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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 15《魚(yú)我所欲也》教學(xué)案 （新版）蘇教版 教學(xué)案部分 教學(xué)活動(dòng)和思路 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.理解并掌握文中重點(diǎn)文言詞句及課文內(nèi)容。 2學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、逐層深入的論證方法。 3.了解“舍生取義”的道德觀(guān)。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 .理解并掌握文中重點(diǎn)文言詞句及課文內(nèi)容。 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、逐層深入的論證方法。 【課時(shí)安排】二課時(shí) 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 第一課時(shí) 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) （一）熟讀課文，對(duì)照注釋疏通內(nèi)容。 （二）文言字詞解釋。 二者不可得兼 故不為茍得也 如使人之欲 莫甚于生 由是則可以避患是故所欲有甚于者 非獨(dú)賢者有是心也 賢者勿喪耳 蹴爾而與之 呼爾而與之 乞人不屑也 萬(wàn)鐘于我何也 是亦不可以已乎失其本心一簞食 一豆羹 （三）指出通假字并解釋 患有所不辟也 萬(wàn)鐘則不辯禮儀 所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為生死而不受 （四）句子翻譯 1．生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也。 2．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 3．由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 4．呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。 5．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。 6．鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。 7．是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （五）文學(xué)常識(shí) 本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過(guò)他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》（附“四書(shū)”：《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》） （四）寫(xiě)出你的疑問(wèn) 二、課堂助學(xué) 1．導(dǎo)入： 2.檢查字詞預(yù)習(xí)情況。 3.朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。 4.兩人小組互譯文意，提出疑惑。 5.請(qǐng)用一句話(huà)總結(jié)本節(jié)課你的所得。 三、課堂檢測(cè) （一）、 文言字詞解釋。 二者不可得兼 故不為茍得也 如使人之欲 由是則可以避患是故所欲有甚于生者呼爾而與之 乞人不屑也 是亦不可以已乎 失其本心 （二）、句子翻譯 1．生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也。 2．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 3．由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 四、課后作業(yè) 翻譯下列句子 1．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。 2．是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 第二課時(shí) 一、導(dǎo)入 二、課堂助學(xué) 1.課堂討論以下問(wèn)題。 （1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣提出論點(diǎn)？ （2）寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼時(shí)，”取“熊掌”的用意是什么？ （3）魚(yú)與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻的目的是什么？ （4）“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！弊髡咛匾饨淮@一句的意圖是什么? （5）本文使用了哪些論證方法，試舉例。 2．.用課文內(nèi)容填空： （1）文中能概括全篇大意的句子是： （2）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是： （3）在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？ （4）《魚(yú)我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： （5）非獨(dú)賢者有是心也”該句中的“是心”是指什么? （6）文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是： （7）孟子認(rèn)為“失其本心”的行為是指？ （8）“此之謂失其本心”，你認(rèn)為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是 三、課堂檢測(cè) 閱讀課文回答問(wèn)題： 1.課文第一段的論證過(guò)程可分為幾個(gè)層次?請(qǐng)用“‖”在原文上劃分層次，并說(shuō)明劃分理由。 2.第一段開(kāi)頭有什么特點(diǎn)？結(jié)尾“非獨(dú)賢者有是心也”一句中“是心”指的是什么？ 3.第一段文字用了哪些論證方法？第二段文字運(yùn)用的主要論證方法是什么？ 4.就論證角度看，寫(xiě)?zhàn)嚸癫唤邮荜P(guān)乎生死卻是無(wú)禮施舍的“一簞食，一豆羹”，是從 面舉例，寫(xiě)有人“不辯禮義”地貪求“萬(wàn)鐘之奉”是從 面舉例。 5.“此之謂失其本心”句中“此”指的是（用原文回答）本心是什么？ 。 6.從全文看，本文的論點(diǎn)是 7.出自本文的一個(gè)成語(yǔ)是_________，文中舉例論證運(yùn)用的一個(gè)成語(yǔ)典故是_____。 8.孟子是繼孔子之后著名的儒家大師，他為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條。 9.《談骨氣》一文用孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”來(lái)概括“骨氣”的含義，這些話(huà)也是《魚(yú)我所欲也》中“舍生取義”觀(guān)的具體闡釋。請(qǐng)舉一例證明這一觀(guān)點(diǎn)。 三、課后作業(yè) （一）閱讀下面兩個(gè)文言文語(yǔ)段，回答1～4題 （甲）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》） （乙）孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。 節(jié)選自《呂氏春秋》） 注：①?gòu)[丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒(méi)有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。 1．解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 （1）萬(wàn)鐘于我何加焉 何加： （2）所識(shí)窮乏者得我與 得： 2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子在文中的意思。） （1）是亦不可以已乎？ （2）此之謂失其本心 3．文段（甲）中畫(huà)線(xiàn)的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 4．孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請(qǐng)用文段（甲）中的語(yǔ)句回答。 （二）閱讀下面兩個(gè)文言文語(yǔ)段，回答5～10題 甲：《魚(yú)，我所欲也》 乙：公孫儀1相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚(yú)而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚(yú)，故不受也。夫即2受魚(yú)，必有下人3之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚(yú)，彼必不能常給我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)；即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖嗜魚(yú)，我能長(zhǎng)自給魚(yú)?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?。（《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)右下》） 注釋?zhuān)?公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相。2即：假如。3下人：遷就他人。 5.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）公孫儀相魯而嗜魚(yú)（ ）（2其弟子諫曰（） 6.翻譯句子。（1）夫子嗜魚(yú)而不受者，何也？ 7.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？（2分） 8.乙文中哪句話(huà)表達(dá)了公孫儀的觀(guān)點(diǎn)？（2分） 9.從公孫儀對(duì)受魚(yú)和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？（2分） 10.概括這兩個(gè)語(yǔ)段內(nèi)容上的相同之處。（2分） 反思與心得： 參考答案 三、1．三層。理由：第一層提出“舍生取義的”的觀(guān)點(diǎn)；第二層從正反兩方面具體分析闡釋觀(guān)點(diǎn)；第三層指出人人都有向善之心，只是賢者能夠保有“本心”而已。 2．開(kāi)頭運(yùn)用比喻論證巧妙引出“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)，淺近易懂?！笆切摹敝傅氖窍蛏浦?，即“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者?！? 3．第一段主要是道理論證，還有比喻論證、正反對(duì)比論證。第二段主要是舉例論證，還有正反對(duì)比論證。 4．正、反 5．“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”；舍生取義。 6．論點(diǎn)：每個(gè)人都有“本心”，人應(yīng)該保有“本心”。 7．舍生取義 嗟來(lái)之食 8．如：得道者多助，失道者寡助。 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。 9.示例：文天祥，拒絕元人的高官厚祿，寧死不降。（或：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。）聞一多，拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜?，也不屈服。朱自清，寧可餓死，也不吃帝國(guó)注意的救濟(jì)糧。 （一） 1．（1）有什么益處（帶來(lái)什么好處）（2）感激（1分） 2．（1）這種做法不也可以停止了嗎？（2）這就叫做喪失了自己的本性。 3．對(duì)比論證法。 強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”（論證了舍生取義的觀(guān)點(diǎn)）。 4．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?。ù酥^失其本心） （二） 5．（1）特別喜歡（很愛(ài)好）（2）他，指公孫儀 6.先生喜歡魚(yú)卻不接受（別人送給的）魚(yú)，為什么呢？ 7.萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之（或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。如用自己的話(huà)答出這個(gè)意思也可。） 8.此明夫恃人不如自恃也。 9．公孫儀是個(gè)注重防微杜漸（清醒自律），清正廉明的人。 10．兩個(gè)語(yǔ)段都是寫(xiě)在利與義面前如何抉擇的問(wèn)題。