2019-2020年高考政治 微專題四 引文類選擇題.doc
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2019-2020年高考政治 微專題四 引文類選擇題引文類選擇題一般是以名人名言、成語、俗語、經(jīng)典著作中的著名論斷以及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話等為素材,要求學(xué)生分析其中蘊含的經(jīng)濟、政治、文化以及哲學(xué)道理。引文類選擇題主要有三種形式,第一種是以引文為題干,題肢為基本理論知識;第二種是題干規(guī)定了基本理論知識,題肢為成語、俗語等引文;第三種是題干和題肢都是名言、成語和俗語等引文,要求學(xué)生找出與題干包含的道理相同或不同的題肢。一、透視主旨法方法指導(dǎo):適用這種方法的引文型選擇題一般是以引文為題干,題肢為基本理論知識。解答時,需提煉引文的中心意思,并分析各個題肢,選出相符合的題肢。班級 姓名 學(xué)號 1(xx四川高考)楚辭有“朕幼清以廉潔兮”之語,東漢王逸有“不受曰廉,不污曰潔”之釋,現(xiàn)代漢語詞典把廉潔解釋為“不損公肥私;不貪污”,當代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實清廉”的新要求。這表明廉潔文化:是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn) 具有相對穩(wěn)定性和繼承性對政治經(jīng)濟的發(fā)展有反作用 具有社會歷史性和生命力A B C D2(xx浙江高考)古語云:善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。這句話蘊涵的道理有:善與惡相互對立 善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提 善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A B C D3(xx安徽高考)某市開展“機關(guān)聯(lián)系基層,干部聯(lián)系群眾”的“雙聯(lián)系”活動,干部深入基層一線聯(lián)系群眾結(jié)對子,從而使日常工作更加求真務(wù)實。下列古語能體現(xiàn)“求真務(wù)實”工作作風的是:A見善如不及,見不善如探湯(孔子)B千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(鄭板橋)C修其心,治其身,而后可以為政于天下(王安石)D不受虛言,不聽浮術(shù),不采華名,不興偽事(荀悅)4(xx廣東高考)明代思想家薛曾將廉者分為三等:見理明而不妄取者為上;尚名節(jié)而不茍取者次之;畏法律保祿位而不敢取者再次之?!安煌⒉黄垺⒉桓摇边@一理念給我們的啟示是:應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性 應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本要提高自身思想道德修養(yǎng) 要堅守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價值取向A B C D5(xx福建高考)下列最合理的對應(yīng)聯(lián)結(jié)是:能量守恒與轉(zhuǎn)化定律實踐是認識的基礎(chǔ)(ab)2a22abb2發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一義勇軍進行曲使人精神振奮社會意識的相對獨立性坐地日行八萬里,巡天遙看一千河絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一A B C D6(xx江蘇高考)我國的許多成語蘊含著樸素的哲學(xué)道理。下列每組成語中,所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點相近的是:A胸有成竹一葉障目 B掩耳盜鈴畫餅充饑C盲人摸象唇亡齒寒 D拔苗助長刻舟求劍719世紀英國作家惠茲里特說:“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者,必然對書本也是無知的。”下列語句中與這句話在內(nèi)涵上相一致的是:無所不備,則無所不寡 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行飽經(jīng)風霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的 我思故我在A B C D二、臆斷排除法方法指導(dǎo):針對題干中的名言警句等引文,將斷章取義、望文生義和說法絕對化的題肢加以排除。8陳獨秀在法蘭西人與近代文明一文中指出:“宗教之功,勝殘勸善,未嘗無益于人群;然其迷信神權(quán),蔽塞人智,是所短也?!边@句話給我們的啟示是:A我國宗教要堅持獨立自主自辦原則 B宗教就是封建迷信C宗教在社會發(fā)展中發(fā)揮著積極的作用 D要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)9人生有三重境界,“看山是山,看水是水??瓷讲皇巧剑此皇撬???瓷揭琅f是山,看水依舊是水”。這體現(xiàn)的哲理是:A認識具有無限性 B認識具有反復(fù)性C認識是一種圓圈式的循環(huán)運動 D認識具有上升性10某校學(xué)生會向全校學(xué)生發(fā)出倡議:“不要問父母和長輩能為自己做些什么,但要問自己對父母和長輩做了些什么;不要問別人能為自己做些什么,但要問自己能為別人做些什么;不要問社會與國家為我們做了什么,但要問自己能為社會與國家做些什么。”該倡議體現(xiàn)了:有價值的人生不考慮個人利益 在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值實現(xiàn)人生價值需要正確價值觀的指引 實現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件A B C D11現(xiàn)代成功學(xué)大師拿破侖希爾說:“人與人之間只是很小的差異,但這種很小的差異卻可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)或消極的心態(tài),巨大的差異就是成功或失敗?!边@啟示我們:A要充分重視意識的能動作用 B堅持聯(lián)系的普遍性和絕對性C注重增加事物發(fā)展過程中量的積累 D把科學(xué)的態(tài)度作為成敗的決定因素12“少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊云低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明。”南宋蔣捷的這首虞美人,描述了作者在不同年齡、不同地點,聽雨時的不同心境。以下解讀正確的是:意識活動具有能動性,人的心情總是因環(huán)境的改變而改變?nèi)松谄洳煌A段面對的矛盾具有不同特點人生經(jīng)歷等主體因素會影響聽雨時的心情人生難免有挫折,事物發(fā)展道路總是曲折的A B C D三、主體判斷法方法指導(dǎo):以引文為背景材料,根據(jù)設(shè)問規(guī)定的行為主體,選擇與其行為相符合的題肢,排除不符合行為主體的職能或行為以及說法錯誤題肢。13“賢路當廣而不當狹,言路當開而不當塞”“大智興邦,不過集眾思”這樣的古語啟示政府要:審慎行使權(quán)力,堅持民主決策 堅持依法行政,提高執(zhí)法水平密切聯(lián)系群眾,廣泛集中民智 完善信息搜集和智力支持系統(tǒng),人民直接決策A B C D14某全國人大代表說:“我不是為自己說話,老百姓的話我必須說”。這充分體現(xiàn):A公民的訴求就是人大代表的訴求 B公民的利益得靠人大代表來維護C人大代表應(yīng)接受當?shù)剡x民的監(jiān)督 D人大代表代表人民行使國家權(quán)力15在2014年1月14日中央紀委第三次全體大會上,習近平總書記引用孔子論語季氏的一句話“見善如不及,見不善如探湯”,諄諄告誡全黨。這從政治生活角度啟示:A公民要自覺地維護國家尊嚴,捍衛(wèi)國家利益B共產(chǎn)黨員要作出正確的價值判斷和價值選擇C中國共產(chǎn)黨應(yīng)加強廉政建設(shè),自覺接受監(jiān)督D政府要堅持科學(xué)決策、民主執(zhí)政、依法行政16(xx江蘇高考)胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中指出,回顧90年中國的發(fā)展進步,可以得出一個基本結(jié)論:辦好中國的事情,關(guān)鍵在黨。這要求中國共產(chǎn)黨:具有與時俱進的執(zhí)政能力 提高依法行政的水平推進馬克思主義的中國化 堅持執(zhí)政為民的理念A(yù) B C D17“空談?wù)`國,實干興邦?!边@是習近平總書記對全黨8 300多萬黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)干部的警示和要求。落實這一要求,政府應(yīng)該:A堅持依法行政,公正司法 B加大立法、執(zhí)法力度C樹立求真務(wù)實的工作作風 D自覺接受黨的監(jiān)督和制約18某政協(xié)委員在接受采訪時總結(jié)了他對自己當了多年政協(xié)委員的感受:以前,政協(xié)委員“不說白不說,說了也白說”;現(xiàn)在變成了“說了不白說,關(guān)鍵是說得出來還是說不出來”。下列對材料理解正確的是:我國民主政治建設(shè)逐步完善 政協(xié)委員參政議政的渠道得到了拓展政協(xié)委員要不斷提高參政議政的能力與水平政協(xié)委員應(yīng)提高自身能力,以更好地行使國家權(quán)力A B C D19清代張聰賢的官箴:“吏不畏吾嚴,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公;公則民不敢慢,廉則吏不敢欺。公生明,廉生威?!边@告誡我們黨和政府的各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該做到:要堅持公正立法始終保持清正廉潔正確履行管理職能依法行使手中權(quán)力A B C D- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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