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2019-2020年高二政治上學(xué)期期中試題 理（答案不全） 一、 單選題（共15題，每題4分） 1.哲理小說越來越受讀者的喜愛，其中重要原因就是，那些人生哲思是如此貼切的表述著自己的情感，自己的經(jīng)歷，自己的精神家園……哲理小說深受讀者喜愛的原因表明 A．哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)? B．哲學(xué)是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考 C．哲學(xué)是時代精神的精華，是民族精神的凝聚 D．哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來源于生活中的實踐 2.人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而深處困境時消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明 A．哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 B．哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀 C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀 D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 3.中國古代哲學(xué)家探討的天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等誰依賴誰的問題。他們思考的是 A．思維和存在何者為第一性的問題 B．思維與存在的同一性問題 C．主觀與客觀的辯證關(guān)系問題 D．物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 4.哲學(xué)的基本問題是（ ） A．世界觀和方法論的關(guān)系問題 B．思維和存在的關(guān)系問題 C．思維和存在何者為本原的問題 D．思維和存在有無同一性的問題 5.“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者分別代表了下列哪些哲學(xué)派別 A．唯物主義與唯心主義 B. 辯證法與形而上學(xué) C. 主觀唯心主義與客觀唯心主義 D. 可知論與不可知論 6.王陽明主張“心外無物”， 朱熹主張“理生萬物”，它們之間的分歧在于 A．世界的本原是主觀意識還是客觀存在 B．存在決定思維還是思維決定存在 C．世界的本原是主觀精神還是客觀精神 D．世界萬物是可以認(rèn)識的還是不可以認(rèn)識的 7.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一棵也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是指 A．物質(zhì)和意識的斗爭 　　　　　 B．可知論和不可知論的斗爭 C．唯物主義和唯心主義的斗爭 　D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭 8.有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象地說明了 A.運動和靜止是相互聯(lián)系的 B.物質(zhì)與意識分不開 C.理論與實踐是相互聯(lián)系的 D.現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一 9.xx廣州亞運會誕生了眾多的奧運冠軍，不少冠軍獲得者有這樣一句經(jīng)驗之談：“腦子決定步子”。這句話主要強調(diào)了（ ） A．意識是客觀存在的反映 B．意識是人腦的機能 C．意識具有巨大的能動作用 D．意識可以促進事物發(fā)展 10.2011年11月1日“神舟八號”飛船發(fā)射圓滿成功。根據(jù)計劃，飛船將在2天內(nèi)完成與天宮一號目標(biāo)飛行器交會對接。這體現(xiàn)了 ①規(guī)律是可以改變的 ②意識對實踐具有指導(dǎo)作用 ③意識活動具有目的性和計劃性 ④認(rèn)識具有決定性 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 11.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為( ) A．意識活動缺乏主動創(chuàng)造性 B．人們的意識無法預(yù)見未來 C．意識的內(nèi)容來自客觀存在 D．人的意識促進事物的發(fā)展 12.下列屬于物質(zhì)范疇的有（ ） A．科學(xué)發(fā)展觀 B.抗洪搶險精神 C.社會主義榮辱觀 D.滬杭高鐵 13.隨著社會的發(fā)展，電腦日益普及在社會生活中發(fā)揮著重大作用。電腦的普及和作用（ ） A．否認(rèn)了意識對物質(zhì)的決定作用 B．增強了意識對物質(zhì)的反作用 C．表明電腦和人腦的功能趨于一致 D．肯定了電腦是意識的源泉 14.農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到?！币晃晦r(nóng)民氣象員對此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實驗，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明 ①親身的實踐經(jīng)驗比他人的實踐經(jīng)驗更可靠 ②實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的根本動力 ③實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿 ④實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) A.①② B. ①③ C. ②④ D.③④ 15.“空談?wù)`國，實干興邦?！币獙崿F(xiàn)中華民族的騰飛，就必須形成踏實干事的氛圍。這主要啟示我們要 ①樹立理想 ②堅持實踐 ③與時俱進 ④求真務(wù)實 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 無為縣開城中學(xué)期中考試政治（理） 姓名 班級 得分 一、選擇題（15*4） 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 題號 9 10 11 12 13 14 15 答案 第II卷（非選擇題） 二、材料題（題型注釋） 16.甲認(rèn)為“萬事萬物都是由水構(gòu)成的”；乙認(rèn)為“自然是絕對理念的外化，社會是絕對精神的體現(xiàn)” （1）甲、乙兩人的觀點分別屬于哪種哲學(xué)陣營？（4分） （2）乙所在的哲學(xué)陣營可以劃分哪兩種形態(tài)？基本觀點各是什么？（10分） （3）它們的根本分歧是什么？（6分） 17.中華文化源源流長、博大精深。閱讀下列材料，分析相關(guān)問題。 珠算是中國古代的重大發(fā)明，伴隨中國人經(jīng)歷了1800多年的漫長歲月。它以簡便的計算工具和獨特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽為“世界上最古老的計算機”。我國最早廣泛使用的計算工具叫做算籌，其運算過程稱為“籌算”。到了宋、元時代，由于手工業(yè)、商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展，特別是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，對數(shù)學(xué)提出了日益繁重復(fù)雜的計算任務(wù)。大量的計算問題，要求計算既要迅速又要簡便。在這種情況下，古代流傳下來的籌算，已經(jīng)不能適應(yīng)需要,籌算就演變到珠算。珠算的推廣，促進了古代商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。 籌算到珠算的演變過程是如何體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的”？（20分） 試卷答案 16.（1）甲的觀點屬于唯物主義，乙的觀點屬于唯心主義。 4分 （2）①主觀唯心主義和客觀唯心主義。 ②主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、感覺、意志、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。 ③客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 10分 （3）分歧是物質(zhì)和意識誰是世界的本原。 6分