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2019年高中語文 模塊綜合檢測卷 粵教版選修《短篇小說欣賞》 一、基礎(chǔ)知識(共12分，每小題3分) 1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是(　　) A．坎坷/窠臼　　　嗔怪/縝密　　　供稿/供應(yīng) B．怠慢/逮捕 謄寫/家眷 扁舟/扁平 C．僥幸/矯健 臉頰/要挾 駐扎/扎實 D．驍勇/肖像 針砭/貶謫 果脯/胸脯 解析：A項， kě/kē、chēn/zhěn、gōng ；B項，di、tng/jun、piān/biǎn ; C項，jiǎo、ji/xi、 zhā；D項，xiāo/xio、biān/biǎn、fǔ/p。 答案：D 2．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) 公安部第123號令規(guī)定“闖黃燈”也要被罰款扣分。此新規(guī)一出臺便引起軒然大波。這條新規(guī)實施前沒有廣泛征求意見，涉及的問題在閉門造車中被掩蓋，爭議和置疑都被推到了實施之后，使得此法規(guī)陷入進退維谷的境地?！包S燈”對我們的改革也有著深刻的隱喻，我們生活中處處都有規(guī)則，如何劃定合法與非法的界限，這一次的爭論是很生動的一課。 A．軒然大波 B．閉門造車 C．置疑 D．進退維谷 解析：A項，軒然：高高涌起的樣子。高高涌起的波濤。比喻大的糾紛或亂子，指不好的影響；B項，閉門造車：關(guān)上門造車，比喻只憑主觀辦事，不管客觀實際。 C項，質(zhì)疑：提出疑問，如質(zhì)疑問難；置疑：懷疑(多用于否定式)。 D項，進退維谷：進退兩難(谷，比喻困難的境地)。 答案：C 3．下列句子中，沒有語病的一項是(　　) A. 2012年12月13日，中國海監(jiān)B－3837飛機首次飛臨釣魚島上空，與正在巡航的中國海監(jiān)船編隊會合，破天荒第一次對中國釣魚島進行海空立體巡航。 B．中國作家終于獲得諾貝爾文學(xué)獎評審委員會的青睞，作為中國當(dāng)代作家杰出代表的莫言獲得xx年諾貝爾文學(xué)獎，這實在可喜可賀。 C．最新修訂的《居民身份證法》規(guī)定，2013年1月1日起，一代居民身份證將停止使用。目前，仍有少數(shù)人沒有辦理二代身份證，他們主要是老人、外出務(wù)工者和偏遠地區(qū)的群眾。 D．新修改的《老年人權(quán)益保障法》要求成年子女要經(jīng)?？赐赀~的父母，否則，將可能被父母起訴。據(jù)稱，修訂該法律的原因是被子女拋棄或忽視的年邁父母比比皆是所致。 解析：A項，成份贅余，“破天荒”與“第一次”重復(fù)；C項，不合邏輯，“老人、外出務(wù)工者和偏遠地區(qū)的群眾”概念交叉；D項，雜糅，要么用“原因是……”，要么用“……所致”。 答案：B 4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) ①當(dāng)他愛一個人時，他心中會充滿佛一樣的大悲憫，在他所愛的人身上，他會發(fā)現(xiàn)神的影子。 ②前一種孤獨使人走向上帝和神圣的愛，或者遁入空門。 ③一切人間的愛都不能解除形而上的孤獨。然而，誰若懷著形而上的孤獨，人間的愛在他的眼中就有了一種形而上的深度。 ④靈魂尋找自己的來源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個沒有根據(jù)的偶然性，這是絕對的、形而上的、哲學(xué)性質(zhì)的孤獨。 ⑤后一種孤獨使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。 ⑥靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間的一個沒有旅伴的漂泊者，這是相對的、形而下的、社會性質(zhì)的孤獨。 A．③②⑤④⑥① B．④⑥②⑤③① C．③①⑥④②⑤ D．④⑥③①②⑤ 解析：由④“靈魂尋找自己的來源和歸宿而不可得”，⑥“靈魂尋找另一顆靈魂而不可得”可知，此兩句的順序為④⑥；由②“前一種孤獨”⑤“后一種孤獨”可知，此兩句的順序為②⑤；由③“一切人間的愛”①“當(dāng)他愛一個人時”可知，此兩句的順序為③①；根據(jù)三組句群的邏輯關(guān)系，正確的語序為④⑥②⑤③①。 答案：B 二、閱讀理解(共66分) (一)閱讀下面的文言文，完成5～9題。(22分) 藝祖①仕周世宗，功業(yè)初未大顯。是時，江南李璟據(jù)一方，國力全盛。聞世宗親至淮上，而滁州其控扼，且援壽州，命大將皇甫暉、監(jiān)軍姚鳳提兵十萬扼其地。太祖以周軍數(shù)千與暉遇于清流關(guān)隘路，周師大敗。暉整全師入憩滁州城下，令翼日再出。 太祖兵再聚于關(guān)下，且虞暉兵再至，問諸村人，云有鎮(zhèn)州趙學(xué)究②在村中教學(xué)，多智計，村民有爭訟者，多詣以決曲直。太祖微服往訪之。學(xué)究者固知為趙點檢也，迎見加禮。太祖再三叩之，曰：“彼方勝，我已敗，畏其兵出，所以問計于君也。”學(xué)究曰：“然且使彼來日整軍，再乘勝而出，我?guī)熃^歸路，不復(fù)有噍類③矣。”太祖曰：“當(dāng)復(fù)奈何？”學(xué)究曰：“我有奇計，所謂‘因敗為勝，轉(zhuǎn)禍為福’者。今關(guān)下有徑路，人無行者，雖暉軍亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。方西澗水大漲之時，彼必謂我既敗之后，無敢躡其后者。誠能由山背小路，率眾浮西澗水至城下，斬關(guān)而入，彼方戰(zhàn)勝而驕，解甲休眾，必不為備，可以得志。所謂‘兵貴神速，出其不意’。若彼來日整軍而出，不可為矣。” 太祖大喜，且命學(xué)究指其路。學(xué)究亦不辭，而遣人前導(dǎo)。即下令誓師，夜出小路亟行。三軍跨馬浮西澗以迫城，暉果不為備，奪門以入。既入，暉始聞之，旋率親兵擐④甲與太祖巷戰(zhàn)，三縱而三擒之。既主帥被擒，城中咸謂周師大兵且至。城中大亂，自相蹂踐，死亡不計其數(shù)，遂下滁州。 (節(jié)選自宋代王铚《默記卷上》) 注：①藝祖：始祖，與后文出現(xiàn)的“太祖”“趙點檢”均指宋太祖趙匡胤。②趙學(xué)究：即宋開國功臣趙普。③噍(jiohun5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　)(3分) A．監(jiān)軍姚鳳提兵十萬扼其地　　　　　　　扼：控制，把守 B．令翼日再出 翼：同“翌” C．問諸村人 諸：眾多 D．無敢躡其后者 躡：追隨 解析：C項，諸：兼詞“之于”。 答案：C 6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(　　)(3分) A．三軍跨馬浮西澗以迫城 奪門以入 B．太祖兵再聚于關(guān)下 所以問計于君也 C．且虞暉兵再至 城中咸謂周師大兵且至 D．再乘勝而出 三縱而三擒之 解析：A項，均為連詞，同“而”，表承接。B項，介詞，在/介詞，向。C項，連詞，表并列，又/副詞，將要。D項，連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折。 答案：A 7．下列句子中，與例句的句式類型相同的一句是(　　)(3分) 例句：既主帥被擒 A．暉整全師入憩滁州城下 B．學(xué)究者固知為趙點檢也 C．與暉遇于清流關(guān)隘路 D．我?guī)熃^歸路 解析：例句為被動句。A項，省略句，省略“于”。B項，判斷句。C項，介詞結(jié)構(gòu)后置句。D項，被動句。 答案：D 8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(　　)(3分) A．趙匡胤在周世宗朝做官，當(dāng)初功業(yè)并不顯赫。在滁州城下和皇甫暉打了一仗，寡不敵眾，敗下陣來。 B．太祖打聽到附近有個教書先生叫趙普，很有謀略，便身著便服去拜訪他，趙普對太祖也是恭敬有加。 C．太祖讓趙普為他指路，趙普沒有推辭，還派人為太祖做向?qū)?，使太祖的部隊成功地從西澗渡河而進，逼近滁州城。 D．太祖的軍隊入城之后，與皇甫暉的軍隊展開巷戰(zhàn)。城中的人亂成一團，自相踐踏，死的人不計其數(shù)，太祖的軍隊最終攻下了滁州。 解析：A項，“滁州城”錯，應(yīng)為“清流關(guān)隘路”。 答案：A 9．翻譯下面的句子。(10分) ①村民有爭訟者，多詣以決曲直。(3分) ________________________________________________________________________ 答案：村民有什么紛爭和官司的，大多到趙學(xué)究那里請他評判是非。(“詣”1分，大意2分) ②雖暉軍亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。(3分) ________________________________________________________________________ 答案：即使皇甫暉的軍隊也不知道這條小路，(它)是在山的背面，可以通過(這條路)直接到達滁州城下。(“以”1分，大意2分) ③彼方戰(zhàn)勝而驕，解甲休眾，必不為備，可以得志。(4分) ________________________________________________________________________ 答案：他們剛剛打了勝仗，因而會氣驕意盛，會解下鎧甲，讓士兵休息，一定不會有所防備，我們可以利用(這個機會)如愿以償(或把對方打敗)。(“而”1分，“得志”1分，大意2分) 參考譯文： 宋太祖趙匡胤為周世宗臣下時，功業(yè)最初并沒有突顯。當(dāng)時，江南李璟割據(jù)一方，國力非常強大。他聽說周世宗親征到淮水岸邊，(他認為)滁州是個險要之地，一面阻遏周軍，一面也可以增援壽州，便派大將皇甫暉、監(jiān)軍姚鳳率兵十萬駐守滁州。趙匡胤率領(lǐng)幾千周軍與皇甫暉相遇于清流關(guān)一條狹窄的路面上，周軍被打得大敗，皇甫暉整軍回到滁州城下休息，約定第二天再戰(zhàn)。 趙匡胤的軍隊再次聚集到清流關(guān)下，又擔(dān)憂皇甫暉再次率兵殺到，他向周圍的村民打聽，聽說附近一個村子里有個做教書先生的趙學(xué)究(趙普)很有謀略，村民中有什么官司和紛爭的，大多到趙學(xué)究那里讓他評判是非。太祖便身著便服去拜訪他。趙學(xué)究本來就知道對方是趙點檢趙匡胤，迎接會見他，禮節(jié)隆重。太祖多次向?qū)W究問計，說：“他們已經(jīng)勝利，我方已經(jīng)失敗，只是我擔(dān)心他會再次出兵前來，這就是向您問計的原因?！睂W(xué)究說：“既然這樣，如果將來讓他日后再休整軍隊，再次乘勝出擊，我們軍隊就沒有退路，就不再有活著的人了。”太祖問：“那應(yīng)該怎么辦？”學(xué)究說：“我有一條奇計，正是所說的‘借敗勢成轉(zhuǎn)為勝勢，轉(zhuǎn)禍為?！?。清流關(guān)下有一條小道，沒有人會從那里走，即使皇甫暉的軍隊也不知道這條小路，(它)是在山的背面，可以通過(這條路)直接到達滁州城下。此時正是西澗里的水大漲的時候，他們一定會認為我軍失敗之后，必定不敢繞到他們的后面來。如果能從山的背面的小路上下去，再率領(lǐng)士兵從西澗渡河到城下，奪得關(guān)隘，進入滁州城，他們剛剛打了勝仗，因而會氣驕意盛，會解下鎧甲，讓士兵休息，一定不會有所防備，我們可以利用(這個機會)如愿以償(或把對方打敗)。這就是兵法所說的‘兵貴神速，出其不意’。如果來日他們整軍出城，那情況就不可能實現(xiàn)了?！? 太祖聽了非常高興，就讓學(xué)究指明路的方向。學(xué)究也不推辭，就派人作向?qū)АｑR上下令誓師，趁夜從小路快速行軍。三軍跨馬從西澗渡河過去，逼近滁州城，皇甫暉果然沒有任何防備，太祖的軍隊奪得城門，進入城內(nèi)，入城之后，皇甫暉才得到消息，馬上率領(lǐng)親兵穿上鎧甲和太祖的軍隊展開巷戰(zhàn)，多次想要逃跑，多次被擒住。主帥皇甫暉被擒，城中的人都說周的軍隊將要進城。城中亂成一團，自相踐踏，死的人不計其數(shù)，于是就攻下了滁州。 (二)詩歌鑒賞(13分) 10．閱讀下面這首古詩，回答問題。(7分) 馬　　詩 (唐)李賀① 此馬非凡馬，房星②本是星。 向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。 注：①李賀，祖先為唐皇室后裔，后家道衰落。因避家諱，不得應(yīng)進士科考。②房星：天馬之星，是天上的星宿。 (1)請你用三個詞語概括詩中馬的形象特征。(3分) ________________________________________________________________________ 答案：“馬”的形象特征：①出身高貴或非同尋常(“非凡馬”“房星”)②懷才不遇或境遇不好(“瘦骨”)③素質(zhì)一流(“銅聲”)。 (2)這首詩運用了什么表現(xiàn)手法？請簡要分析。(4分) ________________________________________________________________________ 答案：①托物言志。借素質(zhì)一流卻境遇不好的“馬”的形象來抒發(fā)自己才華超群卻不被重用的怨憤之情。(“托物言志”答成“婉曲”“象征”“借物抒情”“擬物”之中的一個，如有合理解釋，也可以得分。) ②虛實結(jié)合?！笆莨恰睂懶?，表現(xiàn)馬的處境，“銅聲”寫質(zhì)，反映馬的素質(zhì)；化虛為實，將內(nèi)在的東西外現(xiàn)為可聞、可見、可感、可知的物象，形象地描繪出詩人恰似這匹瘦馬般雖才情卓絕卻景況凄涼的現(xiàn)狀。 ③夸張?！跋蚯扒檬莨牵q自帶銅聲”一句中，馬雖“瘦骨”卻“帶銅聲”，用夸張的手法著力表現(xiàn)馬的剽悍無比，素質(zhì)超群。這匹馬也是才華橫溢卻懷才不遇的詩人的寫照。 11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題作答，多答只按前3題計分。答對一空給1分)(6分) (1)________________，________________，頒白者不負戴于道路矣。(孟子《寡人之于國也》) 答案：謹庠序之教　申之以孝悌之義 (2)幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。________________，________________。(李白《春夜宴從弟桃花園序》) 答案：開瓊筵以坐花　飛羽觴而醉月 (3)昔聞洞庭水，今上岳陽樓。________________，________________。(杜甫《登岳陽樓》) 答案：吳楚東南坼　乾坤日夜浮 (4)羌管弄晴，________________，________________。千騎擁高牙。(柳永《望海潮》) 答案：菱歌泛夜　嬉嬉釣叟蓮?fù)? (三)現(xiàn)代文閱讀(31分) 閱讀下面的文字，完成12～15題。(16分) 中國缺乏產(chǎn)生杰出人才的文化環(huán)境。兩種文化——主要向前走的“做事”文化和存在往后看的“做人”文化——形成鮮明對照。中國文化產(chǎn)生的環(huán)境和體制埋葬了中國的愛因斯坦、蓋茨、喬布斯……中國盛產(chǎn)人際關(guān)系自如的小聰明，出產(chǎn)學(xué)習(xí)能手的中聰明，缺乏帶來國家和人類進步的大聰明。 不是現(xiàn)代中國沒有杰出的人才，而是他們往往不被中國社會發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和鼓勵，很重要的一個原因是文化上有重大缺陷?！白鍪隆钡奈幕顷P(guān)系服從于做事，以做事為先；“做人”的文化是做事服從于做人，以做人為先。 中國的文化，在與人才相關(guān)的方面，有很強的向后看的傾向，與西方，特別是美國的向前看的文化形成對照。美國文化希望青年有自信、有特長，提倡“創(chuàng)新”。中國文化希望青年要成熟、要聰明，提倡“識相”。 美國的蓋茨、喬布斯等在中國也是家喻戶曉，是青年偶像。他們大都在年輕的時候，得到環(huán)境的允許、社會的鼓勵，意氣風(fēng)發(fā)，左沖右突，打拼出一條引導(dǎo)美國發(fā)展的新道路。沒誰強求十幾、二十幾歲的蓋茨和喬布斯等人學(xué)會待人接物的圓滑世故，他們在這些方面大大不如一般中國青年。社會不要求他們在年紀大的人或權(quán)威面前識相，而允許他們尊重真理、尊重企業(yè)發(fā)展規(guī)律、全力追求創(chuàng)新。如果年輕人做得好，他們的標(biāo)新立異被鼓勵，沒人糾纏他們?yōu)槿耸欠窆郧伞⑻幨率欠耢`活，他們不是社會的心理按摩師，而是技術(shù)領(lǐng)袖和企業(yè)領(lǐng)袖。心理醫(yī)生、布道和演員都另外有人。 中國文化的常規(guī)是大家把“循規(guī)蹈矩”從合理的理性行為延伸到不要創(chuàng)新，把“尊師重道”從合理的待人接物延伸到畏上畏老而不尊重真理，把“成熟聰明”的合理智力要求延伸為無原則地圓滑。 中國是否繼續(xù)只注重學(xué)習(xí)外來技術(shù)、科學(xué)、思想，甚至體制，而不深刻思考中國文化的重大問題、吸收外來優(yōu)良文化，發(fā)展和創(chuàng)造自己的向前走文化，避免過多地往后看，看是否順從老習(xí)慣老事物，是中國發(fā)展道路上，一個不可回避的問題。 我們號稱做“國家需求”的科學(xué)研究。其中，得到強力支持的，有好的課題，有一般課題，也有很差的課題。強力支持很差的課題很不正常。出現(xiàn)這種情況，是某些人找某些人立項、某些人評審照顧某些人。把國家對卓越和有用的科學(xué)研究的需求，變成了服務(wù)某些人的利益和關(guān)系?！白R相”和“圓滑”的人得到支持，而創(chuàng)新和做事被學(xué)術(shù)以外的因素排擠。 杰出人才有個性，是創(chuàng)新人才正常的特點，而中國尚存的舊文化對他們輕則皺眉頭、重則視為大逆不道，好心人教他們變“聰明”；在中國還不難看到，年資不高、年紀不大的人，只要“成熟”起來，學(xué)會“聰明”“世故”“老到”，那么，中國尚存舊文化就會歡迎和擁抱他們。 我們需要什么樣的人才，這是一個重要的問題：繼續(xù)堅持要人才“做人”，要求人人經(jīng)常往后看人的眼色，花相當(dāng)多時間在專業(yè)以外游刃于人際關(guān)系網(wǎng)，還是希望越來越多的人“做事”向前走，將智識、精力和時間集中用于使自己專業(yè)上達到和維持世界一流水平？ 我們可能需要認真反思我國文化對人才環(huán)境的影響。在思考、比較的基礎(chǔ)上，我們需要建設(shè)新的文化，根本改善包括人才機制在內(nèi)的中國軟環(huán)境，為中國硬實力提供保障。 (選自《民主與科學(xué)》xx年第3期，有改動。作者為北大生命科學(xué)學(xué)院院長饒毅) 12．下列說法不符合文意的兩項是(　　)(5分) A．現(xiàn)代中國也有杰出的人才，只是他們不被中國社會發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和鼓勵。 B．中國文化希望青年要“識相”，而美國文化允許青年人尊重真理、尊重企業(yè)發(fā)展規(guī)律、全力追求創(chuàng)新。 C．美國社會鼓勵青年人標(biāo)新立異，沒人糾纏他們?yōu)槿耸欠窆郧?、處事是否靈活，不要求他們同時是社會的心理按摩師。 D．我們號稱做“國家需求”的科學(xué)研究，其中有些人的課題，雖然很差，但因“識相”和“圓滑”得到強力支持；有些人的課題很好，卻因?qū)W術(shù)以外的因素而被排擠。 E．認真反思我國文化對人才環(huán)境的影響，從根本上改善包括人才機制在內(nèi)的中國軟環(huán)境，中國就能出現(xiàn)愛因斯坦、蓋茨、喬布斯這樣的杰出人才。 解析：A項，原文是“而是他們往往不被中國社會發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和鼓勵”，這里去掉了“往往”，絕對化，犯了以偏賅全的錯誤。E項，錯在“就能”，把“或然”當(dāng)“必然”。 答案：AE 13.下列各項中，與文中所表述的“做人文化”不同的一項是(　　)(3分) A．木秀于林，風(fēng)必摧之 B．大智若愚，大巧若拙 C．摸著石頭過河 D．逢人且說三分話，未可全拋一片心 解析：C項，“摸著石頭過河”強調(diào)“做事”，強調(diào)大膽探索，創(chuàng)新。 答案：C 14．根據(jù)文章內(nèi)容，請概括中國文化里“識相”的內(nèi)涵。(4分) ________________________________________________________________________ 答案：(1)懂得規(guī)矩；(2)懂得尊重長輩，尊重權(quán)威；(3)做事服從于做人，做人為先。 15．請根據(jù)全文內(nèi)容，給文章擬一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，并簡述理由。(4分) ________________________________________________________________________ 答案：原題為：崇尚“做人”文化：中國崛起的障礙。(說明：這個題目是命題組修改過的。饒毅博客原題：“做人”PK“做事”：中國崛起的障礙) 理由：①中國的“做人文化”要求人才“識相”和“圓滑”(或“聰明”“世故”“老到”)，智識、精力和時間集中于專業(yè)之外。②“做人文化”影響(包括人才機制在內(nèi)的)中國軟環(huán)境，影響國家和人類進步。 閱讀下面的文字，完成16～18題。(15分) 生命的五個恩賜 馬克吐溫 一 在生命的黎明時分，一位善美的仙女帶著她的籃子跑來，說：“這些都是禮物。挑一樣吧，把其余的留下。小心些，做出明智的抉擇；哦，要做出明智的抉擇??！因為，這些禮物當(dāng)中只有一樣是寶貴的?！? 禮物有五種：名望，愛情，財富，歡樂，死亡。少年人迫不及待地說：“無需考慮了?！彼袅藲g樂。 他踏進社會，尋歡作樂，沉湎其中。可是，每一次歡樂到頭來都是短暫、沮喪、虛妄的。它們在行將消逝時都嘲笑他。最后，他說：“這些年都白過了。假如我能重新挑選，我一定會做出明智的抉擇?！? 二 仙女出現(xiàn)了，說：“還剩四樣禮物。再挑一樣吧；哦，記住——光陰似箭。這些禮物當(dāng)中只有一樣是寶貴的?！? 這個男人沉思良久，然后挑選了愛情。他沒有覺察到仙女的眼里涌出了淚花。 好多好多年以后，這個男人坐在一間空屋里守著一口棺材。他喃喃自忖道：“她們一個個拋下我走了。如今，她——最親密的，最后一個——躺在這兒了。一陣陣孤寂朝我襲來。為了那個滑頭商人——愛情——賣給我的每小時歡娛，我付出了一千小時的悲傷。我從心底里詛咒它呀?！? 三 “重新挑吧，”仙女道，“歲月無疑把你教聰明了。還剩三樣禮物。記住——他們當(dāng)中只有一樣是有價值的，小心選擇?！? 這個男人沉吟良久，然后挑了名望。仙女嘆了一口氣，揚長而去。 好些年過去后，仙女又回來了。她站在那個在暮色中獨坐冥想的男人身后。她明白他的心思：“我名揚全球，有口皆碑。對我來說，雖有一時之喜，但畢竟轉(zhuǎn)瞬即逝！接踵而來的是忌妒，誹謗，中傷，嫉恨，迫害。然后便是嘲笑，這是收場的開端。一切的末了，則是憐憫。它是名望的葬禮。哦，出名的辛酸和悲傷??！聲名卓著時遭人唾罵，聲名狼藉時受人輕蔑和憐憫?！? 四 “再挑吧?！边@是仙女的聲音，“還剩兩樣禮物。別絕望。從一開始起，便只有一樣?xùn)|西是寶貴的。它還在這兒呢?！? “財富——即是權(quán)力！我真瞎了眼呀！”那個男人道，“現(xiàn)在，生命終于變得有價值了。我要揮金如土，大肆炫耀。那些慣于嘲笑和蔑視的人將匍匐在我的腳前的污泥中。我要用他們的忌妒來喂飽我饑餓的心魂。我要享受一切奢華，一切快樂，以及精神上的一切陶醉，肉體上的一切滿足。這個肉體人們都視為珍寶。我要買，買！遵從，崇敬——一個庸碌的人間商場所能提供的人生種種虛榮享受。我已經(jīng)失去了許多時間，在這之前，都做了糊涂的選擇。那時我懵然無知，盡挑那些貌似最好的東西。” 短暫的三年過去了。一天，那個男人坐在一間簡陋的頂樓里瑟瑟直抖。他憔悴，蒼白，雙眼凹陷，衣衫襤褸。他一邊咬嚼一塊干面包皮，一邊嘀咕道：“為了那種種卑劣的事端和鍍金的謊言，我要詛咒人間的一切禮物，以及一切徒有虛名的東西！它們不是禮物，只是些暫借的東西罷了。歡樂，愛情，名望，財富，都只是些暫時的偽裝。它們永恒的真相是——痛苦，悲傷，羞辱，貧窮。仙女說得對。她的禮物之中只有一樣是寶貴的，只有一樣是有價值的。現(xiàn)在我知道，這些東西跟那無價之寶相比是多么可憐卑賤啊！那珍貴、甜蜜、仁厚的禮物呀！沉浸在無夢的永久的酣睡之中，折磨肉體的痛苦和咬嚙心靈的羞辱、悲傷，便一了百了。給我吧！我倦了；我要安息?！? 五 仙女來了，又帶來了四樣禮物，獨缺死亡。她說：“我把它給了一個母親的愛兒——一個小孩子。他雖然懵然無知，卻信任我，求我代他挑選。你沒要求我替你選擇啊?！? “哦，我真慘??！那么留給我的是什么啊？” “你應(yīng)得而尚未得到的：恣意褻瀆的老年?！? (選自xx年第7期《雜文選刊》，有改動) 注：馬克吐溫，美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，世界著名的短篇小說大師。他一生歷經(jīng)苦難，經(jīng)歷了美國從“自由”資本主義到帝國主義的發(fā)展過程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快調(diào)笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展階段，本文是其晚期的作品。 16．作者為什么認為選擇歡樂、愛情、名望、財富都不是“明智的抉擇”？你是否同意他的觀點？請以文學(xué)作品中的某一人物形象或某一歷史人物為例，簡要闡述你的理由。(5分) ________________________________________________________________________ 答案：①享樂轉(zhuǎn)瞬即逝，徒勞一場而蕩然無存；②愛情充滿奸詐和欺騙，短暫的幸福(歡娛)換來長期的悲痛(孤寂)；③名望招致妒忌、貶損、誹謗、仇恨、迫害和嘲笑；④富貴也只能買來虛偽和“榮耀”。 舉例：① 和珅、葛朗臺、夏洛克，因為追求財富而遺臭萬年。②于連，因為追求名望而走向毀滅。③周萍，因為追求愛情而始亂終棄最后毀滅。④李煜、唐玄宗李隆基，尋歡作樂，最后丟了江山而毀滅。 17．本文是一篇以帶有勸喻或諷刺性質(zhì)的故事來闡明某種事理的寓言體小說，具有借小喻大、結(jié)構(gòu)簡短、情節(jié)奇幻、結(jié)尾出人意料、語言精練等特點。請選擇其中的兩點，結(jié)合文本簡要分析。(5分) ________________________________________________________________________ 答案：語言精練：如：“那個男人坐在一間簡陋的頂樓里瑟瑟直抖。他憔悴，蒼白，雙眼凹陷，衣衫襤褸。他一邊咬嚼一塊干面包皮，一邊嘀咕道”這些動作、神態(tài)描寫，語言簡練，準確描寫出這個男人在多次作出不明智的抉擇、被命運所愚弄后的遭遇。 結(jié)尾出人意料：根據(jù)小說的脈絡(luò)，那個人本來可以進行第五次選擇的，但是，當(dāng)男人醒悟后仙女來到他身邊時，最后一個禮物“死亡”卻沒得選擇，“應(yīng)得而尚未得到的：恣意褻瀆的老年?！痹谧鞒鰩状尾幻髦堑木駬窈?，最后連選擇死亡的權(quán)力都沒有，令人深思。 借小喻大：在故事中，主人公選擇過享樂、愛情、名望、富貴，但這些美好都只是曇花一現(xiàn)。享受后感到虛度，擁有愛情又會面臨別離，名望的結(jié)局是憐憫，誹謗和嫉妒，獲得富貴的同時也在失去。不管他選擇什么，最終都會走向痛苦。而最“珍貴”的死亡，他都無法獲得。仙女把“死亡”恩賜給了一個小孩，或許，這能幫助小孩不受塵世間的痛苦的折磨，帶著孩童純潔的心離開世界。仙女是不忍心讓孩童走上追名逐利的道路而用“死亡”來保全孩童對生命美好的幻想與心靈的純潔。 結(jié)構(gòu)簡短：本文故事平鋪直敘，結(jié)構(gòu)簡短。每個故事都是用最少的文字講述一件事，沒有過多的鋪敘，沒有波瀾起伏，沒有錯綜復(fù)雜的矛盾沖突。 情節(jié)奇幻：本文采用的是寓言式的構(gòu)思方式，把自己對生命、人生、社會的思考依托一個奇幻的寓言故事來表述。不僅每一個故事的走向一反常規(guī)，而且所有的思考都一反生活常規(guī)。本來主人公的這些選擇無可厚非，但作者安排的結(jié)局就是反常規(guī)的。本來按照行文思路，主人公應(yīng)該選擇最后一個禮物的，但情節(jié)一轉(zhuǎn)，主人公沒有權(quán)利選擇，只能一個人享受孤單的老年生活，從而把寓意更深一層展示給讀者。 許多人，都未發(fā)現(xiàn)生命的真諦，而只是停留于表層與物質(zhì)的滿足。人生真正永恒的價值無法從那些東西當(dāng)中找到答案，屬于物質(zhì)生命的東西永遠只能見證一個有限的時空。 18．作者認為死亡才是“寶貴的”“有價值的”恩賜。有人認為這是消極厭世的人生態(tài)度，而有人認為這是一種積極的人生態(tài)度，請談?wù)勀愕挠^點和理由。(5分) ________________________________________________________________________ 答案：觀點一：這是一種消極的人生態(tài)度。 ①由注釋可知，作者經(jīng)歷了美國從“自由”資本主義到帝國主義的發(fā)展過程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快調(diào)笑到辛辣諷刺，再到悲觀厭世的發(fā)展階段，本文是其晚期的作品，其思想和創(chuàng)作也打上了悲觀厭世的烙印。 ②作者一生歷經(jīng)苦難，故事中的男主角飽受種種人生磨難，其實也滲透著馬克吐溫對人生的求索和反思，表達的正是作者在歷經(jīng)人間萬象后的感慨。 ③在作者看來，人生道路上一些所謂的“恩賜”往往是一種誘惑，選擇不慎則“一失足成千古恨”，人生苦苦追尋和奮斗往往毫無意義。 ④人們苦苦追求的享樂、愛情、名望和富貴，都是外在的虛幻的和暫時的，追求不到痛苦，追求到了又會厭倦，追求過程伴隨著痛苦和失望，伴隨著焦慮、空虛、幻滅和恐懼感。 ⑤于是，作者得出悲觀的結(jié)論：人生只能使人痛苦，死亡才是生命的價值所在。 觀點二：這是一種積極的人生態(tài)度。 ①消極是一種表象，作者要表達的其實是對生命意義的充分肯定，是一種積極的人生態(tài)度。 ②小說中的仙女一再提醒人們要當(dāng)心，“要用智慧挑揀”，但人們一錯再錯，未能得到最有價值的禮物——死亡，只能得到一個 “恣意褻瀆的老年”。隱含的人生寓意是，只有懂得了死，才能懂得生。 ③在追逐名望、愛情、財富、快樂的過程中，人生更像一場玩世不恭的游戲，最終只能收獲虛無和痛苦。而死亡才是最可寶貴的禮物，直視死亡，我們會發(fā)現(xiàn)浮生若蟻，人生短暫，從而更好地把握、珍惜今天，作一番真正有價值的事業(yè)。 ④作者是想讓我們明白， 不要對虛幻的東西太有執(zhí)著之心， 越是執(zhí)著地想要得到， 越是容易事與愿違。反而， 當(dāng)我們正視必然到來的死亡——會帶走一切浮華表象的死亡， 進而對世事都淡然處之時， 那些歡樂、愛情、名望和財富才有可能帶給我們純粹的幸福。 ⑤現(xiàn)實中不可能有這么多的選擇機會，每個人生階段的夢想不可能都能實現(xiàn)然后又都以失敗告終，每個人不可能每次都能對自己的錯誤選擇幡然醒悟，這個寓言顯然是對生活進行了精心的修飾和極度的夸張。集大幸與大不幸于一身，越是戲劇化的遭遇，越是容易讓我們領(lǐng)悟生活的本質(zhì)。 觀點三：應(yīng)辯證地看待。 ①有消極的一面。仙女的立場就是作者的立場：作者的文風(fēng)經(jīng)歷了三個階段：輕松調(diào)侃——辛辣諷刺——悲觀厭世。此文即是他處于最后階段的作品，流露出的也有消極厭世思想，這是不可取的。 ②但也有積極的一面。作者這種人生態(tài)度是對美國由自由資本主義到帝國主義的迅速發(fā)展，物欲膨脹的時代的批判和“矯枉”。 作者告誡人們，死亡是生命的必然歸宿和自然規(guī)律，只有死亡才能帶給生命以安寧和永恒。明白生命的這一歸宿和本質(zhì)，就會懂得人生：貪婪，妄想，縱欲和虛榮只能使人痛苦，淡泊和從容地度過一生才是人生之本。 三、語言運用(共12分) 19．下面是某中學(xué)“學(xué)生會微博”發(fā)出的一份倡議。請根據(jù)其內(nèi)容，以學(xué)校辦公室的名義擬寫一份告示，張貼在收發(fā)室的門口，使收發(fā)室能正常運作。(6分) 親，你的快遞又寄到學(xué)校來了？君不見，學(xué)校收發(fā)室現(xiàn)在成了倉庫，大包小包堆如山，阿sir、miss的信件、文件統(tǒng)統(tǒng)被“埋”沒了。聽說校長發(fā)脾氣了——暈！收發(fā)室的陳叔怒發(fā)沖冠——酷斃！親，是不是很過分！從“五一”開始，把網(wǎng)購的私貨寄回家吧，學(xué)校是學(xué)習(xí)的地方，不是免費中轉(zhuǎn)站噢！ 告　示 各位同學(xué)：_____________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 謝謝配合。 學(xué)校辦公室 2014年4月22日 答案：示例：學(xué)校收發(fā)室主要負責(zé)學(xué)校文件、師生信件的收發(fā)。同學(xué)們的網(wǎng)購物品郵寄到校，已嚴重影響了收發(fā)室的正常運作。從5月1日起，收發(fā)室將不再負責(zé)接收和保管學(xué)生網(wǎng)購郵寄的物品。請同學(xué)們自行妥善處理。 20．請概括下面幾位網(wǎng)友留言的內(nèi)容，在“課前一分鐘”向同學(xué)介紹。要求：以“電影明星”開頭，內(nèi)容準確、層次清晰，不超過60字。(6分) @南方鳳凰：連續(xù)兩天缺席后，電影明星周星馳終于來到廣東省政協(xié)會議會場，遲到了39分鐘。當(dāng)日下午的分組討論會又不見了蹤影。 @經(jīng)典333：遲到40分鐘算什么，為什么總是要盯著星爺看呢。平常心對待，人家也很忙的。 @強力優(yōu)化：真像《逃學(xué)威龍》里的情景，拖三拉四才到場，進場后還…… @楊校OK：希望接下來的投票、閉幕他能來，而分組討論能來就更好，畢竟新委員有個適應(yīng)過程，所以少來比不來好，多來又比少來好！ @局長TC：他竟然自己笑著說 “(當(dāng)不好委員)這個是肯定的。我沒有經(jīng)驗，我能有什么貢獻呢”，他真有能力當(dāng)委員嗎？ 電 影 明 星 60 答案：“示例：(電影明星)周星馳參加廣東省政協(xié)會議時的言行引發(fā)網(wǎng)友議論。有的批評他遲到缺席，有的質(zhì)疑他的能力；也有的希望以平常心對待(或：周星馳參加廣東省政協(xié)會議時遲到早退缺席的行為和有關(guān)言論引發(fā)網(wǎng)友議論，有的批評他，也有的表示理解)。 四、作文(共60分) 21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 美國有句諺語：“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)來說話?！比藗儾荒苣晹?shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是科學(xué)的度量。 有學(xué)者認為，我們正處在一個數(shù)據(jù)時代。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的逐漸成熟，移動寬帶的迅速提升，云計算、物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用多樣，數(shù)據(jù)的運用和創(chuàng)新給公民、政府、社會帶來了種種的挑戰(zhàn)和變革。 上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不得套作，不得抄襲。 略。