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2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 14《美猴王》相關(guān)課外閱讀 語(yǔ)文版 吳承恩: （1500-1582）字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，江蘇淮安人，中國(guó)明代文學(xué)家。 吳承恩杰出的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)《西游記》以唐代玄奘和尚赴西天取經(jīng)的經(jīng)歷為藍(lán)本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)整理、構(gòu)思最終寫(xiě)定。作品借助神話人物抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和改變現(xiàn)實(shí)的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國(guó)的政治理想。小說(shuō)借助唐僧師徒在取經(jīng)路上經(jīng)歷的八十一難折射出人間現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種情況。小說(shuō)想象大膽，構(gòu)思新奇，在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法，創(chuàng)造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術(shù)形象?！段饔斡洝返某霈F(xiàn)，開(kāi)辟了神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的新門(mén)類(lèi)，《西游記》是古代長(zhǎng)篇小說(shuō)浪漫主義的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作?！睹绹?guó)大百科全書(shū)》認(rèn)為它是“一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說(shuō)”，《法國(guó)大百科全書(shū)》說(shuō)：“全書(shū)故事的描寫(xiě)充滿(mǎn)幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的興味?！睆?9世紀(jì)開(kāi)始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來(lái)種文字流行于世。 吳承恩的詩(shī)文多散佚，有后人輯集的《射陽(yáng)先生存稿》4卷存世。 孫悟空 法號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。他占花果山為王，自稱(chēng)齊天大圣，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會(huì)，偷吃太上老君的長(zhǎng)生不老金丹，打敗天宮十萬(wàn)天兵天將，又自不量力地與如來(lái)佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)韌不拔，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。 關(guān)于神話小說(shuō) 神話是以神為中心的古代傳說(shuō)。古代人不能分清人和神的概念，認(rèn)為天地萬(wàn)物都具有人一樣的生命，往往借神話去說(shuō)明一切，把它作為一個(gè)民族的共同信仰。這些神話在民間廣泛流傳。經(jīng)過(guò)后人不斷加工而寫(xiě)成的小說(shuō)，叫做神話小說(shuō)。 關(guān)于《西游記》 全書(shū)可以分為三部分： 第一部分（1---7回）敘寫(xiě)孫悟空的歷史，交代他被眾猴擁立為王，得道成仙，大鬧天宮，結(jié)果被如來(lái)佛降服在五行山下。 第二部分（8---12回）寫(xiě)唐僧取經(jīng)的原因，包括如來(lái)佛造經(jīng)，唐僧出世，魏征斬龍，唐太宗冥游，唐僧應(yīng)詔出發(fā)取經(jīng)。 第三部分（13—100），寫(xiě)取經(jīng)的經(jīng)過(guò)，這是全書(shū)的主體，主要寫(xiě)孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，途中戰(zhàn)勝八十一難，終于完成任務(wù)。