2019-2020年高考?xì)v史復(fù)習(xí) 專題06 第4節(jié) 理性之光和浪漫之聲經(jīng)典考題.doc
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2019-2020年高考?xì)v史復(fù)習(xí) 專題06 第4節(jié) 理性之光和浪漫之聲經(jīng)典考題主標(biāo)題:理性之光和浪漫之聲 經(jīng)典考題精析副標(biāo)題:品味經(jīng)典考題 把握高考方向關(guān)鍵詞:理性之光和浪漫之聲 對點訓(xùn)練難度: 3重要程度:5內(nèi)容:一、選擇題:1(xx年北京文綜卷第21題)對于美國獨立宣言在大革命前法國的反響,有學(xué)者評論說:宣言中的學(xué)說來自哪里并不重要,無論是來自盧梭,還是洛克(英國啟蒙思想家),法國讀者一定能在獨立宣言的下述文字中看到法國哲人們的思想:“人人生而平等,他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”結(jié)合所學(xué)判斷,下列選項正確的有( )法國讀者不了解洛克和盧梭的學(xué)說 獨立宣言與洛克和盧梭的思想無關(guān)法國社會中的等級觀念已經(jīng)動搖 天賦人權(quán)思想已在大西洋兩岸傳播A B C D【考點】啟蒙思想【解析】盧梭是法國人,法國是啟蒙運動的中心,法國讀者不可能不了解盧梭的學(xué)說,錯誤;材料中“宣言中的學(xué)說來自哪里并不重要,無論是來自盧梭,還是洛克”意思是:獨立宣言的主張既來自盧梭,也來自洛克,錯誤?!叭巳松降取钡乃枷朐诜▏鴱V泛傳播,1776年的獨立宣言發(fā)表時,法國啟蒙運動方興未艾,當(dāng)時法國的等級觀念已經(jīng)動搖,正確?!八麄兌急辉煳镏髻x予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”即天賦人權(quán),在美國獨立宣言中出現(xiàn),也在法國哲人們的筆下出現(xiàn),說明已在大西洋兩岸傳播,正確。根據(jù)以上分析,本題的正確選項是D項?!敬鸢浮緿2(xx年江蘇單科卷第15題)某學(xué)者評價啟蒙運動說:“進步實際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識形態(tài),他們堅信自然科學(xué)將會讓人類更有力地支配整個世界,而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由,并建立起一個繁榮、公正、平等的社會。”引文所想表達(dá)的深層含義是( )A理性思考引領(lǐng)社會進步 B哲學(xué)意識支配世界繁榮C近代科學(xué)追求王權(quán)公平 D啟蒙運動倡導(dǎo)階級平等【考點】啟蒙運動的指導(dǎo)思想【解析】考查對材料信息的辨析和所學(xué)知識的遷移運用能力。從題干材料信息:而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由,并建立起一個繁榮、公正、平等的社會,可知其主要含義是強調(diào)理性的作用。B、C、D三項是對題干材料信息的錯誤解讀。所以,本題的正確選項是A項?!敬鸢浮緼3(xx年江蘇單科卷第13題)“他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威,不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度,一切都受到了最無情的批判。以往的一切社會形式和國家形式、一切傳統(tǒng)觀念,都被當(dāng)做不合理的東西扔到垃圾堆里去了?!辈牧现械摹八麄儭睘槲鞣浇枷氚l(fā)展過程中同一時代的杰出代表,其中一位是( )A彼特拉克 B莎士比亞 C馬丁路德 D伏爾泰【考點】啟蒙運動的主要思想家【解析】啟蒙運動呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗,批判專制主義、教權(quán)主義,號召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度,追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由。材料體現(xiàn)了對教會和封建制度的批判,因此選擇啟蒙運動的代表人物伏爾泰。所以,本題的正確選項是D項?!敬鸢浮緿4(xx年海南單科卷第10題)孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認(rèn)為,防止專制的根本途徑是( )A以民意制約權(quán)力 B以道德制約權(quán)力C以權(quán)力制約權(quán)力 D以權(quán)利制約權(quán)力【考點】孟德斯鳩的啟蒙思想【解析】A、B兩項不是孟德斯鳩的思想主張,排除A、B兩項。根據(jù)所學(xué)知識,孟德斯鳩的思想主張是三權(quán)分立與制衡,以此來防止專制政權(quán)的出現(xiàn)。權(quán)力與權(quán)利是有區(qū)別的,如果不能注意兩者區(qū)別或者粗心,容易錯選D項。據(jù)以上分析,本題的正確選項是C項?!敬鸢浮緾二、非選擇題:5(xx年安徽文綜卷第37題)閱讀材料,完成下列各題。材料一 歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利,宗教改革的故鄉(xiāng)在德國,啟蒙運動的中心在法國,決非偶然,它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的。摘自董小燕西方文明:精神與制度的變遷材料二 意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為,財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分,一個家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子,擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟生活的需要,每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運動時期,法國有學(xué)者認(rèn)為,經(jīng)濟也存在一套自然法則,那就是供給與需求。當(dāng)政府對經(jīng)濟行為干預(yù)最小之時,這些法則運行得最好。摘編自裔昭印主編世界文化史(增訂版)(1)結(jié)合所學(xué)知識分析材料一中“各自深刻而特定的社會歷史條件”分別是什么?概括材料二的基本觀點及其共同精神。(14分)【考點】文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動的歷史條件(背景)【解析】(1)第1小問,認(rèn)真回顧所學(xué)知識,不難回答出文藝復(fù)興最早出現(xiàn)在意大利的社會條件、宗教改革最早出現(xiàn)在德國的社會條件、啟蒙運動中心出現(xiàn)在法國的社會條件。第2小問,根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“財富的日益增長”“經(jīng)濟生活的需要”“現(xiàn)世的勤奮勞作與成功”“當(dāng)政府對經(jīng)濟行為干預(yù)最小之時,這些法則運行得最好”等概括即得。這些觀點都體現(xiàn)了對人和人的價值的尊重,即人文主義?!敬鸢浮浚?)文藝復(fù)興策源地在意大利的歷史條件:意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽;形成中的資產(chǎn)階級利用古希臘羅馬文化反對封建教會;古典文化遺存豐厚。宗教改革故鄉(xiāng)在德國的歷史條件:德意志處于四分五裂的狀態(tài),羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟掠奪。啟蒙運動中心在法國的歷史條件:法國資本主義經(jīng)濟發(fā)展程度較高,典型的君主專制激發(fā)了資產(chǎn)階級的強烈反抗。基本觀點:鼓勵追求財富;主張適應(yīng)現(xiàn)世生活,提倡個人奮斗;反對政府干預(yù)經(jīng)濟。共同精神:人文主義。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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