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2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 計時雙基練36 求索真理的歷程 新人教版必修4 一、選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的) 1．“發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，必須是遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展?！?014年7月29日中央政治局會議作出的這一重大判斷，是對新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新特征、新趨勢的科學(xué)把握。這一重大判斷，體現(xiàn)了(　　) A．實(shí)踐具有主觀性　　　　 B．實(shí)踐的主動創(chuàng)造性 C．實(shí)踐具有能動性 D．實(shí)踐的客觀物質(zhì)性 解析　本題考查實(shí)踐的客觀物質(zhì)性。材料強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐的過程受到客觀規(guī)律的制約，故選D。實(shí)踐是客觀的，故A說法錯誤；意識具有主動創(chuàng)造性，故B說法不妥；C表述正確但與題意不符。 答案　D 2．探月衛(wèi)星一小步，人類文明一大步。我國已經(jīng)確定的探月工程計劃分為三個階段：一期工程為“繞”，即繞月探測；二期工程為“落”，即實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和自動巡視勘察；三期工程為“回”，即實(shí)現(xiàn)月球樣品采樣后自動返回。這告訴我們(　　) ①實(shí)踐具有主觀能動性?、趯?shí)踐具有社會歷史性 ③實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性?、苋四軌蚰軇拥卣J(rèn)識和改造世界 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析　我國探月工程作為人類實(shí)踐活動的基本形式之一，其計劃分為三個階段，體現(xiàn)了實(shí)踐具有主觀能動性，人能夠能動地認(rèn)識和改造世界，故①④入選；②③在材料中未體現(xiàn)。 答案　C 3．早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見(　　) ①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動，實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用 ②實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識?、蹖?shí)踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印?、軐?shí)踐是有意識的活動，認(rèn)識是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析　本題考查實(shí)踐的特征、實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的，故②表述有誤，不能入選；認(rèn)識有正確與錯誤之分，正確的認(rèn)識才能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，故④表述有誤，不能入選；①③表述正確且符合題意，入選。 答案　B 4．陜西神木縣農(nóng)民劉明財養(yǎng)魚九年，總結(jié)出一套與眾不同的養(yǎng)魚和魚病治療“土方法”，編寫了一本《水產(chǎn)品的生態(tài)養(yǎng)殖及健康管理》手冊。材料主要強(qiáng)調(diào)(　　) A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 解析　本題考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。從材料中可以看出，劉明財?shù)酿B(yǎng)魚和魚病治事“土方法”是從九年養(yǎng)魚的實(shí)踐中總結(jié)出來的，故A符合題意。其他選項均與題意不符。 答案　A 5. 在全球能源壓力越來越大的今天，應(yīng)用超導(dǎo)技術(shù)降低能耗，已成為許多科學(xué)家研究的新課題。這主要說明(　　) A．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲得正確認(rèn)識的唯一途徑 B．認(rèn)識世界是實(shí)踐的最終目的 C．實(shí)踐是認(rèn)識的來源 D．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力 解析　人類在實(shí)踐活動中面臨著能源短缺的難題，這一難題推動著科學(xué)家研究超導(dǎo)技術(shù)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，故D符合題意；A表述錯誤，人們獲得認(rèn)識的途徑有兩種，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)；B表述錯誤，實(shí)踐是認(rèn)識的目的；C在材料中未體現(xiàn)。 答案　D 6．“只有在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的認(rèn)識才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實(shí)踐中失敗?！泵珴蓶|的這一論述主要說明(　　) ①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)?、诒仨氂谜_的認(rèn)識和科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐?、壑挥性谡J(rèn)識范圍內(nèi)方可檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性?、芎虾跬饨缫?guī)律性是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的準(zhǔn)繩 A．①③ B．①② C．③④ D．②④ 解析　本題考查實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識對實(shí)踐的反作用。這一論述有兩層意思，第一層意思是，只有在實(shí)踐中人們的認(rèn)識才能被證實(shí)，故①符合題意；第二層意思是，只有思想合于客觀外界的規(guī)律性，人們的工作才能取得預(yù)想效果，故②符合題意。檢驗(yàn)一種認(rèn)識的真理性必須超出認(rèn)識的范圍，故③說法錯誤；④顯然是錯誤的，排除。 答案　B 7．xx年7月，國家主席習(xí)近平在巴西國會發(fā)表演講時說，世界上沒有包治百病的靈丹妙藥，也沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式。我們應(yīng)該繼續(xù)堅定支持對方走符合自身國情的發(fā)展道路。這是因?yàn)?　　) A．真理是具體的有條件的 B．真理中總包含著謬誤的成分 C．真理具有客觀實(shí)在性 D．真理面前人人平等 解析　本題考查真理是具體的有條件的。沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，凸顯了真理是具體的有條件的，超出一定的條件和范圍，真理就會變?yōu)橹囌`，故答案為A項。真理與謬誤有明確的界限，B錯誤。真理具有客觀性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，故排除C；D在材料中未體現(xiàn)，故不選。 答案　A 8．轉(zhuǎn)基因食品對人體是否安全，對環(huán)境有沒有影響？自1996年實(shí)現(xiàn)商業(yè)化發(fā)展以來，轉(zhuǎn)基因可能是農(nóng)業(yè)史上最有爭議的技術(shù)。支持者認(rèn)為轉(zhuǎn)基因技術(shù)能緩解資源約束、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改善產(chǎn)品質(zhì)量；反對者則從食物安全、生態(tài)安全和知識產(chǎn)權(quán)安全等方面提出質(zhì)疑。這說明(　　) ①認(rèn)識可以因?yàn)閷ν粋€客觀對象理解的不同而不同?、谠趯?shí)踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)　③人們對同一確定對象的真理性認(rèn)識可以有多個?、苁苤骺陀^因素影響，人們對同—個確定的對象的認(rèn)識會有多種 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析　轉(zhuǎn)基因食品對人體是否安全，不同的人有不同的觀點(diǎn)，這說明對同一客觀對象，由于人們的立場、知識、能力、價值觀等不同會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，①④正確。②錯誤，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)；③錯誤，人們對同一確定對象的真理性認(rèn)識只能有一個。 答案　B 9．科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲這種單細(xì)胞生物有7種性別盡管已經(jīng)50多年了，但研究人員最近才了解了每個細(xì)胞的性別是如何決定的，這有助于科學(xué)家們對DNA重組有更深入的了解。這表明(　　) ①追求真理是一個永無止境的過程?、谡胬砼c謬誤相互包含、相互滲透　③思維和存在具有同一性 ④真理和謬誤往往是相伴而行的 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析　科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲這種單細(xì)胞生物有7種性別盡管已經(jīng)50多年了，但研究人員最近才了解到每個細(xì)胞的性別是如何決定的，說明人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，同時也說明了思維能夠正確反映存在，思維與存在具有同一性，故①③正確；②錯誤，真理與謬誤有嚴(yán)格的界限；④不符合題意。 答案　A 10．在過去30億年里，地球生命依賴于兩種信息存儲分子——DNA和RNA，現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了第三種生命化學(xué)代碼——XNA。雖然當(dāng)前科學(xué)家對XNA分子的了解并不全面，但具有很大的想象空間，科學(xué)家希望XNA分子能夠用于醫(yī)學(xué)或者工業(yè)用途，它還將成為研究生命起源的重要工具。這從一個側(cè)面表明(　　) ①認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 ②對真理的追求是永無止境的循環(huán)往復(fù)過程 ③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識具有反復(fù)性 ④在實(shí)踐中獲得的真理性認(rèn)識要服務(wù)于實(shí)踐 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析?、僬f法錯誤，人的認(rèn)識受客觀歷史條件的限制，不能超越歷史條件；②錯誤，對真理的追求是永無止境、螺旋式上升的，而不是循環(huán)往復(fù)的。“當(dāng)前科學(xué)家對XNA分子的了解并不全面”體現(xiàn)了③；“能夠用于醫(yī)學(xué)或者工業(yè)用途，它還將成為研究生命起源的重要工具”表明了④。 答案　D 11．經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對二者關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識過程進(jìn)一步證實(shí)了(　　) ①認(rèn)識的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化　②認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約?、壅J(rèn)識的發(fā)展具有與認(rèn)識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性 ④認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認(rèn)識成果的過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析　本題考查實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系、認(rèn)識具有反復(fù)性。材料說明，由于受認(rèn)識主體因素、實(shí)踐水平的限制，由于事物的變化發(fā)展及其本質(zhì)暴露和展現(xiàn)是一個過程；人們對事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，故本題選②④。實(shí)踐決定認(rèn)識，故①說法錯誤；認(rèn)識也會受到認(rèn)識主體的限制，③說法錯誤。 答案　C 12．日本科學(xué)家在最新報告中稱，在宇宙空間中正在誕生的恒星附近發(fā)現(xiàn)了一種氨基酸的“原材料”。氨基酸是構(gòu)成動物營養(yǎng)所需蛋白質(zhì)的基本物質(zhì)，被認(rèn)為是生命的起源物質(zhì)。這一發(fā)現(xiàn)使發(fā)現(xiàn)地外生命更加可期?？茖W(xué)家的發(fā)現(xiàn)再次證明(　　) ①推動認(rèn)識的發(fā)展需要超越客觀歷史條件的限制 ②世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物 ③認(rèn)識具有無限性，人類需要不斷擴(kuò)展和深化認(rèn)識 ④認(rèn)識具有反復(fù)性，實(shí)踐多次就能完成對事物的認(rèn)識 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 解析?、僦小俺娇陀^歷史條件的限制”的說法錯誤，故排除；④強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在認(rèn)識發(fā)展中的作用，但是認(rèn)為“實(shí)踐多次就能完成對事物的認(rèn)識”的說法是錯誤的，排除；②③均符合題意。 答案　C 二、非選擇題 13．2014年9月29日，江蘇省南京市政府下發(fā)《關(guān)于開展義務(wù)教育學(xué)校教師區(qū)管校用試點(diǎn)工作的意見》，通知將率先在秦淮區(qū)、江寧區(qū)啟動教師“區(qū)管校用”試點(diǎn)，并逐步向全市推開。 在擇校熱日趨嚴(yán)重的情況下，此次試點(diǎn)旨在打破校際藩籬，探索由區(qū)相關(guān)部門對教師資源統(tǒng)一管理，由學(xué)校對教師資源分別使用的教師管理新辦法，逐步實(shí)現(xiàn)“編隨人轉(zhuǎn)、崗隨人動”的教師流動機(jī)制，推動形成義務(wù)教育“以區(qū)為主”的管理體制。試點(diǎn)區(qū)在不超出編制和崗位總量的前提下，會同編制、人社部門制定并實(shí)施區(qū)域內(nèi)教師和校長交流計劃，引導(dǎo)、支持優(yōu)秀教師由城鎮(zhèn)向農(nóng)村、由超編學(xué)校向缺編學(xué)校、由優(yōu)質(zhì)學(xué)校向薄弱學(xué)校流動，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。 閱讀材料，回答下列問題。 (1)“區(qū)管校用”試點(diǎn)是如何體現(xiàn)實(shí)踐的特點(diǎn)的？ (2)運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的有關(guān)知識，分析此次試點(diǎn)工作對促進(jìn)江蘇義務(wù)教育均衡發(fā)展的重要意義。 解析　本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。解答第(1)問，首先要回憶教材中實(shí)踐的三個特點(diǎn)，然后結(jié)合材料調(diào)用相關(guān)知識進(jìn)行分析說明。要注意判斷出實(shí)踐的三個特點(diǎn)是否在材料中都有體現(xiàn)。解答第(2)問的思路和第(1)問大致相同，關(guān)鍵是能夠結(jié)合材料的具體內(nèi)容，從四個方面準(zhǔn)確地回答出其重要意義。 答案　(1)①實(shí)踐具有能動性。此次“區(qū)管校用”試點(diǎn)工作目的明確，并將對教育資源的配置產(chǎn)生深刻的影響。②實(shí)踐活動具有社會歷史性。此次“區(qū)管校用”試點(diǎn)工作，是在擇校熱日趨嚴(yán)重的情況下推行的，打上了時代烙印，反映了時代特征。(2)①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。通過此次試點(diǎn)工作可以總結(jié)出促進(jìn)江蘇義務(wù)教育均衡發(fā)展的具體做法。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。通過此次試點(diǎn)工作可以破解擇校熱這一難題，不斷完善促進(jìn)江蘇義務(wù)教育均衡發(fā)展的具體做法。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過此次試點(diǎn)工作可以檢驗(yàn)促進(jìn)江蘇義務(wù)教育均衡發(fā)展已有做法的正確性，幫助我們不斷克服錯誤，認(rèn)識和發(fā)展真理。④實(shí)踐是認(rèn)識的目的。可以將此次試點(diǎn)工作總結(jié)出來的具體經(jīng)驗(yàn)，用于促進(jìn)江蘇義務(wù)教育均衡發(fā)展的實(shí)踐，并為下一步的推廣作必要準(zhǔn)備。 14．閱讀材料，回答問題。 多年以來，人們一直相信神秘的黑洞理論——巨大質(zhì)量的恒星在自身的引力下形成黑洞，能夠吞噬鄰近所有物質(zhì)，連光也逃脫不掉。此前科學(xué)家一直相信，類星體中央便是黑洞。美國北卡羅來納州大學(xué)教堂山分校的理論物理學(xué)家勞拉梅爾西尼一霍頓在在線物理學(xué)知識庫ArXiv發(fā)表文章稱，她已經(jīng)用數(shù)學(xué)證明了黑洞是不可能存在的。一旦她的觀點(diǎn)被科學(xué)界論證是正確的，現(xiàn)代物理學(xué)對于宇宙的起源學(xué)說將被全部推翻。勞拉同時表示，將來可以使用物理實(shí)驗(yàn)來證明宇宙中是否存在黑洞，而現(xiàn)階段只能以數(shù)學(xué)理論的結(jié)果作為答案。 在閱讀上述材料后，有同學(xué)認(rèn)為，真理是可以被推翻的。請運(yùn)用認(rèn)識論的知識談?wù)勀愕目捶ā? 解析　本題考查實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識的正確性、真理和謬誤。追求真理是一個永無止境的過程。解答本題，首先要從認(rèn)識論的角度思考材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理，其次要準(zhǔn)確地說明真理和謬誤的關(guān)系，再次要明確指出真理是不可以被推翻的，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷認(rèn)識和發(fā)展真理。 答案?、儆捎谑艿秸J(rèn)識主體和客體的影響，人們對黑洞是否存在產(chǎn)生了不同的認(rèn)識，這說明人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，獲得對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不管是認(rèn)為黑洞存在，還是認(rèn)為黑洞不存在，其正確性都有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)。不能說以前認(rèn)為黑洞存在是錯誤的，現(xiàn)在認(rèn)為黑洞不存在是正確的。不能把材料中的數(shù)學(xué)證明當(dāng)成是實(shí)踐檢驗(yàn)，更不能由此得出結(jié)論認(rèn)為真理是可以被推翻的。③隨著實(shí)踐水平和人類認(rèn)識能力的提高，真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身，但那些被實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。