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2019-2020年八年級語文下冊 第十三課 短文兩篇學習導航 蘇教版 高手支招① 閱讀導航 讀前熱身 我國古代印刷術(shù)的發(fā)展 印刷術(shù)是我國古代勞動人民經(jīng)過長期實踐和研究才發(fā)明的。 自從漢朝發(fā)明紙以后，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經(jīng)濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工的，遠遠不能適應(yīng)社會的需要。到東漢末年的熹平年間（172—178），出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。大約在公元６00年前后的隋朝，人們從刻印章中得到啟發(fā)，在人類歷史上最早發(fā)明了雕版印刷術(shù)。 雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆畫清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文。印刷的時候，在凸起的字體上涂上墨汁，然后把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。到了宋朝，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點。第一，刻版費時費工費料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯字不容易更正。 畢昇是北宋中期的一個普通平民知識分子，當時人稱布衣。他總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實踐經(jīng)驗，經(jīng)過反復試驗，在宋仁宗慶歷年間制成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。 此后，元代科學家王禎制作木活字，明代出現(xiàn)了銅活字和錫活字，清朝后期采用了鉛活字，并引用至今。 淘寶路標 1.掌握本文中的文言虛詞及實詞的用法。 2.理解兩文說明事物的特點，學習有條不紊的說明順序。 3.了解我國古代人民的聰明才智和對世界文明的卓越貢獻。 知識儲備 作者作品 沈括 沈括（1031—1095），字存中，錢塘（今浙江杭州市）人，北宋著名科學家、政治家，博學善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算無所不通，均有所論著。代表作有《夢溪筆談》共30卷，內(nèi)容豐富，包括天文、地理、數(shù)學、物理、文藝、歷史等各個方面，被英國著名學者李約瑟稱之為“中國科技史上的坐標”。 魏學洢（約1596—約1625），字子敬，明代末年嘉善（今浙江省嘉興市）人。其父魏大中因上疏彈劾閹黨頭子魏忠賢，被捕下獄遭暗害。魏學洢扶柩還鄉(xiāng)，悲憤而死。著有《茅檐集》。 文題解讀 “活板”即活字印刷，文題點明了本文的說明對象。 《核舟記》的題目末字“記”，系指文體而言?！坝洝边@種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。本文原作在介紹完核舟之后，還有一段議論，課文刪去它的絕大部分，只保留了最后一句，即“嘻，技亦靈怪矣哉”。因此，現(xiàn)在看來，它跟我們常見的說明文可算是很相似了。 高手支招② 感受鑒賞 文本精研 活 板 沈 括 第一部分（第1段）：說明我國雕版印刷發(fā)展的歷史?！笆ⅰ弊智懊嬗谩吧形础毙揎椣拗疲f明雕版印刷唐時已有，但還未普遍應(yīng)用，“始”字說明五代是雕版印刷開始推廣應(yīng)用的時間?！敖浴弊终f明應(yīng)用的廣泛?！耙押蟆秉c明應(yīng)用普遍的時間，在介紹活板之前，先簡述雕版印刷的歷史，也為下文重點介紹前所未有的活板印刷術(shù)作鋪墊。 以上是第二部分。“其法”一語，總領(lǐng)全段，引出活板的制作、功效和用法的敘述，構(gòu)成文章的主體部分。全文突出了活板的主要特征在“活”字。這個“活”字體現(xiàn)在活板制作印刷的全過程。如“又為活板”“每字一印”，字是活的；“密布字印”，排版是活的；“一板……一板……”“更互用之”，印刷是活的；“每一字皆有數(shù)印”，字印數(shù)目是活的；奇字無備，旋刻急用，做法是活的；用訖拆板，便于下次重新排版印刷，這也是進一步說明了字的活用，體現(xiàn)了活板的靈活性。 第二部分（第2段），具體說明活板印刷術(shù)的發(fā)明、制作、效能和使用方法。 這一段交代活板的下落，與開頭“畢昇又為活板”相照應(yīng)。“至今”強調(diào)作者寫作本文的時間，充分證明活板為畢昇所創(chuàng)制是確鑿無疑的?！氨２亍闭f明所得者對活字的精心收存。 第三部分（第3段），交代活字的下落。 核舟記 魏學洢 “能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，說明所用的原材料體積很小，而表現(xiàn)的范圍極廣，可見他有多方面的成就；“罔不因勢象形，各具情態(tài)”，說明他構(gòu)思精巧，技術(shù)高超。在這樣的概括介紹之后，接著就指出雕刻品“核舟”的主題：“大蘇泛赤壁”。這就明顯地表示了本文的意圖，即以具體作品來證明作者對王叔遠技藝的評價是合乎實際的。 第一部分（第1段）：介紹王叔遠在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題及來歷。 第2段，先介紹“核舟”的體積，接著寫舟的中間部分即船艙。其中，重點是介紹艙旁的小窗，它不僅可以開關(guān)，而且上面刻了對聯(lián)，共十六個字，可見雕工的精細；“啟窗而觀”，還有“雕欄相望”，更顯出雕刻家構(gòu)思的巧妙。 第3段，介紹船頭部分，寫舟上游覽者——蘇軾、黃魯直和佛印的外貌和神情。這一層對表現(xiàn)雕品的主題具有重要的作用，作者的介紹也最為詳細。除了細致地寫出人物的衣著、姿勢外，還著意描述了蘇、黃二人泛舟時的心情。從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，如有所語”這些描述中可以看出，他們在這山光水色的掩映之中，完全忘記了現(xiàn)實的煩惱，而陶醉在畫卷的美好意境里，這是何等豁達、放曠的胸襟!至于佛印的“矯首昂視”，則又給人一種灑脫不群的感覺。這就自然成為蘇、黃二人神情的陪襯，使畫面顯得不單調(diào)。 第4段，介紹船尾部分，寫舟子的表情和動作。兩個舟子的神情也“不屬”：一個“若嘯呼狀”，很悠閑自在；一個“視端容寂”，是很專注的樣子。這樣來塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕松、愉悅的氣氛，跟船頭的情景互相呼應(yīng)。 第5段，介紹舟的頂部。這一層是略寫，只介紹了題名和篆章，以“細若蚊足，鉤畫了了”再次顯示了雕刻家的高超技藝。題名用黑色，篆章用紅色，對照鮮明，于此可見雕刻家的細心。 第二部分（第2—5段）：詳細說明核舟的大小、結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。 最后總括全文，通計舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計其長曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，用以強調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。 第三部分（第6段）：總計全核舟的人、物、文字的數(shù)目，贊嘆雕刻家的技藝。 學后品味 主旨 《活板》一文介紹了宋代發(fā)明家畢昇創(chuàng)造的活板印刷術(shù)，反映了我國古代科技的偉大成就和勞動人民高度的聰明才智和卓越的創(chuàng)造精神。 《核舟記》全面、具體地把一個“長不盈寸”的“核舟”從形式到內(nèi)容說明得清清楚楚，再現(xiàn)了微雕藝術(shù)品“核舟”的形象；熱情贊揚了我國明代的民間工藝匠人的雕刻藝術(shù)和才能，顯示了我國古代勞動人民的聰明才智和我國古代工藝美術(shù)的卓著成就。 文法 1.《活板》全文著重說明活板的制作印刷過程，解釋膠泥刻字的性質(zhì)特點，很少用修飾性詞語，語言樸實無華，通俗易懂。活版印刷是十分復雜的事物，作者僅用300字左右就寫得十分清楚明白，雕版印刷的發(fā)展情況作者僅用26字就扼要作了介紹，“未”“始”“皆”三字十分準確地點出了它的發(fā)展過程。用詞準確也是本文特點，如對膠泥字印火燒加熱，使之堅硬成型，用“燒”為了使鐵板上的藥物軟化凝結(jié)，將鐵板置于火上烘烤用“煬”，用得準確貼切。 2.《核舟記》采取了總分結(jié)合，依次介紹，逐一描述的寫法，給人以深刻清晰的印象。第一部分概括介紹，使讀者對王叔遠技術(shù)的精巧，先有一個總的印象，這是總說。第二部分，先總起一句，指出核舟的大小，然后按照事物各部分的位置作詳細說明：先寫船艙，次寫船頭，再寫船尾，最后寫船頂。第三部分又是總說，照應(yīng)文章開頭，但比第一部分深入了一步。它以串聯(lián)的數(shù)字作綜合統(tǒng)計，使所說明的核舟給讀者留下更清晰的印象，加強了說明效果。三個部分，先總后分，分而后合。結(jié)尾以“嘻，技亦靈怪矣哉”來收攏全文，同開頭說明的“奇巧人”前后照應(yīng)。 結(jié)構(gòu) 探究爭鳴 《核舟記》第二、三、四段是寫船的正面，作者先說船艙，再說船頭和船尾，這是一種結(jié)構(gòu)順序的安排，你認為可不可以先從船首說起再說船艙，最后說明船尾情況呢？兩種順序安排，哪一種為上？為什么？ 改用從頭至尾的程序更符合方位的系統(tǒng)，從說明的客觀效果看，也是很好的。但卻不如原文順序為佳。 綜合文中第二、三、四段，這一部分實際上是一幅栩栩如生的“大蘇泛赤壁”的生活畫卷，生動極了。作者是這樣來描述的：先描述人物活動環(huán)境或背景，船艙的描述是交待環(huán)境，幽雅恬靜，玲瓏剔透；而窗上刻字則暗示活動的背景，正當山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如鏡令人心曠神怡的江上風月。當然，這里十六字的雕刻足見雕刻家的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，小小一舟自不可移來江上風月，而文字則可打破時空，成功地展示了小舟外的藝術(shù)空間，也更成功地沖破了數(shù)百年的時限。 在此場景下安排神情各異卻志趣相投的一群人物出場，就顯得順理成章、水到渠成了。人與景、景與人的互相映照、烘托，堪稱妙絕和諧。 我的觀點________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 高手支招③ 多維閱讀 海 市 沈 括 登州海中，時有云氣，如宮室、臺觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之“海市”?；蛟弧膀则字畾馑鶠椤保刹蝗灰?。歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣，驛舍中夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲一一可辨，其說甚詳，此不具紀。問本處父老，云：“二十年前嘗晝過縣，亦歷歷見人物。”土人亦謂之“海市，”與登州所見大略相類也。 核心提示 這篇短文選自《夢溪筆談》，是反映自然現(xiàn)象的。用現(xiàn)在的科技眼光來看當時的某些解釋，可能顯得有點幼稚，但它體現(xiàn)了古人勇于探索的精神，我們要學習的正是這種精神。 高手支招④ 素材積累 課內(nèi)素材挖掘 ★形神俱備的人物描寫 ●中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。 ●佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。 ●居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 簡析：本文對舟上的人物的記述細致入微，描寫生動。如寫蘇、黃共閱手卷時，東坡“左手撫魯直背”，魯直“右手指卷，如有所語”；寫舟尾舟子，居右者“右手攀右趾，若嘯呼狀”，真是繪聲繪影，呼之欲出。 素材拓展積累 ★描寫人物神態(tài)的成語 張口結(jié)舌 和顏悅色 和藹可親 垂頭喪氣 誠惶誠恐 勃然大怒 神采飛揚 眉飛色舞 眉開眼笑 怒氣沖天 笑容可掬 疾言厲色 談笑風生 瞠目結(jié)舌 ★人物描寫片斷 ●蕭長春三十歲左右，中等個子……上身光著，發(fā)達的肌肉，在肩膊和兩臂棱棱地突起；肩頭上被粗麻繩勒了幾道紅印子，更增加了他那強悍的氣魄；沒有留頭發(fā)，發(fā)茬又粗又黑；圓臉盤上，寬寬的濃眉下邊，閃動著一雙精明深沉的眼睛；特別在他說話的時候，露出滿口潔白的牙齒，很引人注目——整個看去，他是個健壯、英俊的莊稼人?！迫弧镀G陽天》 高手支招⑤ 習題探討 一、解答思路：第一問可通過查閱圖書資料或上網(wǎng)搜索相關(guān)資料回答。第二問要扣住課文內(nèi)容作答。 參考答案：印刷術(shù)是我國的四大發(fā)明之一。我國唐代開始有了雕版印刷術(shù)，雕版印刷到了宋代有了高度發(fā)展。北宋慶歷年間，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，比雕版印刷經(jīng)濟方便。這是我國及世界印刷史上的一次偉大的技術(shù)革命。后來流傳到亞洲和歐洲各國，促進了世界文化的發(fā)展和交流。 王叔遠將“長曾不盈寸”的桃核雕刻成精致的核舟，核舟上雕有“各具情態(tài)”的五個人，還雕刻了八扇可開可閉的窗子，雕刻了船篷、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件，刻的字有三十四個，甚至念珠上的珠子也歷歷可數(shù)。在如此小的桃核上，竟能雕刻出如此之多之精的人、物和字，足見其技藝之“靈怪”。 從這兩篇短文可見我國古代人民的聰明才智及對世界文明所作出的貢獻，要發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，為進一步振興我們的祖國充分發(fā)揮自己的聰明才智。 二、解答思路：結(jié)合句意理解“為”字的不同含義。 參考答案：1.唐人尚未盛為之（做） 2.已后典籍皆為板本（是） 3.又為活板（發(fā)明） 4．每字為一?。蹋? 5．滿鐵范為一板（成為） 6．未為簡易（算是） 7．則極為神速（算是） 8．每韻為一帖（做） 9．不以木為之者（刻制，制作） 10．其印為予群從所得（被） 11.為宮室、器皿、人物（雕刻） 12.中軒敞者為艙（是） 13.中峨冠而多髯者為東坡（是） 14．為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一……為字共三十有四（刻） 15．蓋簡桃核修狹者為之（刻，刻制） 三、解答思路：注意文言詞語的活用及古今含義的不同。 參考答案：1.板：同“版”，用雕版。盛：大規(guī)模地。 2.訖：終了，完畢?；穑河没馃?。 3.以：用，拿。范：框子。 4．旋：隨即，立刻。 5．罔不：無不，沒有不，都。 6．奇：零數(shù)。 7．比：靠近。 8．簡：挑選。 四、參考答案：1中的“如”和8中的“若”是同義詞，意思是“像，如同”。 2中的“冒”和5中的“覆”是同義詞，意思是“蓋”。 3中的“持”和6中的“執(zhí)”是同義詞，意思是“拿，握”。 4中的“平”和5中的“夷”是同義詞，意思是“平坦，無凹凸”。