2019-2020年高考?xì)v史復(fù)習(xí) 專題06 第1節(jié) 蒙昧中的覺醒考點(diǎn)精析.doc
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2019-2020年高考?xì)v史復(fù)習(xí) 專題06 第1節(jié) 蒙昧中的覺醒考點(diǎn)精析考點(diǎn)精析主標(biāo)題:蒙昧中的覺醒副標(biāo)題:西方人文精神的起源關(guān)鍵詞:智者學(xué)派、蘇格拉底、斯多亞學(xué)派難度: 1重要程度:高考多數(shù)以選擇題形式出現(xiàn)內(nèi)容:考點(diǎn)精析:一智者的啟蒙智者學(xué)派1背景(1)公元前5世紀(jì)中葉,古希臘民主政治發(fā)展到頂峰,人在社會(huì)中的地位日益突出。(2)哲學(xué)家把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“人”本身,出現(xiàn)了智者學(xué)派。2代表人物:普羅塔戈拉、安提豐等。3活動(dòng)方式:注重實(shí)利,完全從個(gè)人角度和利益出發(fā)(相對主義和主觀主義),以邏輯方法進(jìn)行辯論和闡述。4主張:“人是萬物的尺度”。5影響:積極:這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒。智者運(yùn)動(dòng)是西方人文精神的濫觴,普羅塔戈拉是西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對社會(huì)和人的作用,對民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用。消極:過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受,忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性,認(rèn)為沒有是非之別。這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。二、蘇格拉底的智慧1背景:智者學(xué)派重視人的作用,但忽視道德、追求功利。蘇格拉底希望重新建立人們的道德價(jià)值觀,以挽救衰頹中的城邦制度。2主張:“認(rèn)識(shí)你自己”;提出“美德即知識(shí)”的思想;善是人的內(nèi)在靈魂;教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。3影響:是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn),使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。三、斯多亞學(xué)派的“人生而平等”1簡況產(chǎn)生于公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初,創(chuàng)始人是芝諾,其代表人物還有西塞羅等。2主張(1)斯多亞哲學(xué)分為三部分:物理學(xué)、倫理學(xué)和邏輯學(xué)。其中,物理學(xué)和倫理學(xué)最重要。(2)“邏各斯”,即滲透萬物的積極理性原理和精神原理,是主宰、產(chǎn)生、統(tǒng)治一切自然形態(tài)本源的實(shí)體和動(dòng)力。邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性。(3)像自然界表現(xiàn)出普遍的規(guī)律一樣,所有的人也都同樣具有理性,認(rèn)為“順應(yīng)自然的生活就是至善”。(4)人同自然界一樣,都產(chǎn)生于最高的理性邏各斯,那么人與生俱來就帶有理性,這就自然得出了人生而平等的結(jié)論。3意義:斯多亞學(xué)派在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論??键c(diǎn)小結(jié):西方人文精神起源的歷程:智者學(xué)派第一次將研究的目光由“神”轉(zhuǎn)向“人”和人類社會(huì),但忽視客觀、道德,造成了古代雅典民主制的衰頹;為挽救城邦,蘇格拉底強(qiáng)調(diào)理性知識(shí)、美德的重要性,使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問;而公元前4世紀(jì)末產(chǎn)生的斯多亞學(xué)派則把自然界的規(guī)律拓展到人類社會(huì),強(qiáng)調(diào)“人生而平等”,從而在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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