2019年高二上學(xué)期期中 政治理試題.doc
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2019年高二上學(xué)期期中 政治理試題考生須 知1、本試卷共 9頁(yè),包括 3 道大題, 64道小題,滿分為100 分??荚嚂r(shí)間90 分鐘。2、答題前,考生應(yīng)認(rèn)真在密封線外填寫班級(jí)、姓名和學(xué)號(hào)3、選擇題答案涂在機(jī)讀卡上,非選擇題答案寫在答題紙上。一單項(xiàng)選擇題(只有一個(gè)選項(xiàng)是最佳答案。每小題1分,共 60分)1. 成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,如畫餅充饑、望梅止渴,都非常富有哲理,這里兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了A意識(shí)第一性 B意識(shí)的能動(dòng)作用 C意識(shí)的決定作用 D實(shí)踐的重要性2. 實(shí)際上,我們知道畫餅不能真正充饑,望梅不能真正止渴,這是因?yàn)锳意識(shí)不能代替物質(zhì) B物質(zhì)可以代替意識(shí)C精神的東西并不重要 D物質(zhì)和意識(shí)沒(méi)有區(qū)別3. 唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)A世界是可以被認(rèn)識(shí)的 B世界的本質(zhì)是物質(zhì)C意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 D事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉4. 天災(zāi)不由人,抗災(zāi)不由天,這一說(shuō)法是A主觀唯心主義觀點(diǎn),它夸大了人的主觀能動(dòng)性B客觀唯心主義觀點(diǎn),它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬(wàn)物的天C辯證唯物主義觀點(diǎn),它堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的提統(tǒng)一D形而上學(xué)觀點(diǎn),它割裂了人和自然的關(guān)系5. 要命令自然就必須服從自然,對(duì)這句話的正確理解是A按規(guī)律辦事則事半功倍B認(rèn)識(shí)了規(guī)律就達(dá)到了改造世界的目的C尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)D人們尊重了規(guī)律就能改造規(guī)律為人類造福6. 北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性的將象征尊貴和美德的金、玉材質(zhì)組合在一起,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合,這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說(shuō)明A意識(shí)是大腦具有的機(jī)能B意識(shí)第一性,物質(zhì)第二性C意識(shí)正確揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律D意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性7. 美索不達(dá)米亞人及其他各地的居民,為了得到耕地,毀滅了森林,但是做夢(mèng)也想不到,這些地方今天竟成了不毛之地,因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林,也就失去了水分的集聚中心和貯藏庫(kù)。恩格斯的這段話說(shuō)明了A人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福 B規(guī)律是客觀的,但是人們是可以改變的C只有自然界的發(fā)展規(guī)律是不能違背的 D人們改造客觀世界必須尊重客觀規(guī)律8. 如果把實(shí)際情況比作地形,理論就是地圖,當(dāng)實(shí)際情況發(fā)生很大變化的時(shí)候,我們不要期望按地圖來(lái)修正地形,而只能是根據(jù)地形來(lái)矯正地圖,上述材料體現(xiàn)的哲理是A思維決定存在 B地形決定地圖C意識(shí)是物質(zhì)的反映 D意識(shí)第一性9. 北京市一個(gè)水資源嚴(yán)重短缺的城市,為了增加降水量,有關(guān)部門根據(jù)地形和氣候特點(diǎn),多次在北部山區(qū)成功實(shí)施人工降雨,這一事實(shí)說(shuō)明,認(rèn)識(shí)和改造世界必須A創(chuàng)造規(guī)律,改造自然 B創(chuàng)造和利用客觀規(guī)律C創(chuàng)造條件,利用規(guī)律 D認(rèn)識(shí)和改造客觀規(guī)律10. 如果你無(wú)法成為山頂?shù)妮p松,那就做山谷的樹吧。你做好接受自己的長(zhǎng)相,你要是駱駝,就不要去唱蒼鷹的歌,駱駝?wù)諛映錆M魅力。這兩句話說(shuō)明了設(shè)計(jì)人生的奮斗目標(biāo)以及面對(duì)自己時(shí),必須A從自己的理想出發(fā) B從主觀愿望出發(fā)C從自己的需要出發(fā) D從自己的客觀條件出發(fā) 人們?yōu)榱俗约旱纳婧桶l(fā)展,不僅有意識(shí)的在陽(yáng)光下沐浴,制造太陽(yáng)能熱水器,把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能和電能。但是,太陽(yáng)的存在與變化并不會(huì)因此而依賴于人的意識(shí)。據(jù)此回答11. 人們能夠利用太陽(yáng)能,把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能和電能。這說(shuō)明A意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B意識(shí)決定物質(zhì),是物質(zhì)的反映C意識(shí)能夠反作用于客觀事物 D人可以改變規(guī)律12 .太陽(yáng)的存在和變化不會(huì)因?yàn)槿藗儗?duì)太陽(yáng)能的利用而依賴于意識(shí)。這一事實(shí)說(shuō)明 A事物具有規(guī)律性,人們無(wú)法認(rèn)識(shí)改造 B人的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展沒(méi)有影響 C人能認(rèn)識(shí)自然和改造自然 D自然界的存在與發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移 印度洋海嘯發(fā)生時(shí),10綏德英國(guó)女孩蒂莉憑借所學(xué)的地理知識(shí),預(yù)見(jiàn)海浪即將吞沒(méi)真?zhèn)€海灘,她通過(guò)父母提前發(fā)出警報(bào),由此挽救了100多名游客的生命。據(jù)此回答13. 聰明的蒂莉?qū)Φ乩碇R(shí)有著特殊的愛(ài)好,在老師知道下曾專門研究過(guò)巨浪,蒂莉能夠在危及時(shí)刻挽救游客性命,是由于她 A承認(rèn)自然界的客觀性 B正確的發(fā)揮了主觀能動(dòng)性 C堅(jiān)持了意識(shí)的第一性 D堅(jiān)持了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的 14. 蒂莉?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活,創(chuàng)造了印度洋海嘯災(zāi)難中的奇跡。這說(shuō)明 A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D實(shí)踐是由認(rèn)識(shí)決定的15. 過(guò)去由于片面追求GDP,導(dǎo)致了某市河流的嚴(yán)重污染,近年來(lái)該市政府轉(zhuǎn)變觀念,堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,治理河水污染,消失多年的魚兒又回來(lái)了。從哲學(xué)角度看,這種發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變告訴我們 不同的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起不同的作用 認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展變化的 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 A B C D16. 田徑比賽中,4*100接力取得好成績(jī)的重要因素,在于能否充分發(fā)揮每個(gè)隊(duì)員的優(yōu)勢(shì),第一要求反應(yīng)速度快、爆發(fā)力強(qiáng),第二、三棒要求奔跑速度快、耐力強(qiáng),第四棒要求心理素質(zhì)好,沖刺能力強(qiáng)。接力賽的布陣?yán)砟罡嬖V我們,在改造世界的活動(dòng)中要獲得成功,必須做到 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 研究并改造規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 從客觀實(shí)際出發(fā) A B C D17. 羅.泰魯在游歷國(guó)中寫道,有昆侖山脈在,鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩。青藏鐵路的建設(shè)者們依靠智慧與勇氣,破解了多年凍土,高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題,創(chuàng)造了天塹變通途的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明A人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福自身 B實(shí)踐活動(dòng)不受客觀條件的制約C發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切奇跡 D人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律18. 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用,下列現(xiàn)象中能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有 近水知魚性,近山識(shí)鳥音 冰凍三尺非一日之寒 沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) 百聞不如一見(jiàn),百見(jiàn)不如一干 A B C D19 .不登高山,不知天之高,不臨深溪,不知地之厚也。體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論理論是 A認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng) D認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿20 .陸游詩(shī)云:紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。這句詩(shī)說(shuō)明 A實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑 B要真正掌握、豐富和發(fā)展書本知識(shí),就必須參加實(shí)踐 C人們沒(méi)有必要學(xué)習(xí)書本知識(shí) D認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)21. 在平面內(nèi),若直線ac,直線bc,則a/b,在空間,若直線ac,直線bc,則直線a與直線b不一定平行。從哲學(xué)上看,這說(shuō)明 A任何真理都有自己適用的條件和范圍 B真理和謬誤是一對(duì)矛盾C認(rèn)識(shí)有時(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象的反映 D人們的認(rèn)識(shí)水平能力不同,認(rèn)識(shí)不同22.哲學(xué)上所講的規(guī)律是 A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一種外在動(dòng)力 B物質(zhì)存在的一種主要屬性C是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系 D隱藏在事物現(xiàn)象中的一種特性23. 運(yùn)動(dòng)的主體是 A意識(shí) B人 C人腦 D物質(zhì)24.下列關(guān)于世界觀的說(shuō)法中,正確的是A世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法B世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)C世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)D有的人有世界觀,有的人沒(méi)有世界觀25. “我看到蘋果的顏色和形狀,嗅到他的氣味,摸到它的光滑,嘗到他的滋味,就形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí),所以蘋果的存在就是我的感覺(jué)和相加”這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的A客觀唯心主義 B主觀唯心主義 C形而上學(xué)唯物主義 D辯證唯物主義26.古希臘哲學(xué)家提出,水是萬(wàn)物的始基。中國(guó)春秋時(shí)代管子一書中也指出:水者,何也?萬(wàn)物之本源也。他們的觀點(diǎn)屬于A唯心主義觀點(diǎn) B科學(xué)的物質(zhì)觀 C辯證唯物主義觀點(diǎn) D樸素唯物主義物質(zhì)觀27.將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺(jué)到水熱,將濕熱的手伸進(jìn)去有感覺(jué)到水涼,于是有人認(rèn)為“物是觀念的集合”,這種觀點(diǎn)是A機(jī)械唯物主義 B主觀唯心主義 C客觀唯心主義 D辯證唯物主義28.黑格爾認(rèn)為,世界的發(fā)展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng),總體上看,黑格爾的哲學(xué)體系屬于A主觀唯心主義 B客觀唯心主義 C形而上學(xué) D古代樸素唯物主義29.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律三者之間的關(guān)系是 A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 C世界是物質(zhì)的,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,規(guī)律是客觀的 D物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的必然的聯(lián)系30.胡錦濤主席在2008年6月23日召開的兩院院士大會(huì)上特別指出:我們必須把自然災(zāi)害預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)、防災(zāi)減災(zāi)工作作為關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的一項(xiàng)重大工作,進(jìn)一步抓緊抓好。實(shí)現(xiàn)胡錦濤主席提出的要求必須A尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事 B從根本上控制自然界的變化C運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改變自然規(guī)律 D承認(rèn)世界是物質(zhì)的31.英國(guó)哲學(xué)家畢而生說(shuō):萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在觀念中運(yùn)動(dòng),這一觀點(diǎn)是A離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué) B離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義C離開意識(shí)談物質(zhì)的不可知論 D離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),京滬高速鐵路開工典禮于2008年4月18日在北京舉行,京滬高速鐵路項(xiàng)目進(jìn)入正式施工階段。據(jù)此回答32.物質(zhì)和意識(shí)的區(qū)別在于 A物質(zhì)是有形的,意識(shí)是無(wú)形的 B物質(zhì)是客觀的,意識(shí)是主觀自生的 C物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,意識(shí)是靜止的 D物質(zhì)能獨(dú)立存在,意識(shí)是不能獨(dú)立存在的33.我國(guó)成功研制出高速鐵路機(jī)車和軌道技術(shù),這證明了意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 人能夠能動(dòng)地改造客觀世界意識(shí)是客觀存在的主觀映像 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性A B C D34.自然是一本不隱藏自己的大書,只要我們讀它,就可以認(rèn)識(shí)它。費(fèi)爾巴哈的這句話主要說(shuō)明了A人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的 B意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C意識(shí)能夠反映客觀事物 D意識(shí)不能脫離客觀事物而存在35.為保證石油安全,減輕國(guó)際石油價(jià)格頻繁、劇烈的波動(dòng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的不良影響,我國(guó)擬建立四個(gè)大型石油儲(chǔ)備基地,我國(guó)這一決策體現(xiàn)了A意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 B意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用C人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官 D意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物36.毛澤東說(shuō):實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這樣的形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一次循環(huán)的內(nèi)容,都比較的進(jìn)入到了高一級(jí)的程度。材料主要說(shuō)明 A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性,追求真理是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程37.探月衛(wèi)星與地球衛(wèi)星不同,必須能夠擺脫地球引力,準(zhǔn)確進(jìn)入地球軌道,技術(shù)難度原原大于地球衛(wèi)星,因此必須對(duì)衛(wèi)星制造技術(shù)進(jìn)行重大突破,科學(xué)家要對(duì)衛(wèi)星制造技術(shù)和軌道設(shè)計(jì)進(jìn)行重大突破,體現(xiàn)出A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的38.在科技高度發(fā)達(dá)的今天,特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和衛(wèi)星通訊技術(shù)的發(fā)展,使我們完全可以坐在家中,總攬世界,真可謂秀才不出門,全知天下事。從認(rèn)識(shí)論上看,這說(shuō)明A認(rèn)識(shí)的來(lái)源不一定是實(shí)踐B認(rèn)識(shí)是不斷擴(kuò)展和向前推移的C一個(gè)人的知識(shí)由自己接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩部分構(gòu)成D實(shí)踐的發(fā)展為我們認(rèn)識(shí)世界提供了新的物質(zhì)條件和手段39.李商隱有首詩(shī)是這樣寫的:從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩,水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海,一杯春露冷如冰。這首詩(shī)體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是A規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升C人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造規(guī)律 D物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一40.去年入冬以來(lái),我國(guó)北方冬麥主產(chǎn)區(qū)受旱嚴(yán)重,為了緩解北方旱情,借助xx年2月下旬的冷濕氣流,我國(guó)北方各省市紛紛采取人工降雨。人工降雨是利用云層中的水汽,人工創(chuàng)造成雨。這說(shuō)明A發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ) B人們可以創(chuàng)造規(guī)律利用大自然C人們可以根據(jù)意愿改變規(guī)律趨利避害 D人們可以根據(jù)自然規(guī)律改變條件為人類造福41. “真理是時(shí)間的女兒,不是權(quán)威的女兒”,這句名言是指 A真理與權(quán)威是相互排斥的 B真理要靠歷史和實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn) C真理與權(quán)威式相互依存的 D只有服從真理,才能具有權(quán)威42.王夫之說(shuō),靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也,靜者含動(dòng),動(dòng)不舍靜。下列觀點(diǎn)與之相符的是A運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對(duì)的 B運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的C運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的 D靜止時(shí)絕對(duì)的,運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的43.下列選項(xiàng)中最能表現(xiàn)主觀能動(dòng)性的是 天意從來(lái)高難問(wèn),人生由命非由他 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海請(qǐng)君莫奏前朝曲,聽(tīng)唱新翻楊柳枝 抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁A(yù) B C D44. 實(shí)踐是 A人們改造主觀世界的一切活動(dòng) B主觀思維與主觀活動(dòng) C客觀事物本身 D人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)45. 溫家寶總理曾經(jīng)說(shuō),如果我們懂得了農(nóng)業(yè),也就懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)合政府領(lǐng)導(dǎo)人始終心系9億農(nóng)民,他們?nèi)豚l(xiāng)村傾聽(tīng)民生,在此基礎(chǔ)上不斷推出造福民生的政策,說(shuō)明 A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B生產(chǎn)活動(dòng)是實(shí)踐的唯一形式 C實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 D真理與謬誤的界限不容混淆46 .沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán),這句話強(qiáng)調(diào)的是 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 實(shí)踐依賴于認(rèn)識(shí) 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用 認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐 A B C D47. 瑞士昆蟲學(xué)家因發(fā)明DDT而獲得諾貝爾獎(jiǎng),DDT因其穩(wěn)定性、藥效普適性等特點(diǎn)一度大連生產(chǎn),普遍使用。后來(lái)發(fā)現(xiàn)DDT的使用造成嚴(yán)重的環(huán)境污染,被絕大多數(shù)國(guó)家命令禁止使用,這一事例表明 A認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映 B認(rèn)識(shí)的正確與否是無(wú)法知道的 C實(shí)踐具有社會(huì)歷史性的特征 D認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化的過(guò)程48. 北京xx奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)工程設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)好圖紙,然后由工人根據(jù)圖紙進(jìn)行施工,這說(shuō)明 A先有意識(shí),后有物質(zhì) B意識(shí)決定物質(zhì) C物質(zhì)和意識(shí)可以相互決定 D意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性49. 從意識(shí)的內(nèi)容看,意識(shí)是 A人腦的機(jī)能 B客觀存在的主觀映像 C大腦的產(chǎn)物 D物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物50. 根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況,國(guó)務(wù)院做出自2007年8月15日起,對(duì)儲(chǔ)蓄存款利息所得個(gè)人所得稅的適用稅率由20%調(diào)減為5%的決定,從哲學(xué)角度看,這一材料說(shuō)明 A意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 C意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映 D物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是客觀存在的反映51. 三國(guó)演義寫盡了十八般兵器,但沒(méi)有寫到手槍;封神榜寫盡商紂官廷的奢華,卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)?A意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有主動(dòng)創(chuàng)造性 B人們的意識(shí)無(wú)法反映未來(lái) C意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀實(shí)在 D人的意識(shí)無(wú)法把握事物的本質(zhì)52. 對(duì)于同一棵古樹的美,植物學(xué)家考查的是它的生理生長(zhǎng)習(xí)性,看到的是古樹頑強(qiáng)生命力的美,木材商考慮的是它的木質(zhì)、樹圍,看到的是古樹實(shí)用價(jià)值的美,而畫家則驚嘆它奇特的外形,把古樹的形態(tài)看做是美,上述對(duì)古樹審美感受的差異表明 A意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分 B認(rèn)識(shí)對(duì)象是由主觀意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的 C意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 D意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性53. 道德力量始終是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要保證。黨和政府歷來(lái)高度重視社會(huì)道德建設(shè),這是因?yàn)?A意識(shí)可以改造客觀事物 B正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起積極促進(jìn)作用 C只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物 D正確意識(shí)的反作用大于錯(cuò)誤意識(shí)的反作用54. 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,這一客觀實(shí)在性 不依賴于人的意識(shí) 能為人的意識(shí)所反映 都是由原子構(gòu)成 具有一定的質(zhì)量、體積 A B C D55. 長(zhǎng)期以來(lái),片面強(qiáng)調(diào)征服自然,使得人類遭到自然的懲罰,中國(guó)古老的天人合一思想重新被人類所認(rèn)識(shí),處理人與自然關(guān)系的基本前提應(yīng)該是 A承認(rèn)自然界的客觀性 B承認(rèn)人類社會(huì)的客觀性 C承認(rèn)世界的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng) D承認(rèn)人是萬(wàn)物的主宰56. 拔苗助長(zhǎng)這一成語(yǔ)故事告訴我們 A一旦違背規(guī)律,人們就會(huì)受到懲罰 B人們?cè)谝?guī)律面前不是無(wú)能為力的C人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律利用規(guī)律 D一是有的時(shí)候可以決定物質(zhì)57. 下列屬于規(guī)律的是 A價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng) B水往低處流 C生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 D太陽(yáng)東升西落58. 下列說(shuō)法中,屬于唯心主義的是 A形存則神存,形謝則神滅 B宇宙是由元?dú)鈽?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體 C人的意志決定著社會(huì)的變化 D金木水火土是世界本原59. 生死有命富貴在天,屬于 A機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B客觀唯心主義觀點(diǎn) C主觀唯心主義觀點(diǎn) D樸素唯物主義觀點(diǎn)60 .哲學(xué)的基本問(wèn)題在人們的現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為 A人與人的關(guān)系 B社會(huì)與自然的關(guān)系 C人與世界的關(guān)系 D主觀與客觀的關(guān)系 第II卷(40分)二、非選擇題61. 據(jù)統(tǒng)計(jì),特大沙塵暴20世紀(jì)60年代在我國(guó)發(fā)生8次,70年代發(fā)生過(guò)13次,80年代發(fā)生過(guò)14次,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快,90年代至今已發(fā)生過(guò)30多次,波及的范圍越來(lái)越廣,造成的損失越來(lái)越嚴(yán)重。中央氣象臺(tái)專家xx年3月確認(rèn):從3月18日晚到3月20日,我國(guó)北方大部分地區(qū)自西向東經(jīng)歷了20世紀(jì)90年代以來(lái)最強(qiáng)的一次沙塵天氣過(guò)程,20日強(qiáng)沙塵暴當(dāng)天,北京每平方米的落塵量達(dá)到29克,降在城區(qū)的外來(lái)沙土就達(dá)到了3萬(wàn)噸。請(qǐng)用哲學(xué)知識(shí),分析造成這一事實(shí)的原因以及給我們的教訓(xùn)。(10分)62. 一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái),將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了,非常羨慕,心想:“要是我有這樣的本領(lǐng)該多好?。∮谑悄7吕销椀母_姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天,烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了,便哇哇地從樹上猛沖下來(lái),撲到一只山羊的背上,想抓住山羊往上飛,可是它的身子太輕,爪子又被羊毛纏住,無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見(jiàn)了,問(wèn)這是一只什么鳥,牧羊人說(shuō):“這是一只忘記自己叫什么的鳥?!焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō): “它也很可愛(ài)??!” 我們從這則寓言故事中得到的有益啟示是什么? (8分)63. 抗生素問(wèn)世后,創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡,是許多疾病消失無(wú)蹤,許多人因此相信幾并從根本上是可以治愈的。如今,抗生素已成為應(yīng)用最廣泛的治療藥品,然而抗生素的大規(guī)模應(yīng)用使其潛在的弊端也越來(lái)越明顯:一是它的副作用,如氯霉素會(huì)導(dǎo)致血液病等;二是耐藥現(xiàn)象。日益嚴(yán)重的耐藥病菌的誕生使得細(xì)菌耐藥問(wèn)題成為全球最緊迫的公共衛(wèi)生問(wèn)題?,F(xiàn)在醫(yī)學(xué)界也不再把抗生素看成是靈丹妙藥,而是慎重使用抗生素。(1)人們對(duì)抗生素的認(rèn)識(shí)以及使用方法體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間怎樣的關(guān)系?(5分) (2)上述材料對(duì)我們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)真理有哪些啟示?(9分)64. 材料一:能源與資源是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈。我國(guó)能源和資源的總量雖然位居世界前列但由于人口眾多人均占有量卻很低。例如我國(guó)人均國(guó)土面積0.8公頃人均耕地0.11公頃人均草地0.33公頃人均森林面積0.1公頃;人均原油可采儲(chǔ)量2.6噸,人均天然氣可采儲(chǔ)量1074立方米人均煤炭可采儲(chǔ)量89.8噸,分別為世界平均水平的12.5%、4.5%、50%。 材料二:今年來(lái)能源和資源問(wèn)題嚴(yán)重制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)前高投入、高消耗、高污染、低產(chǎn)出的粗放型增長(zhǎng)方式更加劇了能源的供求緊張狀況。我國(guó)提出“十一五”期間單位GDP能耗要比“十五”期間降低20%左右這是我國(guó)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重要舉措。 請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)談?wù)劶涌熨Y源節(jié)約型社會(huì)建設(shè)的重要性。 (8分)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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