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2019-2020年九年級歷史與社會全冊 第五單元 第三課 多元文化的交融教案 人教版 多彩的世界 　　一、課程標(biāo)準(zhǔn) 　5－5　結(jié)合歷史與現(xiàn)實中的實例，表達(dá)欣賞不同民族文化的感受，領(lǐng)會保持、珍重文化傳統(tǒng)的意義。 二、教學(xué)目標(biāo) 1．知識與技能目標(biāo)：了解不同文化傳統(tǒng)形成的原因與保持、珍重文化傳統(tǒng)的意義。 2．過程與方法目標(biāo)：通過圖片材料欣賞不同的民族文化，通過舉例理解不同文化形成的原因，通過合作探究理解在全球化日益加強的趨勢下人們更應(yīng)珍視本民族的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生分析材料的基本方法。通過列舉身邊的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)，增強區(qū)域文化認(rèn)同感。 3．情感目標(biāo)：通過對文化多樣性的了解，認(rèn)識在全球化日益加強的趨勢下人們更應(yīng)珍視本民族的文化傳統(tǒng)，只有彼此尊重，才能促進世界文明和諧發(fā)展。 三、教學(xué)重點和難點 重點：文化的多樣性（獨特的文化傳統(tǒng)）。 難點：理解保持民族文化的意義。 四、教學(xué)手段 多媒體教學(xué) 　五、教學(xué)流程 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)目標(biāo) 教師指令 學(xué)生活動 時間分配 導(dǎo)課 欣賞不同的民族文化 歸納總結(jié)圖片所體現(xiàn)的結(jié)論 體悟 3分鐘 多元文化的成因 訓(xùn)練學(xué)生閱讀能力和分析能力 多元的文化是如何形成的？請舉出一個具體的例子加以說明。 閱讀 分析 10分鐘 說一說文化傳統(tǒng)傳承的方式，并列舉本地區(qū)的文化傳統(tǒng) 通過列舉身邊的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)，增強區(qū)域文化認(rèn)同感。 閱讀課文，找一找文化傳統(tǒng)傳承有哪些方式，并列舉本地區(qū)的文化傳統(tǒng)。 閱讀、 結(jié)合自身的生活經(jīng)驗舉例 12分鐘 更應(yīng)珍視本民族的文化傳統(tǒng)的原因分析 培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生分析材料的基本方法。 在全球化日益加強的今天，人們往往更加珍視民族的文化傳統(tǒng)，為什么？(請結(jié)合一個具體事例，說明各國更加珍視民族的文化傳統(tǒng)，并說明原因。) 合作探究 舉例說明 15分鐘 小結(jié) 知識整理能力 概括本節(jié)課內(nèi)容 概括 記憶 5分鐘 （一）導(dǎo)入新課 　　開場白：展示澄江松巖山“石大人”，拉近教學(xué)與學(xué)生的距離。 　　展示第一組圖片（有關(guān)各國不同的衣、食、住、娛樂節(jié)日） 　　得出結(jié)論：不同的國家、不同的民族有不一樣的文化傳統(tǒng)。 　　展示第二組圖片（一方水土養(yǎng)一方人、春節(jié)各地不同的飲食習(xí)俗） 　　得出結(jié)論：同一個國家有不同的地域文化和民族文化。 　　總結(jié)：不同的國家、不同的民族有不一樣的文化傳統(tǒng)。即使同一個國家也有不同的地域文化和民族文化，使世界的文化呈現(xiàn)出多樣性。 　?。ǘ┬抡n講授 　　1．想一想 　　是什么原因造就世界文化的多樣性？能否舉一例說明。（學(xué)生閱讀課文三分鐘后，舉例子說明）比如因紐特人和印第安人、中國的南北方差異、沙漠地區(qū)和平原地區(qū)等。 　　2．找一找、說一說 　　民族文化的傳承方式有哪些形式？（神話、史詩、編年史、文物古跡、人生態(tài)度、獨特的生活方式等） 　　說一說我們身邊有哪些文化傳統(tǒng)？（比如石大人傳說、蜜桔文化、黃巖翻簧竹雕、黃巖亂彈、路橋灰雕等） 　　3．合作探究 　　在全球化日益加強的今天，人們往往更加珍視民族的文化傳統(tǒng)，為什么？(請結(jié)合一個具體事例說明各國更加珍視民族的文化傳統(tǒng)，并說明原因。) 　　（1）獨有的文化不僅是本民族親和力和凝聚力的重要源泉，還可以增強國家的綜合國力和國際競爭力。（本國） 　?。?）有利于世界文化的傳播和發(fā)展，使世界文化百花園多姿多彩。（世界） 　　舉例比如：（歷屆奧運會會徽、上海申博成功、北京奧運會會徽、吉祥物福娃、省運會吉祥物成成等） 　　結(jié)論：越是民族的，越是世界的。──魯迅 　　（三）課堂小結(jié) 文化的交融與選擇 教案 一、教學(xué)設(shè)計思想 1.教材分析 本課時進一步闡述經(jīng)濟全球化趨勢下多元文化的并存，這種并存并不意味著隔絕、對立、沖突，而是在傳播擴散中實現(xiàn)交融、借鑒，以此推動民族文化的發(fā)展，強化民族傳統(tǒng)，進而實現(xiàn)人類文明的進步。為了加深學(xué)生的認(rèn)識，教材列舉了相關(guān)案例，強調(diào)了經(jīng)濟全球化的積極作用：在根本上強化了民族傳統(tǒng)。最后，以費孝通先生的十六字揭示本課的主旨：經(jīng)濟全球化的過程一定是不同文化共同生存，共享文化成就的過程。 2.教學(xué)目標(biāo) （1）知識與技能：通過案例分析，引導(dǎo)學(xué)生理解文化在傳播擴散過程中的交融、選擇與創(chuàng)新，并能舉一反三，讓學(xué)生從生活中尋找類似的案例，從多個方面、多種角度加深認(rèn)識。 （2）過程與方法：通過資料的收集與處理，特別是從身邊的事例入手，引發(fā)學(xué)生的思維活動，逐步深化學(xué)生對經(jīng)濟全球化趨勢下多元文化彼此融合，互相促進的理解。 （3）情感、態(tài)度、價值觀：幫助學(xué)生樹立正確的、開放的文化觀，學(xué)會理智地接納和選擇，意識到多元文化間的交流、融合，可以讓我們的傳統(tǒng)文化更具時代特點，從而促進學(xué)生新的文化價值觀的形成。 3.教學(xué)重點與難點 教學(xué)重點：樹立經(jīng)濟全球化趨勢下新的民族文化價值觀。 教學(xué)難點：理解多元文化的互相交融強化了民族傳統(tǒng)。 4．教學(xué)方法 虛構(gòu)“小妍”這位九年級的學(xué)生，以她的所思所想為線索貫穿本課的始終，創(chuàng)設(shè)情境貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，易于學(xué)生接受并引起共鳴。從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，通過具體案例的分析，促進學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的形成。讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)收集篩選資料，通過論壇發(fā)表觀點，激發(fā)每個學(xué)生的思維活動，促進理解。 5．教學(xué)準(zhǔn)備 自制學(xué)科與信息技術(shù)整合網(wǎng)頁。 二、教學(xué)過程 【情境導(dǎo)入】材料：“你中有我，我中有你” xx年,我們?nèi)矣^看了在北京紫禁城太廟隆重上演中國版的歌劇 《圖蘭朵》。這次演出以輝煌燦爛為基調(diào)，以歌頌愛情為主題，中意兩國眾多演員聯(lián)袂演出，全場一片沸騰。 在爸爸的介紹下我才知道《圖蘭朵》是意大利著名作曲家普契尼根據(jù)童話劇改編的一部歌劇，為人們講述了一個西方人想像中的中國傳奇故事。歌劇吸收了江南民歌《茉莉花》的旋律，帶有濃郁的東方韻味。該劇自誕生以來，成為世界歌劇舞臺上演出場次最多，演出頻率最高、演出版本最多的一部劇作。 后來我又通過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)知道不僅有歌劇《圖蘭朵》，藝術(shù)家們還運用多種方式詮釋這部作品，有芭蕾舞劇、川劇、豫劇、京劇、話劇、冰上舞蹈等等，不僅受到中國人民的喜好，還在世界上掀起了一陣陣的沸騰?！? 邊閱讀材料邊欣賞《圖蘭朵》代表性曲目：帕瓦羅蒂《今夜無人入睡》、《茉莉花》?！境修D(zhuǎn)】“小妍的困惑” 自從看完《圖蘭朵》之后，小妍心中久久不能平靜，小小的心靈在受到震撼的同時，也有一絲不解“在你中有我，我中有你的世界，我們會迷失自我，失去本民族的特色嗎？” 同學(xué)們你們是不是也有小妍一樣的困惑？中華民族的文化會不會在經(jīng)濟全球化的趨勢下迷失自我呢？我們今天呢就帶著這個問題和小妍一起去解惑！ 【教學(xué)流程一】“話木蘭” 首先小妍帶著這個困惑找到爺爺（讓學(xué)生瀏覽小妍與爺爺?shù)膶υ挘?。最后爺爺問小妍是通過什么渠道知道花木蘭的故事，小妍陷入了沉思……（學(xué)生自由發(fā)言，可能有的回答如電視連續(xù)劇、樂府民歌、動畫片等） 讓學(xué)生自主打開網(wǎng)頁了解有關(guān)花木蘭的樂府民歌、漁具花木蘭（配有豫劇唱腔）、動畫片花木蘭（播放動畫片片斷）。 【提問】 通過以上的了解同學(xué)們是不是和小妍有著一樣的體會，同樣的作品可以有多種的演繹方法。 BBS論壇：這部動畫片為什么受到全世界人民喜歡？ 哪些方面體現(xiàn)了中西文化的交融？ 從《木蘭辭》到豫劇花木蘭再到迪斯尼《MULAN》，你能從中得到怎樣的啟示？ （學(xué)生進入BBS論壇發(fā)表自己的看法。提示學(xué)生可以從音樂、畫面等方面發(fā)表見解，教師注意對學(xué)生進行民族文化價值觀的引導(dǎo)。） 【歸納】 迪斯尼動畫的精良制作把中國故事的神奇以西方化的理解詮釋出來。在經(jīng)濟全球化趨勢下，中國文化和西方文化在更大范圍內(nèi)以更多的形式“親密接觸”，不同民族的文化在交流中融合、創(chuàng)新，它為各國的民族文化注入了新鮮血液，賦予民族文化以新的內(nèi)涵。從中我們能夠體會到“越是民族的越是世界的”。 【教學(xué)流程二】“交融的世界” 小妍通過爺爺?shù)闹更c，小妍的困惑消失了，她明白了“越是民族的越是世界的”。而且文化的交融與選擇在我們的身邊隨處可見，這已成為一種不可阻擋的趨勢。 出示體育運動、美術(shù)音樂、影視、傳統(tǒng)文化等方面不同文化交融的例子。 【提問】 BBS論壇：同學(xué)們還知道其他不同文化在傳播中互相影響的例子嗎？（學(xué)生舉例，教師引導(dǎo)學(xué)生辨析、感受不同文化在傳播中互相影響。） 【歸納】 環(huán)顧我們的四周，其實我們現(xiàn)在的生活，方方面面都體現(xiàn)著文化的交融，它使得我們的生活更加得便利，更加得豐富多彩，而且這種趨勢還在不斷的向前發(fā)展。 【教學(xué)流程三】“中國文化節(jié)” 同學(xué)們舉了很多例子，都能讓我們感受到文化在傳播擴散中彼此交融、互相借鑒。小妍這時在電腦上打開了幾個大的新聞網(wǎng)站“中國文化節(jié)在華盛頓舉行”映入眼簾…… 讓學(xué)生瀏覽網(wǎng)頁關(guān)于中國文化節(jié)的報道和網(wǎng)友關(guān)于這個活動的評價 【提問】 BBS論壇：對此你有什么見解要發(fā)表嗎？（這個問題沒有確切答案，只要學(xué)生言之有理，教師作適當(dāng)引導(dǎo)，力求讓學(xué)生暢所欲言） 【總結(jié)】 今天我們和小妍一起解除她的同樣是我們的疑惑。我們感受到了民族文化在傳播、擴散過程中的吐故納新，而不改其民族本色，而且通過融合、借鑒、選擇更賦新的內(nèi)涵，更具時代氣息。在經(jīng)濟全球化的趨勢中，“你中有我，我中有你”的現(xiàn)象已成為文化發(fā)展的趨勢。 【知識拓展】 樂府民歌的介紹、《圖蘭朵》故事的內(nèi)容、文化的準(zhǔn)確定義、還有相關(guān)的網(wǎng)站鏈接（主要讓學(xué)有余力的學(xué)生拓展與本課相關(guān)聯(lián)的知識） 【知識反饋】 分課內(nèi)鞏固、課內(nèi)深化、課外拓展共12選擇題 （學(xué)生自我校對） 世界遺產(chǎn)在中國 教學(xué)設(shè)計  教學(xué)案例環(huán)節(jié)： 教學(xué)研究背景 課題的選擇 教學(xué)模式的運用 教學(xué)資料 研究過程 教學(xué)反思 研究背景 結(jié)合我校區(qū)重點課題“國際理解教育的實踐研究”，作為藝術(shù)教師的我進行了 “世界遺產(chǎn)”的校本課程的編寫。在編寫教材之前，通過對我校預(yù)備年級3個班級的學(xué)生進行問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：調(diào)查對象對世界遺產(chǎn)概念清楚的占人數(shù)的35%，不清楚的占人數(shù)65%，這基本反映了在校學(xué)生對世界遺產(chǎn)知識的認(rèn)識情況；調(diào)查學(xué)生中對世界遺產(chǎn)的分類有21%的人數(shù)把世界遺產(chǎn)錯當(dāng)作可動遺產(chǎn)，有76%的人數(shù)對世界遺產(chǎn)的分類不明確；預(yù)備學(xué)生能說出2處以上的世界遺產(chǎn)地占總?cè)藬?shù)的96%,4處以上的比例為總?cè)藬?shù)的60%；對世界遺產(chǎn)比較感興趣的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的50%，很感興趣的占25%,一般占15%,不清楚的占10%。調(diào)查結(jié)果的不盡人意，美術(shù)教師的我深刻地體會到了的責(zé)任感與使命感，因為人類不可再生的世界遺產(chǎn)的未來就是掌握在今天和明天的年輕人手中，教師對于世界遺產(chǎn)教育起著至關(guān)重要的作用。本研究就是筆者對于我們將如何領(lǐng)略世界燦爛的文化；如何在和平時代開展國際理解、環(huán)境教育；如何繼承和發(fā)展“世界遺產(chǎn)”；如何……，在藝術(shù)方面進行的校本課程開發(fā)的一點探索，以順應(yīng)“二期”課改大趨勢變化，為人類的持續(xù)義不容辭地承擔(dān)起重任。 學(xué)生可以在世界遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)過程中，不斷促進“國際理解教育”學(xué)習(xí)的深入開展，讓學(xué)生與世界平等對話，也就是進行不同文化之間的對話，創(chuàng)造相互理解和世界和平的環(huán)境。通過此課程的開展，其目的是學(xué)習(xí)不同文化相互理解、和平對話、團結(jié)忍耐的氛圍下創(chuàng)造一個豐富多彩的文化共存的世界。 課題的選擇 “世界遺產(chǎn)在中國”的教學(xué)過程中，通過欣賞中國迷人的 世界遺產(chǎn)的同時，體會中國博大精深地傳統(tǒng)文化，并讓學(xué)生感受到中國人民建設(shè)家園、振興中華信心和決心。課堂和課后開展實踐活動開展教育，讓學(xué)生投入于實踐活動中來。另外，在中國的世界遺產(chǎn)知識中，教師結(jié)合上海本土文化，對中國蘇州的古典園林進行重點教學(xué)研究內(nèi)容，因為它有著濃郁的江南水鄉(xiāng)特色，體現(xiàn)園林的優(yōu)雅精致和溫文爾雅的精深氣質(zhì)。為了讓學(xué)生更好地了解我國的世界遺產(chǎn)知識，延伸美術(shù)教學(xué)形式，將與安排學(xué)生藝術(shù)活動相結(jié)合，進行詩歌摘錄、世界遺產(chǎn)的音樂作品和錄音、歷史、數(shù)學(xué)、宗教研究、繪畫遺產(chǎn)等各種學(xué)科的綜合。在教學(xué)上，又要結(jié)合文學(xué)、美術(shù)、音樂和舞蹈的理念。通過教學(xué)實驗，要使學(xué)生懂得我是誰？我們是誰？；懂得在今后的語文、英語、歷史、音樂、小品、戲劇表演中開發(fā)、利用這些傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)中國的世界遺產(chǎn)形式；更重要的是通過“世界遺產(chǎn)在中國”的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生關(guān)注世界遺產(chǎn)，進行藝術(shù)探究，以創(chuàng)意創(chuàng)造奇跡，用實力實現(xiàn)夢想。 教學(xué)模式的運用 （1）使用問答教學(xué)模式，通過師生問答的形式，進行啟發(fā)教學(xué)。 提問→思考→答疑→創(chuàng)作→評價 （2）使用授課教學(xué)模式，通過教師的精心設(shè)計教案、教學(xué)環(huán)節(jié)，進行科學(xué)系統(tǒng)授課。授課→理解→鞏固→運用→檢查 授課教學(xué)模式其核心是完成教師和學(xué)生在教學(xué)活動中角色的轉(zhuǎn)變：教師從知識的傳輸者變?yōu)橹笇?dǎo)者，學(xué)生從知識的被動接受者變?yōu)橹R的主動建構(gòu)者。 　 （3）使用開放式、研究性合作教學(xué)模式，通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生，進行合作教育、學(xué)習(xí)。 誘導(dǎo)→學(xué)習(xí)→討論→練習(xí)→評價 在教師的幫助下進行一些初級的研究，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。教學(xué)的目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的研究性人才，所以，不僅要有教師的研究性教學(xué)，更需要有學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)。 世界遺產(chǎn)、中國世界遺產(chǎn)、園林等資料【世界遺產(chǎn)】 圖1 世界文化遺產(chǎn)（圖1）世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認(rèn)的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。主要包括世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、世界文化與自然遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)4類。 【中國世界遺產(chǎn)】 中國世界遺產(chǎn)列表（圖2），中國擁有世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)39處，名列世界笫三。為了加強世界遺產(chǎn)的申報、管理和保護工作，xx年國務(wù)院授權(quán)國家文物局設(shè)計了世界遺產(chǎn)處。 圖2 【園林】本土文化 園林（圖3），文人以優(yōu)雅的情趣，脫熟的美感，在繁華的鬧市里，營造了一片屬于自我的寂靜山林。蘇州園林里的建筑輕盈素雅，裝修精細(xì)，布局靈活，并將可居的建筑注入自然山水之中。 圖3 研究過程 一、研究對象 本校預(yù)備年級 二、教學(xué)目標(biāo) ?知識與技能：對基本的遺產(chǎn)知識的掌握，把世界遺產(chǎn)與識別貫穿與整個課程中；對中國的世界遺產(chǎn)的了解；世界遺產(chǎn)繼承與保護。 ?過程與方法：收集、整合中國的世界遺產(chǎn)資料，強化學(xué)生對于世界遺產(chǎn)的認(rèn)知與愛好。探索中國世界遺產(chǎn)的特質(zhì)與傳承意義；獲得保護遺產(chǎn)的知識，進行遺產(chǎn)保護宣傳。建議性的學(xué)生分組活動，進行游戲角色表演與繪畫創(chuàng)作。 情感態(tài)度與價值觀：結(jié)合創(chuàng)作與表演，注重人格獨立、交往能力和創(chuàng)造才能，了解自己的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)并吸納別人的長處。 三、教學(xué)重點與難點 ?重點：認(rèn)識我國的世界遺產(chǎn)，讓我們更清楚地認(rèn)識我們自己的根；有效地參與世界遺產(chǎn)的保護和管理。 ?難點：比較全國范圍內(nèi)的世界遺產(chǎn)，評估這一遺產(chǎn)當(dāng)前保護狀況；對我們中華民族文化和社會的認(rèn)同； 四、教學(xué)課時 ?四課時（即四周） 五、研究過程 （見附件一） 教學(xué)反思： 教學(xué)實驗帶來的啟示 教師的角色在世界遺產(chǎn)教育中至關(guān)重要 通過對世界遺產(chǎn)的校本課程的開發(fā)，深層次地探究了世界遺產(chǎn)這一課題，并且作為美術(shù)教師的我深感到保護遺產(chǎn)的重要性，因為遺產(chǎn)來自過去的積累，我們要擁抱、保衛(wèi)、珍惜和保護前代人留給我們的寶貴財富，他們現(xiàn)在和我們朝夕相處，今后我們還將把它留給我們的子孫后代，并由他們享用。 通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今社會的年輕人對世界遺產(chǎn)知識認(rèn)識程度不夠，而對新鮮事物的接納和認(rèn)可，并一味地追求創(chuàng)新而缺少了繼承，因此，我們教師要引導(dǎo)和培養(yǎng)現(xiàn)代人和未來人的保護遺產(chǎn)的終生責(zé)任感，挽救文化和自然的使命感。 傳統(tǒng)的教學(xué)是由教師精心設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容并傳授給學(xué)生，新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出“自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)”，因此，這就需要教師在教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐步形成良好的現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀，強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動探究和親身體驗以及基于真實任務(wù)的研究問題的解決。我選擇與課程內(nèi)容相關(guān)的專題進行研究，在活動環(huán)節(jié)上，我設(shè)計了一項旅游活動，“周邊的遺產(chǎn)——粘貼畫——吸引游客參觀”，讓學(xué)生在此過程中主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。其中學(xué)生在自己的評價表上說：在設(shè)計關(guān)于周邊遺產(chǎn)的粘貼畫的時候，查找了有關(guān)遺產(chǎn)的資料與圖片，也使自己對事物有了新的認(rèn)識。通過設(shè)計本環(huán)節(jié)，促使學(xué)生將我們中國的文化說給世界聽，同時感受到了“國際理解教育”的世界平等對話教育是我們教育者應(yīng)該承擔(dān)的使命. 2、設(shè)計形式的突破 現(xiàn)在隨著新課標(biāo)的不斷深入推進，我們教師的教學(xué)設(shè)計就要在先進的教育教學(xué)的引導(dǎo)下，研究、創(chuàng)造、實踐新的教學(xué)設(shè)計思想，也就是將教學(xué)更理性的進行科學(xué)性的教學(xué)實踐，所以在教學(xué)設(shè)計的這個環(huán)節(jié)就要從教學(xué)的各個角度出發(fā)，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)?！妒澜缥幕z產(chǎn)在中國》的教學(xué)設(shè)計，我采用了“教室中的角色表演”的教學(xué)方法，教師準(zhǔn)備了一個劇本，其內(nèi)容涉及到建筑、設(shè)計、繪畫、雕塑等藝術(shù)方面，然后將學(xué)生分為幾個學(xué)習(xí)小組，每組充當(dāng)一個不同角色，例如：導(dǎo)游、旅游者、建筑工人、城市規(guī)劃人員、藝術(shù)家等等。這樣可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并可以根據(jù)學(xué)生的不同的特長進行合理分工。鼓勵學(xué)生在具體的情況下運用多種手段解決具體問題。 合作學(xué)習(xí) “獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”， 在學(xué)習(xí)的過程中，教師提倡合作學(xué)習(xí)，是最適合教師、學(xué)生的共同發(fā)展教學(xué)形式，讓學(xué)生大膽探索不懼挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生深切地感受到集體的智慧與力量。 展望 通過本次研究，我深刻地感受到選擇學(xué)生們感興趣的藝術(shù)內(nèi)容是至關(guān)重要的！在教學(xué)的時候，要把空間最大化地留給學(xué)生，因為他們比你想象中的要棒得多。教學(xué)是一門藝術(shù)，對它的追求是無止境的，我將繼續(xù)我的教學(xué)研究，以更大的熱情投入到今后的教育教學(xué)工作中。 附件一： 環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 多媒體與網(wǎng)絡(luò) 游戲?qū)? “教室中的角色表演” 情境創(chuàng)設(shè) 分組游戲 教師準(zhǔn)備劇本，其內(nèi)容涉及到建筑、設(shè)計、繪畫、雕塑等藝術(shù)方面，課題：《世界遺產(chǎn)在中國》 欣賞 秦始皇陵、長城、天壇 蘇州古典園林、 布達(dá)拉宮等 紀(jì)錄片欣賞 進行小組討論 連線題：創(chuàng)作形式 《世界遺產(chǎn)在中國》的紀(jì)錄片 主題發(fā)言 本土文化 五位學(xué)生的發(fā)言 有關(guān)蘇州《園林》的資料、影片 教師的深入講解與欣賞 教師要引導(dǎo)和培養(yǎng)現(xiàn)代人和未來人的保護遺產(chǎn)的終生責(zé)任感，挽救文化和自然的使命感。 學(xué)生欣賞 教師點評 大量資料收集 學(xué)生創(chuàng)作 周邊的遺產(chǎn)——粘貼畫 小組討論與創(chuàng)作 創(chuàng)作過程 課堂小結(jié) 在設(shè)計關(guān)于周邊遺產(chǎn)的粘貼畫的時候，查找了有關(guān)遺產(chǎn)的資料與圖片，也使自己對事物有了新的認(rèn)識。 學(xué)生欣賞與教師講評 鼓勵學(xué)生在具體的情況下運用多種手段解決具體問題。 拓展 通過拓展學(xué)習(xí)，促使學(xué)生將我們中國的文化說給世界聽，同時感受到了“國際理解教育”的世界平等對話教育是我們教育者應(yīng)該承擔(dān)的使命. 師生共同反思 《世界遺產(chǎn)在中國》教學(xué)設(shè)計二 一、教學(xué)目標(biāo) （本課的課程標(biāo)準(zhǔn)是：結(jié)合歷史與現(xiàn)實中的實例，表達(dá)欣賞不同民族文化的感受，領(lǐng)會保持、珍重民族文化傳統(tǒng)的意義。） 依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實際水平、確定如下教學(xué)目標(biāo)： （1）知識與技能：了解中國的世界遺產(chǎn)及其分布、類型；提升推理與創(chuàng)造性思維的能力。 （2）過程與方法：在小組討論活動中，培養(yǎng)大膽展示自己，與人合作，自主學(xué)習(xí)的綜合能力；學(xué)會以歷史的、辨證的眼光欣賞、珍視中國的世界遺產(chǎn)；能從不同角度、綜合多種知識探究社會問題。 （3）情感態(tài)度與價值觀：欣賞世界遺產(chǎn)的美，感受中華文化的博大精深，體會中國文化在世界文化中的地位；在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會關(guān)注社會生活，增強保護世界遺產(chǎn)的意識。 二、教學(xué)重點和難點 教學(xué)重點：感受中華文化的博大精深。確定的原因是：一、從知識層面來看，中華悠久、博大的文化成就了中國絕大多數(shù)的世界遺產(chǎn)，它是我們保護、珍視世界遺產(chǎn)與民族文化傳統(tǒng)的原因；二、從新課程層面來看，新課程要求以能力、情感目標(biāo)為主導(dǎo)組織教學(xué)，強調(diào)學(xué)生的主動參與，情感體驗，充分體現(xiàn)以人為本的人文精神。三、從學(xué)生層面來看，學(xué)生對世界遺產(chǎn)有一定的感性認(rèn)識，但缺少對其包含的文化內(nèi)涵的理性思考。 教學(xué)難點：保護世界遺產(chǎn)目標(biāo)的落實。確定的原因是：從理論層面來看，行為需要有意識先，且行為真正落到處更需要一個過程。 三、教法、學(xué)法 （1）教法： *問題教學(xué)法 *案例教學(xué)法：主要采用一個案例，圍繞故宮，多角度的設(shè)計問題，通過教師帶領(lǐng)學(xué)生剖析實例，給學(xué)生充分的分析問題的時間，最后得出結(jié)論，使學(xué)生在過程中，得到情感體驗和能力提升。 *反饋教學(xué)法：課堂是一個動態(tài)的過程。在有效的提問和引導(dǎo)討論中，需要教師根據(jù)信息反饋，及時鼓勵或糾偏或彌補，使學(xué)生的認(rèn)識得以提高，從而升華教學(xué)。 *多媒體輔助教學(xué) （2）學(xué)法： 學(xué)生欣賞體驗，積極參與師生雙邊活動，獨立思考又能小組討論互助，充分發(fā)揮主體地位。 四、設(shè)計意圖： 以一塊故宮的碎磚頭為線索，貫穿全課。 磚頭的價值質(zhì)疑——故宮的價值的探究——世界遺產(chǎn)的意義——世界遺產(chǎn)的類 型、分布的探究； 磚頭的來歷了解——故宮問題及對策的探究——世界遺產(chǎn)的保護 磚頭的命運思考——行為回歸，思想升華——聯(lián)系家鄉(xiāng)，深化目標(biāo) 五、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入 教師活動 學(xué)生活動 講述：今天我?guī)砹艘粯訓(xùn)|西 舉：碎磚頭 問1：一塊完整的磚頭在今天的市場上大概值多少錢？ 展示：故宮圖片 問2：如果是這里的一塊磚頭的一部分，它的價值會是多少？ 肯定學(xué)生的回答 小結(jié)：它的價值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通磚頭的經(jīng)濟價值。 轉(zhuǎn)承：為什么會有無法估量的價值呢？今天就讓我們來探究這塊來自 故宮的磚頭的魅力所在。 好奇 自由討論 自由發(fā)言 （二）新課 教師活動 學(xué)生活動 1、播放：故宮視頻 問1：三大殿的臺基高8米以上，這說明什么？ 問2：你能說出幾個坐過這張寶座的皇帝嗎？ 問3：垂簾與哪一歷史事件有關(guān)？ 問4：請用一句話概括，故宮留給中國人民什么？ 小結(jié)意義：展示世界遺產(chǎn)委員會的評價、世界遺產(chǎn)的意義 自由發(fā)言 一小組個別發(fā)言 2、播放：五幅中國世界遺產(chǎn)的圖片和古琴的演奏 問1：它們是哪兒？ 問2：它們反映的內(nèi)容上有什么不同？ 小結(jié)：展示類型 問3：它們分別屬于哪一類型？ 問4：前面我呈現(xiàn)的世界遺產(chǎn)不止這些，還有。有誰注意到了？ 是什么？ 問5：音樂是用什么樂器演奏的？ 展示并簡介：古琴 問6：我把它呈現(xiàn)給你們的方式與其他幾種有什么不同？為什么？ 點明其非物質(zhì)性 問7：就這些世界遺產(chǎn)，我想身臨其境、眼見為實，應(yīng)該到哪一省、 市、自治區(qū)去？ 展示：中國世界遺產(chǎn)分布圖。引導(dǎo)結(jié)合教材168頁圖 小結(jié)：除了這些，我國通過審批的世界遺產(chǎn)共有30處和兩個人類口 頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。項目擁有量居世界第三，屬世界遺產(chǎn)大國。 為什么？ 轉(zhuǎn)承：也正因為如此，這些地方每年吸引著無數(shù)的游客前來旅游觀光。 自從我國實施長假以來，像剛過的國慶節(jié)，這些地方更是人山人海，日 均旅游人次都是幾萬幾萬。過多的游客會給世界遺產(chǎn)帶來什么問題？ 自由發(fā)言 集體回答 自由發(fā)言 3、（等學(xué)生自由討論之后）提出：想不想知道這塊碎磚頭是怎么來的嗎？ 講述：碎磚頭的來歷 展示：關(guān)于故宮隱患的資料作補充 組織：小組探究活動（內(nèi)容：解決的問題、解決的對策123；要求：每位同學(xué)先獨立思考，然后前后四人小組交流合作，得出一個共同的結(jié)論，并且確定一人負(fù)責(zé)記錄、一人負(fù)責(zé)發(fā)言） 板書：關(guān)鍵詞。引導(dǎo)：為了什么？誰來做？等等 小結(jié)：展示（保護問題。對策：1、游客：意識、行為；2、政府：法律、行政、經(jīng)濟；3、社會：宣傳、監(jiān)督） 總結(jié)：我國是世界遺產(chǎn)大國。在我們擁有世界遺產(chǎn)的同時，更需要保護好它；在我們開發(fā)利用世界遺產(chǎn)的同時，更需要管理好它。而且，我們的保護，不僅要有意識，還要有行動；不能只靠文物保護局等有關(guān)部門，需要的是全社會的共同行動。只有這樣，才能讓我們的故宮、我們的世界遺產(chǎn)永遠(yuǎn)散發(fā)著無窮的魅力！ 獨立思考，小組交流合作 代表發(fā)言 4、舉：碎磚頭 問：你們說它的命運將會怎樣？ 講述：我的家人也作出了決定：xx年，帶上孩子，把它帶到北京，放回故宮！ 討論 個別回答 （三）課堂小結(jié) 教師展示并講述：通過故宮，我們今天了解了我國的世界遺產(chǎn)的類型、分布和意義。它們不僅是中國的財富，更是全人類的共同財富。世界遺產(chǎn)在中國，是中國的幸運與責(zé)任，也是世界的幸運與責(zé)任。。讓我們共同來珍惜和保護，從你我做起，從身邊做起！ （四）課后探究布置 問：身邊，家鄉(xiāng)，廣東——有世界遺產(chǎn)嗎？ 問：家鄉(xiāng)有沒有自然或文化的遺產(chǎn)？哪些？它們能成為世界遺產(chǎn)嗎？有什么突出的特色？（學(xué)生自由發(fā)言） 展示：廣東山水人文景觀 打出：山水廣東。文化廣東。 講述：我們渴望世界遺產(chǎn)。如果能申請世界遺產(chǎn)成功，能讓世界進一步認(rèn)識中國廣東，也讓家鄉(xiāng)的山水文化得到更好的保護！好，把你們所關(guān)注的遺產(chǎn)，在課后繼續(xù)探究下去，為廣東擬寫一份申請世界遺產(chǎn)的報告。 第三課　多元文化的交融 說課稿 《世界遺產(chǎn)在中國》說課稿 一、說教材 本框在教材中所處的地位 《世界遺產(chǎn)在中國》是九年級《歷史與社會》教材的第五單元第三課的第三框，這課共三框。它們從文化的多樣性、文化的交融與選擇及中國的世界遺產(chǎn)三方面分別對經(jīng)濟全球化、世界多極化趨勢下的人類文化發(fā)予以闡釋。本框是這課的落腳點：突出中華文化在世界文化中的地位。以世界遺產(chǎn)為切入點，探究中華文化的博大精深。 教學(xué)目標(biāo) （本課的課程標(biāo)準(zhǔn)是：結(jié)合歷史與現(xiàn)實中的實例，表達(dá)欣賞不同民族文化的感受，領(lǐng)會保持、珍重民族文化傳統(tǒng)的意義。） 依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實際水平、確定如下教學(xué)目標(biāo)： （1）知識與技能：了解中國的世界遺產(chǎn)及其分布、類型；提升推理與創(chuàng)造性思維的能力。 （2）過程與方法：在小組討論活動中，培養(yǎng)大膽展示自己，與人合作，自主學(xué)習(xí)的綜合能力；學(xué)會以歷史的、辨證的眼光欣賞、珍視中國的世界遺產(chǎn)；能從不同角度、綜合多種知識探究社會問題。 （3）情感態(tài)度與價值觀：欣賞世界遺產(chǎn)的美，感受中華文化的博大精深，體會中國文化在世界文化中的地位；在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會關(guān)注社會生活，增強保護世界遺產(chǎn)的意識。 教學(xué)重點和難點 教學(xué)重點：感受中華文化的博大精深。確定的原因是：一、從知識層面來看，中華悠久、博大的文化成就了中國絕大多數(shù)的世界遺產(chǎn)，它是我們保護、珍視世界遺產(chǎn)與民族文化傳統(tǒng)的原因；二、從新課程層面來看，新課程要求以能力、情感目標(biāo)為主導(dǎo)組織教學(xué)，強調(diào)學(xué)生的主動參與，情感體驗，充分體現(xiàn)以人為本的人文精神。三、從學(xué)生層面來看，學(xué)生對世界遺產(chǎn)有一定的感性認(rèn)識，但缺少對其包含的文化內(nèi)涵的理性思考。 教學(xué)難點：珍視中國世界遺產(chǎn)。確定的原因是：從理論層面來看，行為要落實先要有意識的改變；行為的實踐，再到落實更需要一個過程。 二、說教學(xué) 1、教法、學(xué)法 （1）教法： 新課程下，教師是課堂的組織者、引導(dǎo)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。本節(jié)課我采用的教學(xué)方法主要有： *案例教學(xué)法：主要采用一個案例，圍繞故宮，多角度的設(shè)計問題，通過教師帶領(lǐng)學(xué)生剖析實例，給學(xué)生充分的分析問題的時間，最后得出結(jié)論，使學(xué)生在過程中，得到情感體驗和能力提升。 *反饋教學(xué)法：課堂是一個動態(tài)的過程。在有效的提問和引導(dǎo)討論中，需要教師根據(jù)信息反饋，及時鼓勵或糾偏或彌補，使學(xué)生的認(rèn)識得以提高，從而升華教學(xué)。 *多媒體輔助教學(xué) （2）學(xué)法： 學(xué)生欣賞體驗，積極參與師生雙邊活動，獨立思考，小組討論互助，充分發(fā)揮主體地位。 教學(xué)意圖：設(shè)計三大版塊五個環(huán)節(jié)（如下）。讓學(xué)生在美的欣賞、享受中去了解世界遺產(chǎn)，進入故宮探究，然后感觸世界遺產(chǎn)的文化底蘊，體會中華文化的博大精深。然后通過小組討論，探究珍視世界遺產(chǎn)的行為對策，從而突破難點。再在“渴望世界遺產(chǎn)”環(huán)節(jié)延伸、深化教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。 一、導(dǎo)入：“欣賞世界遺產(chǎn)” 二、新課：“了解世界遺產(chǎn)”——落實知識 “感觸世界遺產(chǎn)”——突出重點 “珍視世界遺產(chǎn)”——突破難點 三、拓展：“渴望世界遺產(chǎn)”——深化目標(biāo) 三、說教學(xué)過程 基于以上分析，我將本課的教學(xué)過程安排如下： （一）“欣賞世界遺產(chǎn)”，導(dǎo)入新課 在課前，播放背景音樂：古琴演奏。上課后，配合音樂緩慢展示圖片：7幅具代表性的中國世界遺產(chǎn)風(fēng)光圖。然后揭題：前面大家欣賞到的如畫風(fēng)景、典雅琴韻，都是我國的世界遺產(chǎn)給我們帶來的。自然提出：聽到的樂曲是用什么樂器演奏的？學(xué)生可能會說成古箏，教師展示圖片，簡介古琴，加以區(qū)分。 這樣設(shè)計的意圖是想用音樂和美景制造意境，引導(dǎo)學(xué)生傾聽古琴演奏，觀賞如畫風(fēng)景，在美的欣賞、享受中走進課堂，開始探究之旅。也是依據(jù)多元智能理論，企圖啟動學(xué)生的聽覺、視覺、想象，多元展開，以有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，專注于新課學(xué)習(xí) （二）“了解世界遺產(chǎn)”，落實認(rèn)知目標(biāo) 先講述：中國通過審批的世界遺產(chǎn)非常多，共有30處，項目擁有量居世界第三。分布在我國大江南北。然后，展示中國世界遺產(chǎn)分布圖，要求①說出前面6幅圖片出現(xiàn)的遺產(chǎn)名字。②說出它們所在的省、市、自治區(qū)。（在分布圖中動態(tài)呈現(xiàn)）③說出6個遺產(chǎn)之間的相同點與不同點。學(xué)生可能會涉及很多不著邊的方面或答不出。所以在這里在要求學(xué)生完成一個連線題，引導(dǎo)得出遺產(chǎn)的四種不同類型。（遺產(chǎn)與它們的主要特色之間連線）④古琴與它們又有什么不同？得出第五種類型。 通過這樣設(shè)計，讓學(xué)生讀圖，整合初一地理知識，能比較探究，從而更好地落實認(rèn)知目標(biāo)。 （三）走進故宮，“感觸世界遺產(chǎn)”，突出重點 展示 “故宮”全景圖片，引導(dǎo)探究：①這么多的世界遺產(chǎn)中，有一個地方是游客首選。這是什么地方？你們?nèi)ミ^嗎？想去嗎？②今年五一黃金周期間，旅游故宮的人次高達(dá)2.8萬，預(yù)測一下：即將到來的國慶節(jié)會有多少人游玩故宮？學(xué)生的答案不外乎更多和減少兩種可能，就減少而言，數(shù)量還是會比較大。所以，這里可以繼續(xù)追問：③為什么會吸引這么多人？先播放“故宮”影像：走進故宮，尋找答案。配上古琴演奏，教師娓娓道出故宮的幾個典型場景及背后包含的歷史信息、文化信息。學(xué)生觀看、傾聽、感受故宮的宏偉、蒼桑和文化底蘊。然后，回答原因。學(xué)生會說出：如皇宮歷史悠久、有利了解歷史、建筑壯觀等等貼切的答案。然后，小結(jié)提升：正因為如此，世界遺產(chǎn)委員會在1987年將它列入世界遺產(chǎn)名錄。④評定的條件是什么？世界遺產(chǎn)委員會是怎樣評價故宮的？展示（1）評為世界遺產(chǎn)的條件（2）世界遺產(chǎn)委員會的評價（……世界文化遺產(chǎn)）。從而明確故宮——中國世界遺產(chǎn)的意義：是中華文化的載體，是中華民族的財富，也是世界人類共同的財富。⑤閱書P169 數(shù)一數(shù)：我國的世界文化遺產(chǎn)個數(shù)。占總數(shù)的2／3。這充分說明：中國文化怎么樣？ 因為新課程要求學(xué)生的學(xué)習(xí)過程應(yīng)是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能動的、創(chuàng)造的過程。因此我在這里開發(fā)故宮這一課程資源幫助學(xué)生整合知識：首先視頻播放能讓學(xué)生直觀、詳盡了解世界遺產(chǎn)---“故宮”的信息，拉近學(xué)生與故宮的距離，克服課堂上學(xué)生對故宮信息的缺乏這一難題；然后通過評遺的條件，幫助學(xué)生能從遺產(chǎn)本身的價值，從歷史、科學(xué)、文化等方面，綜合分析，實現(xiàn)有效探究，在過程中，學(xué)生得到情感體驗和能力提升，認(rèn)識到故宮這一世界遺產(chǎn)的價值（意義），體會中華文化的博大精深，落實教學(xué)重點。開啟保護的意識，為突破難點服務(wù)。另外，影像部分我采用自己講解，是為了更好地選擇內(nèi)容，有效落實教學(xué)目標(biāo)。 （四）走進故宮，“珍視世界遺產(chǎn)”，突破難點 （故宮背景）繼續(xù)探究。設(shè)問：……源源不斷的游客涌向故宮，會給故宮帶來了什么？學(xué)生可能會較多地從經(jīng)濟收益角度來答，但個別學(xué)生（因為初三學(xué)生已具有一定的思維廣度）也會提到負(fù)面影響，如：文物破壞。教師因勢利導(dǎo)或追問：會不會也有不好的一面？補充資料：故宮的一些隱患。然后，組織學(xué)生進行小組探究：四人小組討論、記錄，再大組整合，完成探究報告，代表發(fā)言。教師觀察、了解、引導(dǎo)他們：如引導(dǎo)從“世界遺產(chǎn)評定條件”去思考，從游客、社會、政府、國際等角度探究并闡述對策（游客：意識，具體行為方面；社會：輿論監(jiān)督方面；政府：立法、執(zhí)法、管理、資金、教育等方面；國際：世界遺產(chǎn)委員會行動等等） 小結(jié)：展示中國世界遺產(chǎn)分布圖，再附板書。講述：除了故宮，中國還有30個世界遺產(chǎn)和兩個人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。是世界遺產(chǎn)大國。因為我們有著悠久的歷史文化和秀美的河流山川。它們是人類的共同財富。它們需要我們倍加珍惜和愛護。世界遺產(chǎn)在中國，既是中國的幸運與責(zé)任，也是世界的幸運與責(zé)任。 這部分引導(dǎo)學(xué)生用辨證的觀點看問題。提升他們進行推理和創(chuàng)造性思維，多角度分析、解決現(xiàn)實問題的能力，體驗合作的樂趣，學(xué)會合作的方法。通過對遺產(chǎn)問題的了解，原因和對策的探究，增強保護世界遺產(chǎn)的意識，指導(dǎo)自己的保護行為，實現(xiàn)教學(xué)難點的突破。 （五）“渴望世界遺產(chǎn)”，深化目標(biāo) 講述：從北京故宮回到家鄉(xiāng)溫州，打開電視，聽到了這個……播放“百曉說新聞”中的說唱片段。講述：對呀！我們家鄉(xiāng)可是一個令世人矚目的“山水溫州”、“文化溫州”。然后設(shè)問探究：①溫州有沒有世界遺產(chǎn)？（沒有，但在申請）溫州所有的市民都渴望擁有世界遺產(chǎn)。②申遺有沒有可能呢？重點討論：溫州申遺已具備了哪些優(yōu)勢？還存在哪些不足？優(yōu)勢部分：學(xué)生會舉出，如楠溪江、雁蕩山等山水風(fēng)光，理由也會說出一二，但不準(zhǔn)確。教師就有必要補充：如楠溪江文化和自然的圖文資料。③作為溫州一名市民，我們能做些什么？學(xué)生自由發(fā)言，應(yīng)該有話可說的。 最后布置課后探究：為溫州擬寫一份申遺報告。（寫出：1、我們的優(yōu)勢——2、我們準(zhǔn)備——） 設(shè)計意圖是開發(fā)鄉(xiāng)土課程資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)，欣賞家鄉(xiāng)的美，感受家鄉(xiāng)的文化。以家鄉(xiāng)申遺探究為載體，落實教學(xué)知識的整合，解決現(xiàn)實問題：探究“優(yōu)勢”是要深化“世界遺產(chǎn)評定條件”之：遺產(chǎn)本身的價值?！虒W(xué)重點：中華文化的博大精深。探究“不足”是深化“世界遺產(chǎn)評定條件”之：創(chuàng)設(shè)良好的保存環(huán)境?！虒W(xué)難點：珍視世界遺產(chǎn)、珍視中華文化。 總的來講：本課本人試圖在新課程理念下，教師作為組織者、引導(dǎo)者，促進學(xué)生在課堂上充分發(fā)揮主體地位，去體驗、去思考、去探究，落實素質(zhì)教育目標(biāo)。 板書：世界遺產(chǎn)在中國 一、欣賞世界遺產(chǎn) 二、中國世界遺產(chǎn)：分布、類型 三、感觸世界遺產(chǎn)：中華文化博大精深 四、珍視世界遺產(chǎn) 五、渴望世界遺產(chǎn) 世界遺產(chǎn)在中國 說課展示