《2019-2020年七年級語文上冊《阿長與山海經(jīng)》教學(xué)設(shè)計 北師大版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年七年級語文上冊《阿長與山海經(jīng)》教學(xué)設(shè)計 北師大版.doc（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年七年級語文上冊《阿長與山海經(jīng)》教學(xué)設(shè)計 北師大版 【教學(xué)目標(biāo)】 1．理解重點語句的含義，把握文章的思想感情。 2．學(xué)習(xí)選取典型事例表現(xiàn)人物性格的手法，品味細(xì)節(jié)描寫。 3．感悟作者對長媽媽的真切懷念之情。 【教學(xué)重難點】 1．選取典型事例生動、傳神地表現(xiàn)人物性格，研讀重點語段和細(xì)節(jié)描寫。 2．理解文章所表達的思想感情。 【課時安排】二課時 【教學(xué)流程】 第一課時 一、新課導(dǎo)入 在魯迅的童年生活中，長媽媽是個很有影響的人物。她講的美女蛇的故事神秘莫測，給百草園蒙上一層神秘的面紗。那么，長媽媽是個什么樣的人呢？今天，我們一起來學(xué)習(xí)魯迅先生的散文《阿長與〈山海經(jīng)〉》。 二、作者簡介 魯迅（1881—1936）原名周樹人，我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。 三、進入文本 整體感知，把握文意。 1． 感知人物。 根據(jù)你對課文的理解,用“阿長是一個___________________的人”說話，可以從人物外貌、身份、細(xì)節(jié)、性格等方面說。 學(xué)生可能有以下的理解： 阿長是一個黃胖而矮的人； 阿長是一個不注意姓名的人； 阿長是一個喜歡切切察察的人； 阿長是一個不許我走動的人； 阿長是一個迷信的人； 阿長是一個善良的人； 阿長是一個具有偉大神力的人； …… 2．感知事件。 課文圍繞阿長寫了哪些事情,重點寫的是什么? 文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她的外貌特點，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)，是課文記敘的重點。 3．感知情感。 跳讀課文，找出文中表示作者對阿長情感的詞語。感受這些詞語表達了作者對阿長的什么感情？ 4．交流對話。 話題一：你喜歡長媽媽嗎?為什么? 話題二：作者先后兩次提到對阿長的“敬意”，兩次“敬意”有何不同? 四、課外作業(yè) 1．朗讀課本。 2．與父母交談昔日的情感故事。 第二課時 一、 品味語言 1．找出文中寫得最細(xì)、最精彩的地方，用“__________________寫得好，寫出了_____________________________”的句式進行品析。 教師可以提供一些精彩細(xì)節(jié)：她“低聲絮說些什么事，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖”；第二天“我”醒來時，她“一把將我按住”、“惶急地看著我”、“又有所要求似的，搖著我的肩”，在“我”道了“恭喜”之后，她“十分喜歡似的，笑將起來”，將福橘“塞”在“我”嘴里…… 2．就你喜歡的語段，有感情地朗讀。 3．文中哪句話直接抒發(fā)了作者對長媽媽的懷念?談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。 二、 美點探尋 教師組織學(xué)生分組探究作品的不朽魅力，然后各組選一名代表發(fā)言。 學(xué)生可能從以下幾個方面歸納： 1．性格刻畫方面。 2．細(xì)節(jié)描寫方面。 3．情感抒發(fā)方面。 4．文章寫實方面。 5．詳略處理方面。 …… 教師對學(xué)生歸納只要符合本文的特點，即給予肯定。 三、鏈接生活 我們的身邊有許許多多真實而普通的人，請試舉幾例，談?wù)勀銓λ?她)的新認(rèn)識。 四、課外作業(yè) 1．閱讀《朝花夕拾》，把你喜歡的文章講給大家聽。 2．對你所熟悉的人物，捕捉他（她）生活中的某個片斷進行描寫，要求寫出人物特有的性格，字?jǐn)?shù)不少于300字。 【資料寶藏】 1.《阿長：一個藝術(shù)形象》（段崇軒） 1926年初春的魯迅，正是“運交華蓋”的時候，寫下了《阿長與〈山海經(jīng)〉》。先是頭年秋天肺病復(fù)發(fā)，幾次住院治療，拖延數(shù)月之久；再是投身北師大青年學(xué)生的進步學(xué)潮，與北洋軍閥政府作著艱苦的斗爭；還有同教育總長章士釗打官司一事，雖然獲得勝訴，但把心情搞得很壞……正如魯迅在1925年年底《〈華蓋集〉題記》中說的，他這一年屢遭軍閥官僚、幫閑文人的圍攻迫害，過著一種“悲苦憤激”的日子。盡管魯迅沒有妥協(xié)、休戰(zhàn)，但內(nèi)心的疲憊、煩躁、悲觀卻像洪水一樣泛濫、暴漲。為了在“紛擾中尋出一點閑靜來”，為了逃避精神上的重壓和悲觀，他從1926年的2月開始創(chuàng)作系列散文《舊事重提》。第一篇是《狗?鼠?貓》，第二篇就是《阿長與〈山海經(jīng)〉》。既然是一種逃避式的懷舊，那就不需要繃緊神經(jīng)，橫刀立馬，而需要沉下心來，回到過去，重新喚起和體驗兒時的那些人和事。魯迅不愧是一位杰出的藝術(shù)家，在戰(zhàn)斗的間隙寫下的這些懷舊散文，依然保持著藝術(shù)的純粹性和豐富性。《阿長與〈山海經(jīng)〉》只有3400字，但它的生活內(nèi)涵卻是廣闊的，作者的人生體驗也是深遠的。 在塑造人物上，散文與小說有著很大的不同。小說可以通過較大的篇幅和較復(fù)雜的情節(jié)結(jié)構(gòu)，展示人物的性格發(fā)展過程，凸現(xiàn)人物性格的各個側(cè)面，乃至揭示豐富多姿的心靈世界。而散文因為篇幅的短小和它內(nèi)在格局的單一性，只能選擇典型的情節(jié)和細(xì)節(jié)，展示人物性格中的那些“閃光點”，“以一斑窺全豹”，從而表現(xiàn)人物的性格特征。因此，一般地講，小說的人物是寫實的、多面的、立體的，有點像工筆細(xì)描的西洋油畫；而散文的人物是寫意的、單純的、濃縮的，有點像重神不重形的寫意畫。阿長在魯迅的少年生活中，是一個很重要的人物，是看護、帶領(lǐng)魯迅的保姆。應(yīng)該說，在魯迅的記憶中，阿長的故事很多，但魯迅寫這篇散文，卻沒有堆砌材料，而是精選了幾個極富表現(xiàn)力的情節(jié)和細(xì)節(jié)，集中展示了阿長作為一個女傭人在周家的位置和她淳樸、熱心、粗俗、迷信的性格特征，表現(xiàn)了魯迅對她深厚而復(fù)雜的思想感情。阿長是一個極普通的傭人，但她對作者“我”的影響卻是深刻的，留下了不可磨滅的記憶?！拔摇闭菑陌㈤L身上看到了底層人民的可貴精神和品格，使我在“運交華蓋”的時候，感受到了一種來自童年的、社會底層的力量和慰藉。 “長媽媽，已經(jīng)說過，是一個一向帶領(lǐng)著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。”作品一開頭就用“長媽媽”起筆，可以說飽含了魯迅的懷念和尊重之情。接下來的兩個自然段，完全是圍繞阿長的名字展開的，從名字切入，表現(xiàn)了阿長真實的社會地位和她在周家大院的重要地位。阿長在周家，只是一個帶孩子的保姆，鄉(xiāng)下人稱“老媽子”，她的地位是卑賤的。她連名字也沒有，她曾經(jīng)說自己叫什么姑娘來著，但大家并沒有在意，也沒有記住。她沿用的只是在她之前的一個女工的名字?？梢娺@“阿長”只是一個代號而已，一個傭人的代號。作者又從“阿長”這個名字，巧妙地轉(zhuǎn)到她的長相描寫上，說她“黃胖而矮”。地位卑賤，長相又丑，阿長的命運可真夠慘了?？删褪沁@樣一個阿長，卻在周家有著不一般的，無可替代的重要地位。為什么呢？作者也沒有正面去寫，只是從周家眾人的稱呼中含蓄地表現(xiàn)了出來。母親和別的人都客氣、尊敬地稱阿長為“長媽媽”，祖母則直呼其名，稱為“阿長”，在隨意中表現(xiàn)出一種親切。而童年的“我”呢？則把阿長當(dāng)作母親，喚為“長阿媽”和“阿媽”，幾代人不同的稱呼，充分地表現(xiàn)了阿長在周家的特殊地位。這使人不由地聯(lián)想到《紅樓夢》里賈府里的焦大。阿長何以在周家有如此重要的地位呢？作者沒有說，但這正是讓讀者充分發(fā)揮想象的地方。也許是阿長在周家年代很長，勞苦功高？也許是阿長淳樸、勤勞、熱心，深得周家上下的喜歡？作者的兩段“名字的由來”，使我們聯(lián)想到了很多。由小見大，迂回深入，這是魯迅散文創(chuàng)作中的慣用手法。 但魯迅并沒有拔高、美化阿長，而是真實地刻畫了阿長作為一個鄉(xiāng)下婦女的局限和缺點。這些缺點也正是兒時的魯迅不佩服她的地方。阿長的缺點有這樣幾個方面。首先是“喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖。我的家里一有些小風(fēng)波，不知怎的我總疑心和這‘切切察察’有些關(guān)系?！边@是一段多么簡潔、精彩、含蓄的描寫，把阿長的缺點神態(tài)活靈活現(xiàn)地寫了出來。阿長喜歡“切切察察”，表現(xiàn)了她的熱心、愛管閑事，以及在周家的地位，但也反映了她的曲意逢迎和有心計。魯迅自小就是一個正直、坦率的人，他當(dāng)然“最討厭”阿長的這種性格。其次是阿長對魯迅的管束太多、太嚴(yán)，這自然是阿長認(rèn)真負(fù)責(zé)、小心謹(jǐn)慎的一面，但也反映了她的無知，不懂得給孩子以必要的自由，更好地發(fā)展他的天性。還有她睡覺時的丑相以及對小主人的擠兌，這自然是鄉(xiāng)下傭人的一種粗俗了。而最讓魯迅不耐煩的是阿長知道很多規(guī)矩，還要讓小主人去遵守。譬如過年時的說吉言、吃福橘，譬如吃飯時必須把落在地上的飯粒揀起來，譬如不可鉆過曬褲子的竹竿底下……魯迅從小就喜歡自由、蔑視清規(guī)戒律，卻恰恰遇到了這樣一個思想守舊、循規(guī)蹈矩的老媽子，他對阿長的“不耐煩”也就是必然的了。魯迅感激阿長的養(yǎng)育之恩，從她的身上看到了下層民眾的可貴品格，但他同時也洞察到了她身上那種根深蒂固的局限和缺點，把它真實地揭示出來，塑造了一個活生生地底層婦女的形象。 從“然而我有一時也對她發(fā)生過空前的敬意”開始，魯迅寫了阿長正面的性格品格，這是全文的重心所在。但魯迅最初對阿長的敬意源于什么呢？源于童年魯迅對阿長“神力”的敬仰。而阿長的“神力”，就是在“長毛”的逼迫下，脫掉褲子站在城墻上，抵御官兵的大炮。阿長給魯迅講的太平天國以及女人的故事，純系沒有是非觀念、荒唐可笑的傳說，但卻把天真的魯迅給吸引了、震懾了，讓小小的魯迅感到“意外”、“驚異”，覺得阿長是那樣“神奇”，有一種“偉大的神力”，不能不產(chǎn)生“特別的敬意”。這是一段充滿了幽默感的描寫，魯迅回憶兒時的那種天真、好奇，也一定會啞然失笑吧？但當(dāng)時他對長媽媽的佩服和敬意，也就是從這些傳說故事開始的。而真正使魯迅對阿長產(chǎn)生感激和敬意的，是阿長給他買到了《山海經(jīng)》。這是一部魯迅渴望已久的神話傳說圖畫書，但一直難以得到，大字不識的阿長卻急小主人所急，想小主人所想，設(shè)法買回了《山海經(jīng)》，這不能不讓魯迅感到意外、驚喜！“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震驚起來”。“這又使我產(chǎn)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。”阿長不識字，錯把“山海經(jīng)”聽成“三哼經(jīng)”，她一定為買這幾本小書下過不小的辛苦，她對小主人的熱心、忠誠，通過這件事表現(xiàn)得十分充分。而正是這個偶然的事件，不僅滿足了魯迅的愿望，同時激發(fā)了魯迅大量買書的熱情，特別是作為少年魯迅的一部文藝啟蒙書，對他以后的創(chuàng)作產(chǎn)生過深刻的影響。這正是魯迅對長媽媽念念不忘，幾次在作品中寫到她，對她充滿了感激、懷念、敬意的原因所在。至此，一個有點粗俗、迷信、守舊，但卻善良、熱心、忠厚、真誠的阿長的形象就完成了。 作品的最后兩段，表現(xiàn)了魯迅對長媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中，長媽媽曾起過那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷，這是多么叫人內(nèi)疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的靈魂。魯迅對阿長的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。 （《語文教學(xué)通訊》xx年第2期） 2.《阿長與〈山海經(jīng)〉》解讀 （杜蘇） 初讀魯迅先生的《阿長與〈山海經(jīng)〉》，常不免疑惑，文章不就是在回憶童年與長媽媽相處的點滴往事以寄托懷念之情嗎，干嘛不就用《回憶阿長》等一類的題目，為什么要用“阿長與《山海經(jīng)》”呢?然細(xì)品后卻恍然大悟，《山海經(jīng)》正是文章的動情點，也正是作者情思的觸發(fā)點。正因為《山海經(jīng)》，長媽媽才會讓魯迅先生如此感激和懷念。 長媽媽買來《山海經(jīng)》，最先帶給少年魯迅的是強烈的“震悚”和無比的“敬意”。何以如此呢?且讓我們先來看一看長媽媽與《山海經(jīng)》間的巨大反差。 長媽媽何許人也?是“我”家一個姓名都不太為人所知的保姆。她喜“切切察察”，常有惹事生非之嫌；她“不許我走動”，動輒告我的狀；她夏天在床上好擺“大”字，擠得“我”無法翻身；她規(guī)矩?zé)┈?，有時啰嗦迂腐得讓人心煩；她神秘而嚴(yán)肅地講有關(guān)“長毛”的故事，真是天真愚昧得可笑。這就是長媽媽，“我”家一個一向帶領(lǐng)著“我”的有著許多繁文縟節(jié)的“不大讓我佩服”的女工而已，她目不識丁，當(dāng)然對《山海經(jīng)》一無所知，她甚至連《山海經(jīng)》的名字都還說不準(zhǔn)呢。 而《山海經(jīng)》，是“我”從一個家中藏書甚富的遠房叔祖那兒聽說的有著許多奇異圖畫的繪圖書，在“我”的心目中，它應(yīng)是學(xué)者類的人方才懂得的。它讓“我”渴慕至極卻又無計得到：叔祖的疏懶不好力逼，別人不以為意而“不肯真實回答”，自己想買卻沒有好機會，阿長來問了她卻又“并非學(xué)者”。《山海經(jīng)》對當(dāng)時的“我”來說，是一樁多么無可奈何的少年心事啊! 如此《山海經(jīng)》，那樣的阿長，相距何其遙遠! 然而有一天，阿長與《山海經(jīng)》，這毫不相干的兩者突然統(tǒng)一地呈現(xiàn)在了“我”的面前，怎不令少年的“我”“震悚”而產(chǎn)生“敬意”呢?“她確有偉大的神力”，這油然而生的欽佩與敬重固然帶有少年的稚氣與天真，但它不更能令人刻骨銘心嗎? 長媽媽何以能如此?何以能悄無聲息地就給“我”買來了別人不肯買或不能買的《山海經(jīng)》呢?她真是有“偉大的神力”?這“偉大的神力”具體的又是什么呢?我們可以肯定地說，長媽媽買《山海經(jīng)》，一定沒想過這幾本書會給“我”什么教益或影響之類的“深沉”問題，但它一定想過這幾本書會給“我”帶來怎樣的驚喜和歡悅。因為它只是憑她的細(xì)心體察到“我”想要，然后憑她的善良、純樸和熱心要盡自己所能地去滿足孩子這個正當(dāng)?shù)摹⑿⌒〉男脑?。在她的意識中，買《山海經(jīng)》與元旦逼“我”吃福橘、“不許我走動”等并無本質(zhì)的區(qū)別，因為一切為著孩子。她一直就是這樣用自己的方式在教化、規(guī)范和影響著孩子，用善良、純樸和真誠的愛心在呵護著孩子。至于夏天在床上擺“大”字的不雅、講“長毛”故事的愚妄等，那正是作為一個鄉(xiāng)下婦女的阿長、作為一個封建社會下層勞動者的阿長的真實，這就是一個活生生的阿長。她既有缺點，也定會有優(yōu)點。而正是她這難能可貴的善良、純樸、率真和熱心，使反差巨大的“阿長”與“《山海經(jīng)》”和諧地統(tǒng)一在一起，使買《山海經(jīng)》的阿長與禮節(jié)煩瑣的阿長融為一體，使不拘小節(jié)的阿長與細(xì)心體貼的阿長合二為一。 由以上分析，我們再回到散文的題目《阿長與〈山海經(jīng)〉》，我們是否可以這樣理解：題目本身就向我們暗示了二者間的反差與和諧。這“反差”讓魯迅先生震悚和敬重，這份“和諧”讓先生感動而永難忘懷，于是在溫馨的回憶中提筆滿懷深情地寫下了《阿長與〈山海經(jīng)〉》。 （語文天地網(wǎng)?中學(xué)教師） 3.阿長與《山海經(jīng)》中的幾個問題 （郭壯） 隱鼠是怎樣被“謀殺”的 文中數(shù)次提到因隱鼠被謀殺而怨恨阿長，那么，隱鼠到底是如何被殺的？課下注釋及教參均未注明。其實，魯迅散文集《朝花夕拾》中的第一篇《狗?貓?鼠》對此有詳細(xì)記述。隱鼠只有拇指那么大，也不很畏懼人，滿屋亂跑?！拔摇狈浅Ｏ矚g。正月十日夜，“我”想看“老鼠成親”，等了半夜，也沒看見穿著“紅衫綠褲”的成親儀仗，“仍然只看見幾個光著身子的隱鼠在地面游行，不像正在辦喜事?！薄拔摇笔畾q上下的時候，發(fā)現(xiàn)過一只被蛇咬傷的隱鼠，把它放在紙盒子里，第二天就復(fù)原，但是不逃走。“放在地上，也時時跑到人面前來，而且緣腿而上，一直爬到膝髁。放在飯桌上，便撿吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的書桌上，則從容地游行，看見硯臺便舐吃了研著的墨汁。一兩個月之后，隱鼠失蹤了，我忽然感到寂寞，若有所失地等了很久。阿長看我等得太苦，就告訴我說，隱鼠是昨天晚上被貓吃了．于是有大半年，“我”與貓為敵。這之后“我竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實并非被貓所害，倒是它沿著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。于是“我”就開始憎惡她了。 愚昧與麻木——阿長形象分析 　　阿長在魯迅作品中曾數(shù)次提到，《從百草園到三味書屋》中曾給“我”講過美女蛇的故事的就是這位長媽媽。本文是專寫阿長的。是一個孩子眼里的保姆。她沒有真正屬于自己的姓名和經(jīng)歷，(沒有姓名這一點和“大堰河”很相似)沒有美麗的外貌，甚至完全可以說相貌丑陋，即使品德方面也乏善可陳，“喜歡切切察察”，而作者記述更多的卻是她頭腦中的混沌一片的向往、信念、忌諱。詳細(xì)記述了她元旦如何熱切地期盼著一聲孩子的祝福，這樣就能帶來一年的“順順流流”；她所謂的“長毛”不但有洪秀全而且包括所有的土匪強盜，她怕的就是他們殺人；她尤其相信，只要自己這樣的女人脫下褲子就可以使大炮放不出來。——總之，她腦子里充滿著愚昧和麻木的思想。阿長一點都不可愛。但正是她這些麻木的思想，混沌一片的向往、信念、忌諱，既屬于那個時代，又屬于整個歷史；既屬于她個人，又屬于舊時代所有的婦女。即使是唯一給“我”留下溫馨回憶的買《山海經(jīng)》那件事，阿長也是在懵懂無知中做的，因為她根本不知道《山海經(jīng)》是本什么書，在她嘴里《山海經(jīng)》變成了《三哼經(jīng)》。魯迅寫《阿Q正傳》說“要畫出這沉默的國民的魂靈來”，這里塑造的阿長形象同樣是要畫出國民的魂靈。祥林嫂用多年的積蓄捐門檻來消解本不存在的罪孽，阿長要借一聲孩子的祝愿和一個福橘來求得渺茫的幸福，二者同是愚昧和麻木。還有她的名目繁多的禁忌、她的對長毛的恐懼，都屬此類。尤其麻木到極點的是她竟然相信“自己的偉大的神力”可以使“大炮放不出來”，男權(quán)社會的性禁忌得出的荒唐結(jié)論竟然使女人也深信不疑，這種可悲的局面怎能不叫人驚心動魄呢?魯迅筆下的阿長形象既不是魔鬼也不是天使，而是一個真實的人，一個不幸、麻木、善良的女人，一個特定時代的下層婦女的代表。過去的分析多強調(diào)其樸實善良的一面，認(rèn)為作者對她寄予了充分的贊揚，這偏離了作品的主旨。 “哀”與“愛”——阿長的情感態(tài)度 懷人文章多易流于浪漫，把自己所敬所愛的人寫得像天使，把自己所厭所憎者寫得像魔鬼。雖然態(tài)度鮮明，但過多地染上了作者的主觀色彩，進而失去了真實，也就失去了認(rèn)識價值。全文毫無浪漫情調(diào)，所有的只是真實、驚心動魄的真實。同樣是寫自己的保姆，艾青的長詩《大堰河一一我的保姆》和魯迅此篇寫作態(tài)度，文章意蘊截然不同。艾詩激情奔涌，用充滿感激、懷念的語言展示了大堰河的所有美德，為我們塑造了一個圣母形象；而魯迅此文則用清醒的理智之光，照出一個可悲憫的愚婦。 魯迅經(jīng)常引用“嘉孺子而哀婦人”這樣一句話。正是這一“哀”字代表了魯迅對阿長的情感態(tài)度。此種“哀”情除了滲透在字里行間外，最集中地體現(xiàn)在文章最后兩段，尤其是最后一段“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”哀憐之情真可謂溢于言表了。 “哀”是“哀其不幸”，但這種不幸主要不是遭遇上的(年輕時就死了丈夫)，而主要是心靈上的，是心靈上那種徹底的麻木、無知和愚弱。文章主體是寫兒童心靈觀照下的阿長，所以，對待阿長有因“謀殺了我的隱鼠”帶來的“憎惡”；有因經(jīng)常“切切察察”，“晚上的睡相”不好帶來的“討厭”；還有對她“神力”的“驚異”；更有為自己買來《山海經(jīng)》后生出的“敬意”。不要簡單地認(rèn)為最后一個情節(jié)完成了對阿長情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變，是對阿長的歌頌，這樣主題也許更鮮明些，但卻背離了原文的主旨，是一種簡單化，是明顯的誤讀?！斑@又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或別人不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?！边@里的“敬意”、“神力”都和前文“脫下褲子可以使大炮放不出來”連在一起。仔細(xì)品味，這絕不是“贊頌”而是亦莊亦諧，寓諧于莊。應(yīng)該說，這既是客觀記述當(dāng)時的兒童心理，又包涵不可否認(rèn)的諧趣。所有這些情感都被一個“哀”字統(tǒng)率著，或者說，那些憎惡討厭等情感都是兒童的、表面的，而“哀”(就是哀憐、悲憫)才是現(xiàn)實的、深層的。而這種“哀”中又含蘊著深厚的“愛”，但絕不是因敬而生，卻是因憐而生，此種心態(tài)就像癡心的父母述說自己的傻兒子，就像孝順的子女講著自己癡呆的父母。 另一條隱線 魯迅在《朝花夕拾?小引》中明確表示他是懷著溫馨的情感回憶自己的童年的，這種“思鄉(xiāng)的蠱惑”“也許要哄騙我一生，使我時時反顧”。在本文中也有許多細(xì)節(jié)顯示了這一點。思鄉(xiāng)又總是和童年的回憶連在一起，如《故鄉(xiāng)》、《社戲》等。寫童年，寫童年時經(jīng)歷的種種人事，魯迅總是以兒童作為觀察的主體，寫兒時的“我”看到的世界。此篇尤其涉及了許多兒時的感受，完成了對兒童心理的準(zhǔn)確描摹，更體現(xiàn)了魯迅對兒童命運的關(guān)切。當(dāng)寫到我的各種愛好感受的時候，觀察的主體變而為被關(guān)照的客體。對小動物的喜愛，對玩具的向往，對神奇怪異事物的貪戀等等。尤其詳細(xì)記述了得到《山海經(jīng)》的過程及以后的影響?？梢哉f在魯迅的時代，兒童和婦女一樣都是“被侮辱與被損害的”，兒童的各種正當(dāng)要求不斷受到干涉和壓抑，如阿長對“我”心愛的隱鼠的“謀殺”(可以聯(lián)想到《野草》中的《風(fēng)箏》)、她灌輸?shù)姆N種忌諱即是此類。所以，魯迅充滿溫情地回憶起那位“寂寞的”“和藹的”老人，因為他竟“愛和孩子們往來”。阿長也是這樣，雖然，她有種種可厭之處，但她畢竟無意中做了一件大好事，正是那幾本《山海經(jīng)》開啟了一扇神奇的大門。如果說，魯迅在百草園中發(fā)現(xiàn)了自然的奇妙，那么，正是這四本《山海經(jīng)》使魯迅感受到書的魅力，使后來出入于藥店和質(zhì)鋪中的“我”還有畫書可以作為心靈的安慰。魯迅曾在許多文章中倡言要尊重兒童的正當(dāng)權(quán)利和要求，要重視兒童教育，更多次慨嘆中國的兒童沒有好書讀?！懊靠匆娦W(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，聯(lián)想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。”(《朝花夕拾?二十四孝圖》)這實在是慨乎言之了。這無疑又是書中的一條隱線了。 4.寫真事，訴真情——《阿長與〈山海經(jīng)〉》導(dǎo)讀（高愛華） 新的初中語文課本第三冊選入了魯迅先生的散文《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文。文章雖然寫了一個保姆的形象。（從文中我們可以得知她不過是一位“一向帶領(lǐng)我們的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”）但卻給我們留下了難以磨滅的印象。掩卷閉目，一個個性鮮明、有血有肉的人物形象赫然眼前。同時也能感受到作者對長媽媽那真摯、深深的懷念之情。 是什么樣的寫作訣竅使文章能產(chǎn)生如此的魅力？細(xì)細(xì)品味文章至少有兩點值得我們學(xué)習(xí)。那就是,一寫真事；二是訴真情。 先看文章的敘事。 ——開始先介紹了人們對長媽媽的稱呼、稱呼的由來。然后寫她喜歡“切切察察”，而且還“豎起第二個手指，在空中上下擺動，或者點著別人或自己的鼻尖”的神情；喜歡到母親那里去告我的狀；夏天睡覺喜歡擺成“大”字。這些生活的瑣屑雖寫的簡略，作者卻抓住了一些重要的細(xì)節(jié)，活畫出人物鮮明的個性特征——一個饒舌多事而又不拘小節(jié)的農(nóng)村婦女形象。 接下來圍繞長媽媽寫了三件事，第一件寫長媽媽懂得許多規(guī)矩的事。尤其突出了“元旦吃福橘”的事。這樁“我”認(rèn)為“元旦劈頭磨難”的事，卻寄托著長媽媽對“我”的真誠的祝愿。她希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”。這許多的繁文縟節(jié)后面，是長媽媽一顆真誠、善良的心！“長毛”的故事看似可笑，作者雖然似用戲謔的筆調(diào)來寫，可我想長媽媽的用意也無非是想嚇唬嚇唬“我”。（前文有“又不許我走動……就說我頑皮”）而第三件事則是文章的重點，我渴慕《山海經(jīng)》而不得的時候，探家回來的長媽媽卻給我?guī)砹恕！皠e人不肯做，或不能做的事，他卻能夠做成功?！边@使我又產(chǎn)生了“新的敬意”。 縱觀全文的敘事，作者沒有采用“雜取種種，合成一個”的典型化手法，也沒有把人物按“高大全”的形式來刻畫。而選擇的都是生活中的一些平常之事，更難得的是，作者并沒有因為“感激”和“敬意”而集中選擇“正面”的事。但這卻絲毫不影響這位普通勞動婦女身上的美德。反而使長媽媽更加可親可敬，也使我們覺得文章內(nèi)容真實可信。 再看抒情。 文章沒有集中的抒情段落，但字里行間洋溢著熾熱的抒情氣息。文章的感情基調(diào)明顯是對長媽媽的懷念，但并沒有因此回避“我”對她的反感和厭惡，甚至是憎惡。（當(dāng)我知道是她謀害了我的隱鼠時）文章雖寫于“我”的中年時期，相信對于長媽媽的行為“我”現(xiàn)在已經(jīng)能夠完全理解了，卻仍真實再現(xiàn)了我當(dāng)時（童年）的感受。使文章情真意濃。 古人就非常重視文章的真實性。“故文能宗徑。體有六義：“一則情深而不詭……三則事信而不誕……”（劉勰《文心雕龍》）。他們認(rèn)為文章應(yīng)該情真、理真、事真。否則，就如剪彩為花，刻紙為葉，不可能有生命的活力。奧地利著名小說家卡夫卡說過：“什么叫寫作？寫作就是把自己心中的一切敞開。直到不能再敞開為止。寫作也就是絕對的坦白。沒有絲毫的隱瞞，也就是把自己的整個身心都貫注在里面。” 魯迅先生的《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文正是做到了寫真事，訴真情，才使文章產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力！這對我們的寫作有很大的教益的。 （ruiwen 中學(xué)語文教學(xué)） 5.阿長和〈山海經(jīng)〉》美點探析（鄭文華） 抑揚錯落的傳情美。本文字里行間涌動著“我”對長媽媽深深的敬愛與懷念之情，但作者并沒有一味地歌頌或贊美，而是將褒貶愛憎結(jié)合起來，寫出對阿長的深摯感情。文章先寫出對阿長的“憎惡”、“討厭”，寫她“常喜歡切切察察”、睡覺時“擠得我沒有余地翻身”、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”等，而后寫她“常常對我講‘長毛’”，寫“我”對她“偉大的神力”的“驚異”，“討厭”之情為“特別的敬意”所取代；接下來，因她“謀取害了我的隱鼠”，“我”對她的“敬意”不由變成滿含怨恨的“詰問”，而正當(dāng)“復(fù)仇”時，又有了“我”對《山海經(jīng)》的渴慕和阿長為“我”買來《山海經(jīng)》，“怨恨”驟然化為“新的敬意”。這感情的曲折變化，最后自然歸結(jié)為一聲動情的呼喚：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”如九曲回腸的江水奔騰入海，作者對長媽媽的敬愛與懷念因此得到了盡情的宣泄，讀罷讓人不由得潸然落淚。 （xx年第7期《中學(xué)語文》）