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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《魚(yú)我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì)1 蘇教版 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1．用普通話(huà)準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。 2．解釋詞語(yǔ)意思，理解文章內(nèi)容。 3．概括語(yǔ)段大意，領(lǐng)悟思想內(nèi)涵。 教學(xué)過(guò)程 模塊一：學(xué)習(xí)目標(biāo) 教學(xué)板塊1：導(dǎo)入 教師出鏡同學(xué)們，在江蘇金壇，有一位家喻戶(hù)曉的人民教師，她叫殷雪梅，面對(duì)突然疾馳而來(lái)的汽車(chē)，她把生的希望留給了學(xué)生而自己被車(chē)撞飛到幾十米之外。在生與死、利與義面前，殷老師的選擇成為她生命的絕唱。其實(shí)，對(duì)這一問(wèn)題二千多年前的古人已經(jīng)做出了精辟的論斷。今天，就讓我們一起走進(jìn)孟子的《魚(yú)我所欲也》這篇文章。 首先，請(qǐng)看我們今天這節(jié)課的主要學(xué)習(xí)任務(wù)： PPT1 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1．用普通話(huà)準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。 2．解釋詞語(yǔ)意思，理解文章內(nèi)容。 3．概括語(yǔ)段大意，領(lǐng)悟思想內(nèi)涵。 模塊二： 作者作品 教學(xué)板塊2：走近作者，了解作品 PPT2孟子（約前372一前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門(mén)人，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物，后人尊稱(chēng)為“亞圣”，與孔子合稱(chēng)“孔孟”。他曾以“仁政”學(xué)說(shuō)游說(shuō)各國(guó)諸侯，始終不被采用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。 孟子簡(jiǎn)介 （圖片）孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期皺國(guó)（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。 PPT3《孟子》現(xiàn)存七篇。每篇都以第一句中的兩個(gè)或三個(gè)字作為篇名。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)和哲學(xué)、倫理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合為“四書(shū)”，成為儒家學(xué)者初學(xué)必讀的書(shū)籍。 在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，孟子提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)：強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”、“省刑薄賦”，對(duì)人民作一定的讓步。其目的雖在維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，但在當(dāng)時(shí)也具有一定的積極意義。他提出“性善”論，肯定人性生來(lái)是善的，但也重視環(huán)境和教育對(duì)人的影響。主張社會(huì)分工，卻由此導(dǎo)出“勞心者治人，勞力者治于人”的論點(diǎn)。他的哲學(xué)體系屬于主觀唯心主義，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀精神作用，斷言“萬(wàn)物皆備于我”，對(duì)后來(lái)宋代儒學(xué)影響很深。 孟子為了實(shí)現(xiàn)他的政治主張，曾游說(shuō)齊、魏、滕、宋等國(guó)。當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯正以攻伐爭(zhēng)霸為賢，認(rèn)為孟子的“行仁政”學(xué)說(shuō)脫離實(shí)際，因而不予采納。孟子退而講學(xué)著述，其言行的記載，保存在《孟子》一書(shū)中。 《孟子》不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專(zhuān)著。其文氣勢(shì)磅礴，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密，又長(zhǎng)于比喻，用形象化的事物和語(yǔ)言說(shuō)明復(fù)雜的道理，對(duì)后世散文的發(fā)展影響很大。 《孟子》簡(jiǎn)介 《孟子》，是是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)。共七篇?！睹献印芬粫?shū)的思想核心是“仁”和“義”，是孔子思想的發(fā)展。其文字氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力?！遏~(yú)我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。 模塊三：疏通文意 教學(xué)板塊3：初讀課文，正音釋義 PPT5下面，請(qǐng)大家先聽(tīng)課文錄音，根據(jù)錄音用漢語(yǔ)拼音為生字注音。聽(tīng)完錄音后，利用課文注釋或查閱工具書(shū)解釋生詞，有不懂的地方，也可向老師和同學(xué)請(qǐng)教。 聽(tīng)讀課文 1．根據(jù)朗讀錄音，用漢語(yǔ)拼音為生字注音 2．利用課文注釋或查閱工具書(shū)，解釋文中的重要詞語(yǔ)。 （現(xiàn)場(chǎng)老師組織學(xué)生讀書(shū)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)掃除字詞障礙。時(shí)間約3分鐘） PPT6這篇課文生字并不多，但有一些多音字，我們要讀準(zhǔn)它們的字音下面我們一起來(lái)交流一下。 正音釋義 (1)不為(wi動(dòng)詞，做，干)茍得也動(dòng)詞， (2)為(wi 介詞，為了)宮室之美為（wi 動(dòng)詞，做) 之 (3)如使人之所惡(w 動(dòng)詞，厭惡)莫甚于死者 (4)蹴（c 踢）爾而與之 學(xué)習(xí)文言課文，我們不僅要積累一些文言實(shí)詞，掌握它們的讀音，記住它們的字型，我們還要明白它們的意思。課文的注釋對(duì)一些詞語(yǔ)大都作了注釋?zhuān)瑢W(xué)們要細(xì)心閱讀，認(rèn)真掌握。 教學(xué)板塊4：再讀課文 讀準(zhǔn)節(jié)奏 PPT7剛才，通過(guò)大家共同的努力，我們已經(jīng)掃清了文中的字詞障礙。其實(shí)，這篇文章，盡管句式整齊、邏輯嚴(yán)密、感情洋溢，但是因?yàn)楹芏喽际褂昧碎L(zhǎng)句，所以朗讀起來(lái)有一定的難度，一些句子的節(jié)奏難以把握。下面，同學(xué)們可以嘗試著讀一讀全文，要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏合理、流暢自然。 讀準(zhǔn)停頓 (1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所惡／莫甚于死 (3)鄉(xiāng)／為身死而不受。今／為宮室之美／為之 (4)是／亦不可以已乎 這些，僅僅是老師舉的一些例子，課文中有很多這樣的句子需要我們細(xì)心領(lǐng)會(huì)。明確了字詞讀音，掌握了句讀，現(xiàn)在我們一起來(lái)把課文讀一讀，要求讀準(zhǔn)，流暢，節(jié)奏合理。 （現(xiàn)場(chǎng)老師組織學(xué)生朗讀課文，時(shí)間約3分鐘） 教學(xué)板塊5：三讀課文 讀懂全文 PPT8現(xiàn)在，請(qǐng)大家參照注釋、利用工具書(shū)再次閱讀課文，把課文讀懂。先就文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)要做到心中有數(shù)，然后要能流暢自然地將全文大意說(shuō)一說(shuō)。先獨(dú)立思考，之后小組之間可以互相合作，一個(gè)同學(xué)朗讀課文，另一個(gè)同學(xué)翻譯意思。之后，推薦最好的在全班讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，我們比一比，看誰(shuí)做得好。注意要求： 讀譯全文 讀：字音讀準(zhǔn) 流暢自然 節(jié)奏合理 譯：意思明確 條理清晰 語(yǔ)言通順 （現(xiàn)場(chǎng)老師組織學(xué)生讀書(shū)，學(xué)生通過(guò)自由朗讀、同桌互讀、小組聽(tīng)讀、全班展示進(jìn)一步讀懂課文。時(shí)間約6分鐘） PPT9同學(xué)們剛才的讀書(shū)說(shuō)話(huà)，讀得酣暢，說(shuō)得流利。老師也準(zhǔn)備了一些重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子大意，供大家參考： 通假字 （1） 辟通避，躲避。例：故患有所不辟 （2） 辯通辨，辨別。例：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 （3） 得通德，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與 （4） 與通歟，語(yǔ)氣詞。例：所識(shí)窮乏者得我與 （5） 鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受 PPT10 常用詞 為：為宮室之美（為了，介詞）由是則可以避患而有不為也（做，動(dòng)詞） 得：故不為茍得也（得到） 所識(shí)窮乏者得我與（感激） 是：非獨(dú)賢者有是心也（此、這） 是亦不可以已乎（這種做法） 與：所識(shí)窮乏者得我與（通“歟”） 呼爾而與之（給予） PPT11 說(shuō)說(shuō)下列句子的大意 1、由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。 PPT12 2、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 輕蔑地呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過(guò))給別人吃。乞丐也不愿意接受。 PPT13 3、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。 (可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢? PPT14 4、此之謂失其本心。 這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。 PPT15 5、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不只是有道德的人有這顆心(辨別“義’’與“不義”，并保持它)，人人都有這顆心 PPT16 6、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 由此可見(jiàn)，人們所想望的東西有比生命更重要的(“義”)，人們所厭惡的東西，有比死更厲害的(“不義”)。 PPT17 7、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不只是有道德的人有這顆心(辨別“義’’與“不義”，并保持它)，人人都有這顆心(孟子認(rèn)為人生下來(lái)本性是善良的)，只是有道德的人能永遠(yuǎn)不失去它罷了。 模塊四：領(lǐng)悟內(nèi)涵 教學(xué)板塊5 ：段落分析 PPT18 剛才同學(xué)們?cè)诶斫庵攸c(diǎn)詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上初步讀懂了全文的意思但這只是懂得了字面意思，要真正理解文章的思想內(nèi)涵還必須對(duì)文章的字面意思進(jìn)行進(jìn)一步的分析和概括，下面我們就來(lái)逐段進(jìn)行研討。 段落分析 讀第1段，思考： 這一段作者提出了什么觀點(diǎn)？ 又是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述的？ （現(xiàn)場(chǎng)老師組織學(xué)生思考。時(shí)間約4分鐘） PPT19第一層（從開(kāi)頭到“舍生而取義者也”）：提出本文的論點(diǎn)。作者以“舍魚(yú)而取熊掌”，以這個(gè)生活常理為喻，自然地引出在生和義無(wú)法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該“舍生而取義”的結(jié)論，這也是本文的主旨。 第二層（從“生，亦我所欲也”到“是故所惡有甚于死者”）：對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析與闡釋。先從正面來(lái)講：為了“義”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不義”的事。接著，又從反面來(lái)申述觀點(diǎn)：一旦將愛(ài)惜生命和懼怕死亡發(fā)展到極端，那么在生命受到考驗(yàn)的時(shí)候，人的行為就會(huì)失去準(zhǔn)則，做出讓人不齒的事情來(lái)，最終，人的價(jià)值和尊嚴(yán)喪失殆盡。 第三層（“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”），進(jìn)一步指出，人都有向善之心，之所以只有“賢者”才能做到“舍生取義”，是因?yàn)椤百t者”能夠保有“本心”而已。 舍魚(yú)取熊掌——舍生取義 舍生取義 為義舍身——為生無(wú)不用 人皆有是心——賢者勿喪 PPT20 讀第2－3段，思考： 1、這兩段是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)闡述的？ 2、分別從哪兩個(gè)角度展開(kāi)論述的？ （現(xiàn)場(chǎng)老師組織學(xué)生思考。時(shí)間約3分鐘） PPT21第二段以“一簞食，一豆羹”為例證明，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時(shí)候，就能考驗(yàn)人的品德?！昂魻枴薄磅頎枴倍c之，則“行道之人”與“乞人”都不屑受之，這就是人沒(méi)有喪失“本心”的表現(xiàn)。 又以有的人“不辯禮義”地貪求“萬(wàn)鐘”為例，說(shuō)明喪失“本心”的表現(xiàn)。按財(cái)富的數(shù)量說(shuō)，“萬(wàn)鐘”自然是多的。但是，“萬(wàn)鐘”決定的是“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬(wàn)鐘”更重要。讓人醒悟到“本心”的喪失是一個(gè)漸變的過(guò)程，人應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己才行。 有“本心”——寧死不食“嗟來(lái)之食” 保持“本心” 喪“本心”——不辨禮義接受“萬(wàn)鐘” 教學(xué)板塊5 ：領(lǐng)悟內(nèi)涵 PPT22在逐段分析的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們整體歸納本文章的思想內(nèi)涵。 領(lǐng)悟內(nèi)涵 歸納全文的思想內(nèi)容，探究文章主旨。 （現(xiàn)場(chǎng)老師組織學(xué)生思考。時(shí)間約3分鐘） PPT23本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn)，并且進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過(guò)是喪失了他們的“本心”罷了。本文講的是每個(gè)人都有“本心”，無(wú)論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗(yàn)；而如果喪失了“本心”，人就會(huì)做出有損于人格的事來(lái)。 本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn)，論述了人皆有羞惡之心、是非之心的道理，呼吁人都要保持這種善良的“本心”。 教師出鏡這節(jié)課，我們基本理解了文章的內(nèi)容；那么，作者是怎樣來(lái)表達(dá)自己思想的呢，這將是我們下一節(jié)課要深入探討的內(nèi)容。好，這節(jié)課我們就先上到這里，同學(xué)們，再見(jiàn)。 《魚(yú)我所欲也》課時(shí)方案 學(xué)段：初中 學(xué)科：語(yǔ)文 版本：蘇教版九年級(jí)下冊(cè) 單元：第四單元 第二課時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、分析論證方法，欣賞說(shuō)理藝術(shù)。 2、研討表現(xiàn)手法，品味語(yǔ)言特色。 3、聯(lián)系生活實(shí)際，領(lǐng)悟思想價(jià)值。 教學(xué)過(guò)程 模塊一：明確目標(biāo) 教學(xué)板塊1：導(dǎo)入 老師出鏡同學(xué)們，通過(guò)上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)疏通了文意，理清了這篇課文的結(jié)構(gòu)。本堂課，我們將進(jìn)一步探究這篇文章的語(yǔ)言特色、說(shuō)理藝術(shù)，從而感受孟子散文的獨(dú)特魅力。請(qǐng)看今天我們這節(jié)課的主要學(xué)習(xí)任務(wù)： PPT1 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、分析論證方法，欣賞說(shuō)理藝術(shù)。 2、研討表現(xiàn)手法，品味語(yǔ)言特色。 3、聯(lián)系生活實(shí)際，領(lǐng)悟思想價(jià)值。 模塊二： 欣賞說(shuō)理藝術(shù) 教學(xué)板塊2：理清論證思路 PPT2上節(jié)課我們逐段詳細(xì)分析了文章的思想內(nèi)容，為我們現(xiàn)在梳理文章的論證思路打下了基礎(chǔ)。下面，請(qǐng)同學(xué)們思考，文章是怎樣圍繞作者所要闡述的觀點(diǎn)展開(kāi)論證的？主要用了哪些論證方法？我們也用逐段分析的方法來(lái)討論。 理清論證思路 第1段是怎樣圍繞論點(diǎn)展開(kāi)議論的？用了哪些論證方法？ （現(xiàn)場(chǎng)老師組織學(xué)生閱讀課文、圈點(diǎn)分析，全班交流，時(shí)間約5分鐘） PPT3這一段的論點(diǎn)也是全文的中心論點(diǎn)是：“生，我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，用的是比喻論證。 論點(diǎn)提出以后，又是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的呢? 先從正面闡述，說(shuō)人們把“義”的價(jià)值看得高于生命，所以不能茍且偷生，寧愿赴死也不愿行不義。這里所說(shuō)的“甚于生者”就是指“義”，“甚于死者”就是“不義”。再?gòu)姆疵嬲f(shuō)用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句反問(wèn)，如果人只是欲生惡死，那就什么事情都做得出來(lái)；接著用“由是”開(kāi)頭的句子做正面論述，說(shuō)明事實(shí)上人能不貪生，不避患；最后用“是故”兩句得出結(jié)論，證明“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，因而人能舍生取義。用的是正反對(duì)比論證。 最后直接用講道理的方法證明“義”字不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，它似乎成了一種充塞天地之間的正氣，無(wú)處不有，只是賢者更能保持罷了。 舍魚(yú)取熊掌——舍生取義（比喻論證） 舍生取義 為義舍身——為生無(wú)不用（正反對(duì)比論證） 人皆有是心——賢者勿喪（道理論證） PPT4那么，第2、3段又是如何論證的呢，請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)思考。 第2、3兩段是怎樣圍繞論點(diǎn)展開(kāi)議論的？用了哪些論證方法？ （現(xiàn)場(chǎng)老師組織學(xué)生閱讀課文第2、3段，全班交流，時(shí)間約5分鐘） PPT5我們?cè)賮?lái)交流一下。第2段先從正面舉例，以“一簞食，一豆羹”為例，“呼爾”、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”。以食“嗟來(lái)之食”為“羞’，這就是“義”的觀念。因?yàn)椤班祦?lái)之食”的故事見(jiàn)之于古代經(jīng)典著作，我們可以認(rèn)為是舉了個(gè)實(shí)例。 接著，從反面舉例，說(shuō)明不辨禮義而收萬(wàn)鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，這樣的做法，不過(guò)是見(jiàn)利忘義。這里誰(shuí)沒(méi)具體指出是誰(shuí)，但這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)是肯定存在的，所以也可看作是舉例。所以，這里是既有舉例論證，又有對(duì)比論證 最后，運(yùn)用排比句，以“鄉(xiāng)”與”今”對(duì)比，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉、窮人感激而見(jiàn)利忘義，就是喪失了“本心”。結(jié)尾一句話(huà)，歸納了此段，照應(yīng)了開(kāi)頭，這“本心”就是“羞惡之心”，就是“義”。 有“本心”——寧死不食“嗟來(lái)之食”（例證） 保持“本心” （對(duì)比） 喪“本心”——不辨禮義接受“萬(wàn)鐘”（例證） 教學(xué)板塊3：總結(jié)論證方法 PPT6 綜上所述，本文主要采用了比喻論證、道理論證、舉例論證和正反對(duì)比論證的方法。 論證方法總結(jié) 比喻論證 對(duì)比論證 道理論證 事實(shí)論證 教學(xué)板塊3：欣賞說(shuō)理藝術(shù) PPT7同學(xué)們，分析到這里，我們能不能來(lái)概括一下本文在說(shuō)理上的特色呢？請(qǐng)大家用幾個(gè)四字短語(yǔ)加以概括，并說(shuō)出理由。這個(gè)問(wèn)題有一定的思維含量，所以，請(qǐng)同學(xué)們用小組合作學(xué)習(xí)的方法來(lái)解決。 說(shuō)理藝術(shù)賞析 用幾個(gè)四字短語(yǔ)，簡(jiǎn)要概括本文的說(shuō)理特色。 （現(xiàn)場(chǎng)老師組織學(xué)生四人小組歸納說(shuō)理特色。時(shí)間6分鐘。） PPT8同學(xué)們剛才的概括非常恰當(dāng)。譬如，同學(xué)們用“深入淺出”這個(gè)短語(yǔ)就很好地概括了比喻論證的特點(diǎn)。這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。此外，還有如“邏輯嚴(yán)密”“說(shuō)服力強(qiáng)”“犀利尖銳”“入木三分”“明白曉暢”等，都非常精彩。老師真心地為大家喝彩。 深入淺出 邏輯嚴(yán)密 說(shuō)服力強(qiáng) 犀利尖銳 入木三分 明白曉暢 模塊三： 品味語(yǔ)言特色 教學(xué)板塊4：品味語(yǔ)言特色 PPT8孟子散文的感染力，還體現(xiàn)在語(yǔ)言的運(yùn)用上，下面，我們就文章所用的修辭手法，再做一點(diǎn)分析。 品味語(yǔ)言特色 這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法，有什么作用？ （現(xiàn)場(chǎng)老師組織學(xué)生品味語(yǔ)言，時(shí)間4分鐘。） PPT8 本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。 比喻?！吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。 對(duì)比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。感情洋溢，突出中心思想。 排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章磅礴的氣勢(shì)和論辯力量。 模塊三：領(lǐng)悟思想價(jià)值 教學(xué)板塊5：聯(lián)系實(shí)際生活 PPT9 在二千多年前，孟子就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，隨著時(shí)代的發(fā)展，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)， “義”的內(nèi)涵在不斷地發(fā)生變化，我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”跟孟子文中的“義”是否一樣呢？我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?我們先來(lái)看幾段材料，然后做一個(gè)比較分析： 河南農(nóng)民工魏青剛，在青島遭遇的麥莎臺(tái)風(fēng)中，三次跳入水中救人。 　　2005年8月8日，青島嶗山區(qū)，成百上千的人們?cè)诎哆呌^看“麥莎”臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的海潮。一個(gè)巨浪把岸邊的一個(gè)女青年卷入海中。正在岸邊的魏青剛沒(méi)有絲毫的猶豫，立即沖出人群，縱身跳下兩米多高的防浪墻向落水女青年游過(guò)去，在離岸大約20多米處抓住了落水女青年，但又被一排巨浪打散。 　　魏青剛爬上岸以后，青島市民警也已攜帶救生器具趕到。魏青剛對(duì)民警說(shuō)：“我下去過(guò)一次，熟悉情況，讓我再下去吧！”他穿上救生衣、套上救生圈，再次跳入洶涌的波濤中，但是沒(méi)能成功，頭暈?zāi)垦５奈呵鄤偛坏貌挥址祷匕渡稀? 　　稍稍緩過(guò)神，魏青剛再次跳進(jìn)大海。他頂著巨浪，一點(diǎn)點(diǎn)地靠近……他緊緊地抓住落水女青年的手，岸上的民警急速拉著救生圈上的繩索，將他們拖向岸邊。 　　經(jīng)過(guò)連續(xù)三次、長(zhǎng)達(dá)40分鐘的生死較量，落水女青年終于被魏青剛營(yíng)救上岸。 　　人們?cè)儐?wèn)他姓名的時(shí)候，魏青剛都沒(méi)有回答。他穿著被海水泡透的衣服、拖著極度疲憊的身軀，緩步走回了位于半山腰的工棚里。晚上，他沒(méi)有對(duì)任何人講起過(guò)自己救人的經(jīng)歷?！　? 　　當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)當(dāng)晚播發(fā)了由一位錢(qián)先生提供的DV影像，這一消息迅速引起了媒體和社會(huì)各界的關(guān)注。但是，人們都不知道英雄是誰(shuí)。直到事發(fā)三天后，協(xié)助營(yíng)救的派出所民警通過(guò)查驗(yàn)身份證明，終于確認(rèn)了英雄魏青剛的身份。 PPT10臥底緝毒刀尖跳舞 ——明正彬 事跡介紹： 彈指一揮20年，明正彬只身打入毒販內(nèi)部90余次，親自偵破及指揮偵破案件1000余起，抓獲販毒嫌疑人xx余人，繳獲的毒品連3噸的卡車(chē)都拉不完，各種毒資及贓物折款達(dá)4000多萬(wàn)元。 一個(gè)境外毒梟曾花500萬(wàn)元買(mǎi)他的人頭，幾次下手未果后，又盯上了他的家人。 xx年，毒梟出資10萬(wàn)元綁架他的兒子，用以交換被抓獲的毒販，幾次綁架失敗后，氣急敗壞的歹徒，用自制汽油炸彈炸了明正彬的家，所幸撲救及時(shí)，才未造成惡果，而家里出事的這一天，明正彬還正在外地辦案。 過(guò)了四五天，明正彬回到家，兒子正在床上熟睡。"我一直就坐在床沿，盯著兒子看。特別是等兒子醒過(guò)來(lái)叫爸爸的時(shí)候，心里邊更是感覺(jué)很愧疚，對(duì)不起一家老小。" 有人把緝毒警察比喻為在刀尖上舞蹈的職業(yè)，明正彬則認(rèn)為，"懲惡揚(yáng)善，還社會(huì)一個(gè)潔凈的天地，是警察的責(zé)任。每當(dāng)看到田壩上勞作的群眾，看到村舍小屋飄起的裊裊炊煙，就感覺(jué)自己是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。" PPT11除了這些事例之外，還有一些至理名言同樣闡述了這個(gè)觀點(diǎn)，讓我們記住他們，請(qǐng)同學(xué)們讀一讀 生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。 (裴多菲) 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。 (夏明翰) 教學(xué)板塊6：領(lǐng)悟思想價(jià)值 PPT12孟子離開(kāi)我們已經(jīng)有二千多年了，世界發(fā)生了翻天覆地的變化。那么我們今天學(xué)《魚(yú)我所欲也》，有什么實(shí)際意義呢？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的感悟，各抒己見(jiàn)，談?wù)勀愕目捶ā? 領(lǐng)悟思想價(jià)值 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，根據(jù)自己的感悟，談?wù)勀銓?duì)本文思想價(jià)值的看法。 PPT13上述內(nèi)容表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中的人們?yōu)樽饑?yán)，為自由，為信仰，為他人、為集體、為社會(huì)的價(jià)值取向，這恰恰印證了孟子義高于生的哲理。孟子的舍生取義的思想已經(jīng)成為我們中華民族傳統(tǒng)美德的重要理念，今天我們學(xué)習(xí)《魚(yú)我所欲也》，就要發(fā)揚(yáng)舍生取義的精神，讓孟子思想永遠(yuǎn)傳承下去。 當(dāng)然，孟子在文中闡發(fā)了唯心主義的性善說(shuō)，說(shuō)什么羞惡之心人皆有之，這是不合事實(shí)的，應(yīng)予具體分析。 （孟子像） 發(fā)揚(yáng)舍生取義的傳統(tǒng)美德 揚(yáng)棄人性本善的絕對(duì)理論 老師出鏡同學(xué)們，面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。讓我們記住孟子的壯麗篇章，高吟《魚(yú)我所欲也》，做一個(gè)大寫(xiě)的人。今天的課就上到這里，同學(xué)們，再見(jiàn)。