《2019年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第2講 近現(xiàn)代革命領(lǐng)袖限時(shí)規(guī)范特訓(xùn) 新人教版選修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第2講 近現(xiàn)代革命領(lǐng)袖限時(shí)規(guī)范特訓(xùn) 新人教版選修4.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第2講 近現(xiàn)代革命領(lǐng)袖限時(shí)規(guī)范特訓(xùn) 新人教版選修4 1. [xx河北省唐山市高三摸底考試]閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　克倫威爾的主要活動(dòng) 軍事 領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，擊潰王軍，遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭。 政治 處死國(guó)王查理一世，建立共和國(guó)；任護(hù)國(guó)主，實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，改善法律，有序行政。 外交 發(fā)布《航海條例》；進(jìn)行英荷戰(zhàn)爭(zhēng)。 文化 扶持文教；宗教信仰自由。 經(jīng)濟(jì) 積極發(fā)展工商業(yè)。 材料二　自17世紀(jì)以來(lái)，有關(guān)克倫威爾的著作，源源不斷地大量涌現(xiàn)。卷帙浩繁的著作，不但內(nèi)容廣泛，而且思想差異很大。對(duì)克倫威爾的評(píng)價(jià)，更是褒、貶、臧、否，應(yīng)有盡有，可說(shuō)是千差萬(wàn)別。頌揚(yáng)他的人，說(shuō)他在行動(dòng)領(lǐng)域中的地位正像莎士比亞在藝術(shù)領(lǐng)域的地位一樣，是古往今來(lái)英國(guó)人中最偉大的人。責(zé)罵他的人，說(shuō)他是世界上曾有過(guò)的臭名昭彰的暴君之一；他之所以成為國(guó)家元首，完全是通過(guò)他對(duì)自由事業(yè)的背叛和他對(duì)那些曾與他共同為自由而戰(zhàn)斗過(guò)的卓越的愛(ài)國(guó)者們的卑鄙無(wú)情的背棄。 ——(英)查爾斯弗思著《克倫威爾傳》 (1)根據(jù)材料一，說(shuō)明克倫威爾是一個(gè)“為國(guó)家自由而奮斗”的戰(zhàn)士。 (2)你認(rèn)為應(yīng)如何正確評(píng)價(jià)克倫威爾。 解析：第(1)問(wèn)歸納克倫威爾的貢獻(xiàn)，從資產(chǎn)階級(jí)革命中和共和國(guó)時(shí)期兩個(gè)階段分析，前一階段領(lǐng)導(dǎo)革命成功，后一階段建立共和國(guó)，保宗教信仰自由政策，維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果。第(2)問(wèn)材料二中不同的人從不同的角度、立場(chǎng)出發(fā)，給予克倫威爾截然相反的評(píng)價(jià)。正確評(píng)價(jià)克倫威爾要一分為二，既要肯定其貢獻(xiàn)，也要看到其不足。 答案：(1)說(shuō)明：領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命；處死國(guó)王；建立共和國(guó)；實(shí)行宗教信仰自由政策。 (2)評(píng)價(jià)：克倫威爾功過(guò)參半，一方面領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級(jí)革命；另一方面實(shí)行軍事獨(dú)裁。 2. 美國(guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓的事功、品德，自晚清以來(lái)在中國(guó)被廣泛、持續(xù)傳播，其形象被從多維度解讀。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　教授振舉國(guó)者之君子，稱華盛屯(頓)。此英杰懷堯舜之德，領(lǐng)國(guó)兵攻敵，令國(guó)民雍睦，盡心竭力，致救其民也。自從拯援國(guó)釋放民者，不弄權(quán)而歸莊安生矣。 ——《東西洋考每月統(tǒng)記傳論》 (道光丁酉年，即1837年) 材料二　若華盛頓，若拿破侖，此地球人種所推尊為大豪杰者也，然一華盛頓、一拿破侖倡之，而無(wú)百千萬(wàn)億兆華盛頓、拿破侖和之，一華盛頓何如？一拿破侖何如？其有愈于華、拿二人之才之識(shí)之學(xué)者又何如？有有名之英雄，有無(wú)名之英雄，華、拿者，不過(guò)其時(shí)拋頭顱濺熱血無(wú)名無(wú)量之華、拿之代表耳！今日之中國(guó)，固非一華盛頓一拿破侖所克有濟(jì)也，然必須制造無(wú)量無(wú)名之華盛頓、拿破侖，其庶有濟(jì)。 ——鄒容《革命軍》(1903年) (1)材料一稱華盛頓為“君子”的依據(jù)是什么？這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人解讀華盛頓的主要標(biāo)準(zhǔn)是什么？ (2)材料二認(rèn)為華盛頓、拿破侖等英雄是如何產(chǎn)生的？作者發(fā)此言論的意圖是什么？綜上所述，歷史人物被多維度解讀給你帶來(lái)怎樣的啟示？ 解析：第(1)問(wèn)，由“此英杰懷堯舜之德，領(lǐng)國(guó)兵攻敵，令國(guó)民雍睦，盡心竭力，致救其民也。自從拯援國(guó)釋放民者，不弄權(quán)而歸莊安生矣”得出答案。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)“然一華盛頓、一拿破侖倡之，而無(wú)百千萬(wàn)億兆華盛頓、拿破侖和之，一華盛頓何如？一拿破侖何如？……不過(guò)其時(shí)拋頭顱濺熱血無(wú)名無(wú)量之華、拿之代表耳！”回答；第二小問(wèn)，由“今日之中國(guó)，固非一華盛頓一拿破侖所克有濟(jì)也，然必須制造無(wú)量無(wú)名之華盛頓、拿破侖，其庶有濟(jì)”得出答案；第三小問(wèn)為開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，言之有理即可。 答案：(1)建立國(guó)家而不做國(guó)王的高尚品德。個(gè)人的道德和能力。 (2)順應(yīng)時(shí)勢(shì)而為，成長(zhǎng)為英雄(時(shí)勢(shì)造英雄)。意圖：號(hào)召國(guó)民革命救國(guó)，創(chuàng)建民主制度。啟示：要力求客觀全面解讀；避免對(duì)人物簡(jiǎn)單貼標(biāo)簽，要?dú)v史地、發(fā)展地解讀；應(yīng)充分掌握史料，盡量搜集正反兩方面的證據(jù)進(jìn)行解讀。(任答兩點(diǎn)即可) 3. 小麗在學(xué)習(xí)20世紀(jì)亞洲近代史的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的歷史現(xiàn)象，在20世紀(jì)初亞洲許多國(guó)家，如中國(guó)、印度、土耳其等國(guó)家具有相似的歷史現(xiàn)象，即都誕生和涌現(xiàn)了“國(guó)父”級(jí)的偉大人物。 材料一 材料二　在1982年第55屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，影片《甘地傳》獲得八項(xiàng)大獎(jiǎng)，上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的人強(qiáng)調(diào)說(shuō)：真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人。 請(qǐng)完成： (1)東亞和西亞兩位“國(guó)父”級(jí)人物對(duì)各自國(guó)家作出的最大貢獻(xiàn)分別是什么？ (2)材料二說(shuō)“真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人”，列舉相關(guān)史實(shí)說(shuō)出你的理解。 答案：(1)東亞的孫中山：領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)辛亥革命，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了近代中國(guó)的第一次歷史性巨變。維護(hù)民主共和，反對(duì)袁世凱、張勛復(fù)辟，發(fā)起護(hù)法運(yùn)動(dòng)。改組國(guó)民黨，重新解釋三民主義，促成國(guó)共合作，掀起國(guó)民革命。 西亞的凱末爾為“創(chuàng)立新土耳其”和“創(chuàng)造新土耳其人”，領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級(jí)革命，又主持了社會(huì)改革，使土耳其擺脫了民族危機(jī)和落后面貌，走上了近代化道路。 (2)甘地是在民族獨(dú)立和民族解放運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的民族英雄。他號(hào)召民族團(tuán)結(jié)、教派和睦，組織“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，把畢生獻(xiàn)給了印度的民族獨(dú)立事業(yè)，成為“圣雄”，成為印度之魂。 4. 閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　1846年，馬克思、恩格斯說(shuō)：“共產(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘一下子’同時(shí)發(fā)生的行動(dòng)，在經(jīng)驗(yàn)上才是可能的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此有關(guān)的世界交往為前提的?！? 1847年，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一文中，在回答第十九個(gè)問(wèn)題即“這種革命能不能單獨(dú)在某個(gè)國(guó)家內(nèi)發(fā)生呢”時(shí)說(shuō)：“不能……共產(chǎn)主義革命將不僅是一個(gè)國(guó)家的革命，而將在一切文明國(guó)家里，即至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生?！? ——《馬克思恩格斯選集》 材料二　1916年8月，列寧在《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》一文中寫(xiě)道，“資本主義的發(fā)展在各個(gè)國(guó)家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。由此得出一個(gè)必然的結(jié)論：社會(huì)主義不能在所有國(guó)家內(nèi)同時(shí)獲得勝利。它將首先在一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得勝利，而其余的國(guó)家在一段時(shí)間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)的或資產(chǎn)階級(jí)以前的國(guó)家?！? ——《列寧選集》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義革命的主張及其形成的原因。 (2)據(jù)材料二，說(shuō)明列寧與馬克思、恩格斯主張的不同。其理由是什么？據(jù)此談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 答案：(1)主張：發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家多國(guó)共同革命。原因：這些國(guó)家生產(chǎn)力水平高，階級(jí)矛盾尖銳，易于發(fā)生革命；工業(yè)革命以后，資本主義各國(guó)聯(lián)系更加密切，一國(guó)革命會(huì)受到國(guó)際資本主義的聯(lián)合鎮(zhèn)壓。 (2)不同：提出了首先在一個(gè)國(guó)家獲得社會(huì)主義革命勝利的主張，不同于馬克思、恩格斯的多國(guó)同時(shí)勝利說(shuō)。理由：20世紀(jì)初資本主義各國(guó)發(fā)展極不平衡，俄國(guó)是帝國(guó)主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，社會(huì)主義革命有可能獲得勝利。認(rèn)識(shí)：馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的，各國(guó)革命道路是馬克思主義基本原理與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。 5. [xx江蘇揚(yáng)州模擬]歌曲能反映一個(gè)時(shí)代的心聲?！拔覀兂稏|方紅》，當(dāng)家作主站起來(lái)。我們唱著《春天的故事》，改革開(kāi)放富起來(lái)?！备鶕?jù)這首歌，回答下列問(wèn)題： (1)從大革命失敗到開(kāi)始長(zhǎng)征，毛澤東探索出了一條什么樣的革命道路？ (2)為了使中國(guó)人民富起來(lái)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在農(nóng)村和城市進(jìn)行了哪些卓有成效的探索？ (3)從毛澤東、鄧小平老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的探索實(shí)踐中，我們可以汲取哪些精神財(cái)富？ 答案：(1)“工農(nóng)武裝割據(jù)”(農(nóng)村包圍城市的革命道路)。 (2)農(nóng)村：實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。城市：進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革。中共十四大明確提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。 (3)創(chuàng)新的勇氣和開(kāi)拓的精神；注重國(guó)情，把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合。(答實(shí)事求是亦可)