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2019-2020年七年級思想品德上冊 第9課《做一個自尊的人》教學設(shè)計 北師大版 〖教學目標〗 　　通過本課的教學，要讓學生理解自尊的深刻含義，知道擁有自尊的一些途徑。在掌握有關(guān)自尊的一些知識的同時，培養(yǎng)學生發(fā)展觀察、感受、體驗、生活的能力以及認識自我能力，并初步培養(yǎng)對人生進行理性思考的能力。在教學過程中，還要培養(yǎng)學生積極的情感態(tài)度，使學生明確自尊是個體生活中的一種重要的心理需要，讓學生能夠?qū)ψ约汉蜕钚纬梢环N積極的態(tài)度，尊重自己，能夠及時發(fā)現(xiàn)自己身上存在的不恰當?shù)淖宰鸨憩F(xiàn)，并努力改正，做真正自尊的中學生。 〖教材分析〗 1．邏輯分析 　　自尊是一個人重要的心理品質(zhì)，它以一個人對自己正確的認識和評價為基礎(chǔ)，是一種尊重自己、愛護自己的心理需要。一個人的自尊水平會影響他生活中的許多方面，包括自身的成長，也包括與他人的交往，它是一個人前進的動力，同時也是在交往中贏得他人尊重的前提。初中生處于自我意識高漲時期，需要及時地引導他們形成健康的心理品質(zhì)，而自尊就是非常重要而又基本的方面。本課從“什么是自尊”、“如何擁有自尊”兩個角度，讓學生理解自尊的內(nèi)涵與表現(xiàn)，并在掌握知識的過程中重點培養(yǎng)恰當?shù)淖宰鹚健? 　　本課共分為兩站。 　　第一站：自尊自立。 　　主要是講自尊的含義。首先通過故事的引入，讓學生認識到自尊對生命歷程的重要影響；然后通過知識鏈接，讓學生理解自尊的含義；最后通過活動，認識有關(guān)自尊行為的合理或者不合理的表現(xiàn)，從而獲得對自尊更具體的把握，為第二站的學習打下基礎(chǔ)。 　　第二站：如何擁有自尊 　　自尊含義的理解只是知識的把握，如何培養(yǎng)學生合適的自尊才是本課的重點。本站通過事例分析以及活動體驗，讓學生體驗到如何才能擁有自尊，進而在學習中塑造學生良好的心理品質(zhì)。 圖示： 　　　　　　　　　　　　尊重愛護自己，并期望得到他人尊重愛護的心理需要 　　　　　　自尊的內(nèi)涵　對自己的肯定，以對自己的正確認識與評價為基礎(chǔ) 　　　　　　　　　　　　自尊不等同于自戀 　　自尊自立　　　　　　自尊是一個人之所以為人所必備的操守 　　　　　　　　　　　　自尊是贏得他人尊重的前提 　　　　　　自尊的意義　自尊是前進的動力，是實現(xiàn)成功人生的重要條件 　　　　　　　　　　　　自尊是一種民族精神，是一個民族自強的基礎(chǔ) 　　　　　　　　　接納和珍愛自己，同時做到自重自律 　　如何擁有自尊　尊重是相互的，自尊還必須學會尊重他人 　　　　　　　　　自尊還必須自立自強 2．內(nèi)容分析 　　第一站：自尊自立 　　本站主要讓學生明確兩個方面的內(nèi)容：一是自尊的含義，二是自尊的意義。 　　“思想驛站”的故事的主要目的是引出“自尊”的概念，讓學生體會到：自我肯定能夠產(chǎn)生巨大的價值。 　　自尊的含義從三個方面展開論述： 　　首先是對自尊的一個比較基本的界定，即它是一種心理需要，是自己尊重愛護自己，并期望得到他人尊重與愛護的心理需要?！爸R鏈接”可以幫助學生更好的理解尊重、自尊在人的需要中的位置。 相關(guān)資料： 　　馬斯洛（Abraham Harold Maslow, 1908―1970）是一位美國心理學家，早期曾經(jīng)從事動物社會心理學的研究，1940年在美國社會心理學雜志上發(fā)表《靈長類優(yōu)勢品質(zhì)和社會行為》一文。之后轉(zhuǎn)入人類的社會心理學研究。1943年出版了《人類動機的理論》，1954年出版《動機與人格》，1962年出版了《存在心理學導言》一書。馬斯洛的觀點屬于人本主義心理學，其哲學基礎(chǔ)是存在主義。需要層次理論是他提出的一個影響深遠的理論。下面簡單介紹一下該理論的一些基本觀點。 　　生理上的需要是人們最原始、最基本的需要，如吃飯、穿衣、住宅、醫(yī)療等等。若不滿足，則有生命危險。這就是說，它是最強烈的不可避免的最底層需要，也是推動人們行動的強大動力。顯然，這種生理需要具有自我和種族保護的意義，以饑渴為主，是人類個體為了生存而必不可少的需要。當一個人存在多種需要時，例如同時缺乏食物、安全和愛情，總是缺乏食物的饑餓需要占有最大的優(yōu)勢，這說明當一個人為生理需要所控制時，那么其他一切需要都被推到幕后。 　　安全的需要要求勞動安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、希望免于災(zāi)難、希望未來有保障等，具體表現(xiàn)在：(1)物質(zhì)上的：如操作安全、勞動保護和保健待遇等；(2)經(jīng)濟上的：如失業(yè)、意外事故、養(yǎng)老等；(3)心理上的：希望解除嚴酷監(jiān)督的威脅、希望免受不公正待遇，工作有應(yīng)付能力和信心。安全需要比生理需要較高一級，當生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。每一個在現(xiàn)實中生活的人，都會產(chǎn)生安全感的欲望、自由的欲望、防御的實力的欲望。 　　社交的需要也叫歸屬與愛的需要，是指個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關(guān)懷、愛護、理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。社交的需要比生理和安全需要更細微、更難捉摸。它包括：(1)社交欲。希望和同事保持友誼與忠誠的伙伴關(guān)系，希望得到互愛等；(2)歸屬感。希望有所歸屬，成為團體的一員，在個人有困難時能互相幫助，希望有熟識的友人能傾吐心里話、說說意見，甚至發(fā)發(fā)牢騷。而愛不單是指兩性間的愛，而是廣義的，體現(xiàn)在互相信任、相互理解和相互給予上，包括給予和接受愛。社交的需要與個人性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、民族、生活習慣、宗教信仰等都有關(guān)系，這種需要是難以察悟，無法度量的。 　　尊重的需要可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類，包括自我尊重、自我評價以及尊重別人。與自尊有關(guān)的，如自尊心、自信心，對獨立、知識、成就、能力的需要等。尊重的需要也可以如此劃分：(1)渴望實力、成就、適應(yīng)性和面向世界的自信心、以及渴望獨立與自由；(2)渴望名譽與聲望。聲望為來自別人的尊重、受人賞識、注意或欣賞。滿足自我尊重的需要導致自信、價值與能力體驗、力量及適應(yīng)性增強等多方面的感覺，而阻撓這些需要將產(chǎn)生自卑感、虛弱感和無能感?；谶@種需要，愿意把工作做得更好，希望受到別人重視，借以自我炫耀，指望有成長的機會、有出頭的可能。顯然，尊重的需要很少能夠得到完全的滿足，但基　本上的滿足就可產(chǎn)生推動力。這種需要一旦成為推動力，就將會令人具有持久的干勁。 　　自我實現(xiàn)的需要是最高等級的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。這是一種創(chuàng)造的需要。有自我實現(xiàn)需要的人，似乎在竭盡所能，使自己趨于完美。自我實現(xiàn)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗生活。成就感與成長欲不同，成就感追求一定的理想，往往廢寢忘食地工作，把工作當作一種創(chuàng)作活動，希望為人們解決重大課題，從而完全實現(xiàn)自己的抱負。 　　在馬斯洛看來，人類價值體系存在兩類不同的需要，一類是沿生物譜系上升方向逐漸變?nèi)醯谋灸芑驔_動，稱為低級需要和生理需要。一類是隨生物進化而逐漸顯現(xiàn)的潛能或需要，稱為高級需要。 　　人都潛藏著這五種不同層次的需要，但在不同的時期表現(xiàn)出來的各種需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激勵人行動的主要原因和動力。人的需要是從外部得來的滿足逐漸向內(nèi)在得到的滿足轉(zhuǎn)化。 　　在高層次的需要充分出現(xiàn)之前，低層次的需要必須得到適當?shù)臐M足。 　　低層次的需要基本得到滿足以后，它的激勵作用就會降低，其優(yōu)勢地位將不再保持下去，高層次的需要會取代它成為推動行為的主要原因。有的需要一經(jīng)滿足，便不能成為激發(fā)人們行為的起因，于是被其他需要取而代之。 　　這五種需要不可能完全滿足，愈到上層，滿足的百分比愈少。 任何一種需要并不因為下一個高層次需要的發(fā)展而告消失，各層次的需要相互依賴與重疊，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要仍然存在，只是對行為影響的比重減輕而已。 　　高層次的需要比低層次的需要具有更大的價值。熱情是由高層次的需要激發(fā)的。人的最高需要即自我實現(xiàn)就是以最有效和最完整的方式表現(xiàn)他自己的潛力，惟此才能使人得到高峰體驗。 　　人的五種基本需要在一般人身上往往是無意識的。對于個體來說，無意識的動機比有意識的動機更重要。對于有豐富經(jīng)驗的人，通過適當?shù)募记?，可以把無意識的需要轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R的需要。 　　馬斯洛還認為：在人自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性過程中，產(chǎn)生出一種所謂的“高峰體驗”的情感，這個時候是人處于最激蕩人心的時刻，是人的存在的最高、最完美、最和諧的狀態(tài)，這時的人具有一種欣喜若狂、如醉如癡、銷魂的感覺。 　　試驗證明，當人呆在漂亮的房間里面就顯得比在簡陋的房間里更富有生氣、更活潑、更健康；一個善良、真誠、美好的人比其他人更能體會到存在于外界中的真善美。當人們在外界發(fā)現(xiàn)了最高價值時，就可能同時在自己的內(nèi)心中產(chǎn)生或加強這種價值?！】傊^好的人和處于較好環(huán)境的人更容易產(chǎn)生高峰體驗。 　　其次，理解自尊的基礎(chǔ)，即它是以一個人對自己的正確認識和評價為基礎(chǔ)的，只有正確的認識和評價才能形成恰當?shù)淖宰穑e誤的認識與評價則會導致虛榮。小說《項鏈》的介紹為的是說明虛榮心給人帶來的沉重代價，能夠使學生更形象具體的感受到對自己正確的認識和評價以避免虛榮的重要性。 　　再次，自尊不等同于自戀，通過與相關(guān)概念“自戀”的對比，進一步澄清自尊的含義。納西斯的故事講述了“自戀”的由來，而“活動平臺”則是把自尊概念轉(zhuǎn)化為具體的行為表現(xiàn)，通過對這些行為表現(xiàn)的判斷，可以幫助學生更好地掌握自尊的準確涵義。“活動平臺”是開放式的，根據(jù)實際情況還可以加入更多的行為表現(xiàn)。 　　這三個方面的內(nèi)容，層層遞進，有比較嚴密的邏輯順序，在教學中要把握其中的順序，并注重從多個角度幫助學生理解自尊的含義。 　　介紹完自尊的概念以后，進一步探討自尊的重要意義，主要包括以下一些方面： 　　自尊是一個人之所以為人所必備的操守。自尊是人區(qū)別于動物的一個特征，一個人的自尊是他最為根本的東西。 　　自尊是贏得他人尊重的前提。要想獲得別人的尊重，首先自己就必須能夠擁有自尊，一個連自己都無法尊重自己的人，更不可能獲得別人的尊重。 　　自尊是一個人前進的動力，是實現(xiàn)成功人生的重要條件。自尊除了是獲得他人尊重的前提，更重要的是，它是一個人前進的動力。哈默的故事正是很好的說明了這一點。 　　自尊也是一種民族精神，是一個民族自強的基礎(chǔ)。自尊才能產(chǎn)生愛國主義精神，失去了自尊，民族精神也就不復存在。捍衛(wèi)祖國尊嚴的故事有很多，教材中童第周的故事就是其中一例?！吧鐣^察”欄目也是針對該知識點進行的，通過收集相關(guān)資料，展開討論，可以使學生對“自尊也是一種民族精神，是一個民族自強的基礎(chǔ)”這句話有更加深刻的認識。 　　這部分內(nèi)容是對自尊理解的進一步深入與升華，把個人與民族與愛國主義等聯(lián)系起來，作為愛國主義教育的一部分。 　　第二站：如何擁有自尊 　　恰當?shù)淖宰鹦氖且粋€人身心健康的重要基礎(chǔ)，不恰當?shù)淖宰鹦牟粌H會影響一個人的情緒狀態(tài)、心理健康，甚至還會影響一個人的身體健康。本站主要介紹如何才能夠擁有恰當?shù)淖宰鹦?，?yīng)該在學習過程中讓學生培養(yǎng)起恰當?shù)淖宰鹦摹? 　　“想一想”提供了一個貼近學生生活的例子，目的在于說明自尊自信能夠給人帶來巨大的前進動力，還能夠得到別人的尊重。即點明自尊的重要影響，從而引出本站內(nèi)容：“如何擁有自尊”。 　　自尊，就是要接納和珍愛自己，同時做到自重自律。接納自己，不僅是接納自己的長處，更重要的是接納自己的不足，從對自己的接納中，體驗生命的價值，從而珍愛自己，自重自律。這也是培養(yǎng)自尊心首先要做到的。 　　“知識鏈接”“羞恥心”主要介紹了“羞恥心”的概念，是對理解自尊心的一個有效補充。 　　尊重是相互的，自尊還必須學會尊重他人。自尊并不是一切以自己為中心，唯我獨尊，尊重自己與尊重他人總是密不可分，互相支撐的。不考慮他人的自尊實際上便是一種自戀?？梢越Y(jié)合前一站對自尊與自戀的比較進行教學。 　　“活動平臺”“情景劇表演”的主要目的便是讓學生從活動中體會尊重是相互的，尊人者，人尊之。 　　自尊還必須自立自強。自尊與自強的關(guān)系的闡述可以結(jié)合后面關(guān)于自強的課程再做探究。“各抒己見”中講了一個擁有自尊的年輕人自立自強，最終獲得成功的故事。 　　自尊也不等同于自滿，自尊以能力與實力為基礎(chǔ)，是一個動態(tài)的，不斷追求的過程。一個停滯不前，毫無進取的人獲得的自尊是暫時的、畸形的。唯有以恰當?shù)淖宰鹦臑榛A(chǔ)，培養(yǎng)自立自強的奮斗精神，在不斷成長中擁有自尊。要求在教學中能夠培養(yǎng)學生以動態(tài)發(fā)展的眼光看待自尊。 　　“活動平臺”“自尊你我他”的目的是通過具體的情景設(shè)置，引導學生思考交流，以加深對自尊的理解。 　　“擴展閱讀”《自尊》是一篇精彩短文，文中對自尊做了深刻的解讀，文字優(yōu)美，可以幫助學生理解自尊的含義以及自尊在人生中的重要性。 〖教學建議〗 1．重點難點分析 　　本課教學難點之一是讓學生理解自尊的含義。自尊是一個比較抽象的概念，雖然在現(xiàn)實生活中，自尊這個詞經(jīng)常用到，但是其含義與本課介紹的還是有一些差異，雖然在課標中降低了對一些心理學概念掌握的要求，但是，幫助學生準確理解自尊的概念，能夠有效地促進教學進程。 　　在教學過程中，對自尊含義的理解，主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學生在實際生活中能夠識別自尊的種種恰當與不恰當?shù)男袨楸憩F(xiàn)，這是本課的難點，也是本課的重點。自尊的不恰當行為表現(xiàn)經(jīng)常體現(xiàn)為虛榮心的滿足。從心理學角度說，虛榮心屬于人的性格方面的情感特征。同人的其他情緒發(fā)生一樣，虛榮心也取決于人的需要。自尊心強的人，多要求自己在群體中處于較顯要的位置，或者說對自己的聲譽、威信、受人尊重等有比較強烈的要求。但是虛榮心是一種扭曲了的自尊心。人要求在群體中得到別人的尊重，希望獲得某種榮譽，這種自尊心本身是合理的。但是，作為虛榮心，它對于什么叫榮譽，怎樣獲得榮譽，或者說對于什么叫自尊，怎樣才能自尊，又缺乏正確的認識。其實，榮譽有真假之分。真的榮譽應(yīng)該具有社會意義，它同榮譽獲得者的實際努力及所取得的成績相符，而假的榮譽則相反。虛榮心追求的恰恰不是真實的而是虛假的榮譽，這正是它的重要特征之一。 　　虛榮心有輕重大小之分。各方面都很虛榮的人固然有，而更多的還是某些方面有虛榮心，其他方面則不大明顯。一般說來，自己希望超過別人而又難以超過別人的地方，以及當某種榮譽想得到而得不到、想不失去而無法不失去的情況下，較易產(chǎn)生虛榮心。有許多時候，虛榮心又往往同自尊心交織在一起。有些行為的表現(xiàn)，既有自尊的成分又有虛榮的成分，所以，我們又要善于把兩者區(qū)別開來。應(yīng)該努力做到：虛榮心要克服，自尊心要愛護。 　　知識的掌握只是基礎(chǔ)，重要的是讓知識發(fā)揮作用，初一學生處于青春期，自我意識高漲，容易產(chǎn)生逆反心理，克服簡單的說教形式，幫助學生培養(yǎng)恰當?shù)淖宰鹦?，這是本課的另一個重難點。 　　健全的自尊感能使人奮發(fā)、進取，堅定地去追求成功，而培養(yǎng)學生恰當?shù)淖宰鹦牟⒉皇悄軌蛞货矶偷氖虑?。積極培養(yǎng)學生的自尊心，需要教師用心去教學。首先，教師要為學生做出榜樣，具有恰當自尊心的教師才能培養(yǎng)出自尊自信的學生。其次，多用鼓勵，讓學生經(jīng)常感受到自己成功的喜悅，可以增強他們的自尊心。學生失敗時，倘若教師求全責備，求好心切，過多地指責，學生的自尊感在教師長期的責難聲中將會逐漸消退，以至蕩然無存。第三，公平、公正地愛每一個學生。第四，不把自己的愿望強加給學生。一些學生缺乏某一方面的潛能，如果教師硬要學生按自己的意愿去做，其結(jié)果往往適得其反，學生的自尊心因此會受到傷害。第五，放手讓學生參加力所能及的實踐，允許學生有廣泛的探索自由，使他們在探索與實踐中提高自信力和自尊感。第六，積極聆聽學生的意見，使學生能獲得人格尊嚴和自我價值的滿足，從而增進自尊自信。 　　自尊的教育，學生健康人格的培養(yǎng)，不僅僅是學校的任務(wù)，也是家長需要努力的地方，如果學校能夠與家庭進行有效的配合，將能夠更好的完成本課程的重難點教學。以下是可以嘗試給家長的一些建議： 　　(1)不簡單粗暴的對待孩子，使孩子在憤恨中失去自尊心，而應(yīng)該循循善誘，就事論理，使孩子在不知不覺中建立自尊。孩子有強烈的“自我中心”意識，作為爸爸媽媽要善于抓住生活中的點滴小事，向孩子講清簡單的道理，教育和培養(yǎng)孩子置他人的位置考慮問題的習慣，逐漸擺脫“自我中心”意識，使孩子覺得人與人是平等的，從而懂得只有尊重別人，別人才能尊重自己的道理。 　　(2)不要諷剌、挖苦孩子，應(yīng)積極鼓勵，適當贊揚或給予獎勵，使孩子在自豪中建立自尊。不少孩子爭強好勝，有上進心，并且希望得到成人的贊許，但由于年紀小，難免出現(xiàn)錯誤或做事情不如大人意。對此，不能過多責備孩子，而應(yīng)抓住其微小進步，激發(fā)孩子的積極性，使他們克服不足，讓他們在不斷的進步中增強自尊心。 　　(3)不要對孩子冷漠和厭煩，應(yīng)該給孩子創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機會，使孩子在滿足之中建立自尊。孩子愛表現(xiàn)自己，喜歡做事，更喜歡成功，成人不要怕麻煩，讓孩子退縮一角，應(yīng)盡可能地給他們創(chuàng)造機會，施展他們的才華，并用愛撫的微笑，誠懇的贊許，鼓勵孩子進步。這樣不但使孩子增強了自信心，還可以培養(yǎng)父母與孩子之間的感情。 　　(4)不要對孩子管教太嚴，應(yīng)該把孩子當作獨立的主體，使孩子在平等之中建立自尊。父母不要把孩子當作自己的私有產(chǎn)品，用命令的口吻跟孩子講話，用成人的標準要求孩子。作為父母應(yīng)該鼓勵孩子大膽發(fā)表自己的見解，鼓勵孩子與成人爭辯是非，如果成人確實說錯了，做錯了，應(yīng)坦誠地承認，并向孩子道歉，使孩子覺得父母是尊重他的，自己也應(yīng)該尊重父母和別人。當然，一味地表揚、獎勵、贊許孩子，會使孩子產(chǎn)生虛榮心。必要的批評以及慎重的處罰，也是培養(yǎng)孩子自尊心的一個很好的手段。它是一種冷卻劑，可以使孩子冷靜地檢點自己的言行，修正自己的錯誤。 　　培養(yǎng)孩子的自尊心不是一朝一夕就能完成的，家長與教師要有耐心、細心，關(guān)心愛護孩子，使孩子的自尊心得到健康發(fā)展。 2．教學過程 　　進入新課程的方式有很多，教師可以選擇適合自己班級的一種進行，也可進行組合改造。 　　(1)從日常生活引入。比如：在日常生活中，經(jīng)常會聽到別人說“傷自尊”，引導學生討論“自尊”為何物？什么情況下會感覺自尊受到傷害？有什么感受？如何處理？在討論中活躍氣氛。 　　(2)定義法引入。要求學生寫出自己對“自尊”這一概念的理解，由老師歸納總結(jié)，迅速導入新課程。 　　(3)利用“想一想”導入，故事的含義深刻而豐富，教師應(yīng)該能夠引導學生的思路與討論到本課的教學要點――自尊。 　　第一站：自尊自立 　　(1)自尊的內(nèi)涵 　　第一站的主要任務(wù)是講解自尊的概念，教材從不同的角度進行了闡述?？偟膩碚f，自尊的概念比較抽象，因此在本站教學中應(yīng)該采用一些具體形象的教學方法，把自尊概念具體化、形象化。建議采用以下的教學方法： 　?、傩袨榉治龇?。結(jié)合教材的活動平臺，讓學生各自羅列出各種恰當和不恰當?shù)淖宰鹦袨楸憩F(xiàn)，進行小組討論和全班討論，分析恰當?shù)淖宰鹦袨閼?yīng)該是什么樣子的。 　?、诒容^法。通過設(shè)計一些行為表現(xiàn)，讓學生比較分析自尊與相關(guān)概念（如虛榮、自戀）的細微區(qū)別。 　　總之，在教學中應(yīng)從日常生活提取素材，盡量讓學生能夠從多個角度對自尊這一概念進行理解，同時，避免抽象的說教，讓學生從行動和心理體驗中獲得形象具體的學習。 　　“知識鏈接”介紹了馬斯洛的需要層次理論，它有助于理解自尊的本質(zhì)，有必要在教學過程中作適當?shù)慕榻B。 　(2)自尊的外延（活動）。 　　“活動平臺”“自尊行為大掃描”涉及到自尊的外延，即從具體形象的活動中，讓學生對自尊有更加準確地把握。活動應(yīng)該做成開放性的，由學生或者老師收集更多的活動作為補充材料，取材于班級實際生活的素材，更能激發(fā)學生參與討論的熱情，但要注意在這個過程中，不要使某些學生成為被取笑的對象而受到傷害。 　　(3)小結(jié)。 　　獲得尊重是每個人的基本心理需要，這種心理需要使得每個人都有一定程度的自尊水平，并且，為了維持這種自尊，每個人都會做出相應(yīng)的行為。但是，并不是所有的行為都是合適的，我們要理解自尊的含義，就要能夠區(qū)分什么是恰當?shù)淖宰鸨憩F(xiàn)，并且在以后的學習生活中，注意反思自己的行為表現(xiàn)。 　　(4)班級討論。 　　“社會觀察”同樣提供了一個學生參與的平臺，討論應(yīng)該始終圍繞自尊這個主題進行，教師不要在討論過程中急于發(fā)表自己的意見，而應(yīng)該讓學生展開自由的辯論。 　　活動步驟： 　　步驟一：4～6人一個小組，用5分鐘的時間進行小組內(nèi)交流，獲得本小組對該案例的一個基本觀點； 　　步驟二：小組代表在班級上發(fā)言，小組其他成員可做適當補充； 　　步驟三：教師在黑板上記下各個小組的觀點，并作進一步總結(jié)。 　　相關(guān)資料： 　　捍衛(wèi)自尊 　　據(jù)報道，1996年11月26日，在南國小鎮(zhèn)發(fā)生了一件令國人振奮的事件：中山市三鄉(xiāng)鎮(zhèn)臺資企業(yè)――偉太制帽公司三名職工因“涉嫌盜竊”被廠方逼迫當眾下跪達兩個小時之久，并被掛上“我是賊”的紙牌游行示眾近30分鐘。三名工友受辱，激怒了全廠職工，他們用來表達憤怒與抗議的方式，是190多名職工集體辭職――炒老板的魷魚。這些打工仔的壯舉，自然讓人聯(lián)想到一年多前發(fā)生在珠海的另一幕：120多名中國打工仔迫于韓國女老板的淫威整齊劃一的“傷心一跪”。這一跪令國內(nèi)輿論嘩然，而當時只有一個名叫孫天帥的小伙子，孤獨而堅強地站著：“你們跪什么？不就是被炒魷魚嗎？不就是一個工作嗎？”如果說當初孫天帥的悲憤沒能讓工友們警醒，那么今天中山市190多名職工毅然辭職，使我們感受到，越來越多的人開始警醒了：做一個人，除了飯碗之外，還有更重要的東西需要捍衛(wèi)，那就是自尊。 　　作為個人，要想贏得社會和他人的尊重，不在于擁有什么樣的職業(yè)，而在于懂得自尊。就像天津日資光榮公司5名中國員工寧可丟掉令不少人夢寐以求的高薪，也決不做有損國格人格的事一樣，從而他們在捍衛(wèi)自尊的同時，也贏得了社會的普遍尊重和尊敬。 　　自尊才能自強。只有不受制于人、不依賴于人的強大，才是真正的強大?？追蜃诱f過：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。”我們當然不能搬出“餓死事小，失節(jié)事大”的古訓，畢竟在今天，捍衛(wèi)自尊并不要冒“餓死”的代價。但也不容置疑，捍衛(wèi)自尊是要付出一定代價的，如物質(zhì)金錢損失等等。然而，幸福并不等于物質(zhì)上的快樂，物質(zhì)上的損失也不等于心靈的不快樂。不錯，幸福包含著快樂，但快樂并不就是幸福，尤其是有缺陷、有瑕疵的快樂。用犧牲自尊換來的物質(zhì)上的滿足，并不是幸福，而且只要是用出賣尊嚴換來的東西，注定是長久不了的。只有在自尊的基礎(chǔ)上，憑借自己的努力創(chuàng)造出來的幸福，才是真正有意義的生活。 　　捍衛(wèi)自尊是一個古老的話題，老得叫人遺忘；也正因為有人忘卻了自尊，我們才要老話重提。對于做人來說，自尊是一個永恒的命題，不論富裕與貧窮，唯有自尊最可貴。古今中外，自尊總是最可貴的，而媚骨與奴性永遠是可恥的，就像那個為了幾個金幣而出賣耶穌的猶大，永遠為世人所不齒?！安粸槲宥访渍垩?，這永遠是每個人做人的準則。 　　第二站：如何擁有自尊 　　知識的掌握是基礎(chǔ)，但并不是全部。讓學生深刻理解自尊的概念，其目的是幫助他們更好的培養(yǎng)并保持恰當?shù)淖宰?，形成正確的自我概念，解決青春期自我意識高漲所可能帶來的一些問題。 　　(1)相關(guān)知識介紹。 　　“知識鏈接”“羞恥心”介紹了與自尊心相對的一個概念，可以幫助學生從另外一個角度理解自尊的含義，教學過程中可以由此對前一站自尊概念的講述做一個回顧復習。同時，“羞恥心”也與自重自律密切相關(guān)，由此可以開始講授如何擁有自尊這一話題。 　　(2)尊重他人。 　　尊重他人是擁有自尊的一個要點。初中生容易出現(xiàn)自我中心現(xiàn)象，影響人際關(guān)系的建立，進而影響他們對自我的接納。小學時期掌握的建立同伴關(guān)系的技能需要得到進一步的發(fā)展。因此在教學中應(yīng)該著重引導學生培養(yǎng)尊重他人的習慣，“活動平臺”“情景劇表演”的目的便在于此。通過體驗不被尊重的感受，理解尊重他人的重要性。如果有條件的話，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)更多的活動（可以是課內(nèi)的，也可以是課外的），避免簡單的說教，使學生在活動中領(lǐng)悟道理。 　　(3)討論。 　　“各抒己見”同樣也是關(guān)于尊重他人與自尊之間關(guān)系的一個討論。可以引導學生從兩個角度來思考問題，一個是商人的角度，他知道應(yīng)該如何給予他人尊重；另一個是年輕乞丐的角度，他知道如何把別人的尊重轉(zhuǎn)化為自尊、自信以及前進的動力，這幫助他最終獲得了成功。需要引導學生在這兩個方面都有所收獲與成長。 　　(4)活動 　　“活動平臺”“自尊你我他”是前一站“活動平臺”“自尊行為大掃描”的延續(xù)與提高。前面的活動要求學生能夠?qū)Σ煌袨樽鞒鍪欠桥袛啵谶@個活動中，則要求學生能夠在不同情景中做恰當?shù)姆磻?yīng)。該活動中可以結(jié)合前面活動的內(nèi)容，把前面收集到的素材編成不同的情景?？梢栽谡n上完成，并做交流分享，如果時間不允許，也可以做一個課后作業(yè)，除了要求完成填寫外，還要真正去實踐。 　　(5)其他注意事項 　　總的來說，應(yīng)該注意在課堂中結(jié)合名人故事以及日常生活中的現(xiàn)象進行講解，可以考慮在課前觀察學生表現(xiàn)自我的一些事件，然后在課堂中對這些現(xiàn)象是否恰當?shù)捏w現(xiàn)自尊進行分析，鼓勵學生針對身邊的事件進行討論。 　　另外，本課設(shè)計了一定數(shù)量的課堂活動，自尊是比較抽象的概念，需要借助具體形象的活動來幫助學生理解，因此教師應(yīng)該重視活動實施的效果，做好課前準備。 3．評價建議 　　在本課教學中，可以采用成長記錄袋的評價方式。將學生活動的資料收集起來，作為學生成長記錄的一部分，也可以作為以后評價的參考依據(jù)。 　　本課可以設(shè)計較多的集體活動，也可以采用項目評價。