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2019-2020年高中語文 5遨游建筑天地間練習(xí) 粵教版選修《傳記選讀》 日居月諸①，照臨下土②。乃如之人③兮，逝不古處④？胡能有定⑤？寧不我顧⑥。 日居月諸，下土是冒⑦。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報⑧。 日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音⑨無良。胡能有定？俾(bī)也可忘。 日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜(x)我不卒⑩。胡能有定？報我不述?。 【注釋】 ①居、諸：語氣助詞，沒有實意。②下土：在下面的地方，大地。③如之人：像這樣的人。④逝：語氣詞，沒有實意。古處：像從前那樣相處。⑤胡：何，怎么。定：止，停止，止息。⑥寧：豈，難道。顧：顧念，顧憐。⑦冒：覆蓋。普照。⑧報：理會，搭理。⑨德音：動聽的言詞。⑩畜：同“慉”，意思是喜好。卒：終，到底。?不述：指不遵循義理。述：循，依循。 【譯文】 太陽啊月亮啊，輪回照在大地上。就像我們?nèi)祟愐粯友?，過去了就不會停留在古代。這些事怎么會有定準，難道不能讓我回顧？ 太陽啊月亮啊，下土的人就是太貪求。就像我們?nèi)祟愐粯友?，過去了而不會相互修好。這些事怎么會有定準，難道不能讓我回報？ 太陽啊月亮啊，都是來自那東方。就像我們?nèi)祟愐粯友?，?guī)律的聲音缺乏善良。這些事怎么會有定準，難道使我可以忘？ 太陽啊月亮啊，東方自然會升出。父親啊母親啊，生我養(yǎng)我不會停止。這些事怎么會有定準，回報的事我不再講述。 【賞析】 本詩描寫受男子拋棄的婦女對自己不幸遭遇的哀嘆，以及結(jié)束這種痛苦生活的沉痛呼吁。詩寫對日月傾訴，正是因為絕情男子變心帶來的走投無路的呼吁，甚至于埋怨父母，這正是窮而呼天，“憂患疾痛之極，必呼父母”的人生至情。但就這樣，女子還仍然無法忘記，所謂“俾也可忘”，正是因為無法可忘，這更反襯了男子的無情，女子的多情。 詩中每章的開頭都直呼日月，似乎是要日、月這兩位光明的使者來為自己做主，在它們面前盡情傾訴無窮的積怨與悲憤。詩人仿佛把我們帶入了這樣的境界：在廣漠的大地上，在日月光輝所及的地方，居然有這樣一個寡德者的幽靈在游蕩。和無私奉獻光明的日月形象對比，那個靈魂丑惡、朝秦暮楚的男人又顯得是多么卑微渺小。為什么他和我斷絕了來往？為什么那個寡德之人會踐踏他從前的愛情誓言？詩人指出，最根本的原因就是他心生邪念、道德淪喪。由于婚姻關(guān)系已經(jīng)徹底破裂，孤立無援的詩人(衛(wèi)女)，除了呼天而訴以外，又想到了自己的雙親。“父兮母兮，畜我不卒”的這種埋怨、責(zé)怪口氣，微妙而深刻地傳達出了詩人的復(fù)雜心態(tài)，雖然表面上看來似不合邏輯。正如朱熹所說：“不得于夫，而嘆父母養(yǎng)我之不終。蓋憂患疾痛之極，必呼父母，人之至情也。”(《詩集傳》)可見對當初父母決定或同意嫁出自己一事的埋怨，乃是對冷酷無情、靈魂丑惡的丈夫的一種更為嚴厲的譴責(zé)。此時，詩人心中的悲憤之情也上升到了極點。詩篇至此，也戛然而止。 通過自述怨憤，一個對命運并不順從、具有反抗性格的女性形象，已經(jīng)屹立在我們的面前。像許多受迫害和虐待的女性一樣，她對往日的愛情仍有所懷念，所以，在譴責(zé)不忠于愛情的行徑的同時，又依稀希望他回心轉(zhuǎn)意?！昂苡卸?？寧我不顧”“胡能有定？報我不述”等詩句中，都流露出了這樣的感情，可以看出女主人公的內(nèi)心世界是復(fù)雜的，她的性格中又是有著寬厚的一面的。能寫出她的鮮明個性，又細致地寫出女主人公的心態(tài)，正是《邶風(fēng)日月》一詩所取得的藝術(shù)成就之一。除了人物形象刻畫方面的成功以外，詩人還善于運用重章疊唱的方式，層層揭露惡夫的丑行，反復(fù)宣泄心中的怨憤，不僅使詩的主題思想得到了進一步的深化，而且也增添了詩的旋律美。 費慰梅(Wilma Fairbank，1909—xx)，美國著名漢學(xué)家費正清的夫人，一位研究中國古代藝術(shù)的學(xué)者。 美國著名漢學(xué)家費正清夫婦與梁思成林徽因夫婦當年結(jié)下了深厚友誼，《中國建筑之魂——一個外國學(xué)者眼中的梁思成林徽因夫婦》便是費正清之妻費慰梅所著的一部長篇傳記。這本書為讀者描繪了兩位富有才華和個性的中國知識分子的形象，勾勒了他們追求真理和藝術(shù)的精神文化史。 生于20世紀初的梁思成、林徽因都出身名門，顯赫的身世給了他們良好的教育，滿腹的詩書才華也賦予他們?nèi)松拇笾腔酆椭R分子應(yīng)有的良知與報國熱忱。年輕時他們一起漂洋求學(xué)，孜孜不倦吸取知識?；貒螌W(xué)時，他們乘火車，坐卡車，甚至搭驢車，碾過那些人跡罕至的泥濘小徑，爬上古老廟宇的梁架，去獲取第一手材料。新中國成立初期，梁氏夫婦為保留他們曾經(jīng)研究過的古都之美，保護老北京的城墻牌樓不被盡數(shù)拆毀而寫文章，作報告，奔走呼吁。他們是真正的建筑之魂。梁思成穩(wěn)重內(nèi)斂，他主導(dǎo)籌建的東北、清華兩所大學(xué)的建筑系是現(xiàn)代中國建筑學(xué)、建筑師最初的搖籃；林徽因不僅在建筑學(xué)上取得很大成就，在文學(xué)創(chuàng)作上也頗有建樹。而他們對中國古代建筑典籍的研究整理和對殘存的早期建筑實地的考察發(fā)現(xiàn)，更是中國建筑史上璀璨的一筆。 理想，是成功的起點；奮斗，是成功的過程；進取，是成功的結(jié)果。一代才子佳人梁思成、林徽因夫婦，心懷崇高的理想，數(shù)年書上讀來的文字圖片化做眼前的實景，令人迷醉的美開啟了他們對古建筑的實地考察，成為中國建筑史上前無古人的第一對考察伴侶。今天，我們一起來閱讀費慰梅的著作《遨游建筑天地間》。 閱讀下面的文字，完成1～3題。 在思成的大學(xué)時代，他的才能可由兩枚設(shè)計金獎及其他獎勵得到證實。盡管如此，有時候他還是感到不滿足，寫信告訴了他父親。梁啟超的忠告是：“你覺得自己的天才不能符合你的理想，又覺得這幾年專做呆板工夫生怕會變成工匠。你有這種感覺，就是你的學(xué)問在進步的象征，我聽見倒很喜歡。孟子說：‘能與人規(guī)矩，不能使人巧?！矊W(xué)校所教與所學(xué)總不外規(guī)矩方面的事，若巧則要離了學(xué)校方能發(fā)現(xiàn)。……至于將來能否大成，大成到什么程度，當然還是以天才為之分限。我生平最服膺曾文正兩句話：‘莫問收獲，但問耕耘’……盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無人而不自得，而于社會亦總有多少貢獻?！?引自梁啟超《年譜》) 至于徽因，我們可以從1926年她的一個美國同學(xué)為家鄉(xiāng)報紙寫的一篇訪問記中，窺知一些她在賓夕法尼亞大學(xué)生活的情況： 她在繪圖室臨窗的一張椅子上坐下，身子倚著繪圖桌，窗外望去是校園的一條小徑，她那嬌小的身影彎下腰畫那巨大的建筑圖。每次三十到四十張圖一起掛在巨大的評分室墻上時，她總是得很高的獎賞。這樣說并非捕風(fēng)捉影，因為她的作業(yè)總是得到最高分數(shù)，偶或拿第二。她文文靜靜，幽默而謙遜，從不把自己的好成績掛在嘴邊。 “我曾跟著父親走遍了歐洲。旅途中，我第一次有了學(xué)習(xí)建筑的夢想?，F(xiàn)代西方的古典建筑啟發(fā)了我，我有想帶一些回國的欲望。我們需要一種能使建筑數(shù)百年不朽的好建筑理論?！? “然后我在英國上中學(xué)。英國女孩子不像美國女孩子一下子就很友好。她們的傳統(tǒng)似乎使她們變得做作矜持。” “你對美國女孩有什么看法？——小野鴨子。” 她總是輕輕一笑，臉頰上出現(xiàn)一對柔美的、淺淺的梨窩，細細的眉毛向她那嚴格按照女大學(xué)生式樣梳成的云鬢揚起。 “一開始，我的姑姑阿姨們不肯讓我到美國來。她們怕那些小野鴨子，也怕我受她們的影響，變成像她們一樣。我得承認剛開始的時候，我認為她們很愚蠢，但是熟悉了以后，你就會發(fā)現(xiàn)她們是世上最好的朋友。在中國，一個女孩子的價值完全取決于她的家庭。而在這里，有一種我所喜歡的民主精神?！? 1．怎樣理解文中梁啟超給梁思成的家信里提到的內(nèi)容？ 答案：任何人的學(xué)問都不可能僅靠天賦一蹴而就，做學(xué)問離不開勤奮嚴謹?shù)木?。勤奮有時候就表現(xiàn)在重復(fù)練習(xí)、耐心探究上。這個過程表面上似乎是磨損人的興趣和靈感，但實際上它卻是天分的必要補充，學(xué)問的進步必須扎根于這種反復(fù)甚至枯燥的練習(xí)上。 2．梁啟超的忠告在文中所起的作用是什么？對你有什么啟發(fā)？ 答案：梁啟超的忠告既反映了梁思成在追求學(xué)問過程中的困惑，也表達了梁啟超對于勤奮與天才關(guān)系的正確認識。 (啟發(fā)：言之有理即可) 3．對林徽因的訪問記反映了她的什么性格特點？ 答案：對林徽因的訪問記從側(cè)面反映了林徽因的活潑聰明以及熱愛自由的性格特點。 一、基礎(chǔ)訓(xùn)練 1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是(D) A．鏖戰(zhàn)/麇集　安撫/果脯　萎靡/奢靡 B. 悖逆/蓬勃　麥茬/檢查　興奮/高興 C. 巨擘/玉璧　惆悵/倜儻　應(yīng)承/呼應(yīng) D. 顰蹙/瀕臨　嗔怪/稱呼　儉省/反省 解析：A項，o/qn，fǔ，mǐ/m；B項，bi/b，ch，xīng/xng；C項，b/b，chu/t，yng；D項，pn/bīn，chēn/chēng，shěng/xǐng。　　　　　　　 　　　　　 2．下列各項中畫線詞語的使用，不恰當?shù)囊豁検?A) 城市管理涉及面廣，從空中到地下，有些是宏大構(gòu)建，比如摩天大樓，有些則具體而微，比如地下管線。事無巨細，應(yīng)該管得滴水不漏才不影響人們正常的生產(chǎn)生活?？墒?，現(xiàn)實中，管得一塌糊涂或者監(jiān)管真空的情況占了不少。 A．具體而微 B．事無巨細 C．滴水不漏 D．真空 解析：A項，“具體而微”具體：各部分已大體具備；微：微小。指事物的各個組成部分大體都有了，不過形狀和規(guī)模比較小。本句中，地下管線并無所對應(yīng)的原“體”。B項，“事無巨細”指事情不分大小，形容什么事都管。C項，“滴水不漏”形容說話辦事非常細致、周密、無懈可擊。D項，“真空”指不受任何勢力侵占、不受任何思想影響的地方。 3．下列各句中，沒有語病，句意明確的一項是(A) A．在當今商品經(jīng)濟時代，當詩歌失去往昔榮耀而逐漸遠離我們的時候，讀到這樣一首催人奮然前行的祖國頌歌，真是難得的精神享受。 B．一切事物的發(fā)展都是有起有伏、波浪式前進的，這是由于事物的內(nèi)部矛盾以及自然和社會的種種外因影響所決定的。 C．第九屆中國國際園林博覽會在北京永定河西岸盛大開幕，對于513公頃的園博園，為了方便游客，專門開設(shè)了電瓶車專線。 D．日前，交通管理部門就媒體對酒駕事故的連續(xù)報道做出了積極回應(yīng)，表示要進一步加大對交通違法行為的查處。 解析：B項，“由于”與“所決定”雜糅；C項，“對于513公頃的園博園”一句，應(yīng)刪去“對于”；D項，“加大對交通違法行為的查處”后應(yīng)加“力度”。 4．在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?A) 在李商隱以前，詩人運用典故，________，不會句句都用典故。而且一般的用典故，都是明用，讀者看得出，這一句中包含著一個典故。只要注明典故，________。但是，李商隱的詩，________，即使都注明白了，詩意還是不易了解。因為在運用典故的藝術(shù)手法上，他也有所獨創(chuàng)。他在詩中運用典故，________。________，常常不是李商隱企圖在他的詩中所顯示的意義。 ①詩意也就明白了 ②典故本身所代表的意義 ③常常是暗用、借用或活用 ④往往是逐句都用典故 ⑤不過偶爾用一二處 A．⑤①④③② B．③①②④⑤ C．③②④①⑤ D．⑤①②④③ 解析：由下文“不會句句都用典故”可知第一橫線處應(yīng)為⑤；第二橫線處通過上文“只要”可知應(yīng)填①；第三橫線處通過上文“但是”以及前文文意可知應(yīng)填④；第四橫線處由上文“藝術(shù)手法”可知應(yīng)為③。 二、閱讀提升 (一)閱讀下面的宋詞，完成5～6題。 菩　薩　蠻 李師中 子規(guī)啼破城樓月，畫船曉載笙歌發(fā)。兩岸荔枝紅，萬家煙雨中?！　〖讶讼鄬ζ?，淚下羅衣濕。從此信音稀，嶺南無雁飛。 注：李師中，字誠之，楚丘(今屬山東曹縣)人。此詞為作者廣西罷任后題別而作。 5．此詞精于煉字，上片第一、二句中哪兩個字用得最傳神？請簡析。 答案：“破”“載”?！捌啤币徽Z三關(guān)，意蘊無窮。一為破曉，暗指天亮；二為破月，一彎殘月高掛西天，好像是被子規(guī)啼破了似的；三為破夢，子規(guī)如晨雞司鳴，把“我”從夢中喚醒?！拜d”化虛為實，把看不見摸不著的 “笙歌”化為具體的形象，讓人聯(lián)想到畫船上載有吹奏笙歌的樂妓，用語甚美，耐人尋味。 6．詞的下片是怎樣表達作者的情感的？具體表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ 答案：(1)虛實結(jié)合。前兩句寫的是與佳人離別時情景，屬于實寫；后兩句是別后情景的想象，屬于虛寫。表達了詞人對戀人依依不舍之情以及對將來不能繼續(xù)通信的擔憂。 (2)借用典故?！皫X南無雁飛”，此處運用鴻雁傳書的典故，據(jù)陸佃《埤雅》云，雁飛不過衡陽，因南地極燠。廣西嶺南，故鴻雁更難飛到。表達了詞人對戀人依依不舍之情以及對將來不能繼續(xù)通信的擔憂。 (3)細節(jié)描寫?！凹讶讼鄬ζ瑴I下羅衣濕”寫的是離別時的情景，“泣”“濕”表達了詞人對戀人依依不舍之情。 (二)閱讀下面文字，完成7～9題。 我所認識的梁漱溟 牟宗三 我是在梁先生于重慶北培創(chuàng)辦“勉仁學(xué)院”時(1948年)認識他的?！懊闳省笔橇合壬凝S名，取儒家“勉于行仁”的意義；先前他也以“勉仁”辦了一所中學(xué)。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對梁先生的學(xué)問與人格也有一些了解。 他是個了不起的人物，從性情、智慧、個人人格各方面來講，在這種時代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對是錯，都有真知灼見。他和一般社會上的名人、名流不同，他對中國有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當?shù)耐緩?，例如“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”，就是梁先生思想見之于行動的具體表現(xiàn)，不只是講說學(xué)問而已。 “鄉(xiāng)村建設(shè)”的實踐，就他思想的淵源來看，可以《東西文化及其哲學(xué)》為代表。這本書是梁先生應(yīng)王鴻一之邀，在山東以“東西文化及其哲學(xué)”為題的演講稿合輯而成的。那時他還很年輕，不到30歲。這是當時非常了不起的一本著作，思辨性非常強，自成一家之言，不是東拉西扯，左拼右湊出來的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說是第一流的。 梁先生沒出過洋，又不是什么翰林學(xué)士，但一樣可以講中西文化問題；黑格爾沒到過中國，也不認識中國字，但到現(xiàn)在為止，講中西文化問題的，沒有一個超過黑格爾的，誰能夠像黑格爾了解到那種程度的？這就是哲學(xué)家的本事了。梁先生講中西文化，完全出自于他對時代的體認及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國事的傳統(tǒng)。梁先生的父親梁濟(字巨川)，在民國七年時，為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個時代的問題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問題。 究竟，中國文化該何去何從？中國文化在滿清統(tǒng)治了三百年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而源始于17、18、19世紀近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個抉擇？ 梁先生曾說過一句話：要讀他的《中國文化要義》，保存中國傳統(tǒng)。保存文化是對的，哪一個民族能否定自己的文化？但想了解中國文化并不容易，讀《中國文化要義》恐怕不如讀《東西文化其及哲學(xué)》。 《中國文化要義》是從他的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》簡約出來的，哲學(xué)味太重了，每一個項目都需要再加以申說，否則不易懂。而《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的橫剖面深刻剖析中，歸結(jié)出中國文化的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上“從果說因”，是有問題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國文化。 梁先生晚年觀念已老，也有很多問題沒有觸及，尤其是文化上。 但是，在文革之時，他卻表現(xiàn)了中國知識分子不屈不撓的風(fēng)骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗時，家具和所有的藏書也都被摧殘燒毀，他并沒有反抗，只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因為那部字典是向朋友借來的，燒掉了會對不起他的朋友。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來自傳統(tǒng)知識分子的忠厚的一面。 梁先生在近代中國是一個文化的復(fù)興者，不但身體力行地宣揚了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說是接續(xù)了清代斷絕了300年的中國文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中國”的意義所在。 (文章有刪改) 7．文章第2段說“他是個了不起的人物”，“他和社會上一般的名人、名流不同”。這樣評說梁漱溟的具體理由是什么？ 答案：有真知灼見；不只是講說學(xué)問，還將思想付之于具體行動；“平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當?shù)耐緩健薄? 8．文章第4段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？ 答案：表明梁漱溟關(guān)心國事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問題的原因；使讀者對人物了解更全面。 9．作為一篇評傳性文章，作者是從哪幾個方面“認識”梁漱溟的？這樣寫對你的寫作有何啟示？ 答案：主要是從學(xué)問和人格兩個方面去認識梁漱溟的。啟示：①從文體來說，要評傳結(jié)合；②選取自己熟悉的材料；③中心內(nèi)容要體現(xiàn)人物的身份特征；④通過細節(jié)表現(xiàn)人物。 三、語言運用 10．閱讀下列的文字，回答問題。 霧與霾的主要區(qū)別包括：霧的水平能見度小于1公里，霾的水平能見度小于10公里。霧的相對濕度大于90%；霾的相對濕度小于80%，相對濕度介于80～90%是霾和霧的混合物，但其主要成分是霾。霧的厚度只有幾十米至200米左右，霾的厚度可達1～3公里左右。霧的邊界很清晰，過了“霧區(qū)”可能就是晴空萬里，但是霾與晴空區(qū)之間沒有明顯的邊界。霧的顏色是乳白色、青白色，霾則是黃色、橙灰色。霧一般午夜至清晨最易出現(xiàn)；霾的日變化特征不明顯，當氣團沒有大的變化，空氣團較穩(wěn)定時，持續(xù)出現(xiàn)時間較長。 根據(jù)以上文字，霧和霾主要可以從六個角度區(qū)別，請逐一列舉出來。 答案：①能見度范圍；②相對濕度；③厚度；④邊界特征；⑤顏色；⑥日變化(持續(xù)時間)。 11．在橫線處填上恰當?shù)脑娢拿洹? 治學(xué)有三種境界。第一種境界是“______________________________”，要志存高遠；第二種境界是“____________________________________”，要刻苦鉆研，百折不撓；第三種境界是“________________________”，終有靈感、妙悟，大有收獲。 答案：(示例)昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路(或：“欲窮千里目，更上一層樓”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”)。 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴(或：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”“世上無難事，只要肯登攀”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”)。 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處(或：“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“實迷途其未遠，覺今是而昨非。”) ?語文天地 規(guī)則面前，沒有例外 歐文是英國伯明翰的一名出租車司機。這天，他送一位來自印度的客人去機場，然而，剛出發(fā)不久，這位客人卻突發(fā)疾病，危及生命。于是，歐文急忙掉頭，火速前往醫(yī)院。為了能更快一點兒把病人送到醫(yī)院，歐文盡最大努力地疾馳。即使遇到紅燈，他也顧不得，為了救人，只能豁出去了。可以說，開了12年出租車的歐文，以前從來沒有闖紅燈的記錄，但這一次，卻連闖6個紅燈！ 還好，這名游客最終得救了。他是印度的一名富商，出院后便要對歐文進行感謝，可是一直聯(lián)系不到對方。但他記得歐文的車牌，于是希望借助媒體，能找到這位見義勇為、不求回報的好心的哥。而此時的歐文正在警察局接受處罰，因為他連闖了6個紅燈，按照法規(guī)應(yīng)繳納罰款600英鎊，扣除4分，而且這種不良行為還將被記入檔案。 不久，印度富商知道了此事后，便大為歐文喊冤。他認為：“歐文闖紅燈是形勢所逼，迫不得已，完全是為了救人考慮，否則，他的性命堪憂。做了善事怎么還要受到處罰呢？”富商決定親自到警察局為歐文作證和求情。誰料，歐文卻勸阻道：“沒有用的，我闖了紅燈，就應(yīng)該受到處罰。在送你去醫(yī)院的路上時，我就知道處罰不可避免，但我沒有選擇，明知會受罰也要闖啊?！比欢?，印度富商卻堅持要去警察局，因為他的理由相當充分，也合乎人性。在生命面前，所有的規(guī)章和規(guī)則都應(yīng)該避讓。歐文為了救人，闖了紅燈，應(yīng)該免去處罰。可負責(zé)此事的警官卻說：“規(guī)則面前沒有例外，從來沒有，也不應(yīng)該有！”富商依然據(jù)理力爭，要為歐文討個公道。警官繼續(xù)耐心地解釋道：“如果為歐文破例，規(guī)則一旦打開缺口，就難再縫合，只會越來越大。誰能保證下一個闖紅燈的人，不會以送病人去醫(yī)院而逃脫懲罰呢？這次歐文闖紅燈，雖然沒有造成嚴重后果，但那只能算是幸運，誰又能保證下一次不會造成交通事故呢？如果按照你的說法，生命面前，所有規(guī)章和規(guī)則都應(yīng)該避讓，那只會使更多的生命受到威脅。歐文的善行我們應(yīng)該表彰，但他闖紅燈的行為，不應(yīng)受到鼓勵，而是應(yīng)該受到應(yīng)有的處罰?！? 警官的一番話，讓印度富商頓時心悅誠服。為了盡快妥善處理此事，他拿出5000英鎊，對歐文表示感謝，同時也表示了深深的歉意。而歐文僅僅收了他600英鎊，因為他被罰的也是600英鎊。 為了救人而闖紅燈，在我們看來，理應(yīng)免去處罰，然而在英國卻是在規(guī)則面前，人人平等，任何人都無權(quán)搞特殊化。反觀我們的一些規(guī)章規(guī)則，往往總是在人情、關(guān)系、公權(quán)和商業(yè)利益下打開一個又一個口子，結(jié)果名存實亡，成了擺設(shè)。更有甚者，以善鉆規(guī)則漏洞、公開踐踏規(guī)則、玩轉(zhuǎn)規(guī)則游戲為榮耀，嚴重破壞了規(guī)則的有效運行，造成了很大的負面影響。現(xiàn)在看來，英國人這種“規(guī)則面前，沒有例外”的精神，是值得我們思考和學(xué)習(xí)的。什么時候，我們的規(guī)章規(guī)則真的能起到應(yīng)有的作用，讓違章違紀者得到應(yīng)有的懲罰，而從無例外呢？ ?高考鏈接 分析傳記的結(jié)構(gòu) “結(jié)構(gòu)”指文章內(nèi)部構(gòu)造，是作者從表達中心思想的目的出發(fā)，對作品的材料的精心安排。分析文章的結(jié)構(gòu)層次和思路是傳記閱讀的重要內(nèi)容。 給文章劃分層次，是把握文章思路的手段，也是分析文章的手段。文章的結(jié)構(gòu)是受內(nèi)容制約的，要想分清文章的結(jié)構(gòu)，首先必須對文章整體感知，對全文、全段有個大體的了解；其次就是“具體問題具體分析”，試題往往不大從全篇出題，而是就一段或幾段出題，或劃分層次，或闡述層意，這就要找準題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，確定對應(yīng)的語句，再仔細分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。 傳記，無論自傳，還是他傳，都離不開敘事。事情的發(fā)展，又離不開時間的推移和空間的轉(zhuǎn)移，所以按時間的推移和空間的轉(zhuǎn)換來組織材料是傳記常用的結(jié)構(gòu)方法。