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第三章文言文閱讀,第五節(jié)文言斷句,2017高考,1．知識(shí)目標(biāo)了解文言斷句高考命題規(guī)律及常見(jiàn)題型，學(xué)習(xí)文言斷句的方法技巧。2．能力目標(biāo)能夠掌握并熟練運(yùn)用文言斷句的方法技巧，正確斷句。3．情感目標(biāo)培養(yǎng)熱愛(ài)傳統(tǒng)文學(xué)、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感。,教學(xué)目標(biāo),《北京高考語(yǔ)文考試說(shuō)明》中要求“能閱讀淺易的文言文和古典詩(shī)歌”，本考點(diǎn)表述為：文本內(nèi)容的理解（包括斷句等）,考綱要求,2004年，斷句被列入北京高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》，作為一項(xiàng)能力來(lái)考查。北京卷的《考試說(shuō)明》古代詩(shī)文閱讀的第3項(xiàng)是：文章內(nèi)容的理解（包括翻譯、斷句等）斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史代化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。應(yīng)引起考生足夠重視。,考綱解讀,1．（2015年高考北京卷）《論語(yǔ)侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向，孔子對(duì)子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對(duì)話，這一對(duì)話存在兩種不同的標(biāo)點(diǎn)，其中一種標(biāo)點(diǎn)如下。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”另一種標(biāo)點(diǎn)如下：曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又??！保ǎ拔ㄇ髣t非邦也與？”（）“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者?”（）“唯赤則非邦也與？”（）“宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大？”,考題導(dǎo)引,不同的標(biāo)點(diǎn)源于對(duì)文本不同的解讀，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認(rèn)為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一種？請(qǐng)說(shuō)明理由。（5分）【答案】不同之處：（3分）要點(diǎn)一：第一種解讀認(rèn)為在對(duì)話中，曾皙一次發(fā)問(wèn)，孔子一次作答；第二種解讀認(rèn)為曾皙三次發(fā)問(wèn)，孔子三次作答。要點(diǎn)二：第二種解讀認(rèn)為，曾皙與孔子的關(guān)注點(diǎn)不同，直到最后二人也沒(méi)有談攏?？鬃雨P(guān)注的是“為國(guó)以禮”，應(yīng)該謙虛，故對(duì)子路的話不以為然；曾皙的志向與其他三人不同，他不想從政（有出世傾向），他的關(guān)注點(diǎn)是從政與不從政的差別。他認(rèn)為孔子既然對(duì)子路的從政“哂之”，就應(yīng)該也對(duì)求和赤“哂之”，所以才會(huì)有連續(xù)的發(fā)問(wèn)，第一種解讀沒(méi)有體現(xiàn)上述內(nèi)容?？捶袄碛桑海?分）示例一：贊同第一種解讀。理由是，孔子的關(guān)注點(diǎn)在于“為國(guó)”是否“以禮”、是否謙虛，所以他用一連串的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)赤和求同樣也是為政但是卻表現(xiàn)得謙虛，反襯子路不夠謙虛?？鬃蛹?xì)致地回答了曾皙的提問(wèn)，循循善誘，誨人不倦。,考題導(dǎo)引,示例二：贊同第二種解讀。理由是，這一解讀與前文四人各言其志銜接緊密，生動(dòng)地再現(xiàn)了師生間的對(duì)話過(guò)程和各自不同的關(guān)注點(diǎn)。曾皙一再追問(wèn)，孔子耐心作答，表現(xiàn)了融洽和諧的師生關(guān)系。這一解讀文氣更順。【解析】本題考查文言句式和斷句。第一小問(wèn)要求在括號(hào)中寫(xiě)出本句的說(shuō)話人。要想填寫(xiě)這些內(nèi)容，就要仔細(xì)分析題干和前面第一個(gè)版本。題干說(shuō)“篇末是曾皙與孔子師生二人的對(duì)話”，可見(jiàn)對(duì)話的應(yīng)是“孔子”和“曾皙”；這二人的身份，一為師，一為生。“夫子何哂由也”，這句話應(yīng)是“曾皙”問(wèn)孔子，因?yàn)椤胺蜃印笔菍?duì)老師的敬稱(chēng)；“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?，這句應(yīng)是孔子回答；那么第三句“唯求則非邦也與”又該是曾皙發(fā)問(wèn)，第四句又是孔子說(shuō)的，以此類(lèi)推即可。第二小問(wèn)首先要注意答題的模式，應(yīng)為不同之處+觀點(diǎn)+理由。然后尋找角度。這兩則材料的不同之處主要在于，一是對(duì)話的方式，一是對(duì)話的內(nèi)容。從對(duì)話方式來(lái)看，第一則是一次發(fā)問(wèn)，一次作答；第二則是三次發(fā)問(wèn)，三次作答。從第一則看來(lái)，學(xué)生只一問(wèn)，老師就從各個(gè)方面進(jìn)行解答，非常詳細(xì)，非常耐心；從第二則看來(lái)，學(xué)生問(wèn)，老師答，師生關(guān)系極為和諧?！究键c(diǎn)定位】理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。,考題導(dǎo)引,2．（2014年高考北京卷）閱讀下面的文言文，完成題目。偃虹堤記有自岳陽(yáng)至者，以滕侯【】之書(shū)、洞庭之圖來(lái)告曰：“愿有所記?！庇璋l(fā)書(shū)按圖，自岳陽(yáng)門(mén)西距金雞之右，其外隱然隆高以長(zhǎng)者，曰偃虹堤。問(wèn)其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也?！眴?wèn)其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至險(xiǎn)；而岳陽(yáng)，荊、潭、黔、蜀四會(huì)之沖也。昔舟之往來(lái)湖中者，至無(wú)所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠(yuǎn)且勞，而又常有風(fēng)波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且無(wú)患。”問(wèn)其大小之制、用人之力，曰：“長(zhǎng)一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力萬(wàn)有五千五百工，而不逾時(shí)以成。”問(wèn)其始作之謀，曰：“州以事上轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使擇其吏之能者行視可否，凡三反復(fù)，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之議也?！痹唬骸按司又饕玻梢詴?shū)矣。”蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來(lái)湖中，無(wú)遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉。且岳陽(yáng)四會(huì)之沖，舟之來(lái)而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計(jì)哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀(jì)于后也。,考題導(dǎo)引,滕侯志大材高，名聞當(dāng)世。方朝廷用兵急人之時(shí)，常顯用之。而功未及就，退守一州，無(wú)所用心，略施其余，以利及物。夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以為后法一宜書(shū)不茍一時(shí)之譽(yù)思為利于無(wú)窮而告來(lái)者不以廢二宜書(shū)岳之民人與湖中之往來(lái)者皆欲為滕侯紀(jì)三宜書(shū)以三宜書(shū)不可以不書(shū)，乃為之書(shū)。慶歷六年某月某日記。（取材于《歐陽(yáng)文忠公集》）注釋?zhuān)骸?】滕侯：即滕子京，北宋人，屢遭貶黜，其時(shí)被貶，任岳州知州。8．用斜線（／）給上面文言文畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洌?分）,考題導(dǎo)引,【答案】夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書(shū)/不茍一時(shí)之譽(yù)/思為利于無(wú)窮/而告來(lái)者不以廢/二宜書(shū)/岳之民人與湖中之來(lái)往者/皆欲為騰侯紀(jì)/三宜書(shū)/以三宜書(shū)不可以不書(shū)【解析】“一宜書(shū)”“二宜書(shū)”“三宜書(shū)”已經(jīng)表明了層次，然后通過(guò)一些具體的動(dòng)詞和虛詞來(lái)劃分，難度不大。本題考查學(xué)生了文言斷句能力。斷句要注意句式結(jié)構(gòu)的對(duì)仗，注意虛詞，注意詞語(yǔ)的頂針，落腳在文意的把握上?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！緟⒖甲g文】有一個(gè)從岳陽(yáng)來(lái)的客人，拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來(lái)告訴我說(shuō)：“請(qǐng)您寫(xiě)篇記敘的文字吧。”我打開(kāi)信看著地圖，看到從岳陽(yáng)門(mén)往西到金雞的右邊，其外面有一個(gè)又高又長(zhǎng)的建筑，叫做偃虹堤。問(wèn)來(lái)人謀劃建造此堤的人和為此堤起名字的人，客人說(shuō)：“這都是我們滕太守做的?！庇謫?wèn)他這樣做有什么好處，“回答說(shuō)，洞庭湖是天下最險(xiǎn)要的，岳陽(yáng)又是荊州、湘潭、貴州和四川四個(gè)地方的要沖。過(guò)去往來(lái)于洞庭湖的船只，到了也沒(méi)停泊的地方，只能在南津停泊，遇到需要到州中辦事的又遠(yuǎn)又累，而且常?？謶诛L(fēng)波，擔(dān)心船翻人被淹死。,考題導(dǎo)引,現(xiàn)在船到了全部停泊在堤下，有事到州里的，又近又不擔(dān)心。”我問(wèn)這個(gè)堤有多大，需要用多少人，回答說(shuō)：“全長(zhǎng)一千尺，高三十尺，厚度越往下就加上二尺，到最上邊能得到底部厚度的三分之二，需要用一萬(wàn)五千五百個(gè)工，如果不耽誤時(shí)間可以完成?！蔽覇?wèn)他開(kāi)始是如何謀劃的，回答說(shuō)：“州里把這個(gè)事上報(bào)給轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使選擇有能力的官吏視察是否可行，反復(fù)了多次，最后上報(bào)朝廷，由三司來(lái)決定，三司決定說(shuō)可行，他們都不能改變我們太守的主意。”然后催促我說(shuō)：“這是有德行的人的舉動(dòng)，可以為此寫(xiě)篇文字?！贝蟾派钌羁紤]老百姓的人，在謀劃一些事情時(shí)是精到的，所以能夠用力少而取得的功效多。看那百步遠(yuǎn)的湖堤，可以抵擋天下的險(xiǎn)阻和不可測(cè)量的擔(dān)心，恩惠當(dāng)?shù)匕傩詹⑶冶榧坝谇G州、湘潭、貴州、四川，凡是往來(lái)于湖中的人，不論是遠(yuǎn)是近都得到這個(gè)堤的利益。而且岳陽(yáng)又是四個(gè)地方的要沖，往來(lái)的船只在此停泊的，一天要有多少呢！假使堤的土石有幸長(zhǎng)久不壞，那么滕子京太守對(duì)人或物的恩惠，難道是可以用數(shù)計(jì)算的嗎？事情不怕干不成，怕就怕容易壞。,考題導(dǎo)引,建造人開(kāi)始并非不想讓它長(zhǎng)久完好，可是繼承者倒常常把它廢棄。自古以來(lái)的有才德的人，為了百姓興利除弊，它們的遺跡到處都有。如果繼承者都像建造者用心，那么百姓到當(dāng)前仍然受惠，天下還有把有利的事物丟掉的嗎？這也是滕太守?fù)?dān)心的原因，所以讓我寫(xiě)篇紀(jì)念文字給后人。滕太守志向大、能力強(qiáng)，在當(dāng)世很有名。暫時(shí)正是朝廷用兵用人的時(shí)候，他曾經(jīng)被朝廷任用過(guò)。但還沒(méi)有功成名就，就退下來(lái)當(dāng)一州的太守，并沒(méi)有用他的全部才能，只是稍稍發(fā)揮，憑修這個(gè)堤來(lái)惠及百姓。他深思熟慮，事半功倍，這種作事的行為可以讓后世的人效法，這是我第一個(gè)應(yīng)該寫(xiě)此記的理由。不只是想著為當(dāng)時(shí)的人贊譽(yù)，而是想為千秋萬(wàn)代獲利，并且告訴后代不要廢棄，這是我第二個(gè)寫(xiě)此記的理由。岳陽(yáng)的百姓與洞庭湖中往來(lái)的人們，都想為滕太守寫(xiě)這個(gè)記，這是我第三個(gè)寫(xiě)此記的理由。有三個(gè)寫(xiě)記的理由而不能不寫(xiě)，于是就寫(xiě)下了此篇文字。慶歷六年某月某日記,考題導(dǎo)引,文言斷句是北京卷的高頻考點(diǎn)，試題有選擇題的形式，也有主觀題的形式。選擇題是選取文中語(yǔ)句進(jìn)行斷句，選出正確的答案，一般為1題，3分，主觀題形式是選取文第I卷文言文閱讀中語(yǔ)句或另外選取古籍中的經(jīng)典文段讓學(xué)生斷句，一般為5分左右。2015年高考，北京卷將斷句與標(biāo)點(diǎn)、文意理解結(jié)合起來(lái)考查，呈現(xiàn)了一種綜合命題的趨勢(shì)。2016年高考北京卷沒(méi)有單獨(dú)命題，而是滲透在文意理解和翻譯等考點(diǎn)之中。所以，在復(fù)習(xí)中，要注意加強(qiáng)一些綜合訓(xùn)練。,規(guī)律解密,一、熟悉高考，把握規(guī)律。歷年高考文言文斷句試題仍是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。通過(guò)對(duì)高考題目（尤其是近三年的高考題）的研究，可以了解高考?？嘉难晕臄嗑漕?lèi)題目的類(lèi)型及命題規(guī)律，在備考中有效提高復(fù)習(xí)的效率。二、用好課本，做好能力遷移。高考文言文命題以取材于課外的材料為主,很少直接取材于課內(nèi)。但課本文言文的復(fù)習(xí)卻很重要，課本文言文是文言知識(shí)的載體，高考命題取材于課外，其解題的依據(jù)、方法，乃至于技巧都存在于課內(nèi)。因此課本的內(nèi)容一定要認(rèn)真復(fù)習(xí)，做到消化吸收，惟有“得法于課內(nèi)”才能“得益于課外”。三、增強(qiáng)自信，用讀現(xiàn)代文的方法讀文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感，正確斷句。要把文言文當(dāng)做文章來(lái)閱讀，因?yàn)楣盼囊彩恰拔摹保皇且欢压艥h語(yǔ)的材料，這樣有助于培養(yǎng)閱讀的語(yǔ)感，提高斷句正確率。四、掌握文言文斷句技巧：,方法指導(dǎo),1．根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句（1）名詞、代詞——多作主語(yǔ)和賓語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。如，國(guó)名、朝代名、人名、地名、官職和事物名作主語(yǔ)，可在前斷開(kāi)；作賓語(yǔ)，可在后斷開(kāi)。名詞：人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名等代詞：①人稱(chēng)代詞：第一人稱(chēng)：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等第二人稱(chēng)：爾、汝、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等第三人稱(chēng)：彼、其等②疑問(wèn)代詞：誰(shuí)、孰、何、奚、胡、惡、安、焉等③指示代詞：此、是、斯、茲等需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱(chēng)，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。,方法指導(dǎo),例：刻削之道刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其不可復(fù)者也則事寡敗矣斷句分析：刻削之道（名），鼻（名）莫如大（形），目（名）莫如小。鼻大可?。ㄐ危?，小不可大也。目小可大，大不可小也。舉事亦然，為其不可復(fù)者也，則事寡敗矣?！俄n非子說(shuō)林下》〔譯文〕雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點(diǎn)，眼睛不如刻得小一點(diǎn)。鼻子刻大了，可以削?。坏裥×?，就無(wú)法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無(wú)法改小了。辦任何事情都是這個(gè)道理，對(duì)于那些不能恢復(fù)挽回的，開(kāi)始就得特別謹(jǐn)慎小心，那么，失敗的可能性就會(huì)減少了。（2）動(dòng)詞、形容詞——常作謂語(yǔ)，一般前后不斷開(kāi)；若不帶賓語(yǔ)，其后?？蓴嚅_(kāi)。古漢語(yǔ)中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)為中心。找出了動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)，也就區(qū)分出獨(dú)立的句子，明確了語(yǔ)句的意思，從而正確斷句。比如2004年北京卷考題①馬無(wú)故亡而入胡\人皆吊之，句中動(dòng)詞有“亡”“入”“吊”，因此可區(qū)分出兩個(gè)句子。②其馬將胡駿馬而歸\人皆賀之，句中動(dòng)詞有“將”“歸”“賀”，可區(qū)分出兩個(gè)句子。,方法指導(dǎo),2．根據(jù)虛詞斷句古人的文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。①句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；②句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。例：為學(xué)一首示子侄天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無(wú)以異也然則昏庸聰敏之用豈有常哉,方法指導(dǎo),斷句分析：這段文字相當(dāng)?shù)湫?。全段共有十七個(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。其中成為斷句標(biāo)志的句末語(yǔ)氣詞共十一個(gè)（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個(gè)（“則”“而”“然則”），代詞兩個(gè)（“之”），句首語(yǔ)氣詞（“豈”，也有人稱(chēng)之為情態(tài)副詞）一個(gè)。正確斷句：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”〔譯文〕天下的事有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去做，困難的事也變?nèi)菀琢?；如果不做，容易的事也變困難了。人們求學(xué)有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去學(xué)，困難的事也變?nèi)菀琢?；如果不學(xué)，容易的事也變困難了。我的天資昏昧，不及別人；我的才能平庸,不及別人。只要每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)久堅(jiān)持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天資聰明、才能敏捷，超過(guò)別人幾倍。如果摒棄不用，就與昏昧和平庸沒(méi)有區(qū)別了。以此而論，昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規(guī)的嗎？,方法指導(dǎo),3．根據(jù)句式特點(diǎn)斷句文言文中常用整句，如對(duì)偶句、對(duì)應(yīng)句、排比句、頂真句等，關(guān)注這些現(xiàn)象，可以幫助我們正確斷句。（1）注意對(duì)稱(chēng)句式解題時(shí)，注意古文講究整齊對(duì)稱(chēng)、行文中上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和相同的結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。如2004年北京卷考題①“馬無(wú)故亡而入胡\人皆吊之”與②“其馬將胡駿馬而歸\人皆賀之”這兩個(gè)句子是對(duì)稱(chēng)的，可以作為斷句的參考，又如⑤“故福之為禍\禍之為福\化不可極\深不可測(cè)也”，句式工整，都為四字一句，據(jù)此可正確斷句。例．（中山君饗都士，大夫司馬子期在焉。羊羹不遍，司馬子期怒而走于楚，說(shuō)楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而隨其后者，中山君顧謂二人：“子奚為者也？”二人對(duì)曰：“臣有父，嘗且餓死，君下壺餐餌之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之’。故來(lái)死君也?！保┲猩骄叭欢鰢@曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人。”（《戰(zhàn)國(guó)策中山策》）分析：例句中出現(xiàn)了多個(gè)對(duì)稱(chēng)句。“與不期眾少”與“怨不期深淺”；“其于當(dāng)厄”與“其于傷心”；“以一杯羊羹亡國(guó)”與“以一壺餐得士二人”，我們只要注意到了這些對(duì)稱(chēng)句，斷句就迎刃而解了。斷句：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少∕其于當(dāng)厄∕怨不期深淺∕其于傷心∕吾以一杯羊羹亡國(guó)∕以一壺餐得士二人?！保ā稇?zhàn)國(guó)策中山策》）,方法指導(dǎo),加標(biāo)點(diǎn)：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少，其于當(dāng)厄；怨不期深淺，其于傷心。吾以一杯羊羹亡國(guó)，以一壺飡得士二人?！保ā稇?zhàn)國(guó)策．中山》）〔譯文〕中山國(guó)的國(guó)君宴請(qǐng)都城里的士大夫，大夫司馬子期也在座。由于羊羹不夠，司馬子期沒(méi)能吃上。他一怒之下，跑到楚國(guó)去，并煽動(dòng)楚王攻打中山，中山君逃走。這時(shí)，有兩個(gè)人提著武器，尾隨在他的后面。中山君回過(guò)頭來(lái)問(wèn)這兩人說(shuō)：“你們?yōu)槭裁锤?？”兩人回答說(shuō)：“我們的父親曾經(jīng)快要餓死的時(shí)候，多虧您給了他飯吃，才沒(méi)有死。父親在臨死的時(shí)候叮囑我們說(shuō)：‘中山一旦有急難，你們倆一定要冒死去保護(hù)。’所以，我們是來(lái)保護(hù)您，為您獻(xiàn)身的?！敝猩骄?tīng)罷，仰天長(zhǎng)嘆：“給人東西不在于多少，應(yīng)該在他災(zāi)難困苦的時(shí)候給于幫助；怨恨不在于深淺，關(guān)鍵的是不要使人傷心。我因?yàn)橐槐蚋隽藝?guó)，卻因?yàn)橐煌腼埖玫搅藘蓚€(gè)勇士。（2）注意特殊句式從文言句式角度作些輔導(dǎo)，掌握文言特殊句式的特點(diǎn)。如判斷句，……者……也，在“者”后應(yīng)停頓。,方法指導(dǎo),①判斷句式：“者……也”“者也”②反問(wèn)句式：不亦……乎、何……為、何……之有③被動(dòng)句式：為……所……、見(jiàn)……于……④其它固定句式：無(wú)乃……乎、唯……是、寧……乎4．根據(jù)修辭斷句如：“世易時(shí)移變法宜矣譬之若良藥病萬(wàn)變藥亦萬(wàn)變”，可根據(jù)比喻斷句，即：“世易時(shí)移/變法宜矣/譬之若良藥/病萬(wàn)變/藥亦萬(wàn)變?！痹偃纭肮胖√煜乱惨悦裥慕裰√煜乱惨悦衩?，可根據(jù)句中的對(duì)比斷句：“古之取天下也/以民心/今之取天下也/以民命?！?方法指導(dǎo),A．頂真：例：秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲。斷句：秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，傳以示美人及左右∕左右皆呼萬(wàn)歲。再如：“汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無(wú)窮匱也?！薄队薰粕健窋嗑洌骸叭晷闹蹋滩豢蓮?，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無(wú)窮匱也?！薄队薰粕健贩治觯哼@兩個(gè)例句中都有緊密相連的相同的詞語(yǔ)，我們就可以根據(jù)頂真這一修辭來(lái)考慮句讀。B．反復(fù)：例：孫子曰凡用兵之法全國(guó)為上破國(guó)次之全軍為上破軍次之全旅為上破旅次之全卒為上破卒次之全伍為上破伍次之是故百戰(zhàn)百勝非善之善也不戰(zhàn)而屈人之兵善之善者也（《孫子兵法》）斷句：孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之﹔全軍為上，破軍次之﹔全旅為上，破旅次之﹔全卒為上，破卒次之﹔全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也﹔不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。,方法指導(dǎo),〔譯文〕孫子說(shuō)：所有的用兵方法當(dāng)中，保全一個(gè)完整的、沒(méi)有被嚴(yán)重破壞的敵國(guó)而又使她屈服是上策，如果不能做到，再采取戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅手段；同理，對(duì)于敵國(guó)的有生力量軍、旅、卒、伍，如果能全部收降才是上策，如果不能做到，才考慮戰(zhàn)爭(zhēng)手段攻滅之。所以，百戰(zhàn)百勝，并不是最好的；不用戰(zhàn)爭(zhēng)手段而降服對(duì)手，才是最好的。5．借助文史常識(shí)斷句文言文中的文史知識(shí)，包括人物的名、字、號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)、地名、官名等。了解這些知識(shí)對(duì)文言文的斷句也會(huì)有幫助。6．根據(jù)總分關(guān)系斷句根據(jù)總分句、段知識(shí)斷句：文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法。掌握了這個(gè)寫(xiě)法，對(duì)斷句定有幫助。例：孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣（《論語(yǔ)卷八》）分析：熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂(lè)”“損者三樂(lè)”這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂(lè)，也就是說(shuō)這是一種總分關(guān)系，這樣問(wèn)題就好辦了。正確斷句：孔子曰∕益者三樂(lè)∕損者三樂(lè)∕樂(lè)節(jié)禮樂(lè)∕樂(lè)道人之善∕樂(lè)多賢友∕益矣∕樂(lè)驕樂(lè)∕樂(lè)佚游∕樂(lè)宴樂(lè)∕損矣。,方法指導(dǎo),〔譯文〕孔子說(shuō)：“有益的快樂(lè)有三種，有害的快樂(lè)也有三種。以節(jié)制禮樂(lè)為快樂(lè)，以宣揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)為快樂(lè)，以廣交賢良的朋友為快樂(lè)，是有益的。以驕恣淫樂(lè)為快樂(lè)，以放蕩無(wú)度為快樂(lè)，以宴玩荒淫為快樂(lè)，都是有害的?！崩汗手?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。（《孫子兵法》）正確斷句：故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆?！沧g文〕根據(jù)五中情況，可以預(yù)見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利：知道什么時(shí)候能交戰(zhàn)，什么時(shí)候不能交戰(zhàn)的可以獲勝；懂得大部隊(duì)和小部隊(duì)如何使用的可以獲勝；上下同心同德的可以獲勝；善于以我方充分準(zhǔn)備的條件，等待對(duì)方疏忽的時(shí)機(jī)的可以獲勝；將帥有指揮才能，君王不從旁干預(yù)牽制的可以獲勝。這五項(xiàng)是預(yù)見(jiàn)勝利的方法。所以說(shuō)：了解對(duì)方又了解自己，無(wú)論打多少仗，都不會(huì)出危險(xiǎn)；不知道對(duì)方的情況，只知道自己的情況，有時(shí)勝利，有時(shí)失??；不知道對(duì)方的情況，又不了解我方，每次作戰(zhàn)都會(huì)有危險(xiǎn)。,方法指導(dǎo),7．注意對(duì)話引文文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。例：拙于用大惠子謂莊子曰魏王貽我大瓠之種我樹(shù)之成而實(shí)五石以盛水漿其堅(jiān)不能自舉也剖之以為瓢則瓠落無(wú)所容非不枵然大也吾為其無(wú)用而掊之莊子曰夫子固拙于用大矣正確斷句：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石，以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不枵然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣！”《莊子?逍遙游》〔譯文〕惠施對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送給我一棵大葫蘆的種子。我把它栽種活了，結(jié)的葫蘆能裝下五石東西。我用這個(gè)大葫蘆去裝水或酒，由于它皮薄易脆，承受不了這么大的重量。把剖開(kāi)來(lái)做舀水的瓢，又嫌太平淺，盛不了多少水。葫蘆不是不大??！可是，我認(rèn)為它沒(méi)有什么用處，就把它砸碎了?！鼻f子說(shuō)：“先生，你真是不善于利用它這個(gè)大的特點(diǎn)??！”,方法指導(dǎo),請(qǐng)給下列文段正確斷句：1．范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤母貧無(wú)靠再適常山朱氏既長(zhǎng)知其世家感泣辭母去之南都入學(xué)舍晝夜苦學(xué)五年未嘗解衣就寢或夜昏怠輒以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六經(jīng)之旨慨然有志于天下常自誦曰當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè)而樂(lè)2陳蕃愿掃除天下藩年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來(lái)候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰大丈夫處世當(dāng)掃除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之,練習(xí)提升,3班超投筆從戎班超字仲升扶風(fēng)平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修細(xì)節(jié)然內(nèi)孝謹(jǐn)居家常執(zhí)勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書(shū)傳永平五年兄固被召詣校書(shū)郎超與母隨至洛陽(yáng)家貧常為官傭書(shū)以供養(yǎng)久勞苦嘗輟業(yè)投筆嘆曰大丈夫無(wú)它志略猶當(dāng)效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆硯間乎左右皆笑之超曰小子安知壯士志哉4．宗愨乘風(fēng)破浪宗愨字元干南陽(yáng)涅陽(yáng)人也叔父炳高尚不仕愨年少時(shí)炳問(wèn)其志愨曰愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪炳曰汝若不富貴必破我門(mén)戶(hù)兄泌娶妻始入門(mén)夜被劫愨年十四挺身與拒賊十余人皆披散不得入室時(shí)天下無(wú)事士人并以文藝為業(yè)炳素高節(jié)諸子群從皆好學(xué)而愨任氣好武故不為鄉(xiāng)曲所稱(chēng),練習(xí)提升,5．祖逖聞雞起舞范陽(yáng)祖逖少有大志與劉琨俱為司州主簿同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺(jué)曰此非惡聲也因起舞及渡江左丞相睿以為軍諮祭酒逖居京口糾合驍健言于睿曰晉室之亂非上無(wú)道而下怨叛也由宗室爭(zhēng)權(quán)自相魚(yú)肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遺民既遭殘賊人思自?shī)^大王誠(chéng)能命將出師使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣睿素?zé)o北伐之志以逖為奮威將軍豫州刺史給千人廩布三千匹不給鎧仗使自召募逖將其部曲百余家渡江中流擊楫而誓曰祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者有如大江遂屯淮陰起冶鑄兵募得二千余人而后進(jìn)6．畫(huà)家趙廣不屈趙廣合肥人本李伯時(shí)家小史伯時(shí)作畫(huà)每使侍左右久之遂善畫(huà)尤工畫(huà)馬幾能亂真建炎中陷賊賊聞其善畫(huà)使圖所虜婦人廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)脅以白刃不從遂斷右手拇指遣去而廣平生適用左手亂定惟畫(huà)觀音大士而已又?jǐn)?shù)年乃死今士大夫所藏伯時(shí)觀音多廣筆也,練習(xí)提升,1．范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再適長(zhǎng)山朱氏。即長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學(xué)舍，晝夜苦，五年未曾解衣就寢?；蛞够璧。m以水沃面，往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！薄緟⒖甲g文】范仲淹兩歲時(shí)就失去了父親，母親貧困沒(méi)有依靠，就改嫁了常山朱氏。他長(zhǎng)大后，知道出身于世代為官的人家，感動(dòng)地哭著辭別母親，離開(kāi)到南都，進(jìn)入學(xué)堂。不分日夜刻苦學(xué)習(xí)，五年以來(lái)不曾解開(kāi)衣服好好睡覺(jué)，有時(shí)候發(fā)昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，經(jīng)常連頓稠粥都吃不飽，每天要到太陽(yáng)過(guò)午才開(kāi)始吃飯，于是就博通儒家經(jīng)典的要領(lǐng)，慷慨有抱負(fù)于天下。因此他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)?！?參考答案,2．藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之?！緟⒖甲g文】陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。,參考答案,3．班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”【參考譯文】班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”,參考答案,4．宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門(mén)戶(hù)?！毙置谌⑵?，始入門(mén)，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱(chēng)?！緟⒖甲g文】宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪。”（宗炳說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖?！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑?ài)好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱(chēng)贊。,參考答案,5．范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)?！緟⒖甲g文】當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶(hù)人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。,參考答案,6．趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫(huà)，每使侍左右。久之遂善畫(huà)。尤工畫(huà)馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫(huà)觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也?！緟⒖甲g文】趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)了，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，就讓他畫(huà)擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫(huà)的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫(huà)觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫(huà)，大多是趙廣的手筆。,參考答案,1．加強(qiáng)文言文閱讀，熟悉各類(lèi)文體斷句特點(diǎn)。2．強(qiáng)化練習(xí)，落實(shí)課內(nèi)所講方法技巧。,課后作業(yè),