2019-2020年高中語文《仁者愛人》課時(shí)2課堂作業(yè) 蘇教版選修《<論語>選讀》.doc
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2019-2020年高中語文仁者愛人課時(shí)2課堂作業(yè) 蘇教版選修論語選讀一、鞏固訓(xùn)練 1.選出下列詞語中加點(diǎn)字意義解釋不正確的一項(xiàng)是() A.好仁者,無以尚之 (超過) B友直,友諒,友多聞 (原諒) C.君子喻與義 (明白) D. 克己復(fù)禮 (約束)2選出下列詞語中加點(diǎn)字意義解釋正確的一項(xiàng)是( ) A.己欲立而立人 (自立) B回雖不敏,請事斯大語矣 (即使) C.愿無伐善 (攻打) D微管仲 (如果沒有) 3下列句子中加點(diǎn)的虛詞用法相同的一項(xiàng)是() A人而無信,不知其可 而忘越王那個(gè)之殺而父乎 B不使不仁者加乎其身 必也狂狷乎 C我未之見也 得之不去也 D有殺身以成仁 吾道一以貫之 4下列句子中加點(diǎn)的虛詞用法不相同的一項(xiàng)是() A子釣而不綱 己欲達(dá)而達(dá)人 B未見好仁者 今之從政者殆而 C富與貴,是人之所欲也 狷者有所不為也 D堯舜其猶病諸 其李將軍之謂也 5. 下列句子沒有兼詞用法的一項(xiàng)是() A.盍各言爾志 B.人心叵測 C.堯舜其猶病諸 D.蓋有之矣,我未之見也 下列句子中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是() A.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言 B.回雖不敏,請事斯語矣 C.君子病無能焉,不病人之不己如也 D.父不父,子不子 . 下列加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是() A富與貴,是人之所欲也 問今是何世,乃不知有漢 B言非禮義,謂之自暴也 是己而非人 C人而無信,不知其可 主忠信,毋友不如己者 D克己復(fù)禮為仁 攻之不克也 下列加點(diǎn)字和現(xiàn)代漢語用法相同的一項(xiàng)是() A人之所以異于禽獸者幾希 B惻隱之心,人皆有之 C人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣 D一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉 二、閱讀理解(一)閱讀論語中的一段文字,然后回答問題。子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已?!弊釉谶@里把“仁”與“圣”做了區(qū)別,這個(gè)區(qū)別的關(guān)鍵在哪里?請用自己的話簡要陳述。1 孔子認(rèn)為“圣”的境界“堯舜其猶病諸”,你如何理解?(二)閱讀論語中的一段文字,然后根據(jù)提示在橫線上填入相應(yīng)的內(nèi)容。子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知也!”1 孔子一方面否定管仲“知禮”,一方面又肯定其為“仁者”。由此,我們可以窺見孔子的仁的標(biāo)準(zhǔn)是 ,而不是 。(三)閱讀論語中的幾段文字,然后回答問題。子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲儉乎?”曰:“管氏有三歸,官事不攝,焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰:“邦君樹塞門,管氏亦樹塞門;邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?”(課外選文)【注】管仲:姓管名夷吾,齊國人,春秋時(shí)期的法家先驅(qū)。齊桓公的宰相,輔助齊桓公成為諸侯的霸主。三歸:相傳是三處藏錢幣的府庫。攝:統(tǒng)轄。反玷(din):古代君主招待別國國君時(shí),放置獻(xiàn)過酒的空杯子的土臺。子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知也!”(14.17)仁者愛人(二)- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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