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2019-2020年高二上學(xué)期第一次調(diào)研 政治 單項(xiàng)選擇題。在每題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題意的。(每小題2分) 1．十一屆全運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)在濟(jì)南奧體中心，中心分東西兩部分，總體呈“東荷西柳”布局。東邊是體育館、游泳館、網(wǎng)球館，這三個(gè)場(chǎng)館總體呈“荷花”狀，西邊是“柳葉”狀的體育場(chǎng)。柳樹(shù)是濟(jì)南的市樹(shù)，荷花是濟(jì)南的市花。濟(jì)南奧體中心可以被稱(chēng)為(　　) A．傳統(tǒng)習(xí)俗 B．凝固的藝術(shù) C．民族精神的火炬 D．傳統(tǒng)思想 2．侗族大歌是一種“眾低獨(dú)高”、復(fù)調(diào)式多聲部合唱方式的音樂(lè)，須由三人以上進(jìn)行演唱。多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏是其主要特點(diǎn)。它的主要內(nèi)容是歌唱自然、勞動(dòng)、愛(ài)情以及人間友誼，是人與自然、人與人之間的一種和諧。侗族大歌的演唱內(nèi)容、表現(xiàn)形式與侗族人的習(xí)俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關(guān)，是對(duì)侗族歷史的真實(shí)記錄。這表明侗族大歌(　　) ①是侗族文化的表現(xiàn)形式　 ②具有鮮明的民族特色 ③源于侗族人民的聰明智慧　 ④是文化多樣性的具體體現(xiàn) A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 3．廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽(yáng)”，核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽設(shè)計(jì)融入了中國(guó)文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國(guó)、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)一筆寶貴的文化財(cái)富。這表明(　　) A．文化是民族的，又是世界的 B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性 C．不同區(qū)域的文化有各自的特色 D．世界各國(guó)的文化逐漸走向趨同 4．下列屬于人類(lèi)社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是 ( ) ①xx年上海世博會(huì)吉祥物“海寶” ②“南海一號(hào)”的打撈工作 ③我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功 ④粵西第一高峰大田頂?shù)淖匀伙L(fēng)光 ⑤我國(guó)的外匯儲(chǔ)備增多 A．①②③ B．①③⑤ C．②③⑤ D．①③④ 5．在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂．地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善民居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們(　　) A．文化繼承是發(fā)展的前提 B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位 C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 2011年7月8日的《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，時(shí)值建黨90周年，獻(xiàn)禮影片紛紛登場(chǎng)。僅以1921年建黨前后為背景的描述重大革命歷史事件的影片就有多部，如《建黨偉業(yè)》《湘江北去》《秋之白華》《情歸陶然亭》等?；卮?～7題。 6．2011年7月1日前后，市場(chǎng)上上映的紅色題材電影受到了廣大觀眾的熱烈歡迎，其中《建黨偉業(yè)》的包場(chǎng)預(yù)訂已經(jīng)到了8月份，零售票房也是后勁十足。上述材料體現(xiàn)了( ) ①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響重大　 ②文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映　 ③文化生產(chǎn)力日趨重要　 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7．《湘江北去》打出的是青春激情的招牌，得到了青年觀眾的熱捧。許多年輕人評(píng)價(jià)說(shuō)，這是一部“給力”的青春電影?！断娼比ァ返某晒w現(xiàn)出 ( ) A．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B．文化影響人們的交往行為和交往方式 C．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 D．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 8．一曲富含現(xiàn)代音樂(lè)元素的奧運(yùn)歌曲《北京歡迎你》紅遍全國(guó)。而這首靈感源自童瑤的歌曲是用中國(guó)古代宮、商、角、徵、羽五調(diào)式譜寫(xiě)，“歌曲中流淌的全是中國(guó)DNA”；這主要說(shuō)明(　　) A．傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力 B．優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力 C．社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉 D．文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合 9．近年來(lái)人們從各種新的角度、采用不同風(fēng)格來(lái)描繪西藏這片古老而神秘的土地，作品有《塵埃落定》、《藏地密碼》等。這些作品激起了人們探究西藏歷史淵源和神秘文化的極大興趣。這表明(　　) A．書(shū)籍是生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒 B．保護(hù)文化歷史遺產(chǎn)是文化創(chuàng)新的重要前提和源泉 C．各民族文化的交流、融合是文化創(chuàng)新的根本途徑 D．要通過(guò)文化內(nèi)容形式的創(chuàng)新推動(dòng)民族文化的繁榮 10．眼下網(wǎng)絡(luò)風(fēng)行一種稱(chēng)為“火星文”的語(yǔ)言，它雜糅了繁體字、錯(cuò)別字、中文偏旁、符號(hào)等，如“囧’，字，可以代表郁悶、悲傷、無(wú)奈、無(wú)語(yǔ)、很好很強(qiáng)大等等意思。對(duì)“火星文”正確的態(tài)度是(　　) A．應(yīng)予以取締，因?yàn)樗茐牧苏Z(yǔ)言的規(guī)范性，不利于文化交流 B．應(yīng)大力推廣，因?yàn)樗窃趯?shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新 C．應(yīng)正確引導(dǎo)，因?yàn)樗窃谔囟▍^(qū)域里與特定對(duì)象交流時(shí)使用的工具 D．應(yīng)讓其自生自滅，因?yàn)槲幕l(fā)展具有條件性和時(shí)代性 11．國(guó)際聯(lián)盟曾以“大象”為題征文，英國(guó)人寫(xiě)了《英國(guó)統(tǒng)治下非洲的獵象事業(yè)》，法國(guó)人作了《大象的戀愛(ài)》，意大利人哼著《象呵象呵》的詩(shī)句，而波蘭人則寫(xiě)了《波蘭的主權(quán)與象的關(guān)系》。這說(shuō)明 A．文化影響人們的交往方式 B．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) C．文化影響人們的思維方式 D．文化影響人們的政治活動(dòng) 12. “不知道過(guò)去什么情況，就不懂得現(xiàn)在要干什么，更沒(méi)法展翅未來(lái)?！睆奈幕慕嵌龋@句話啟示我們(　　) ①對(duì)待傳統(tǒng)文化必須批判繼承，“取其精華，去其糟粕”?、谀晫?duì)傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基?、酆霌P(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?、芎霌P(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 13．溫家寶總理在會(huì)見(jiàn)全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、青島港橋吊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許振超時(shí)指出，許振超創(chuàng)造的“振超精神”是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴財(cái)富。這主要是因?yàn)? ) A ．“振超精神”是一種社會(huì)精神力量 B． 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 C ．精神力量比物質(zhì)力量更重要 D． 精神力量是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素 14．每年清明期間，福建都會(huì)迎來(lái)臺(tái)胞返鄉(xiāng)祭祖潮。這彰顯了兩岸同胞“青山一道共云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的共同情感。這說(shuō)明(　　) A．傳統(tǒng)文化具有繼承性 B．兩岸的文化交流有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一 C．兩岸都承認(rèn)一個(gè)中國(guó) D．我們的傳統(tǒng)文化的血脈中，有著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的認(rèn)同感 15. 荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜?duì)人的影響的角度看， 下列典故和成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是 ①孟母三遷　②耳濡目染?、蹡|施效顰　④近朱者赤，近墨者黑 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 16．下列對(duì)右圖漫畫(huà)認(rèn)識(shí)正確的是(　　) A．對(duì)待傳統(tǒng)文化要敢于創(chuàng)新 B．大眾傳媒不應(yīng)該成為文化傳播的主要手段 C．要充分發(fā)揮大眾傳媒對(duì)文化傳播的作用 D．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 17．傳統(tǒng)服裝是傳統(tǒng)文化的一部分，但只能說(shuō)是傳統(tǒng)文化的“皮層”，而那些浩瀚典籍，諸子百家的思想，倫理道理觀念，那些血肉骨髓，才是傳統(tǒng)文化真正的“內(nèi)核”，如果一味專(zhuān)注于羽扇綸巾、津津樂(lè)道于峨冠博帶，或者只是套上一件“漢服”，這不能不說(shuō)是一種舍本逐末的文化“復(fù)興”。上述觀點(diǎn)(　　) A．否定了傳統(tǒng)文化的繼承性 B．肯定了現(xiàn)代文化的優(yōu)越性 C．屬于民族虛無(wú)主義的表現(xiàn) D．抓住了文化傳承的根本 18．互聯(lián)網(wǎng)上的QQ軟件具有豐富的網(wǎng)絡(luò)交流功能，特別是網(wǎng)絡(luò)聊天功能，因而受到廣大網(wǎng)民特別是青少年網(wǎng)民的喜愛(ài)。然而，“QQ”在拉近人與人之間的距離．豐富人們精神文化生活的同時(shí)，也使得青少年網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題日益凸顯。青少年網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題令人憂慮的主要原因是 A．人們的思想觀念保守 B．國(guó)家對(duì)文化市場(chǎng)的干預(yù)過(guò)多 C．文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 D．文化載體和傳播工具的多樣性 19．很多文字專(zhuān)家指出，歐洲各國(guó)媒體發(fā)出的報(bào)道不夾帶他國(guó)文字，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為使用本國(guó)文字就能夠把要說(shuō)的話表達(dá)清楚。中國(guó)的媒體卻出現(xiàn)很多的諸如悄然入校的TQC現(xiàn)象，還有“CCTV”這樣的現(xiàn)象，這不好。這種觀點(diǎn)是在呼吁國(guó)內(nèi)媒體 A．需要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神 B．需要做傳播中國(guó)文化的使者 C．需要?jiǎng)?chuàng)新自己的民族文化 D．需要遵循各民族文化一律平等的原則 20. 冼星海在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，這些名曲產(chǎn)生了廣泛的影響這表明(　　) A．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步 B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 D．文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子 21.原始的愛(ài)爾蘭人的踢踏舞并未得到觀眾的普遍喜愛(ài)，但《大河之舞》對(duì)踢踏舞作出了藝術(shù)性的改編，并把大量的非愛(ài)爾蘭元素融入其中，為《大河之舞》走上國(guó)際市場(chǎng)作了一個(gè)豪華大劇作，結(jié)果風(fēng)靡全球。《大河之舞》風(fēng)靡全球的原因有（ ） ①對(duì)傳統(tǒng)文化批判、繼承、推陳出新 ②面向市場(chǎng)，“適應(yīng)廣大消費(fèi)者的文化需要” ③體現(xiàn)了時(shí)代精神 ④吸收了其他民族的文化精華 A．②③④ B．①②③④ C．①②④ D．①②③ 22. 2011年8月8日，第九套廣播體操正式發(fā)布。新中國(guó)成立60年，廣播體操曾經(jīng)是政治．曾經(jīng)是暗示．曾經(jīng)帶有色彩，也曾經(jīng)是國(guó)家主義“身體政治”的濃縮物。最終，每一套廣播體操都在不經(jīng)意間化為所在時(shí)代的符號(hào)。這體現(xiàn)出 A．文化與政治相互影響，相互交融　　 B．文化反映政治并決定政治的發(fā)展 C．精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體　　　　　 D．文化在傳承中不斷發(fā)展 23. 對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼收并蓄、全盤(pán)繼承”的守舊主義，也有“全盤(pán)拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于(　　) A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B．違背了各民族文化一律平等的原則 C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 D．違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則 24. 關(guān)于文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系,正確的是(　　) ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②離開(kāi)了文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木 ③文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮 ④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 A．③④ B. ①②③④ C. ①②③ D. ①④ 第II卷 非選擇題（共52分） 25．2011年4月14日，溫家寶總理同國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時(shí)指出，我國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)，伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和民主法制的推進(jìn)，文化建設(shè)有了很大的進(jìn)步。同時(shí)也必須清醒地看到，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比仍然是一條短腿。舉例來(lái)說(shuō)，近年來(lái)相繼發(fā)生“毒奶粉”．“瘦肉精”．“地溝油”．“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失．道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。要把加強(qiáng)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)．民主法治．和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)的道德文化建設(shè)放到更加突出．更加重要的位置上來(lái)。要在全社會(huì)大力加強(qiáng)道德文化建設(shè)，形成講誠(chéng)信．講責(zé)任．講良心的強(qiáng)大輿論氛圍。這不僅是維護(hù)正常生產(chǎn)生活和社會(huì)秩序的需要，也有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖．坑蒙拐騙．貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤。 我國(guó)道德文化建設(shè)“短腿”的現(xiàn)象說(shuō)明了哪些文化生活道理？（10分） 26．《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出，“一部人類(lèi)發(fā)展史表明。文化是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，是人類(lèi)進(jìn)步的顯著標(biāo)志。一個(gè)民族的興盛，必定是從文化的繁榮開(kāi)始的；一個(gè)民族的發(fā)展離不開(kāi)文化的支撐?！瓏?guó)民之魂，文以化之；國(guó)家之神，文以鑄之。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為國(guó)家和民族的靈魂，體現(xiàn)著國(guó)家和民族的品格?！? 結(jié)合上述材料，談?wù)勏冗M(jìn)文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)有哪些重要影響。（12分） 27．看漫畫(huà)《禁止對(duì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)性破壞》，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。 禁止對(duì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)性破壞 （1）這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種現(xiàn)象？（8分） （2）結(jié)合漫畫(huà)分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？（10分） 28．始于春秋時(shí)期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習(xí)俗隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问?。xx年，共青團(tuán)中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動(dòng)。6年來(lái)，參與人數(shù)從最初的100萬(wàn)躍升到目前的1000萬(wàn)左右。將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時(shí)或隨時(shí)祭拜，這種文明和科學(xué)的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。 試運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合以上材料，談?wù)勀闶窃鯓涌创迕骷腊菪问降难葑兊?？?2分） 《文化生活》文科第一次月考測(cè)試 答題卡 第Ⅰ卷（選擇題 共48分） 請(qǐng)將單項(xiàng)選擇題答案正確填涂在機(jī)讀卡上！ 第II卷 非選擇題（共52分） 25. ________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 26._________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 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____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 《文化生活》月考測(cè)試 參考答案 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案 B A A A B B D D D C C A 題號(hào) 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 答案 B D B D D C B C B A D D 25、（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步。我國(guó)文化發(fā)展相對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然是一條短腿，說(shuō)明了文化具有自身的傳承性．相對(duì)獨(dú)立性。（4分）（2）一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)．政治，給予經(jīng)濟(jì)．政治以重大影響。落后的．腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，誠(chéng)信缺失．道德滑坡是導(dǎo)致食品安全事故頻發(fā)的重要原因。（3分）（3）健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。因此我們應(yīng)該在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)道德文化建設(shè)，建立公平公正的市場(chǎng)秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。（3分） 26、(1)文化作為一種精神力量，影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，有助于豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（4分） (2)文化作為社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，能夠反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)的文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。（4分） (3)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，文化作為國(guó)家和民族品格的體現(xiàn)，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。（4分） 27、（1）①漫畫(huà)反映了社會(huì)上有些人熱衷于迎合低俗趣味來(lái)開(kāi)發(fā)和利用文化遺產(chǎn)的文化現(xiàn)象。我國(guó)的文化遺產(chǎn)種類(lèi)繁多，在開(kāi)發(fā)和利用文化遺產(chǎn)的同時(shí)要保護(hù)文化遺產(chǎn)，禁止為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益不顧社會(huì)效益、迎合低俗趣味去開(kāi)發(fā)和利用文化遺產(chǎn)，這樣的開(kāi)發(fā)是不可取的。（4分）②漫畫(huà)提醒我們要用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待文化遺產(chǎn)，尊重歷史和文化內(nèi)涵，真正從文化遺產(chǎn)中汲取對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響意義的精華。（4分） （2）中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（3分）②具體要求：對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后腐朽的東西，必須加以改造和剔除。只有以科學(xué)的態(tài)度汲取傳統(tǒng)文化中的精華，才能促進(jìn)民族文化的發(fā)展，真正保護(hù)文化遺產(chǎn)。（4分）③對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，不斷推陳出新、革故鼎新。（3分） 28、①民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動(dòng)集中展示了人們對(duì)先烈和先人的尊重和懷念情感。（4分）②對(duì)待民族節(jié)日應(yīng)該在繼承中發(fā)展。我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的繼承不但要注意其形式的變化，更要注重其蘊(yùn)含的文化精華的內(nèi)容，不斷為傳統(tǒng)的民族節(jié)日豐富新形式，增添新內(nèi)容，做自覺(jué)的文化傳承者和享用者。（4分）③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。利用網(wǎng)絡(luò)方式對(duì)先烈、先人進(jìn)行文明科學(xué)的祭拜，值得大力提倡。（4分）