2019-2020年高考歷史復習 專題06 第2節(jié) 神權下的自我考點精析.doc
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2019-2020年高考歷史復習 專題06 第2節(jié) 神權下的自我考點精析考點精析主標題:神權下的自我副標題:文藝復興和宗教改革關鍵詞:文藝復興、宗教改革難度: 3重要程度:高考多數(shù)以選擇題形式出現(xiàn),偶爾也會以主觀題某一小問中出現(xiàn)內容:考點精析:一古典文化的“再生”文藝復興1背景(1)西歐中世紀一度陷入“黑暗時期”,基督教在歐洲建立了神權統(tǒng)治。(2)11世紀以后,隨著西歐經濟的復蘇和發(fā)展、城市的興起與生活水平的提高,人們逐漸改變了以往對現(xiàn)世生活悲觀絕望的態(tài)度,開始追求世俗人生的樂趣,而這些傾向是與基督教的禁欲主張相矛盾的。(3)14世紀意大利一些城市的市民和世俗知識分子,一方面極度厭惡基督教的神權地位及其虛偽的禁欲主義主張,另一方面又沒有成熟的文化體系以取代基督教文化,于是他們借助復興古代希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張,這就是所謂的“文藝復興”。2實質:是一場資產階級的新文化運動,是自希臘的智者運動以來歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運動。3核心思想:人文主義,肯定人的欲望和歌頌自然的人性。4成就(1)意大利文藝復興“三杰”但丁、彼特拉克和薄伽丘。彼特拉克的代表作是歌集,他本人被稱為“人文主義之父”。薄伽丘的十日談是其中最具代表性的作品,有人把十日談和但丁的神曲并列,稱之為“人曲”。(2)英國莎士比亞是文藝復興高潮時期的杰出代表人物,他的代表作是哈姆雷特。二與上帝直接對話宗教改革1背景(1)資本主義經濟的發(fā)展,使新興資產階級要求擺脫羅馬天主教的束縛和神權獨裁,使天主教內部醞釀出變革的思潮。(2)中世紀的德國一直處于經濟分散、政治分裂的狀態(tài),羅馬天主教教廷在德國的勢力最大,對德國的剝削與壓迫最多,從而加深了天主教會與德國的矛盾。2性質:在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反封建反天主教會的社會思想改革運動。3概況(1)序幕:1517年,馬丁路德發(fā)表九十五條論綱,引發(fā)了一場關于贖罪券的辯論。(2)思想核心:因信稱義學說,即人的靈魂的得救無須教士作為中介,不能靠向教會購買贖罪券,而要靠自己虔誠的信仰。路德主張人人有權閱讀圣經和理解圣經,人人都可以直接和上帝溝通,與上帝直接對話。這實際上否認了教皇的權威。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權,帶有鮮明的人文主義色彩。(3)結果:他創(chuàng)立了新的基督教分支路德教,與原來的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面。(4)意義:宗教改革從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角度,傳播和發(fā)展了人文主義,它將西歐人從長期的基督教神權統(tǒng)治中解放出來,為啟蒙運動的到來做了思想上的準備??键c小結:文藝復興和宗教改革是西方人文思想的復蘇和發(fā)展階段。文藝復興發(fā)生于14、15世紀的意大利,它反對天主教會的神權,主張人性,是以人文主義為核心的資產階級思想解放運動,主張以人的學問代替神的學問,肯定人性和人的價值。文藝復興是自希臘的智者運動以來歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運動。宗教改革興起于16世紀的德意志,它反對天主教會的腐敗黑暗統(tǒng)治,馬丁路德提出信仰得救的主張,受到人們的擁護,打破了天主教會的精神枷鎖。宗教改革從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角度,傳播和發(fā)展了文藝復興以來的人文主義,為啟蒙運動的到來做了思想上的準備。- 配套講稿:
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