2019-2020年七年級語文上冊《寫在雪地上的書》教案及練習(xí) 鄂教版.doc
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2019-2020年七年級語文上冊寫在雪地上的書教案及練習(xí) 鄂教版【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】一、字音及詞義:從從容容:不慌不忙,鎮(zhèn)靜沉著。蒙mng騙:用虛假的語言或行動來掩蓋事實(shí)真相,使人上當(dāng)。拂扇:扇動。曠kung野:空曠的原野。覺察:發(fā)覺;看出來。步態(tài):走路的形態(tài)。響鼻:騾馬等動物鼻子里發(fā)出響聲叫打響鼻。追蹤:按蹤跡或線索追尋。循xn著:沿著。二、相關(guān)背景:1、關(guān)于作者:維比安基,俄羅斯作家。著有童話小老鼠比克等。2、相關(guān)知識:關(guān)于“兔”的成語靜若處子,動如脫兔:指軍隊(duì)未行動時(shí)像未出嫁的姑娘那樣持重;一行動就像飛跑的兔子那樣敏捷。龜毛兔角:比喻有名無實(shí)。狐死兔泣:比喻因同類的死亡而感到悲筋。見兔放鷹:比喻行動及時(shí),適合需要。見兔顧犬:看到了兔子,再回頭叫喚獵狗去追捕。比喻動作雖稍遲,但趕緊想辦法,還來得及。狡兔三窟:狡猾的兔子準(zhǔn)備好幾個(gè)藏身的窩。比喻隱藏的地方或方法多。守株待兔:戰(zhàn)國時(shí)宋國有一個(gè)農(nóng)民,看見一只兔子撞在樹根上死了,便放下鋤頭在樹根旁等待,希望再得到撞死的兔子。比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理?,F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn),不知變通。兔起鶻落:兔子剛跳起來,鶻就飛撲下去。比喻動作敏捷。電比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿?。兔絲燕麥:兔絲不是絲(不可以織),燕麥不是麥(不可以食)。比喻有名無實(shí)。兔死狗烹:兔子死了,獵狗就被人烹食。比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。兔死狐悲:兔子死了,狐貍感到悲傷:比喻因同類的死亡而感到悲傷?!菊w感悟】一、謀篇立意根據(jù)雪地上的動物的腳印和痕跡,作者敘述了兩個(gè)故事:狐貍追蹤兔子,大雕捕捉兔子,但兔子都機(jī)智脫險(xiǎn)了,表現(xiàn)了兔子的聰明機(jī)靈。同時(shí)也告訴我們要善于觀察,激發(fā)我們探索自然的興趣。二、文章脈絡(luò)本文共有36節(jié),根據(jù)雪地上的動物腳印和痕跡敘述兩個(gè)故事。圍繞這兩個(gè)故事,可劃分為三部分。第一部分(第15節(jié))介紹雪地上的動物的腳印。第二部分(第629節(jié))第一個(gè)故事:狐貍追蹤兔子,兔子擺脫追蹤。第三部分(第30節(jié)36節(jié))第二個(gè)故事:大雕捕捉兔子,兔子再次脫險(xiǎn)。三、寫作方法敘事清晰。兔子為擺脫狐貍的追蹤,把自己的腳印弄得亂七八糟。作者卻能從亂七八糟的腳印中,理出清晰的敘事脈絡(luò)來。開篇擺出腳印來,然后憑借作者對森林動物的了解和細(xì)心觀察研究,慢慢的解開謎團(tuán)。語言活潑生動,平易近人。本文采用了敘述故事的口吻,不僅活潑有趣,而且宛如一個(gè)人在對一群孩子講故事,口吻活靈活現(xiàn),妙趣橫生。例如:“兔子哪兒去了”,“事情準(zhǔn)是這樣”,“突然,腳印沒有了,這下還往哪兒追”等等。同時(shí),文章中的一些動詞用得也很準(zhǔn)確,符合動物的個(gè)性特點(diǎn)。例如:狐貍的尖嘴“挨貼到地面,走著,嗅著”,兔子“一蹦一跳”,“飛奔起來”,大雕“用它那雙鐵鉤般的利爪去鉤脊背”等。四、重難點(diǎn)導(dǎo)析兔子和狐貍是如何斗智的。兔子在曠野里兜圈子,狐貍也跟著兜圈子。兔子走著走著不見了,腳印消失了,留下一個(gè)亂糟糟的雪窩。它肚子餓了要吃點(diǎn)嫩葉、樹皮,吃飽了想睡覺。狐貍循著兔子的腳印追呀追,腳印沒有了,不知往哪兒追,原來兔子拐了個(gè)彎兜了個(gè)大圈,穿過自己的腳印往一邊跑,往前走一段又踩著自己留下的腳印往回走,狐貍沒有猜到兔子兜了一個(gè)大圈,它隨著兔子的腳印兜圈子,可是兔子在沒有兜完一圈的時(shí)候,就鉆進(jìn)并穿過一個(gè)雪堆,從另一個(gè)方向跑掉了,在干樹枝底下悄悄躺著,狐貍也來回走,在腳印交叉的地方,進(jìn)了迷魂陣,不知道兔子的去向。你說兔子夠聰明吧。兔子遇見大雕時(shí)也顯示了非凡的智慧,關(guān)鍵時(shí)刻它鉆進(jìn)雪地,躲過大雕,鉆進(jìn)森林?!揪毩?xí)解答】第一題:編寫此題,目的是引導(dǎo)學(xué)生把握課文內(nèi)容。根據(jù)雪地上腳印和痕跡,我們可以讀出兩個(gè)故事:一個(gè)是狐貍追蹤兔子的故事。一個(gè)是大雕捕捉兔子的故事。學(xué)生概述故事內(nèi)容,抓住了大意即符合要求。第二題:在課文中兔子的“狡”主要是體現(xiàn)在腳印上,狐貍憑借自己的嗅覺功能照著兔子走過的新鮮腳印追蹤兔子,兔子為了躲避追蹤,來回轉(zhuǎn)圈,在同一腳印上走兩次,一次向前,一次踩著腳印往后,并在轉(zhuǎn)圈途中突然改變方向鉆進(jìn)并穿過一個(gè)雪堆跑掉了,使狐貍掉進(jìn)迷魂陣,不知兔子的去向?!敖仆萌摺睂?shí)質(zhì)上是值得我們學(xué)習(xí)的生存智慧。第三題:課文中敘述描寫動物,既有科學(xué)性,又很有文學(xué)趣味性的句子很多,例如:“它用后腿站立起來,用牙撕下一塊樹皮,在嘴里嚼碎,走了幾步,那里又撕下一塊樹皮。吃飽了,想睡覺了。它飛奔起來,人眼都看不清楚,路上有樹樁,兔子偏身一繞,就過去了。可在樹樁上蹲著一只大雕!”這些句子中兔子吃食和飛奔時(shí)的動作就很符合它的生理特征,像“兔子飛奔起來人眼都看不清楚”,多快啊,繞過樹樁時(shí)發(fā)現(xiàn)一只大雕,多險(xiǎn)啊!這些敘述描寫都極具文學(xué)情趣。第四題:“寫在雪地上的書”可以說是一本介紹動物知識的書,也可以說是一本介紹動物生存智慧的書。我們從中可以了解到動物知識,也從中獲得努力提高生存智慧、生存本領(lǐng)的啟示?!绢愇钠纷x】漫話動物的“圈占”唐代詩人王昌齡,在他膾炙人口的名作出塞中寫道:“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山!”意思是說,只要飛將軍李廣還健在,那么就不會讓敵人的馬隊(duì)跨過陰山一步!在歷史上,不論中國還是外國,國界的概念都是非常強(qiáng)烈的,為了保衛(wèi)神圣疆土,我們中華民族的祖先前赴后繼,不屈不撓地和各種侵犯者浴血奮戰(zhàn),寫下了無數(shù)可歌可泣的史實(shí)。這種優(yōu)良傳統(tǒng)直至今天仍被人們傳承發(fā)揚(yáng)著。但是你可知道,保衛(wèi)疆土甚至也是某些動物的莊嚴(yán)本性呢!生物學(xué)家發(fā)現(xiàn),從脊椎動物的魚、烏到種類繁多的哺乳動物,甚至某些無脊椎動物,都有著保衛(wèi)領(lǐng)土的習(xí)性,學(xué)者特地為它起了個(gè)名詞,稱之為“圈占”。那么圈占又是怎么一回事呢?下面我們可以分析一下棘魚的例于。雄性棘魚平常是成群生活的,但是到了春天,進(jìn)入繁殖時(shí)期,它們的性格將發(fā)生重大變化。一條雄棘魚會攆走附近的雄棘魚,在適當(dāng)場所進(jìn)行“圈占”,并在其中建筑巢窩,隨后引誘雌棘魚入巢產(chǎn)卵。雄魚嚴(yán)密地監(jiān)守在圈占的境界線上,若其他雄棘魚游進(jìn)時(shí),它就會豎起背脊上的刺,迎戰(zhàn)上去,進(jìn)行格斗。格斗是在圈占的邊界附近進(jìn)行的,一般很少游過邊界進(jìn)行追擊。當(dāng)然,確切地說起來,棘魚的攻擊大多數(shù)只能算是一種威嚇行為。譬如當(dāng)它在邊界附近遭到敵手抵抗時(shí),就會把頭朝下,鼻尖鉆入泥沙中,呈挖掘洞穴的姿勢,使身子抽搐地抖動。有人認(rèn)為這是對入侵者(一般指雄性棘魚)發(fā)出嚴(yán)厲的恐嚇信號。尤其值得指出的是,雄性棘魚只攻擊外來的雄魚,而對入侵的雌性棘魚卻友好相處,從不發(fā)生攻擊事件。這例子暗示我們:保衛(wèi)疆土其實(shí)和物種的生殖活動有密切的關(guān)系。許多事例還表明,保衛(wèi)疆土主要是針對同種生物,而對別種生物卻不大在平。例如在狗圈占范圍內(nèi),即使有家雀飛入,通常也是漠不關(guān)心的,而黃鼠狼和田鳧的例子則更能說明問題了。有人觀察到這么一樁事實(shí):一只黃鼠狼偷偷地走近田鳧窩,企圖把巢內(nèi)的小田鳧弄到手。在這生死存亡時(shí)刻,田鳧一邊大聲嗚叫,一邊飛向黃鼠狼,竭力進(jìn)行抵御。但是即使情況如此嚴(yán)重,如果其他雄田鳧想趁機(jī)入侵,那么它們就會停止對黃鼠狼的抵御而轉(zhuǎn)身去驅(qū)趕雄田鳧。這一事例生動地告訴我們:圈占的頭號敵人,竟是自己的同類兄弟,它甚至比保護(hù)下一代都更引起重視呢!這一點(diǎn)大概很出人意料吧!總之從一系列事例可看出,圈占并不是動物對于土地(空間)本身的欲望,而是根據(jù)生活上需要產(chǎn)生的一種本能。在多數(shù)情況下,動物通過圈占可以招引異性,保護(hù)下一代,以及保證攝食的安全,如此等等。所以,這是一種有深刻生態(tài)學(xué)價(jià)值的遺傳本性。寫到這里,有人自然會聯(lián)想起人類自身的特點(diǎn)來。因?yàn)樵谌粘I钪?,可以隨處看到人類同樣也存在著圈占意識。譬如說,每個(gè)人都喜歡和家人團(tuán)聚,享受“天倫之樂”。建起的房屋喜歡單門獨(dú)戶,筑上圍墻,正如一句諺語所形容的“臥榻之側(cè),豈容他人打鼾”。此外,如熱愛本單位和愛國主義精神等,都是不同水平上的圈占意識。有人認(rèn)為,人類的圈占行為可能正是動物遺產(chǎn)的一部分,是繼承了動物傳統(tǒng)習(xí)性的結(jié)果。這種說法雖然純屬猜測,但畢竟有一定的參考價(jià)值??梢韵嘈牛S著動物圈占現(xiàn)象的深入研究,也許對于理解人類某些行為都會有所啟發(fā)吧!1自己查找有關(guān)資料,完整地寫出王昌齡的名作出塞。2解釋下列詞語。膾炙人口:不屈不撓:3仿照文中句式,運(yùn)用下列詞語另寫一個(gè)句子。前赴后繼不屈不撓浴血奮戰(zhàn)可歌可泣4試結(jié)合短文,舉例簡析動物的“圈占”是怎么一回事。5動物為何會有“圈占”行為?6、動物的“圈占”與人類的什么特點(diǎn)類似?在生活中你還發(fā)現(xiàn)了其他類似的例子嗎?(參考答案:1秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。2膾炙人口:美味人人愛吃,比喻好的詩文或事物,人們都稱贊。不屈不撓:比喻在壓力和困難面前不屈服,表現(xiàn)十分頑強(qiáng)。屈、撓:彎曲。3略4圈占并不是動物對于土地(空間)本身的欲望,而是根據(jù)生活上需要產(chǎn)生的一種本能。在多數(shù)情況下,動物通過圈占可以招引異性,保護(hù)下一代,以及保證攝食的安全性,如此等等。所以,這是一種有深刻生態(tài)學(xué)價(jià)值的遺傳本性。5、因?yàn)檫@是根據(jù)生活上需要產(chǎn)生的一種本能,也是一種有深刻生態(tài)學(xué)價(jià)值的遺傳本性。6人類的“臥榻之側(cè),豈容他人打鼾”之心同“圈占”類似。)- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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