《（全國通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第9課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第9課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心課件 新人教版必修4.ppt（76頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

生活與哲學(xué),必修四,第九課唯物辯證法的實質(zhì)與核心,第三單元思想方法與創(chuàng)新意識,備考向?qū)?考點梳理,(一)矛盾的同一性和斗爭性1．矛盾的含義與作用(1)含義矛盾是反映事物內(nèi)部________和________關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。(2)作用矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。,考點剖析,對立,統(tǒng)一,2．矛盾的同一性和斗爭性,相互吸引,相互排斥,前提,貫通,分離,相對的,絕對的,斗爭性,對立,差別,同一性,同一性,同一性,提示：關(guān)于矛盾基本屬性的兩大方法論：第一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化可能是有利的，也可能是不利的，我們應(yīng)當(dāng)促進有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化。第二，矛盾雙方的對立性和統(tǒng)一性不可分割，我們應(yīng)當(dāng)在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。,(二)矛盾的普遍性和特殊性1．矛盾的普遍性(1)原理：矛盾存在于一切事物中，即________有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即________有矛盾。(2)方法論：在任何時候，對任何事物，都要________矛盾，分析矛盾，勇于________矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。,事事,時時,承認(rèn),揭露,2．矛盾的特殊性(1)含義：是指矛盾著的________及其每一個側(cè)面各有其特點。(2)表現(xiàn)及其作用①____________有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。②____________在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。③同一事物中的____________、同一矛盾的兩個____________也各有其特殊性。(3)方法論要求：具體問題具體分析。,事物,不同事物,同一事物,不同矛盾,不同方面,3．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系(1)原理①矛盾的普遍性和特殊性____________。一方面，普遍性寓于__________之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開__________。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(2)方法論意義：是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的___________。,相互聯(lián)結(jié),特殊性,普遍性,理論依據(jù),4．堅持具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的__________，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的________。,特殊性,靈魂,(三)主次矛盾和矛盾的主次方面1．主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系(1)含義：在事物發(fā)展過程中處于________地位、對事物發(fā)展起________作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。(2)聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互________、相互影響，并在一定條件下相互________。,支配,決定,依賴,轉(zhuǎn)化,2．矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系(1)含義：不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個方面的力量都是不平衡的。其中，必有一方處于________地位，起著________作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。(2)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的____________決定的。(3)辯證關(guān)系：矛盾的主要方面與次要方面既____________，又相互排斥，并在一定條件下____________。,支配,主導(dǎo),主要方面,相互依賴,相互轉(zhuǎn)化,3．主次矛盾和矛盾的主次方面的方法論要堅持__________________相統(tǒng)一的方法。(1)兩點論：就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到____________，又要看到____________；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的____________，又要看到矛盾的次要方面。(2)重點論：就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握____________；在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的____________，要抓住________。(3)注意的問題：辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的__________和__________。,兩點論和重點論,主要矛盾,次要矛盾,主要方面,主要矛盾,主要方面,主流,一點論,均衡論,【易錯1】人與自然之間的矛盾既是客觀的又是主觀的、人與自然之間的矛盾源于人對自然的認(rèn)識分析：矛盾具有客觀性，矛盾不是主觀的，“人與自然之間的矛盾源于人對自然的認(rèn)識”的觀點屬于唯心主義觀點?！疽族e2】改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性分析：矛盾具有普遍性和客觀性，人與自然的斗爭不可能被人為消除。同時，矛盾本身是不能被創(chuàng)造和消滅的。,易錯辨析,【易錯3】矛盾就是事物內(nèi)部的兩個方面相互排斥、相互斗爭分析：矛盾就是事物內(nèi)部矛盾雙方既對立又統(tǒng)一。【易錯4】一分為二就是我們在分析事物時既要看到好的一面，又要看到不好的一面；既要看到優(yōu)點，又要看到缺點分析：矛盾的雙方是具體的、多種多樣的，不能把矛盾雙方簡單理解為好與不好、優(yōu)點和缺點。【易錯5】未雨綢繆，防止意外導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭性轉(zhuǎn)化分析：矛盾雙方在一定條件下會向相反的方向轉(zhuǎn)化，而不是同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化。,【易錯6】矛盾的個性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性、矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用分析：個性表現(xiàn)共性，但說其優(yōu)于共性是錯誤的；主要矛盾在事物的發(fā)展中起決定作用。【易錯7】矛盾的同一性寓于斗爭性之中分析：矛盾的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，矛盾雙方不可能斗爭。,【易錯8】矛盾就是問題，就是困難，因此矛盾越少越好；矛盾是事物發(fā)展的動力，因此矛盾越多越好分析：矛盾具有客觀性，既不能說矛盾越少越好，也不能說矛盾越多越好，就事物的發(fā)展來說，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展、是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量好壞?！疽族e9】矛盾具有普遍性，因此是永遠不可以解決的分析：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。矛盾的普遍性要求我們正確對待矛盾，只有實事求是地承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，運用一分為二的觀點和矛盾分析的方法，才能正確地分析和解決矛盾。當(dāng)然，舊的矛盾解決了，新的矛盾就又出現(xiàn)了，世界就是在矛盾的不斷解決中發(fā)展的。,【易錯10】矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來，普遍性包含著特殊性分析：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，矛盾的特殊性包含著矛盾的普遍性。【易錯11】矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系分析：矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、一般和個別的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。,【易錯12】承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵分析：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提，是正確解決矛盾的前提；承認(rèn)矛盾的特殊性，堅持具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵?！疽族e13】具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾問題的精髓分析：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓；具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。,【易錯14】事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的分析：主要矛盾決定事物發(fā)展的進程，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。【易錯15】重點論就是抓重點分析：重點論就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面。抓重點則是指在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要全力抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，以帶動其他次要矛盾的解決。由此可見，重點論和抓重點不能混為一談。,核心突破,1．理解矛盾的含義和基本屬性，應(yīng)把握以下兩個方面(1)矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。沒有對立就沒有統(tǒng)一；沒有統(tǒng)一，也無所謂對立。離開對立或者離開統(tǒng)一，都不能成其為矛盾。對立和統(tǒng)一是矛盾的兩個基本屬性，而不能把矛盾的一方叫“對立”，另一方叫“統(tǒng)一”。(2)“事物內(nèi)部”一方面指事物所包含的矛盾是事物本身所固有的，不是人們從外部強加的，說明矛盾是客觀的；另一方面，事物是無限可分的，兩個具體事物之間的矛盾是包含這兩個具體事物的更大的事物的內(nèi)部矛盾，從這個意義上說矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。,核心考點一：矛盾的同一性和斗爭性,2．哲學(xué)上的矛盾與生活中的具體矛盾、辯證矛盾與邏輯矛盾(1)生活矛盾與哲學(xué)矛盾：哲學(xué)上的矛盾是對一切具體矛盾斗爭的共性的概括與反映；日常生活中的矛盾僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式，二者是一般與特殊、抽象與具體的關(guān)系。(2)辯證矛盾與邏輯矛盾：辯證矛盾是事物固有的一種客觀矛盾，其公式為“事物既是這個，又是那個”；邏輯矛盾是指人們在邏輯思維過程中，對同一個論斷既肯定又給予否定的自相矛盾現(xiàn)象，其公式為“事物既是這個，又不是這個”。生活中我們承認(rèn)事物的辯證矛盾，思維中我們要避免邏輯矛盾。,3．矛盾與聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系(1)矛盾的觀點與聯(lián)系、發(fā)展的觀點都科學(xué)地揭示了世界的存在狀態(tài)，都是唯物辯證法不可或缺的組成部分，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。(2)聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。事物的內(nèi)部聯(lián)系即事物內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的根本原因，事物的外部聯(lián)系即事物外部矛盾，是事物發(fā)展的必要條件。,命題點1矛盾的同一性和斗爭性命題揭秘：矛盾的概念、矛盾的基本屬性成為最近兩年考查的重點。最常見的考法是以古詩詞、現(xiàn)實熱點事例等為背景材料，用矛盾基本屬性的知識回答問題。較常見的考法是以漫畫、現(xiàn)實熱點事例為背景材料，考查矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系，涉及體現(xiàn)類、啟示類等題型。,(2017江蘇，29)下列選項與圖中漫畫蘊含的哲理相符的是()A．繩鋸木斷，水滴石穿B．流水不腐，戶樞不蠹C．人往高處走，水往低處流D．水至清則無魚，人至察則無徒,典題1,D,[解析]漫畫說明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，D蘊含的哲理與漫畫一致。A體現(xiàn)量變與質(zhì)變，B體現(xiàn)運動是物質(zhì)的存在方式，C體現(xiàn)事物的運動是有規(guī)律的，均與漫畫蘊含的哲理不同。,〔變式訓(xùn)練1〕漫畫《井》給我們的啟示有()①在對立中把握統(tǒng)一，保護和利用水資源②用聯(lián)系觀點看問題，借助工具利用水資源③發(fā)揮主觀能動性，最大限度利用水資源④尊重自然規(guī)律，合理開發(fā)和利用水資源A．①②B．①④C．②③D．③④,,B,[解析]通過漫畫《井》中祖輩、父輩與子孫輩的打水用的井上的繩子的變化可以看出，子孫輩的井繩是最多的，這啟示我們要在對立中把握統(tǒng)一，保護和利用水資源，尊重自然規(guī)律，合理開發(fā)和利用水資源，①④正確且符合題意；②③與漫畫寓意不符。故選B。,巧記矛盾的同一性和斗爭性相互排斥：“你離開我，我離開你”；相互對立：“你不是我，我不是你”；相互依賴：“你離不開我，我離不開你”；相互貫通：“你中有我，我中有你”；相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你”。,,命題點2以非選擇題形式考查矛盾的基本屬性命題揭秘：最常見的考法是單獨考查矛盾的同一性和斗爭性，如“運用矛盾基本屬性的知識”“用對立統(tǒng)一的觀點說明”，題型涉及體現(xiàn)類、說明類、認(rèn)識類、措施類等類型。較常見的考法是綜合矛盾觀的知識來分析材料。如“材料體現(xiàn)了矛盾觀的哪些知識”。,(2016浙江，40(2))閱讀材料，完成下列要求。利用外媒是講好中國故事，傳播中國文化，塑造國家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國際上有人“唱衰中國”“抹黑中國”時，英國BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會》，引發(fā)收視熱潮，進一步激發(fā)了國際社會探求中國、理解中國的興趣。該片通過獨特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個人記憶與集體表達有機結(jié)合，增強了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國人“歸根”的家國觀和團圓喜慶的文化精神，成為繼《超級中國》、《鳥瞰中國》、《美麗中國》等紀(jì)錄片之后又一個“借船出?！钡某晒κ吕＝Y(jié)合材料，運用對立面相互轉(zhuǎn)化的原理，說明講好中國故事的必要性和重要性。,典題2,[解析]一要明確知識范圍：對立面相互轉(zhuǎn)化的原理；二要把握答題指向：講好中國故事的必要性和重要性；三要結(jié)合材料進行分析，“國際上有人‘唱衰中國’、‘抹黑中國’”“國際社會探求中國、理解中國”，這是一對矛盾；利用外媒講好中國故事、傳播中國文化，有利于促進對立面的相互轉(zhuǎn)化，講好中國故事的必要性應(yīng)從現(xiàn)狀角度展開分析，重要性應(yīng)從意義角度展開分析。,[答案]世界上的一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾著的兩個方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展和國際地位提高，國際社會對中國的關(guān)注度越來越高，既有探求、理解中國的興趣，也有“唱衰”“抹黑”中國的論調(diào)。面對這一矛盾現(xiàn)象，如果不講或講不好中國故事，對負(fù)面論調(diào)“無語”或“失語”，就會被動挨罵，中國的國家形象將會受損；反之，主動講好中國故事，向世界展現(xiàn)一個真實、全面的中國，讓正確的聲音蓋過種種負(fù)面輿論和奇談怪論，促使矛盾向有利于我國的方向轉(zhuǎn)化，國家形象將得到提升。,〔變式訓(xùn)練2〕閱讀材料，完成下列要求。“悲情”與“歡樂”之辯端午節(jié)前后，有人說端午節(jié)屈原投江是一個悲壯的日子，不能說快樂；另一方則說端午不止是紀(jì)念屈原，還有劃龍舟、包粽子，是一個歡樂的日子。,有關(guān)媒體在一檔文化類節(jié)目中認(rèn)為：“悲情節(jié)日也應(yīng)有快樂”，對于類似傳統(tǒng)節(jié)日，只看到悲情的一面，看不到歡快的一面，顯然是一種偏見式的文化理解。歡樂是一種心情，也是一種境界，更是一種追求；而悲情的目的，是為了實現(xiàn)更好的快樂。問題的關(guān)鍵在于，如何去追求更高層次的快樂，而不是為了快樂而快樂，更不是毫無底線的喧囂、熱鬧甚至“娛樂至上”。否則，“端午節(jié)快樂”、“清明節(jié)快樂”在“朋友圈”中流行，甚至成為一種“時尚”的元素；莊嚴(yán)肅穆的烈士陵園被廣場舞叨擾……諸多讓人“感覺怪怪”的舉動，就會與節(jié)日環(huán)境要求、文明訴求和倫理道理相去甚遠，無疑是一種群體性的文化沒落。運用矛盾的同一性和斗爭性的知識，分析材料中有關(guān)媒體所陳述的關(guān)于“悲情節(jié)日也應(yīng)有快樂”的觀點的合理性。,[答案]①矛盾即對立統(tǒng)一，任何事物都包含著相互對立、相互統(tǒng)一的兩個方面，要堅持用全面的觀點看問題。傳統(tǒng)節(jié)日文化中有悲情的一面，也有快樂的一面，要堅持兩分法，一分為二地看待傳統(tǒng)節(jié)日文化，防止文化偏見。②矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互貫通、滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(具有相互聯(lián)結(jié)、相互吸引屬性)。傳統(tǒng)節(jié)日文化中的歡樂與悲情也是如此，悲情之中既包含了人們對先輩的懷念，也體現(xiàn)著人們對美好生活的向往，對歡樂的追求。③矛盾雙方具有相互排斥、相互對立的屬性。對于傳統(tǒng)節(jié)日文化中的悲情與歡樂應(yīng)該有所區(qū)別，應(yīng)當(dāng)悲情嚴(yán)肅的就應(yīng)當(dāng)悲情嚴(yán)肅，不能為歡樂而歡樂，更不能“娛樂至上”。④傳統(tǒng)節(jié)日文化中悲情與歡樂的同一是以二者的差別和對立為前提的；雙方的斗爭性也寓于同一性之中，我們要正確認(rèn)識和處理好悲情與歡樂既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，才能更好地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化。,[解析]本題以節(jié)日的“悲情”與“歡樂”為素材，從哲學(xué)的角度設(shè)計了一個題目，主要要求運用矛盾的同一性和斗爭性的知識點，來分析“悲情節(jié)日也應(yīng)該有快樂”的觀點，學(xué)生可以從矛盾的含義來回答，傳統(tǒng)節(jié)日和文化有悲情也有快樂的一面；然后從矛盾雙方的同一性來回答，傳統(tǒng)節(jié)日在悲情中也有人們對美好生活的向往；然后再從矛盾的斗爭性來回答，傳統(tǒng)節(jié)日中悲情和歡樂是對立的，也有區(qū)別；最后說明矛盾的同一性離不開斗爭性，二者在一定條件下可以轉(zhuǎn)化，組織答案即可。,1．正確理解矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系(1)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性、一般和個別的關(guān)系，不是“多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系”。(2)共性指不同事物的普遍性質(zhì)，個性指一事物區(qū)別于他事物的特殊性質(zhì)。任何一個事物既有共性又有個性，共性決定事物的基本性質(zhì)，個性揭示事物之間的差異性。,核心考點二：矛盾的普遍性與特殊性,(3)不能說普遍性包含特殊性。因為各種特殊性、個性是千差萬別、豐富多彩、具體生動的，而普遍性、共性是拋開了事物各自特殊的東西，拋開了許多豐富多彩、具體生動的個性、特殊性，只是概括了、抽象出它們共同的本質(zhì)。(4)矛盾的普遍性是絕對的、無條件的；矛盾的特殊性是相對的、有條件的。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性又受普遍性的制約；矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。,(5)矛盾的普遍性與特殊性對應(yīng)關(guān)系如下圖所示。,[提醒]“事事有矛盾”并不意味著任何兩個事物之間都存在矛盾；“時時有矛盾”并不意味著矛盾永遠無法解決。,2．全面理解具體問題具體分析,3．“一切從實際出發(fā)，實事求是”與“具體問題具體分析”,命題點矛盾的普遍性和特殊性的分析應(yīng)用命題揭秘：本部分包含了矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系等知識。最常見的考法是以社會熱點為背景材料，考查矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。較常見的考法是以哲學(xué)故事、現(xiàn)實熱點材料為背景，考查矛盾的普遍性和特殊性的知識。冷門的考法是以現(xiàn)實熱點材料為背景，考查矛盾的特殊性的三個表現(xiàn)。主要考查考生獲取信息、調(diào)動和運用知識分析和理解問題的能力。,(2018課標(biāo)Ⅱ，21)中醫(yī)藥理論重視整體診療、強調(diào)個體化、對癥下藥、辨證施治等，其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()①事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性③矛盾的主要方面和次要方面交替決定事物的性質(zhì)④主要矛盾和次要矛盾的相互轉(zhuǎn)化支配著事物的發(fā)展變化A．①②B．①④C．②③D．③④,典題3,A,[解析]①正確，材料中強調(diào)個體化、對癥下藥明確了矛盾的特殊性，要求我們具體問題具體分析。②正確，中醫(yī)藥理論重視整體診療、強調(diào)個體化，明確了在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性。③錯誤，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。④錯誤，在事物發(fā)展中，主要矛盾處于支配地位，起決定作用，支配著事物的發(fā)展變化。,〔變式訓(xùn)練3〕習(xí)近平指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生了變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變?！边@一判斷堅持了()①矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一②絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一③前進性與曲折性的統(tǒng)一④整體與部分的辯證統(tǒng)一A．①②B．①③C．③④D．②④[解析]“我國社會主要矛盾發(fā)生了變化”，體現(xiàn)了事物的絕對運動、中國社會發(fā)展較之前有所不同，“但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變”體現(xiàn)了矛盾特殊性中包含了矛盾的普遍性、事物的相對靜止，①②符合題意；③④與題意無關(guān)。故選A。,A,(2016課標(biāo)Ⅱ，39(1))閱讀材料，完成下列要求。2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強力推進精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊進駐十八洞村，工作隊和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟和苗繡；,典題4,[解析]首先明確矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理包括哪些內(nèi)容。其次解讀材料中十八洞村扶貧實踐的案例。“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求具有普遍性指導(dǎo)意義，十八洞村在這一思想的指導(dǎo)下，在解決貧困問題時，從自身實際情況出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，摸索出適合自己的扶貧道路，總結(jié)出精準(zhǔn)扶貧的經(jīng)驗，同時為全國實施扶貧戰(zhàn)略提供借鑒。最后，理論結(jié)合材料組織答案即可。[答案]矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實際出發(fā)，具體問題具體分析。十八洞村貫徹精準(zhǔn)扶貧思想，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，精神脫貧先行，精準(zhǔn)識別貧困人口、精準(zhǔn)選擇和建設(shè)支柱產(chǎn)業(yè)，取得顯著扶貧成效；創(chuàng)造性地探索出精準(zhǔn)扶貧的寶貴經(jīng)驗，驗證了精準(zhǔn)扶貧思想的正確性，為其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧提供重要借鑒。,〔變式訓(xùn)練4〕閱讀材料，完成下列要求。在西方物質(zhì)文化、科學(xué)主義發(fā)展到了其文化體系頂點的今天，人們越來越多地失去了自己賴以生存的綠水青山和精神家園。面對這種困境，國人開始把目光轉(zhuǎn)向儒家傳統(tǒng)文化，重新審視儒家傳統(tǒng)文化的價值。儒家傳統(tǒng)文化所推崇的仁者愛人、天人合一、自強不息、厚德載物等思想，不僅是中華民族寶貴的精神財富，也是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，對解決人類的“現(xiàn)代病”有著重要的現(xiàn)實意義。但對于儒家傳統(tǒng)文化，也有人認(rèn)為，它是在長期的封建制度、皇權(quán)統(tǒng)治下發(fā)展起來的，它所倡導(dǎo)的“三綱五?！焙汀爸摇薄靶ⅰ钡人枷耄瑤浊陙硪恢睘橹袊饨▽Ｖ平y(tǒng)治提供理論闡釋、支撐和服務(wù)，現(xiàn)已落后于時代，如果不顧時代的變遷來倡導(dǎo)儒家文化，會導(dǎo)致封建專制主義沉渣泛起，拖延中國現(xiàn)代化進程。,結(jié)合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性的相關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確認(rèn)識儒家傳統(tǒng)文化的社會價值。[答案]矛盾具有特殊性，同一事物在發(fā)展的不同過程和階段中有不同的矛盾。儒家傳統(tǒng)文化中，諸如“忠”“孝”等思想的社會作用的性質(zhì)，與其存在的社會制度相聯(lián)系，并隨著社會制度的變化而變化。這些思想中的積極成分也可以成為推動我們這個時代發(fā)展的有益成果。矛盾的特殊性離不開普遍性。儒家傳統(tǒng)文化雖形成于封建社會，但它包含的誠信、自強、厚德載物等理念，是人類世世代代共同追求的價值目標(biāo)，不會因時代的變遷而喪失其積極作用。同一矛盾的兩個方面各有其特殊性，要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。我們既要看到儒家傳統(tǒng)文化在中華民族生存發(fā)展史上作為精神紐帶的主流作用，又要看到它包含著封建主義糟粕，我們要予以正確鑒別，批判性繼承。,[解析]本題知識范圍明確，主要包括：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，總要服從這類事物的一般規(guī)律，不包含普遍性的事物也是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。然后調(diào)動運用上述知識，結(jié)合儒家傳統(tǒng)文化的社會價值進行分析，實現(xiàn)理論與材料的統(tǒng)一。,分析材料，若材料中涉及利弊、成就與不足時，可用矛盾的普遍性原理及方法論進行分析。當(dāng)材料中出現(xiàn)了從某地某國的實際情況出發(fā)制定政策或從當(dāng)?shù)貙嶋H出發(fā)作出決定，或強調(diào)事物的非凡性就用矛盾的特殊性及其方法論進行分析；若涉及先試點再推廣、抓典型總結(jié)經(jīng)驗、馬克思主義普遍原理和中國具體實踐結(jié)合等事例時，可以用矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理和方法論的知識來回答。,,1．堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法(1)世界觀依據(jù)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理。,核心考點三：主次矛盾與矛盾的主次方面,(2)具體要求,2.正確區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面,[圖解],3．全面理解矛盾分析法矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法，主要包括：,命題點1主次矛盾和矛盾的主次方面命題揭秘：主次矛盾和矛盾的主次方面、堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一是高考的重點。最常見的考法是以網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的利與弊、改革試點工作、中國特色社會主義道路等熱點問題為背景材料，考查主次矛盾之間的關(guān)系或矛盾主次方面之間的關(guān)系。較常見的考法是以現(xiàn)實熱點為背景材料，考查矛盾分析法中兩點論和重點論的知識。,(2018全國Ⅰ，22)2018年4月，習(xí)近平在深入推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上強調(diào)，新形勢下推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進和重點突破、生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動能和培育新動能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅持共抓大保護、不搞大開發(fā)，探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有()①“兩點論”和“重點論”相結(jié)合②矛盾同一性和斗爭性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離③矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的④主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的A．①②B．①④C．②③D．③④,典題5,B,[解析]①④符合題意，題干材料中“整體”“重點”等關(guān)鍵詞表明的辯證法道理是堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，原理是主次矛盾和矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。②錯誤，矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系不是相互聯(lián)結(jié)和相互分離的關(guān)系。③排除，材料中沒有體現(xiàn)這一觀點。,〔變式訓(xùn)練5〕廁所是我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的一塊短板，廁所雖小，但卻是反映各地方文明程度的重要指標(biāo)，以廁所為突破口，完善城鄉(xiāng)各類基礎(chǔ)設(shè)施，以點帶面，才能推動我國城鄉(xiāng)文明建設(shè)事業(yè)的大發(fā)展。這啟示我們()A．要分清主流，把握事物的性質(zhì)B．要統(tǒng)籌兼顧，著力解決主要矛盾C．應(yīng)該堅持具體問題具體分析D．要做到實踐和理論的具體的歷史的統(tǒng)一[解析]以廁所為突破口說明要抓重點，完善城鄉(xiāng)各類基礎(chǔ)設(shè)施，以點帶面說明還要兼顧其他方面，統(tǒng)籌兼顧，故B符合題意；A、C正確，但不符合題意；D錯誤，應(yīng)為堅持理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。故選B。,B,當(dāng)材料體現(xiàn)的是“做、辦事情、解決問題”時，在事物的發(fā)展過程中怎樣集中力量解決矛盾；或者有關(guān)鍵詞“中心”“重點”“關(guān)鍵”“重要”“首要任務(wù)”“突破口”，形象說法“牽牛要牽牛鼻子，打蛇要打七寸，射人先射馬，擒賊先擒王，好鋼要用在刀刃上，學(xué)會彈鋼琴”時，就是考查主次矛盾的關(guān)系。當(dāng)材料體現(xiàn)的是“看問題”，分析人和形勢及事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過、長處與短處等方面，針對事物的性質(zhì)作出評價與判斷，或者有關(guān)鍵詞“主流”“方向””“大局”“性質(zhì)”“主體”“實質(zhì)”“本質(zhì)”“多數(shù)”“優(yōu)劣”時，就是考查矛盾主次方面的關(guān)系。,,命題點2矛盾觀內(nèi)容的綜合考查命題揭秘：矛盾的觀點是近幾年高考的重點，往往對矛盾的含義及其基本屬性、矛盾的普遍性與特殊性、主次矛盾和矛盾的主次方面等進行綜合考查，如“運用矛盾的觀點分析”，還可能從唯物辯證法角度，如“運用唯物辯證法的知識說明”，結(jié)合聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀進行考查。,閱讀材料，完成下列要求。近年來，一些電視臺、互聯(lián)網(wǎng)和直播平臺為了獲得高收視率、高點擊率，節(jié)目內(nèi)容泛娛樂化，宮斗戲、翻拍的武俠劇、抗日神劇、頗具魔幻色彩的網(wǎng)劇等輪番上演，部分觀眾也趨之如騖。據(jù)此，有人認(rèn)為“電視劇作品有意思即可贏得市場，不需要有意義。”反腐題材電視劇《人民的名義》取材于現(xiàn)實，把黨自我凈化、自我革新的反腐敗斗爭如實呈現(xiàn)在公眾面前。在中央反腐“無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍”的宏大時代背景下，它回應(yīng)著民眾對反腐題材文藝作品的渴求。該劇大規(guī)模起用演技高超的老戲骨，讓觀眾產(chǎn)生較理想的觀劇體驗。無論是人物設(shè)定、背景格局還是社會深度，較以往作品都有重大突破，讓人們看到了人性的溫暖、正義的力量，警示了官員、振奮了精神。,典題6,《人民的名義》播出后引起強烈反響，就連“90后”“00后”也從由小鮮肉主導(dǎo)的玄幻IP劇、時裝劇轉(zhuǎn)移“戰(zhàn)場”加入了追劇大軍。“《人民的名義》能夠?qū)嵙θΨ?，從熱播發(fā)展到表情包大戰(zhàn)，更是明確表明：觀眾心中有桿秤，創(chuàng)作不失準(zhǔn)星，分量就不會輕。有人認(rèn)為，“電視劇作品有意思即可贏得市場，不需要有意義?！苯Y(jié)合材料，運用對立統(tǒng)一的觀點對此加以評析。,[答案]①這種觀點是片面的。②任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面(矛盾就是對立統(tǒng)一)，要求我們要用全面的觀點看問題。有意思的電視劇作品會有一定的市場，但電視劇的創(chuàng)作應(yīng)該做到既“有意思”也“有意義”。③矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，我們要分清主流與支流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。電視劇創(chuàng)作要努力實現(xiàn)“有意義”“有意思”無縫對接，既要在觀賞性上吸引觀眾，但更需要有深度、有內(nèi)涵，對社會有意義。,[解析]此題屬于評析類的主觀試題。考生作答時要結(jié)合所學(xué)知識和對材料的分析進行。依據(jù)所學(xué)知識和對材料的分析，考生可從以下角度作答：①這種觀點是片面的。②任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面(矛盾就是對立統(tǒng)一)，要求我們要用全面的觀點看問題。有意思的電視劇作品會有一定的市場，但電視劇的創(chuàng)作應(yīng)該做到既“有意思”也“有意義”。③矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，我們要分清主流與支流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。電視劇創(chuàng)作要努力實現(xiàn)“有意義”“有意思”無縫對接，既要在觀賞性上吸引觀眾，但更需要有深度、有內(nèi)涵，對社會有意義?？忌鷩@這些自行組織語言作答即可。,〔變式訓(xùn)練6〕閱讀材料，完成下列要求。當(dāng)前，我國扶貧開發(fā)已進入啃硬骨頭、攻堅拔寨的沖刺期，必須創(chuàng)新扶貧開發(fā)思路，堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，要研究貧困人口致貧的原因，把握區(qū)域和個體因素的差異，對有勞動能力、無勞動能力、生存條件惡劣等不同類型的貧困戶，逐戶制定差異化的幫扶措施，做到措施精準(zhǔn)；要改變以往“眉毛胡子一把抓”的做法，杜絕“扶富不扶貧”“扶強不扶弱”等問題的發(fā)生，要將國家的扶貧政策和當(dāng)?shù)氐膶嶋H相結(jié)合，堅決打贏這場脫貧攻堅戰(zhàn)，確保貧困人口到2020年如期脫貧。結(jié)合材料，運用矛盾的觀點分析精準(zhǔn)扶貧政策的正確性。,[答案]①矛盾具有普遍性，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、揭露矛盾、積極尋求正確的方法解決矛盾、實現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。②矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析，根據(jù)不同地區(qū)不同人群的不同情況制定差異化的幫扶措施、做到措施精準(zhǔn)。③堅持矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，堅持理論和實踐具體的歷史的統(tǒng)一，把國家政策和當(dāng)?shù)貙嶋H相結(jié)合。④堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，改變以往扶貧工作中不分主次的做法。(主次矛盾原理方法論也可)。[解析]本題以精準(zhǔn)扶貧為背景，考查矛盾分析法的相關(guān)知識。屬于外延式主觀題，考查知識的整體把握和遷移能力。首先，明確矛盾分析法的常用觀點，然后，結(jié)合精準(zhǔn)扶貧的政策內(nèi)容，運用矛盾的普遍性、特殊性、主次矛盾等相關(guān)知識作答即可。注意知識與材料的結(jié)合以及知識表述的準(zhǔn)確性。,矛盾的觀點包括矛盾的同一性和斗爭性，矛盾的普遍性和特殊性、主次矛盾和矛盾的主次方面等知識。矛盾的同一性和斗爭性在涉及“文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)”“中國與其他國家間的關(guān)系”時用的較多。矛盾的普遍性和特殊性在涉及“為什么走中國特色社會主義道路”“某一制度改革”“展示中華文化獨特魅力”“試點工作”時用的較多。主次矛盾在涉及“老虎、蒼蠅一起打”時用的較多。矛盾主次方面在涉及“網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)劣”“文化市場的好壞”時用得較多。,,