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2019年高中歷史 第20課 西學(xué)東漸智能提升 岳麓版必修3 鴉片戰(zhàn)爭驚醒了一批先進的中國人，中國思想界逐漸出現(xiàn)西學(xué)熱，主張向西方學(xué)習(xí)，從而出現(xiàn)了近代中國思想的解放潮流。本單元的內(nèi)容有：地主階級“師夷長技以制夷”(抵抗派)、“師夷長技以自強”(洋務(wù)派)的思想；資產(chǎn)階級維新變法(維新派)、追求民主共和(革命派)、提倡民主和科學(xué)的新文化運動(激進派)和馬克思主義思想的傳播。它體現(xiàn)的特色是：(1)向西方學(xué)習(xí)不斷深化，近代中國人在向西方學(xué)習(xí)的漸進過程中，先學(xué)習(xí)西方實用科技，后學(xué)習(xí)社會政治學(xué)說。甲午戰(zhàn)爭以前主要學(xué)習(xí)西方科技，之后主要學(xué)習(xí)西方政治學(xué)說。五四運動后，向蘇俄學(xué)習(xí)，走“十月革命”的道路，終于找到一條自己的路。(2)由于中國先進的知識分子是在鴉片戰(zhàn)爭失敗后，源于憂國意識向西方學(xué)習(xí)強國之法，因此中國人民學(xué)習(xí)西方與救亡圖存緊密相連是另一特點。 20世紀(jì)是中國發(fā)生翻天覆地巨變的100年。為了求得民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，中華民族進行了頑強不屈的抗?fàn)幣c奮斗，在此期間，孫中山、毛澤東、鄧小平以各自思想理論及其革命實踐成為引領(lǐng)時代進步的三位偉人。 20世紀(jì)初，孫中山提出三民主義，反映了中國人民爭取民族獨立的愿望，成為辛亥革命的指導(dǎo)思想。此后，孫中山緊跟時代潮流，推動國共合作，基于三民主義，形成了新三民主義，成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)和大革命時期的旗幟。在中國新民主主義革命和建設(shè)的長期實踐中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地把馬列主義的基本原理與中國革命實際相結(jié)合，形成了適合中國國情的指導(dǎo)思想——毛澤東思想，指導(dǎo)中國新民主主義革命取得勝利。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成了建設(shè)有中國特色的社會主義理論——鄧小平理論，實現(xiàn)了馬列主義與中國實際相結(jié)合的第二次飛躍。世紀(jì)之交，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不斷進行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個代表”重要思想，成為馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。 1．理清鴉片戰(zhàn)爭以來中國人在學(xué)習(xí)西方的過程中所經(jīng)歷的階段：了解、介紹西方；實踐學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)、實踐西方政治制度(從君主立憲到民主共和)、學(xué)習(xí)西方思想文化、實踐馬克思主義、改革開放學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟運行方式。 2．熟練記憶各階段代表人物及其思想主張，并能運用相關(guān)知識解答問題。 3．注意運用理論與實際相結(jié)合的方式和歷史比較的學(xué)習(xí)方法。 第20課　西 學(xué) 東 漸 一、選擇題 1．下列關(guān)于林則徐的敘述不正確的是(　　) A．被贊譽為近代“開眼看世界的第一人” B．開了中國近代愛國而研究、學(xué)習(xí)西方先河 C．其編譯的《四洲志》比較系統(tǒng)地介紹了世界五大洲30多個國家的地理分布及歷史變遷概況 D．在《四洲志》中提出了“師夷長技以制夷”的主張 答案：D　 2．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”中的“中學(xué)為體”根本目的是(　　) A．維護中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常禮教的權(quán)威 B．維護封建專制制度和清朝的統(tǒng)治 C．維護傳統(tǒng)的政治文化的延續(xù)性 D．抵御外侮，謀求自強之路 答案：B 3．(xx廣東六校聯(lián)考)維新派指出，洋務(wù)運動“利未一見，弊已百出”的根本原因在于“變法不知本原”。維新派所講的“本原”是(　　) A．專制制度 B．工業(yè)經(jīng)濟 C．傳統(tǒng)儒家思想 D．民主制度 解析：洋務(wù)運動指導(dǎo)思想是中體西用，即不改變封建制度前提下，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)。維新思想主張學(xué)習(xí)西方政治制度。因此，維新派所講的“本原”是民主制度。A、B、C不符合維新派思想主張。 答案：D 4.(xx新鄉(xiāng)模擬)近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也?！边@位思想家主張(　　) A．民主共和 B．改良維新 C．暴力革命 D．君主專制 答案：B 5．(xx福建文綜)1900年張之洞《勸學(xué)篇》出版英譯本。英國媒體稱，這標(biāo)志著“長期以來習(xí)慣于孔夫子的陳詞濫調(diào)下變得死氣沉沉的中國人，終于在時代的現(xiàn)實面前蘇醒過來”。評論認(rèn)為《勸學(xué)篇》(　　) A．順應(yīng)時代潮流 B．是對傳統(tǒng)文化的全面否定 C．指出中國未來之路 D．主張拋棄孔夫子中國才能覺醒 解析：本題材料說的是英國媒體對張之洞的《勸學(xué)篇》英譯本的評價，張之洞屬于洋務(wù)派，其核心思想是“中體西用”，所以排除B(是新文化運動)、C(不代表先進生產(chǎn)力)和D(拋棄孔夫子等于拋棄儒家思想)三項。 答案：A 6．(xx珠海摸底考試)1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強，又末中之一節(jié)也……將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉(zhuǎn)弱為強，其余皆可不問，恐無此理?！边@一認(rèn)識(　　) A．是中體西用論的具體表述 B．對洋務(wù)派思想有所突破 C．反映了頑固派的政治主張 D．奠定維新變法的思想基礎(chǔ) 解析：材料強調(diào)西洋立國，本末相輔以強，洋務(wù)運動只是學(xué)習(xí)了其“末”，而沒有學(xué)習(xí)其“本”(政治制度和法律)，所以無法達到強國的目標(biāo)，郭嵩燾主張本末皆學(xué)，所以是對洋務(wù)運動中體西用的突破。故選B項。 答案：B 7．關(guān)于康有為的維新思想的敘述不正確的是(　　) A．其維新思想的特點是把西方資產(chǎn)階級思想同儒學(xué)思想結(jié)合 B．在《孔子改制考》中，把孔子打扮成主張變革的先師，其目的是為維新變法提供合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù) C．借用進化論“物競天擇，適者生存”原理，宣傳維新思想 D．與林則徐、魏源和洋務(wù)派相比，其思想主要不同是學(xué)習(xí)西方的政治制度 答案：C 8．(xx四川文綜)史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀(jì)40年代、60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)的主題是(　　) A．反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一 B．批判傳統(tǒng)與全面引進西方文化的統(tǒng)一 C．發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一 D．反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一 解析：本題考查學(xué)生知識理解、運用能力。從材料的時間看，考查近代史前期中國社會的發(fā)展階段特征。近代中國發(fā)展是“沖擊—嬗變”即近代中國在西方列強的侵略下，中國人民反抗外來侵略；同時西方列強的入侵也沖擊中國天朝大國觀念，先進的中國人開始向西方學(xué)習(xí)，探索救國救民的真理。故D項符合題意。 答案：D 9．譚嗣同在其代表作《仁學(xué)》中說，幸虧清朝的兵不夠強，假如其海軍如英法，陸軍如俄德，那么君主專制的禍害會更大。此話主要(　　) A．體現(xiàn)譚嗣同的漢奸賣國思想 B．強調(diào)君主專制的禍害 C．提出學(xué)習(xí)英法德俄的民主政體 D．指出清朝軍事的落后 答案：B　 10．關(guān)于嚴(yán)復(fù)的敘述，正確的是(　　) ①是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國來的第一人 ②編譯了《天演論》，借用進化論“物競天擇，適者生存”的原理闡明了中國實行變法維新的必要性 ③以資產(chǎn)階級自由、平等的觀念，批判專制君權(quán)、宗法等級制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等 A．①②③ B．②③ C．①③ D．①② 答案：D 11．(xx重慶文綜)清廷兵部左侍郎王茂蔭進呈咸豐皇帝一書：“其書版在京，如蒙皇上許有可采，請飭重為刊印，使親王大臣家置一編，并令宗室八旗以是教，以是學(xué)，以知夷難御而非竟無法可御。”此書很快進入清朝最高決策層的視野，所提出的主張在洋務(wù)運動中付諸實踐。該書最有可能是(　　) A．《四洲志》 B．《海國圖志》 C．《天演論》 D．《資政新篇》 答案：B 12．(xx梅州一模)“作為這場革命指導(dǎo)理論的康有為政治思想也是以儒家教義為主導(dǎo)的封建文化中的一部分，只不過這一個部分孕育了一定程度上的反叛精神。”“反叛精神”主要表現(xiàn)在(　　) A．否定君主統(tǒng)治的權(quán)威性 B．要求實行近代民主政治 C．將維新思想付諸了實踐 D．借助儒學(xué)宣揚革命理論 解析：根據(jù)材料和所學(xué)可知康有為 主張實行君主立憲政體，這在當(dāng)時相對封建政治而言明顯具有反叛精神，故選B項，其余三項與康有為的思想不符。 答案：B 13．維新派與頑固勢力、洋務(wù)派的論戰(zhàn)實質(zhì)是(　　) A．是否學(xué)習(xí)西方科技文化的論戰(zhàn) B．救亡和反救亡的斗爭 C．資本主義維新思想與封建主義思想的論戰(zhàn) D．變法和反變法的斗爭 答案：C 14．維新思潮最終沒能救國，但其影響深遠，它在當(dāng)時的積極意義主要在于(　　) A．使人們意識到了封建頑固勢力的強大 B．使人們認(rèn)識到資產(chǎn)階級力量太弱小 C．使人們受到近代民主思想的洗禮 D．使人們認(rèn)識到西方殖民國家的先進 答案：C 二、非選擇題 15．閱讀下列材料： 材料一　李鴻章說：“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。……中國欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人?！? 材料二　曾國藩說：“今日和議既成，中外貿(mào)易有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思(注：深思)之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻(農(nóng)民起義軍)，可以勤遠略(替皇帝排憂解難)?！? 材料三　“外夷奇技，其始皆出中華，久之中華失其傳，而外夷襲之”，有詩云：“西夷制器雖奇巧，半是中華舊制來。” ——林昌彝《射鷹樓詩話》 請回答： (1)根據(jù)材料一概括什么是“中學(xué)”，什么是“西學(xué)”。 (2)根據(jù)材料二歸納洋務(wù)派這些主張的根本目的是什么。 (3)清政府內(nèi)部關(guān)于“西學(xué)”觀點是否一致？有何異同？體用之爭的實質(zhì)是什么？體用之爭的結(jié)果如何？影響如何？ 答案：(1)中學(xué)：中國的傳統(tǒng)文化。西學(xué)：西方的近代文化。 (2)維護清政府的封建統(tǒng)治。 (3)不一致。洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；頑固派反對“西學(xué)為用”。 比較：同：根本上都是為了維護清政府的封建統(tǒng)治。異：洋務(wù)派主張通過學(xué)習(xí)西方實用科技，實現(xiàn)國家富強；頑固派主張原封不動地維持既有的政治文化格局，反對任何變革。體用之爭實質(zhì)上是維護清王朝統(tǒng)治秩序的手段之爭。體用之爭的結(jié)果是洋務(wù)派獲勝，掀起“自強求富”的洋務(wù)運動。 解析與探究概要 頑固派以“西學(xué)中源”說作為反對西學(xué)的武器，是一種盲目自大和保守的思想觀點。洋務(wù)派以該說作為倡導(dǎo)西學(xué)的依據(jù)，反映了他們的體用觀。維新派認(rèn)為中國政治制度的落后是中國憂患的根源，抨擊“西學(xué)中源”說，反映了他們要求改變專制制度，實行君主立憲的主張。 自我測評解答 1．第一階段是鴉片戰(zhàn)爭后，以林則徐、魏源為代表的先進知識分子“開眼看世界”，提出“師夷長技以制夷”，積極翻譯介紹西方的地理、法律等學(xué)說，開始了學(xué)習(xí)西方的第一步。 第二階段是19世紀(jì)60－90年代，洋務(wù)派倡行“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，大規(guī)模地運用和采納西學(xué)，他們所開展的洋務(wù)運動以及與頑固派的爭論，將西學(xué)的傳播推進到新的階段。早期資產(chǎn)階級維新派最初支持“中體西用”學(xué)說，后來主張改良政治，實行君主立憲。 第三階段是19世紀(jì)90年代，以康有為、梁啟超為代表的維新派，他們在吸取、借鑒和批判前人的基礎(chǔ)上，主張從制度上學(xué)習(xí)和借鑒西方，要求變法革新，通過著述、翻譯、辦報等活動，極大地解放了當(dāng)時人們的思想。 2．內(nèi)容：宣傳西方政治學(xué)說，進行維新變法，設(shè)議院，定憲法，實行君主立憲政體。 歷史影響：否定專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，傳播西學(xué)，宣傳維新思想，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)，在當(dāng)時的思想界產(chǎn)生了巨大影響，形成一次影響深遠的思想解放運動。