2019年高中語(yǔ)文 第5單元 自主賞析 伶官傳序課時(shí)練 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞 》 .doc
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2019年高中語(yǔ)文 第5單元 自主賞析 伶官傳序課時(shí)練 新人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞 一、課內(nèi)雙基1下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音無(wú)誤的一組是()A仇讎(chu)凱(ki)旋遺(y)恨 驕奢(sh)B離散(sn) 沉溺(n)剔(t)除 俳(fi)優(yōu)C度(d)曲 寶藏(cn)勖(x)勉 系(j)頸D囊(nn)括 發(fā)(f)誓繾(qin)綣 伶(ln)人【答案】A(B項(xiàng)中“散”應(yīng)讀sn,“剔”應(yīng)讀t,“俳”應(yīng)讀pi;C項(xiàng)中“藏”應(yīng)讀zng,“系”應(yīng)讀x;D項(xiàng)中“發(fā)”應(yīng)讀f)2下面加點(diǎn)詞解釋全對(duì)的一項(xiàng)是()原莊宗之所以得天下原:推究及凱旋而納之凱旋:取得勝利爾其無(wú)忘乃父之志爾、其、乃:第二人稱(chēng)代詞抑本其成敗之跡本:推究逸豫可以亡身逸豫:安樂(lè)泣下沾襟泣:流淚ABCD【答案】C(凱旋,勝利歸來(lái);其,副詞,一定;泣,淚水)3與“爾其無(wú)忘乃父之志”一句中“乃”字用法相同的一項(xiàng)是()A若事之不濟(jì),此乃天也B乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬C家祭無(wú)忘告乃翁D今其智乃反不能及,其可怪也歟【答案】C(C你的;A表判斷的副詞,是;B于是;D副詞,竟然)4選出下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)詞語(yǔ)含義相同的一項(xiàng)()例:與爾三矢A遂與之俱出B與嬴而不助五國(guó)也C玉斗一雙,欲與亞父D無(wú)乃爾是過(guò)與【答案】C(C與例句同,動(dòng)詞,給;A介詞,和;B動(dòng)詞,幫助;D句末語(yǔ)氣詞,表反問(wèn))5下列加點(diǎn)詞意義相同的一組是()A.B.C.D.【答案】C(A介詞,用/連詞,表順承;B遺留/舍棄;C原來(lái)的;D領(lǐng)取/請(qǐng)?jiān)试S我)6選出下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)詞語(yǔ)含義相同的一項(xiàng)()例:盛衰之理A自然之理也B當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡貼花黃C以子之道,移之官理,可乎D則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理【答案】D(D及例句,命運(yùn);A道理;B梳理;C道理,引申為法令制度)7從文言句式看,下列各句與例句相同的一句是()例句:智勇多困于所溺A而身死國(guó)滅,為天下笑B此三者,吾遺恨也C則遣從事以一少牢告廟D方其系燕父子以組【答案】A(例句與A都是被動(dòng)句)8下面對(duì)課文的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A開(kāi)頭以“嗚呼”的感嘆突兀而起,引發(fā)對(duì)歷史的沉痛追問(wèn)和感慨,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出論點(diǎn)B作者否定天命,強(qiáng)調(diào)國(guó)家盛衰由“人事”決定的觀點(diǎn),是十分正確的C寫(xiě)晉王遺囑,充分表現(xiàn)其克敵復(fù)仇的殷切期望,為莊宗的憂勞興國(guó)張本D寫(xiě)莊宗秉承父命,矢志報(bào)仇的決心和行動(dòng),突出了“人事”的作用,為后文的議論作鋪墊【答案】B(作者并未完全否定天命)二、語(yǔ)段精讀閱讀下面語(yǔ)段,完成912題。方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應(yīng),倉(cāng)皇東出,未及見(jiàn)賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?書(shū)曰:“滿招損,謙得益。”_,自然之理也。9對(duì)下列各句中語(yǔ)氣詞的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A其意氣之盛,可謂壯哉!哉:表贊嘆語(yǔ)氣B至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!也:惋惜、悲嘆語(yǔ)氣C而皆自于人歟?歟:表反問(wèn)語(yǔ)氣D自然之理也也:表肯定、判斷語(yǔ)氣【答案】C(此問(wèn)句同前面問(wèn)句組成表選擇關(guān)系的問(wèn)句,所以是設(shè)問(wèn)句,不應(yīng)表反問(wèn))10下列各項(xiàng)中,解說(shuō)正確的一項(xiàng)是()A這段文字以議論為主,在議論中敘事、抒情,通過(guò)對(duì)比莊宗“得天下之時(shí)”的“意氣之盛”與“天下已定”后的倉(cāng)皇情形,說(shuō)明“得天下難而失天下易”的道理,呼應(yīng)中心論點(diǎn)。B“一夫夜呼,亂者四應(yīng)”是指伶官作亂,欲推翻莊宗統(tǒng)治。C“倉(cāng)皇東出”,承前省略主語(yǔ)“一夫”。D“豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?”是表選擇關(guān)系的兩個(gè)句子,語(yǔ)意重點(diǎn)落在后一個(gè)問(wèn)句上?!敬鸢浮緿(A.“說(shuō)明的道理”不對(duì)。B.不是指伶官作亂。C.主語(yǔ)應(yīng)是后唐莊宗,不是“一夫”。)11補(bǔ)出橫線處的句子。_【答案】憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。12把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)_(2)_【答案】(1)當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子,用木匣裝著梁國(guó)君臣的首級(jí),進(jìn)入太廟,把箭還給先王,向先王稟告成功時(shí),他那意氣驕?zhǔn)ⅲ婵梢哉f(shuō)雄壯極了。(2)以至于割下頭發(fā),對(duì)天發(fā)誓,大家的淚水沾濕了衣襟,又是多么衰頹??!三、課外延伸閱讀下面文言文,完成1316題。盲者說(shuō)戴名世(清)里中有盲童,操日者術(shù),善鼓琴。鄰有某生,召而吊之曰:“子年幾何?”曰:“年十五矣?!耙院螘r(shí)而眇?”曰:“三歲耳。”“然則子之盲也且十二年矣!昏昏然而行,冥冥焉而趨。不知天地之大,日月之光,山川之流峙,容貌之妍丑,宮室之宏麗,無(wú)乃甚可悲矣乎?吾方以為吊也!”盲者笑曰:“若子所言,是第知盲者為盲,而不知不盲者之盡盲也。夫盲者曷嘗盲哉?吾目雖不見(jiàn),而四肢百體均自若也,以目無(wú)妄動(dòng)焉。其于人也,聞其音而知其姓氏;審其語(yǔ)而知其是非。其行也,度其平陂以為步之疾徐,而亦無(wú)顛危之患。入其所精業(yè),而不疲其神于不急之務(wù),不用其力于無(wú)益之為,出則售其術(shù)以飽其腹。如是者久而習(xí)之,吾無(wú)病于目之不見(jiàn)也。今夫世之人,喜為非禮之貌,好為無(wú)用之觀。事至而不能見(jiàn),見(jiàn)而不能遠(yuǎn);賢愚之品不能辨,邪正在前不能釋?zhuān)χ畞?lái)不能審,治亂之故不能識(shí);詩(shī)書(shū)之陳于前,事物之接于后,終日睹之而不得其意,倒行逆施,倀倀焉躓且蹶而不知悟,卒蹈于羅網(wǎng)、入于陷阱者往往而是。夫天之愛(ài)人甚矣,予之以運(yùn)動(dòng)知識(shí)之具,而人失其所予之之意,輒假之以陷溺其身者,豈獨(dú)目哉!吾將謂昏昏然而行,冥冥然而趨,天下其誰(shuí)非盲也?盲者獨(dú)余耶?余方且睥睨顧盼,謂彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我,不自吊而吊我!吾方轉(zhuǎn)而為子悲為子吊也。”某生無(wú)以答。間詣?dòng)嘌裕嗦劧愔?,曰:“古者瞽、史教誨,師箴,瞍賦,朦誦,若晉之師曠、鄭之師慧是也。茲之盲者,獨(dú)非其倫耶?”為記其語(yǔ),庶使覽之者知所愧焉。【注】日者:占卜。瞽:即太師,掌管音樂(lè),一般都由盲人充任,故稱(chēng)“瞽”。13下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A冥冥焉而趨趨:快走B出則售其術(shù)以飽其腹 售:推銷(xiāo)C予之以運(yùn)動(dòng)知識(shí)之具 具:具備D獨(dú)非其倫耶 倫:同類(lèi)【答案】C(具:器具,工具,這里引申為器官)14下列句子中都能說(shuō)明“不知不盲者之盡盲也”的一項(xiàng)是()不知天地之大,日月之光審其語(yǔ)而知其是非事至而不能見(jiàn),見(jiàn)而不能遠(yuǎn)利害之來(lái)不能審,治亂之故不能識(shí)終日睹之而不得其意倀倀焉躓且蹶而不之悟ABCD【答案】D15下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A全文借盲童之言,諷刺了世俗賢愚不辨、利害不審等社會(huì)弊端,不可只作寓言把玩。B盲童說(shuō)聞音知姓氏,審語(yǔ)知是非,意在強(qiáng)調(diào)洞察世界應(yīng)該觸類(lèi)旁通,大膽推斷。C盲童說(shuō)看世人一眼都是對(duì)自己的一種侮辱,這表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤世嫉俗的情感。D瞍、矇均指盲人樂(lè)師,他們負(fù)有誦詩(shī)、教化之職責(zé),師曠、師慧是他們的突出代表?!敬鸢浮緽(“意在”錯(cuò))16把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)若子所言,是第知盲者為盲,而不知不盲者之盡盲也。_(2)如是者久而習(xí)之,吾無(wú)病于目之不見(jiàn)也。_(3)人失其所以予之之意,輒假之以陷溺其身者,豈獨(dú)目哉!_【答案】(1)如您所言,這是只知盲人的盲,卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。(2)如此這般久了就成習(xí)慣了,我對(duì)眼睛看不見(jiàn)并不感到煩惱。(3)人們卻失去了老天爺給那些本能給人們的本意,動(dòng)不動(dòng)就用這些本能來(lái)陷自身于被動(dòng)的,難道只是眼睛嗎!參考譯文:鄉(xiāng)里有個(gè)盲人少年,從事占卜職業(yè),(他)善于彈琴。鄰居某人,招呼并安慰他道:“您年齡多少啊?”(回答)說(shuō):“年紀(jì)十五歲了?!薄皬氖裁磿r(shí)候失明的啊?”(回答)說(shuō):“三歲?!薄澳敲茨@失明就十二年啦!昏昏然行走,黑忽忽朝前趕。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宮殿的宏偉壯麗,豈不是非常可悲的嗎?我因?yàn)檫@才安慰你啊!”盲人笑道:“如您所言,這是只知盲人的盲,卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何嘗就盲???我眼睛雖看不見(jiàn),四肢和身體各個(gè)部位都(行動(dòng))自如啊,因?yàn)檠劬Σ粊y動(dòng)啊。對(duì)于人來(lái)說(shuō),聽(tīng)他的聲音就知道他的姓氏;琢磨他的話知道他的對(duì)與錯(cuò)。(我)行走(時(shí)),判斷道路的平陡來(lái)決定走的快慢,也沒(méi)有摔跤的憂患。進(jìn)入自己所精通的職業(yè),不讓自己精神在不急的事務(wù)上疲勞,不在沒(méi)有益處的事上使用自己的力氣,出外就推銷(xiāo)自己的技能用來(lái)填飽自己的肚子。如此這般久了就成習(xí)慣了,我對(duì)眼睛看不見(jiàn)并不感到煩惱。當(dāng)今(這)世上的人,喜歡作不合禮教的妝扮,喜歡做無(wú)用的觀看。事情來(lái)臨了卻看不見(jiàn),看見(jiàn)了又無(wú)法遠(yuǎn)離(它);賢明蠢笨的品質(zhì)不能辨別;邪惡端正在面前不能分辨;利益(沖突)來(lái)了不能審時(shí)度勢(shì);治理和動(dòng)亂的緣故不能識(shí)別;詩(shī)書(shū)擺在面前,(現(xiàn)實(shí))事物跟著(身)后,終日看到它們卻不得其要領(lǐng),倒行逆施,(昏昏然)無(wú)所適從地絆倒跌倒卻不能覺(jué)悟:最終跳進(jìn)羅網(wǎng)、跌入陷阱的人比比皆是。老天已經(jīng)夠偏愛(ài)人的了,給予人們運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的器官,而人們卻丟失了老天爺給那些本能給人們的本意。動(dòng)不動(dòng)就用這些本能來(lái)陷自身于被動(dòng)的,難道只有眼睛嗎!我要說(shuō)昏昏然行走,黑忽忽朝前趕(的人),天下誰(shuí)不瞎啊?瞎的人只有我嗎?我正輕蔑地顧盼,說(shuō)你等不夠資格有辱我(的眼睛)看上一眼的。您不替自己悲哀卻為我悲哀,不安慰自己卻安慰我!我正轉(zhuǎn)而為您悲要安慰您啊?!?鄰居)那人沒(méi)有(言辭)來(lái)作答。他閑暇時(shí)來(lái)拜訪我,講了盲者的那段話,我聽(tīng)了之后感到驚異,說(shuō):“古代由盲人擔(dān)任的樂(lè)官和太史負(fù)責(zé)諷刺教化,少師進(jìn)獻(xiàn)箴言,盲人樂(lè)師朗誦詩(shī)歌,像晉國(guó)的師曠和鄭國(guó)的師慧就是這種人,這個(gè)盲者,難道不是那一類(lèi)人嗎?” 因此我記下他的話,希望使看到的人能感到心有所愧。四、高考熱點(diǎn)17把下面的句子改為兩個(gè)反問(wèn)句,不能改變?cè)?。感謝日升,讓我在明媚的陽(yáng)光中擁有明亮的心情;感謝日落,讓我在喧囂疲憊之后得到休息。答:_【答案】難道不應(yīng)該感謝讓我在明媚的陽(yáng)光中擁有明亮心情的日升嗎?難道不應(yīng)該感謝讓我在喧囂疲憊之后得到休息的日落嗎?18在下面語(yǔ)段的橫線下仿寫(xiě)。在我國(guó),生肖是一種文化,生活中許多常用語(yǔ)都與它有關(guān)系,例如,“殺雞焉用牛刀”,比喻做小事情不值得用大力氣。又如,_,比喻_;再如,_,比喻_。我國(guó)文化博大精深,語(yǔ)言豐富多彩,以上例子可見(jiàn)一斑?!敬鸢浮恳蝗说玫溃u犬升天比喻一人得勢(shì),同他有關(guān)系的人也跟著發(fā)跡。狗急跳墻比喻在走投無(wú)路時(shí)不顧一切地去冒險(xiǎn)狗嘴吐不出象牙比喻壞人嘴里說(shuō)不出好話來(lái)19請(qǐng)仿照下面的短詩(shī)知了,另擬題寫(xiě)一首哲理短詩(shī)。知了不知疲倦地叫著一遍又一遍從不在乎有沒(méi)有聽(tīng)眾答:_【答案】 (示例)太陽(yáng)不知疲倦地照著一天又一天從不在乎有沒(méi)有贊頌五、讀寫(xiě)創(chuàng)新20閱讀下列材料,按要求作文。態(tài)度是指人們對(duì)事情的看法及采取的行動(dòng)。事情的成敗有時(shí)就取決于我們持何種態(tài)度。國(guó)家足球隊(duì)前主教練米盧先生曾說(shuō):態(tài)度決定一切。一語(yǔ)道破了國(guó)家足球隊(duì)當(dāng)時(shí)存在的問(wèn)題。可見(jiàn),態(tài)度的主觀能動(dòng)作用有時(shí)是不可小視的。請(qǐng)以“態(tài)度”為話題,寫(xiě)一篇文章,立意自定,題目自擬,不少于700字?!緦?xiě)作指向】這是一個(gè)抽象類(lèi)的話題。這類(lèi)話題的寫(xiě)作要化抽象為具體,以具體的事理明確話題的內(nèi)涵。態(tài)度雖有積極、消極之分,但都必須以具體翔實(shí)的事或理為依托。比如說(shuō),可以將話題具體化為“談人生的態(tài)度”,再把這一主題限定為“人生需要時(shí)時(shí)處處勇于挑戰(zhàn)”,這樣所扣話題也就有了具體明確的東西,寫(xiě)起來(lái)也較容易?!炯炎髻p讀】探訪馬克思我?guī)妆R去了一個(gè)地方:倫敦市郊。馬克思聽(tīng)了老米的“態(tài)度決定一切”論之后,說(shuō):又是一個(gè)黑格爾,典型的唯心主義者?!拔以趺词呛诟駹柪玻俊崩厦子悬c(diǎn)不解。“怎么不是呀?”老馬答道,“態(tài)度是什么?意識(shí)!一切是什么?客觀存在,物質(zhì)也!”老馬頓了頓,“態(tài)度決定一切,不就是說(shuō)意識(shí)決定物質(zhì)嗎?典型的黑格爾?!薄澳敲磻B(tài)度就不重要了嗎?”老米顯然不這樣認(rèn)為,他手下的中國(guó)國(guó)家隊(duì)進(jìn)入世界杯決賽不能沒(méi)有這東西?!爱?dāng)然重要,好的態(tài)度會(huì)讓你做好你能做的,讓你充滿自信、頑強(qiáng)、不屈要是沒(méi)有好的態(tài)度,你所謂的快樂(lè)足球不就成了痛苦足球,你隊(duì)里的馬明宇馬隊(duì)長(zhǎng)豈不是心太軟,腳更軟嗎?”“對(duì)呀!所以我說(shuō)態(tài)度決定一切嘛!”老米聽(tīng)了很高興,“老馬你不也黑格爾嘛!”“但是”老馬來(lái)真的了,“態(tài)度決不能決定一切!”“為什么?你沒(méi)有看到五里河之戰(zhàn)中國(guó)隊(duì)3比0大敗卡塔爾?”“當(dāng)然看到了?!崩像R說(shuō),“我問(wèn)你,想不想奪冠世界杯?”“你不是拿我開(kāi)玩笑嘛!”老米急了,“這怎么可能?扎加洛、拉扎羅尼、基岡他們來(lái)了也不行?!薄斑@不就對(duì)了。為什么不能奪冠?態(tài)度不好嗎?”“這這倒不是。”老米有點(diǎn)虛了。“還有,就說(shuō)那中卡之戰(zhàn),楊晨怎么沒(méi)進(jìn)球?態(tài)度不端正?思想不健康?”老馬趁熱打鐵?!斑@”老米招架不住了。“再有,你要說(shuō)態(tài)度決定一切,那我給你出個(gè)主意,馬上中韓對(duì)抗賽要開(kāi)始了,你呢,國(guó)家隊(duì)主力一個(gè)不變,態(tài)度都好嘛!把次序調(diào)一下:楊晨嘛,別當(dāng)前鋒了,和門(mén)將安崎換一下,馬明宇向后,孫繼海上前,李鐵往右,申思去打左邊衛(wèi)”“NO,NO,NO”老米顯然垮了,“這樣我還神奇什么呀?我還神氣什么呀?”之后他們又聊了些什么,我就記不得了。只見(jiàn)老米出來(lái)的時(shí)候,手里拿了本辯證唯物主義!【名師點(diǎn)評(píng)】這是一篇反駁米盧“態(tài)度決定一切”論的文章,作者沒(méi)有機(jī)械地搬用馬克思辯證唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行刻板的闡述,而是巧妙地設(shè)計(jì)了讓老米去拜訪馬克思的情節(jié)。人物對(duì)話針?shù)h相對(duì),顯示出較強(qiáng)的邏輯力量,“馬克思”用“以子之矛攻子之盾”法,步步進(jìn)逼,使得“米盧”的觀點(diǎn)不攻自破。- 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