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2019-2020年九年級歷史 大河流域—人類文明的搖籃教案 人教新課標版 教學目標 基礎知識 了 解 大河流域人類文明的歷史 掌 握 埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關歷史知識 能力訓練過程方法 思考探究觀察分析 埃及金字塔是通過什么方式建筑的？古巴比倫漢謨拉比法典的實質(zhì)是什么？印度種姓制度怎樣產(chǎn)生？如何評價這個制度？ 議論解疑綜合歸納 為什么說“埃及是尼羅河的饋贈”？古代人類文明為何產(chǎn)生在大河流域？奴隸制度的實質(zhì)如何？ 情感態(tài)度價 值 觀 唯物史觀 金字塔、漢謨拉比法典、種姓制度都是用來維護統(tǒng)治階級(奴隸主)權(quán)威和利益的，它們共同反映了奴隸社會階級壓迫的實質(zhì) 人文素養(yǎng) 埃及金字塔、巴比倫空中花園等建筑，是古代勞動人民聰明才智和辛勤汗水的結(jié)晶，我們必須繼承和發(fā)揚科學探究、勇于創(chuàng)新的精神， 教學重點 金字塔的建造、漢謨拉比法典 教學難點 人類古代文明產(chǎn)生在大河流域的原因、印度種姓制度 教學過程 導入新課 組織閱讀7頁“導入框”圖文，完成下列活動： 1 亞非大河流域的古代文明誕生在哪里？（埃及、兩河流域、印度、中國） 2 學生集體朗讀第一段有關獅身人面像5個問題，先請其中幾位介紹，后由老師補充：（希臘人稱獅身人面像為“斯芬克斯”。它是古代埃及國王哈佛拉在為自己修建金字塔時，征集勞動人民制作成的，是自己威嚴的象征。在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘地方的守護者。據(jù)說國王死后要成為太陽神的，所以就造了這樣一個獅身人面像為國王守護陵墓。在埃及吉薩附近哈佛拉金字塔旁的一座獅身人面像最為著名。石像的面部是按哈佛拉的相貌塑造的，它面向東方，碩大無比，一只耳朵就有2米長，下頜的胡須長達6米。除獅爪是用石塊砌成之外，整個獅身人面像是用建筑金字塔時留下的一塊天然巨石雕成的。1798年拿破侖率軍遠征埃及時，曾用大炮轟擊獅身人面像，希望打開通往內(nèi)部的入口，破壞了雕像的面部，鼻子崩落，眉目模糊，形成一種奇特的“笑容”，每當風沙彌漫、日影昏暗的時候，出現(xiàn)一種朦朧的神秘感。它至今已有4500多年歷史。） 承上啟下，教師講授：與獅身人面像密切相關的金字塔是怎樣建成的？兩河流域和印度的古代文明各有什么特點？現(xiàn)在就讓我們一塊了解這些有趣的歷史知識。（安排學生閱讀全文，作讀書標記；然后運用多媒體課件引導學生探索、交流、討論、練習） 組織學生學習和探究新課 金字塔的國度 學生閱讀7至8頁的內(nèi)容及其相關歷史資料，在現(xiàn)有條件下獲取知識的有效信息，討論并回答下列問題： 1 請根據(jù)第8頁《古代埃及》地圖以及英語資料，思考回答：為什么說埃及是“尼羅河的饋贈”？（古希臘歷史學家希羅多德“Egypt is‘the gift of The Nile‘”這句話，一語道出了尼羅河與埃及文明兩者的關系。在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、傾瀉而下，注入地中海。它每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化。古代埃及人留下了贊頌尼羅河的詩篇：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！边@些詩句反映了古代埃及與尼羅河息息相關的事實。馬克思也說過說：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學”。這個論斷也反映了古埃及的科學文化知識正是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生的。因此，尼羅河是埃及的母親河，尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁，養(yǎng)育了世世代代的埃及兒女。） 2 金字塔是通過什么方式建筑的？（金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎。傳統(tǒng)的說法，特別是希羅多德的歷史著作，都認為是依靠奴隸的集體勞動建成的。但是在當時生產(chǎn)力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來高、兩噸半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運來，再吊上甚至高達一百多米的塔頂？對于這些問題，無人能作出令人信服的解釋。一些學者推斷，古埃及人是借助畜力和滾木，把巨石運到建筑點的，他們又將場地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡、砌一層石，逐漸加高就是金字塔。近年來，又有一些學者推斷金字塔并非地球人所造，而是外星人所為。當然，要真正揭開金字塔的建筑之謎，還得依靠人們的不懈努力和勤奮研究。） 3 怎樣評價金字塔？ A. 古埃及的國王[法老]們不僅僅滿足于生前統(tǒng)治著人世，而且幻想死后復活成神，仍是陰間的統(tǒng)治者。根據(jù)埃及的神話傳說，只有保存好尸體，靈魂才有寄托的地方，才能復活。因此，他們把尸體挖去內(nèi)臟，浸以鹽水等防腐劑，填以香料，然后用麻布裹緊。這種可以保存很久很久的尸體叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是國王死而“復活”后的“永世的城堡”。建筑雄偉壯觀的金字塔和威風凜凜的獅身人面像，其目的就在于使人們相信，國王凌駕一切的權(quán)威是永世不可動搖的，企圖以此震懾人民的心靈，維護奴隸主專政。 B. 建筑金字塔，耗費了大量的人力和物力。金字塔是人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽紀念碑。同時，金字塔也是無數(shù)勞動人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難。 4 根據(jù)第8頁“動腦筋”：今天，有人對古代埃及人建造金字塔的能力表示懷疑。你怎樣看待這個問題？談談你的理由。（本世紀來，隨著飛碟觀察和研究活動越來越廣泛，有人甚至把神秘的金字塔同變幻莫測的飛碟上的外星人聯(lián)系起來。不過，有位叫戴維杜維斯的法國化學家，得到5塊從埃及胡夫金字塔上取下的小石塊，對它們逐個加以化驗。出乎意料的是，化驗結(jié)果證明，這些石塊由貝殼石灰石組成。 因為在這之前的考古活動曾證明過，人類在幾千年前就已掌握混凝土制作技術，所以戴維杜維斯推測，古埃及人建造金字塔是將攪拌好的混凝土裝進筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。更出乎意料之外的是，他還在石塊中發(fā)現(xiàn)了一縷一英寸長的人頭發(fā)。這縷頭發(fā)可能就是古埃及人辛勤勞動和燦爛智慧的見證。） 新月沃地孕育的古國 1 要求學生認真觀察第9頁《新月沃地》地圖，根據(jù)下列問題在圖中和課文里做出標記：“新月沃地”指什么地方？哪些古代居民在此生活過？（亞洲西部有一條弧形的狹長地帶，有人稱它為“新月沃地”。從地圖上看，這條狹長地帶猶如一彎新月，土地又很肥沃，因此得名。古代，在這條地帶上先后居住過蘇美爾人和阿卡德人、腓尼基人和希伯來人。蘇美爾人和阿卡德人生活在沃地東部，那里有幼發(fā)拉底河和底格里斯河并行奔流，稱為兩河流域，是人類文明的又一搖籃。腓尼基人和希伯來人生活在新月沃地西部、地中海東岸的“中東”地區(qū)。腓尼基人曾在這里建立過一些奴隸制城邦。他們以航海和經(jīng)商著稱，還在海外建立了一些殖民地。在地中海東岸巴勒斯坦一帶，希伯來人建立過統(tǒng)一的國家。這個國家后來分裂為北部的以色列和南部的猶太兩個王國。數(shù)百年后，以色列王國和猶太王國先后被外族滅亡。從此，希伯來人逐漸流散到世界各地，被統(tǒng)稱為猶太人。） 2 兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點？（定期泛濫，水退后留下肥沃的淤泥，便于農(nóng)業(yè)種植，為當?shù)鼐用竦纳婧头毖芴峁┝嘶緱l件。） 3 兩河流域人類文明產(chǎn)生的過程中，最早的奴隸制城市國家是什么人建立的？請說出這里完成統(tǒng)一的時間、國家及其國王。（幼發(fā)拉底河和底格里斯河下游平原的南部在公元前3500年左右出現(xiàn)奴隸制小國，建立者是當?shù)氐木用裉K美爾人。公元前19世紀到公元前16世紀處于古巴比倫王國時期。當?shù)鼐用?，無論是蘇美爾人、阿卡德人還是阿摩利人從此都稱為“巴比倫人”。古巴比倫王國最偉大的國王是生活在公元前18世紀的漢謨拉比。他統(tǒng)一了兩河流域，使古巴比倫的疆域和經(jīng)濟文化都達到頂峰狀態(tài)。其中，最偉大的貢獻是制定了《漢謨拉比法典》。） 4 教師介紹漢謨拉比法典被發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過，指導學生觀察第10頁《漢謨拉比法典石柱》圖：（1901年，法國考古學家在伊朗的蘇撒考古時發(fā)現(xiàn)，后被劫奪到巴黎的盧浮宮博物館。此圖展示的是石柱的浮雕部分，表現(xiàn)的內(nèi)容是漢謨拉比正從太陽神那里接過象征統(tǒng)治權(quán)力的權(quán)杖，圖中人像坐著的是太陽神沙馬什，他手里握著的是“權(quán)杖”，站在太陽神面前的就是漢謨拉比。下面的文字共約8000字，分為序言、正文和結(jié)語三部分。這些文字從許多方面作出了嚴格保護奴隸主階級利益的規(guī)定，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況，說明了古巴比倫王國奴隸主專政的實質(zhì)。這是目前所知道的人類歷史上第一部較完備的成文法典。） 古代印度的種姓制度 1 結(jié)合第10頁地圖《古代印度》，說出古代印度地理范圍。（古代印度文明在歷史上稱為“印度河文明”，因這一文明最早發(fā)現(xiàn)于哈拉帕，也稱“哈拉帕文明”。這一文明顧名思義，發(fā)源于印度河流域，位于南亞次大陸的核心地區(qū)的西北邊陲，所以很多文化遺址今天已不在印度境內(nèi)，而在巴基斯坦境內(nèi)。在歷史上，這兩個國家以及尼泊爾、孟加拉等國都屬于古代印度的地理范疇。） 2 結(jié)合11頁插圖《印度河流域古城遺址》，說出印度河流域的自然條件。（它由北向南蜿蜒注入阿拉伯海。夏季，上游的喜馬拉雅山積雪融化，河水泛濫，兩岸水源充足、土地肥沃，為當?shù)鼐用竦纳婧头毖芴峁┝肆己玫臈l件。） 3 印度文明最早興起于什么時候？（約公演前2500年） 4 后來古代印度的本地居民被什么人征服？（來自中亞的自稱“雅利安人”[意為“出身高貴的人”]） 5 配以課件演示動畫，指導學生認真閱讀課文內(nèi)容及其相關材料。要求學生最大限度地從課文中獲取有關種姓制度的知識信息，討論回答下列問題： A. 種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？四個等級是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的？（在雅利安人擴張過程中，古代印度當?shù)鼐用窕虮徽鞣?，或被趕走，雅利安人成為古代印度次大陸的主要居民。他們在向奴隸制國家過渡的過程中，逐漸形成森嚴的等級制度，即種姓制度?！胺N姓”一詞在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為顏色、品質(zhì)。社會全體成員分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。等級不同，權(quán)利、義務也不同。雅利安人就是這樣來維護奴隸主階級利益的。所謂四個等級由造物主用不同方式創(chuàng)造的說法，純粹是通過編造神話來加強統(tǒng)治者權(quán)威的。） B. 不同等級之間的權(quán)力和義務有什么區(qū)別？種姓制度的實質(zhì)是什么？對印度未來社會產(chǎn)生什么影響？ 等級名稱 社會階層 職責和義務 婆羅門 祭司貴族 掌握神權(quán) 剎帝利 國王、武士、官吏 把持國家軍事和行政大權(quán) 吠 舍 農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人 向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)一、二等級 首陀羅 被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人 幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級剝削和奴役，干最低賤的職業(yè) C. 請一位學生朗讀［動腦筋］，然后選派兩位學生扮演吠舍與婆羅門，就種姓制度展開辯論。辯論時，鼓勵學生暢所欲言，自由發(fā)揮。（吠舍：我們終年勞作，不得休息。我們生產(chǎn)了大量的糧食，養(yǎng)肥了成群的牛羊，制造了精美的生活、工藝用品，并把它們運到各地供你們享受，憑什么我們卻不能與你們共享國家權(quán)力，甚至連我們的孩子與你們的孩子戀愛都要遭到你們的反對？ 婆羅門：該死的家伙，想造反啦？造物主用嘴制造了我們，而用腿生出了你們，難道嘴可以與腿平等嗎？閉起你的臭嘴，給我好好干活去!別觸犯神的意志。） D. 布置學生在課后撰寫一篇有關印度種姓制度的小論文（字數(shù)在300字左右）。 如時間許可，練習鞏固 1 教師利用教材13頁的亞非文明地圖，制成幻燈片并利用投影儀投影，對全課進行總結(jié)。 2 完成第12頁“練一練”：把下列完全形成的人進行分類（標上相應的字母）： 3 根據(jù)第12頁“活動與探究”，說出公元前2500年左右的四大古代文明名稱及其產(chǎn)生的大致時間。（埃及文明,公元前3500年；兩河流域文明，公元前3500年；印度文明，公元前2500年；中國文明，公元前2070年。） 4 上述古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？這些文明都處在哪兩個緯度之間？古代文明為什么多發(fā)生在大河流域？（大河流域。北緯20～40之間。原因大致有：a.大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；b.大河上游高山積雪的融化，導致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。） 5 根據(jù)《新學案》，掌握本課[知識網(wǎng)絡]，完成[自我測評]。 6 提醒學生預習第3課《西方文明之源》。