生于憂患-死于安樂(為您服務教育網)1演示課件
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.,孟 子,生于憂患死于安樂,.,越王勾踐,.,越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士歸家盡錦衣,宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛,.,孟子,名軻,字子輿。是繼孔子之后儒家學派的代表人物,有“亞圣”之稱。著作有孟子。,孟子的思想:性本善 施仁政 行王道 民貴君輕,藝術成就 長 于 論 辯 長 于 譬 喻 氣 勢 浩 然,1、你知道有關孟子的故事嗎?請列舉一二。,2、孟子與哪三部作品合稱為“四書”?,論語 大學 中庸,.,生于憂患 死于安樂,舜/發(fā)于/ 畎畝之中,傅說/ 舉于/ 版筑之間,膠鬲/ 舉于/ 魚鹽之中,管夷吾/ 舉于/ 士,孫叔敖 / 舉于/海,百里奚/ 舉于/ 市。 故/ 天將降大任/于是人也,必先/苦其/心志,勞其/筋骨,餓 其/體膚,空乏/ 其身,行/拂 亂/ 其所為,所以/動心/ 忍性,曾益/ 其所不能。 人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。 然后知生于憂患,而死于安樂也。,.,一、注意下列加點字的讀音及釋義,畎( )畝 : 傅說( )曾( )益: 膠鬲( )拂( )士: 拂( )亂,qun,yu,田間水溝,zng,增加,g,b,輔佐君王的賢士,f,二、寫出文中三個通假字的本字和意思。,曾: 衡 : 拂 :,同“增”,增加,同“橫”,梗塞,不順,同“弼”,輔佐,輔弼,.,三、詞類活用。,1、 勞( )其筋骨 2、餓( ) 其體膚 3、空乏( ) 4、 所以動( )心 5、 忍( )性 6、 行拂亂( )其所為 7、 人恒過( ) 8、入則、出則 ( ),形容詞活用為使動詞,使.勞累,使.饑餓,使.窮困缺乏,使.驚動,使.堅韌,使.顛倒錯亂,名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失,動詞活用為名詞,國內、國外,.,譯文:,舜從田野之中被任用, 傅說從筑墻工作中被任用,膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用, 管夷吾從獄官手里釋放后被任用相,孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷,百里奚從市井中被舉用登上了相位 。,舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。,.,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞起筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。,所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上,一定要先使他的內心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯亂,通過那些來使他的內心警覺,使他的性格堅定,增加他不具備的才能 。,.,人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。,人經常犯錯誤,然后才能改正;內心困苦,思慮阻塞,然后才能有所作為;這一切表現到臉色上,抒發(fā)到言語中,然后才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士,在國外如果沒有敵對國家和外患,便經常導致滅亡。,.,然后知生于憂患,而死于安樂也。,這就可以說明,憂愁患害可以使人生存,而安逸享樂使人萎靡死亡。,.,閱讀課文,思考問題:,1、本文的中心論點?,2、從哪兩個方面來 論證論點?,3、用了哪些論證方法?,生于憂患 死于安樂,困境造就人才,安樂毀滅國家,舉例論證,道理論證(客、主觀),無法家拂士,無敵國外患,反面,正面,.,練 習:,閱讀 “故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能?!?、“是人”怎么解釋?是指哪些人?2.下面是上文中所寫對“是人”進行磨練的幾個方面,用原文填寫幾方面的具體內容。思想方面:生活方面:行為方面:,行拂亂其所為,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,苦其心志,.,論證思路:,本文的中心論點是“生于憂患,死于安樂”。作者從個人、國家兩個方面論證。一方面認為人才是在艱苦的(客觀)環(huán)境中造就的;同時又要重視人的主觀因素:提出“困于心,衡于慮,而后作”的觀點。 接著由個人說到國家,指出決定國家存亡的因素和個人成就大業(yè)的因素相仿,最后推出論點:逆境出英才。,.,七嘴八舌,正方:只有逆境才能造就人才,反方:順境也能成就人才,(引導: 一個人能否成才,關鍵在于自身的主觀愿望和努力程度,環(huán)境只是起輔助作用。),.,總結升華,學習生于憂患,死于安樂,你打算怎樣面對生活、學習中的困難與挫折?,- 配套講稿:
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- 生于憂患 死于安樂 服務 教育網 演示 課件
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