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2019-2020年八年級語文夸父逐日教案1鄂教版 [創(chuàng)意說明] 《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊豐富，易理解。學習本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內(nèi)容外，重點培養(yǎng)學生的想象能力、說話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過程來學習。 [教學目標] 1、背誦全文，積累文言詞匯。 2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學重點） 3、拓展思維訓練、口語訓練。（教學重點） 4、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。 [教學過程] 一、 導入新課 1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛(wèi)填海） 2、播放《夸父逐日》flash動畫，學生根據(jù)畫面用通俗易懂的現(xiàn)代語言復述故事。 3、講述神話的產(chǎn)生和特點及《山海經(jīng)》。 二、整體感悟(品讀神話) 1、師配樂朗讀。 2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。 逐走：競跑，賽跑。 欲得飲：想要。 飲于河：黃河。 大澤：大湖。 鄧林：桃林。 3、展示朗讀，學生個體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學生當眾朗讀，師生一起評點（可以從字音、語氣、語調(diào)等幾個方面進行評價）。 4、全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？ 明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林 三、問題探討 1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？ 明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。 2、你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨白？ 明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神 (對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。) 夸父臨死前的內(nèi)心獨白：學生自寫，然后交流。 3、對《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？ 　　夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲?，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” ?！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的桃林，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。 4、成語“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。 5、背誦課文。 四、拓展訓練激活思維 1、朗讀余光中的詩。 夸 父 為什么要苦苦去挽救黃昏呢？ 那只是落日的背影。 也不必吸盡大洋與長河， 那只是落日的倒影。 與其窮追蒼茫的暮景， 埋沒在紫藹的余燼， ——何不回身揮杖， 迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？ 壯士的前途不在昨夜，在明晨， 西奔是徒勞，奔回東方吧， 既然是追不上了，就撞上！ 2、學生四人小組討論，談談讀后感受。 明確：余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示 gameover，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。 轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。 3拓展思維訓練。 例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。 逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。 創(chuàng)設情景： （1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。 我們還可以這樣思考…… （2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。 我們還可以這樣思考…… …… 學生四人小組討論，選代表展示討論情況。 五、點評各組討論結(jié)果。 六、布置作業(yè) 1、朗讀背誦課文。 2、閱讀下面材料，完成后面練習。 烈日下，沙漠中，兩個疲憊的旅行者取出唯一的水壺搖了搖。一個旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了?！倍硪粋€旅行者卻高興地說：“ 。” （1）另一旅行者會說些什么呢？ （1）兩個旅行者的話分別說明了什么？ 參考答案： 1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！” 2、第一個旅行者面對半壺水看到的是更遙遠的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個旅行者面對半壺水看到的則是希望，堅信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂觀和自信。 [教學評議] 這一教學設計滲透著“新課標”關于課改的新理念。它目標明確，重點突出。以朗讀引導字詞積累和閱讀理解，力圖培養(yǎng)學生的學習興趣；注重合作學習和發(fā)展學生的審美個性；拓展神話激活思維練習跳出了文言文只注重字詞積累的小圈子，開闊了學生思路，引導學生全方位看待生活中的一些問題。