清秀簡潔的水墨畫和淡彩畫形式,婦女服飾“惟務潔凈,不可異眾”。上述現象出現的主要原因是() A風俗畫的流行 B商品經濟的繁榮C理學的影響 D中央集權的加強【考點】宋明理學程朱理學【解析】風俗畫以日常社會生活與習俗風情為主題,多取材于民間生活,與題意不符,故A項錯誤;宋代商品經濟繁榮,市民階層壯大,世俗文化興起,出現了話本、風俗畫、南戲等藝術表現形式,與題意不符,故B項錯誤;宋代理學強調封建倫理綱常,扼殺人們的自然欲求,壓抑了人們的正常生活,服飾美學上更趨向纖弱、拘謹,與當時建筑上“白墻黑瓦”、繪畫上“清秀簡潔”、婦女服飾“惟務潔凈,不可異眾”等藝術風格一致,故C項正確;中央集權強調了中央機構對地方的控制,與題意無關,故D項錯誤?!敬鸢浮緾5(xx廣東茂名二模13)古代有位思想家在回答弟子的提問時說:“雖草木,亦有理存焉。一草一木豈不可以格?如麻麥稻粱,甚時種,甚時收,地之肥,地之磽,厚薄不同,此宜植某物,亦皆有理。”這位思想家是() A朱熹 B王陽明 C顧炎武 D王夫之【考點】宋明理學程朱理學(朱熹思想主張) 【解析】根據題干中“雖草木,亦有理存焉。一草一木豈不可以格?”可知其體現的主要觀點為理學中格物致知的觀點,故A項正確;王陽明是心學的集大成者與題干中的思想無關,故B項錯誤;顧炎武是明末清初儒學新發(fā)展的代表人物與題干中的思想無關,故C項錯誤;王夫之也是明末清初儒學新發(fā)展的代表人物,故D項錯誤。【答案】A6(xx廣東揭陽一模14)古代有一個學者,他認為“學百姓”也就是“學孔子”,學得“一般吃飯”、“一般睡覺”的百姓日用之“常情”,即是“學得一個真百姓”,“才是一個真學者。這個學者的思想可能受到哪一學派的影響()A老莊道學 B魏晉玄學 C程朱理學 D陽明心學【考點】宋明理學陸王心學(王陽明心學) 【解析】王陽明提出“良知良能,愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚婦不能致,此圣、愚之所由分也”,強調良知良能在起點上,圣人與愚夫愚婦是一樣的,雙方具有“平等性”,題中“學百姓”也就是“學孔子”也體現了圣賢與百姓是一致的,因而題干體現的是王陽明心學的影響,選擇D項符合題意?!敬鸢浮緿7(xx廣東惠州三模14)“須從根本求生死,莫向支流辯濁清。久奈世儒橫臆說,競搜物理外人情。”這首詩反映了()A董仲舒的“獨尊儒術”B朱熹的 “格物致知”C王陽明的“心外無理”D顧炎武的“經世致用”【考點】宋明理學陸王心學(王陽明心學) 【解析】董仲舒的“獨尊儒術”是建議漢武帝利用思想上的統(tǒng)一來達到政治上的大一統(tǒng),材料沒有體現,故A項錯誤;朱熹的“格物致知”主張通過對外物一一求索的手段來認知天理,不符合“須從根本求生死”,故B項錯誤;“須從根本求生死,莫向支流辯濁清?!币馑际欠彩掠凶铌P鍵的決定因素,做事情一定要找到這個決定因素,不要被各種表象或次要因素干擾了,結合后兩句中的“世儒”“物理”,可以判斷這是王陽明強調“心外無物”“心外無理”的思想,“根本”就是“心”,故C項正確;顧炎武的“經世致用”突出強調重視學問在現實中的實踐,材料中沒有反映,故D項錯誤?!敬鸢浮緾8(xx廣東惠州四模13)中國古代一思想家認為“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也?!彼赡苁?)A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王陽明【考點】宋明理學陸王心學(王陽明心學) 【解析】材料意思是圣人的道理并不是向外索求於事物的理,人本來獨立,任何的覺受當由自己承擔,不該只做孤獨的情態(tài)去解釋。孔子強調仁愛,與材料“吾性自足”不符,故A項錯誤;董仲舒強調天人感應,與材料不符,故B項錯誤;朱熹強調格物致知,向外索求於事物的理,與材料信息相反,故C項錯誤;王陽明是心學集大成者,“心即理也”, 強調自我反省,自我體會,符合材料內容,故D項正確。【答案】D9(xx廣東江門一模14)宋徽宗趙佶以畫花鳥擅長,不僅建立了皇家畫院,而且有考試制度。如一次出考題為“野 水無人渡,孤舟盡日橫”,獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾,獨自吹著笛子。畫家要表現題中“無”,是 “非無舟人,只無行人”。那種閑散、寧靜、安逸的意境被表達得更加準確。由此可知()A宋代風俗畫盛行于宮廷和民間B宋代統(tǒng)治者治國水平和藝術才能都很高C宋代科舉考試增加了繪畫科目D宋代繪畫反映出理學對個人道德修養(yǎng)的影響【考點】宋明理學;古代中國書畫的發(fā)展文人畫 【解析】材料講述的是花鳥畫,沒有體現風俗畫,故A項錯誤;材料體現出宋代皇家畫院注重繪畫閑散、寧靜、安逸的意境,沒有體現統(tǒng)治者治國水平,故B項錯誤;題干體現的是皇家畫院實行考試制度,而沒有提到科舉考試增加了繪畫科目,故C項錯誤;理學強調個人道德修養(yǎng),與材料中繪畫注重意境相符,故D項正確。【答案】D10(xx廣東佛山二模14)“它不僅升華了抽象思辨,而且高揚土人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識”。它是()A孔孟儒學 B董仲舒新儒學 C宋明理學 D李贄思想【考點】宋明理學 【解析】孔孟儒學強調仁和德,與理性和節(jié)操無關,故A項錯誤;董仲舒的新儒學強調天人感應,與材料無關,故B項錯誤;宋明理學主張將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到天理的高度,強調仁者境界和社會責任感,符合“高揚土人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識”,故C項正確;李贄強調個性,反對以孔孟學說為權威和教條,與材料無關,故D項錯誤?!敬鸢浮緾11(xx廣東肇慶三模14)以下是根據汪盼玲中國婚姻史中統(tǒng)計的歷代節(jié)婦烈女人數繪制的柱狀圖。由圖可知,宋以后烈女人數增加較快,這跟下列哪一史實聯系最為緊密()A理學成為官方哲學 B明清出現進步思潮C商品經濟的發(fā)展 D專制皇權的加強【考點】宋明理學【解析】宋以后烈女人數增加較快,主要是受理學的影響,元代以來理學成為官方哲學,理學強調三綱五常和名分等級制度,壓抑、扼殺人們的自然欲求,導致節(jié)婦烈女人數增加,故A項正確;明清進步思潮批判綱常禮教,追求個性發(fā)展,不符合題意,故B項錯誤;宋以后烈女人數增加較快,與當時統(tǒng)治者對節(jié)婦烈女的宣傳褒揚有關,與“宋代商品經濟發(fā)展”關聯度不大,故C項錯誤;材料沒有涉及專制皇權的加強,故D項錯誤?!敬鸢浮緼12(xx廣東珠海一模38)(24分)歷史一般是指構成人類往事的事件和行動,研究歷史可以采取不同的歷史角度。閱讀材料,回答問題。材料二 明朝自宣宗(13981435)以后,很少皇帝能專注于國事,朝廷作為主要操在官僚手中,而皇帝則被賦予濃厚的神秘性格,仲裁百官間的爭執(zhí),強迫性地執(zhí)行開明專制。當時的士紳官僚,習于一切維持原狀,而在這種永恒不變的環(huán)境中,形成注重內思的宇宙觀,使今人看來,晚明時期顯得停滯而無生氣。黃仁宇中國大歷史-晚明:一個停滯但注重內省的時代(2)結合所學知識簡述明朝中后期“注重內省”的相關史實;你是否同意黃仁宇“停滯”的判斷,請說明理由。(8分)【考點】(2)古代中國的科技成就農學和醫(yī)學;宋明理學陸王心學(王陽明心學);古代中國書畫的發(fā)展文人畫;明清君主專制制度的加強;古代中國的經濟資本主義萌芽;明清之際的儒學思想【解析】(2)第一小問依據明朝中后期歷史從科技、思想以及繪畫等藝術方面回答;第二小問屬于觀點評述題,同意材料中觀點可以依據明朝中后期中國政治、經濟、思想以及文化等方面從消極方面闡述“停滯”的觀點,不同意材料中觀點可以從明朝中后期經濟以及思想領域出現新現象來評述作答?!敬鸢浮浚?)史實:科技方面,科技成就如農政全書、本草綱目等巨著體現了總結性的特征,缺乏創(chuàng)新發(fā)展;思想方面,王陽明吸取佛教的觀點,提出“致良知“知行合一”學說,發(fā)展心學;(每點2分,共4分)繪畫藝術方面,明清時期文人畫成就突出,強調表示個性,借物抒情,追求神韻意趣;(答出其中的任意兩點即可,每點2分,共4分,觀點理由:只答觀點不答理由的不給分,其他言之合理的可酌情給分)同意“停滯”:政治:中國君主專制強化,封建制度走向衰落;經濟:小農經濟占主導地位;科技:中國科技缺乏創(chuàng)新,進入總結階段;思想:理學居于官方哲學,儒學走向僵化;文化:八股取士,壓抑了人才的選拔;(答出其中任意兩點即可,每點2分,共4分。其他言之成理的可酌情給分)不同意“停滯” :經濟:明朝中后期,江南一些手工業(yè)部門開始出現了資本主義性質的生產關系(資本主義萌芽出現);思想:明清之際李贄、黃宗羲等進步思想家對傳統(tǒng)儒學批判繼承,具有早期啟蒙和民主色彩;(每點2分,共4分。其他言之成理的可酌情給分)13(xx廣東韶關一模38)(26分)科技改變世界,科技創(chuàng)造生活。閱讀材料,回答問題。材料一 其時(宋朝),中國是世界上最大也是最成功的國家。它的領導地位源于一系列的因素,從技術上的發(fā)明到工業(yè)企業(yè)的興起和管理良好的農業(yè),從普遍的教育和行政管理試驗的傳統(tǒng)到對宗教和各種哲學思想的寬容?!久馈繂碳{森斯彭斯(1)材料一中“對宗教和各種哲學思想的寬容”指的是什么思想?運用所學知識從工業(yè)企業(yè)、行政管理等方面說明當時中國是世界上最成功的國家。(8分)【考點】(1)宋明理學;古代中國手工業(yè)的發(fā)展;漢到元政治制度的演變宋太祖加強中央集權【解析】(1)第一小問抓住材料中括號里的重要提示宋朝,聯系宋明理學誕生的背景,儒佛道三教合一,可知這種思想是宋明理學,但回答時的表述要規(guī)范,因為明朝尚未建立,固回答“理學”才是正確的答案。第二小問運用所學可知宋朝并無明顯的“工業(yè)企業(yè)”,但手工業(yè)的發(fā)展可與之建立聯系,兩宋時期,棉花的種植使得棉紡織業(yè)興起,海上陶瓷之路印證了當時制瓷業(yè)的發(fā)達,“工業(yè)企業(yè)”的發(fā)展促進了商品經濟繁榮;“行政管理”方面,聯系起宋太祖吸取五代十國藩鎮(zhèn)割據的教訓,加強中央集權,從權、錢、兵三個方面削弱地方、加強中央,這些史實皆可印證當時中國是世界上最成功的國家。【答案】(1)思想:理學。(2分)說明:工業(yè)企業(yè):棉紡織業(yè)興起,制瓷業(yè)發(fā)達,(2分)促進了經濟的繁榮。(1分)行政管理:從權、錢、兵等方面(或采用二府三司三衙制)(2分)加強中央集權,加強對地方的控制。(1分)14(xx廣東汕頭二模38)(26分)對同樣的歷史活動,不同地域的人或不同時代的人可能有截然不同的認識。閱讀材料,回答問題: 材料一 昔洪武年間,廣東人陳祖義等全家逃於此處(指“舊港”:在今印度尼西亞境內),寬為頭目,甚是豪橫,凡有經過客人船只,輒便劫奪財物。至永樂五年(1407年),朝廷差太監(jiān)鄭 和等統(tǒng)領西洋大寶船到此處。有施進卿者,亦廣東人也,來報陳祖義兇橫等情,被太監(jiān)鄭和生擒陳祖義等,回朝伏誅。 明馬歡著瀛涯勝覽(馬歡曾隨鄭和三下西洋。本書成書于1451年) 材料二 弗朗西斯德雷克于1577年1580年期間作環(huán)球航行,不斷地作戰(zhàn)與搶劫。他帶回 大量的戰(zhàn)利品,被(英國)伊麗莎白女王封為貴族。1585年,與西班牙的戰(zhàn)爭再起,德雷克在加的 斯港摧毀了敵國船隊,后又率領艦隊于1588年與“無敵艦隊”作戰(zhàn)。 德尼茲加亞爾(法國)著歐洲史請回答:(1)據材料一、二,陳祖義和德雷克都曾海外劫掠,兩者的結局有何不同?(4分)請結合史實,說明造成不同結局的原因。(8分)【考點】(1)明清君主專制制度的加強;古代中國的經濟小農經濟、“重農抑商”和“海禁”政策;宋明理學;新航路的開辟;英國的殖民擴張;文藝復興和宗教改革【解析】(1)第一小問不同,從材料一“被太監(jiān)鄭和生擒陳祖義等,回朝伏誅”、材料二“他帶回 大量的戰(zhàn)利品,被(英國)伊麗莎白女王封為貴族德雷克在加的 斯港摧毀了敵國船隊,后又率領艦隊于1588年與“無敵艦隊”作戰(zhàn)”,總結兩人不同結局;第二小問原因,結合材料一中明朝和材料二中英國的時代背景說明原因。【答案】(1)不同:陳:被明朝鎮(zhèn)壓并處死;(2分)德:被英國國王封為貴族,并利用其打敗西班牙。(2分)原因:中國:專制集權制度限制海外擴張;自給自足的小農經濟和重農抑商政策妨礙走向海外;海禁政策的影響;理學強調綱常禮教(或強調道德倫理)?!久奎c2分,任意兩點得滿分4分】英國:新航路開辟的影響;殖民擴張的需要;民族國家形成,爭奪海外殖民地;資本原始積累的需要;文藝復興、宗教改革解放了人性。【每點2分,任意兩點得滿分4分】明清之際的儒學思想1(xx廣東清遠一模14)楊朱學說在先秦戰(zhàn)國時代曾經是“言盈天下”,是與儒墨并駕齊驅的顯學。楊學的宗旨是“為我”、“貴己”、“輕物重生”、“全性(生)葆真”。楊學與下列哪一思想相似()A儒學 B墨家學說C宋明理學 D明清之際的進步思潮【考點】明清之際的儒學思想 【解析】“為我”、“貴己”、“輕物重生”、“全性(生)葆真”的意思是強調自身的重要性,認為生命比物質更重要,要求保全真本性。儒學內容過于龐大,楊朱學說與儒墨并駕齊驅,可見二者之間有區(qū)別,故A項錯誤;墨家主張兼愛、非攻,故B項錯誤;宋明理學強調天理,維護三綱五常,故C項錯誤;明清之際的進步思潮中,李贄提倡個性自由,與楊朱學說思想相似,故D項正確。【答案】D2(xx廣東惠州三模39)(24分)婚戀觀的嬗變折射出社會變遷。閱讀材料,回答問題。 材料一 “今世流品,可謂混淆之極?;榧拗恚┱撠攧荻?,有起自奴隸,驟得富貴,無不結姻高門,締眷華胄者?!?據李競艷明代中后期社會文化探析(1)指出材料一中婚戀觀發(fā)生的變化,并結合所學知識說明變化的原因。(6分)【考點】(1)古代中國商業(yè)的發(fā)展明清商品經濟發(fā)展;古代中國的經濟資本主義萌芽;明清之際的儒學思想【解析】(1)第一小問,通過“惟論財勢耳”,可以得出由重門第轉向重財富。第二小問,結合所學知識,可從明清時期的經濟、思想等時代特征進行分析,經濟上商品經濟發(fā)展,資本主義萌芽出現,思想上早期民主啟蒙思想產生?!敬鸢浮浚?)變化:由重門第轉向重財富(2分) 原因:明朝中后期,商品經濟迅速發(fā)展,在資本主義萌芽出現;商人實力雄厚,市民階層隊伍壯大;拜金逐利之風興起;傳統(tǒng)婚戀觀念受到沖擊;早期啟蒙思想(李贄等人反正統(tǒng)意識)出現。(4分,每點2分,其他表述言之有理可酌情給分)3(xx廣東廣州一模38)(25分)戲劇是人類精神文明的重要載體之一。閱讀材料,回答問題。材料一 我國戲劇藝術在元代走向了成熟,是中國戲曲第一個繁榮期。到了明代尤以傳奇成就最為顯著,產生了不少批判現實政治的作品,成為中國戲曲的第二座高峰。戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內容。 據段亞婷淺談明代戲劇的基本格局等(1)閱讀材料一,指出我國戲劇在元代走向成熟的標志。分析明代戲劇發(fā)展的原因。(6分)【考點】(1)京劇等劇種的產生和發(fā)展元雜??;明清君主專制制度的加強;古代中國商業(yè)的發(fā)展明代商品經濟發(fā)展;明清之際的儒學思想【解析】(1)第一小問標志,結合所學知識回答“元雜劇或元曲”即可;第二小問原因,史實加扣題闡述,緊扣材料一“批判現實政治的作品”、“城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內容”信息,結合所學知識從政治、經濟、思想文化方面回答即可,政治上,專制制度強化,社會矛盾日益尖銳;思想上早期啟蒙思潮的出現;經濟上商品經濟發(fā)展,市民階層擴大”,其他表述,如國家統(tǒng)一為戲劇發(fā)展提供相對穩(wěn)定環(huán)境,小說繁榮為戲劇發(fā)展提供更多的題材,科舉制的發(fā)展培養(yǎng)了更多的文化人才等也可?!敬鸢浮浚?)標志:元雜劇。(2分) 原因:商品經濟發(fā)展,市民階層擴大;專制制度強化,社會矛盾日益尖銳;以個性解放為核心的早期啟蒙思潮的出現。(4分,每點2分,答出兩點即可,其他表述,言之成理,可酌情給分)4(xx廣東珠海一模38)(24分)歷史一般是指構成人類往事的事件和行動,研究歷史可以采取不同的歷史角度。閱讀材料,回答問題。材料二 明朝自宣宗(13981435)以后,很少皇帝能專注于國事,朝廷作為主要操在官僚手中,而皇帝則被賦予濃厚的神秘性格,仲裁百官間的爭執(zhí),強迫性地執(zhí)行開明專制。當時的士紳官僚,習于一切維持原狀,而在這種永恒不變的環(huán)境中,形成注重內思的宇宙觀,使今人看來,晚明時期顯得停滯而無生氣。黃仁宇中國大歷史-晚明:一個停滯但注重內省的時代(2)結合所學知識簡述明朝中后期“注重內省”的相關史實;你是否同意黃仁宇“停滯”的判斷,請說明理由。(8分)【考點】(2)古代中國的科技成就農學和醫(yī)學;宋明理學陸王心學(王陽明心學);古代中國書畫的發(fā)展文人畫;明清君主專制制度的加強;古代中國的經濟資本主義萌芽;明清之際的儒學思想【解析】(2)第一小問依據明朝中后期歷史從科技、思想以及繪畫等藝術方面回答;第二小問屬于觀點評述題,同意材料中觀點可以依據明朝中后期中國政治、經濟、思想以及文化等方面從消極方面闡述“停滯”的觀點,不同意材料中觀點可以從明朝中后期經濟以及思想領域出現新現象來評述作答。【答案】(2)史實:科技方面,科技成就如農政全書、本草綱目等巨著體現了總結性的特征,缺乏創(chuàng)新發(fā)展;思想方面,王陽明吸取佛教的觀點,提出“致良知“知行合一”學說,發(fā)展心學;(每點2分,共4分)繪畫藝術方面,明清時期文人畫成就突出,強調表示個性,借物抒情,追求神韻意趣;(答出其中的任意兩點即可,每點2分,共4分,觀點理由:只答觀點不答理由的不給分,其他言之合理的可酌情給分)同意“停滯”:政治:中國君主專制強化,封建制度走向衰落;經濟:小農經濟占主導地位;科技:中國科技缺乏創(chuàng)新,進入總結階段;思想:理學居于官方哲學,儒學走向僵化;文化:八股取士,壓抑了人才的選拔;(答出其中任意兩點即可,每點2分,共4分。其他言之成理的可酌情給分)不同意“停滯” :經濟:明朝中后期,江南一些手工業(yè)部門開始出現了資本主義性質的生產關系(資本主義萌芽出現);思想:明清之際李贄、黃宗羲等進步思想家對傳統(tǒng)儒學批判繼承,具有早期啟蒙和民主色彩;(每點2分,共4分。其他言之成理的可酌情給分)5(xx廣東佛山一模38)(26分)心理史學是歷史學和心理學相結合的跨學科研究,它根據集體的行為來解釋歷史現象和歷史進程。閱讀材料,回答問題。 材料一 士人作為一個知識性群體,在歷史發(fā)展中具有重要的作用,他們心態(tài)可以體現時代的興衰變遷。明初,忠君愛國,樂于為君王服務、奉獻成了士人的普遍心態(tài),到明中期,即使朝政混亂,大多數官僚仍在憑借責任感與良心為國服務,直言敢諫、廉潔奉公是士人階層的突出愛國心態(tài)。到晚明時期一股新異的思想解放之風開始彌漫,這股新異的思想在理性精神上喚起了人們的覺醒,人的主體意識和人的社會價值得到彰顯。 論晚明士人心態(tài)變化(1)結合材料一分析明初至明中期士人群體心態(tài)產生的思想根源(4分)。舉例說明晚明時期“新異思想”的表現。(2分)【考點】(1)明清之際的儒學思想【解析】(1)第一小問據材料一“明初,忠君愛國,樂于為君王服務、奉獻成了士人的普遍心態(tài)”和“到明中期,即使朝政混亂,大多數官僚仍在憑借責任感與良心為國服務,直言敢諫、廉潔奉公是士人階層的突出愛國心態(tài)”可知士人群體的心態(tài)受理學(或儒家思想)影響,他們這種忠君愛國,樂于奉獻的意識與理學強調的社會責任感,注重氣節(jié)相一致;第二小問考查調動與運用所學知識,屬于史實說明題,據材料一“這股新異的思想在理性精神上喚起了人們的覺醒,人的主體意識和人的社會價值得到彰顯”可知明末清初三大思想家的思想,他們批判君主專制,主張工商皆本,主張經世致用,也可具體舉出某一個思想家的思想說明,如李贄的思想,否定孔子及程朱理學的權威,認為人人都有做出自己判斷的權利,提出男女平等等?!敬鸢浮浚?)根源:士人群體的心態(tài)受理學(或儒家思想)影響。他們這種忠君愛國,樂于奉獻的意識與理學強調的社會責任感,注重氣節(jié)相一致。(考生只寫理學或儒家思想給2分,有合理分析的給4分)表現:李贄的思想;否定孔子及程朱理學的權威;認為人人都有做出自己判斷的權利;提出男女平等。(2分。寫出一點給2分,李贄其他思想,同等給分)或者考生寫:明末清初三大思想家的思想;批判君主專制;主張工商皆本;主張經世致用。(2分。寫出一點給2分)6(xx廣東佛山二模38)(26分)美國史學家徐中約所著中國近代史:1600xx中國的奮斗在海內外有巨大影響,以下材料均來自此書。閱讀材料,回答問題。材料一 部分目錄摘編(1)結合所學知識,列舉第三章31與第四章42中可能涉及哪些內容。(4分)【考點】(1)明清君主專制制度的加強:明清之際的儒學思想【解析】(1)此題問列舉,需要從徐中約的著作中判斷其內容,第三章31目錄是清朝的政治結構,結合所學知識可以從軍機處、內閣、議政王大臣會議等歸納,第四章42目錄是清朝思想潮流,可以從理學和早期民主啟蒙思想列舉?!敬鸢浮浚?)列舉:議政王大臣會議,軍機處的設立,內閣,地方省制;黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的思想,理學。(說明:“政治結構”任意1點2分,“思想潮流”任意1點2分??偡植怀^4分。)- 配套講稿:
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