《九年級語文上冊 第五單元 20《創(chuàng)造宣言》（第2課時）當(dāng)堂達(dá)標(biāo)題 新人教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級語文上冊 第五單元 20《創(chuàng)造宣言》（第2課時）當(dāng)堂達(dá)標(biāo)題 新人教版.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

20《創(chuàng)造宣言》當(dāng)堂達(dá)標(biāo)題 一、閱讀原文，完成下列問題。 1.作者在文中反駁了哪幾種錯誤的觀點？ 2. 作者在批駁了錯誤觀點之后，得出了怎樣的正面論點？ 3.文章的最后一段有何作用？ 二、指出下列各句所運用的論證方法及其表達(dá)作用。 1. 有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。 2. 倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷整個的和諧。 3.羅丹說：“惡是枯干。” 三、從修辭的角度賞析下列句子。 1. 只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。 2. 蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎？ 3. 這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。 四、閱讀下面的語段，完成后面的問題。 “自古英雄多磨難”。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭中作出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說，這打擊是多么的大啊！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：“我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。”他始終頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂家。 1.選段的中心論點是什么？ 2.選段運用了怎樣的論證方法？有何作用？ 3.選段中兩個事例能否刪去一個？為什么？ 參考答案: 一、1. 環(huán)境太平凡不能創(chuàng)造；生活太單調(diào)不能創(chuàng)造；年紀(jì)太小不能創(chuàng)造；太無能不能創(chuàng)造；陷入絕境不能創(chuàng)造。 2.處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。 3.結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文。內(nèi)容上引用羅丹的話，進(jìn)一步從正面闡明“人人能創(chuàng)造”的觀點，提出創(chuàng)造宣言。 二、1. 運用舉例論證的方法。列舉《易經(jīng)》《正氣歌》、蘇聯(lián)國歌、《尼赫魯自傳》和雷賽布及平老靜的事例，強(qiáng)調(diào)“在單調(diào)的環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造驚世之作”，極具說服力。 2.運用比喻論證方法。把“刀法”比作教育，把“交響曲之節(jié)奏”比作正確地教育方法，生動形象地論述了教育過程中創(chuàng)造正誤的重要性。 3.運用道理論證方法，引用羅丹的話，進(jìn)一步從正面闡明“人人能創(chuàng)造”的觀點。 三、1.運用排比修辭手法，增強(qiáng)語勢，突出強(qiáng)調(diào)任何一點的創(chuàng)造力，都會帶來收獲。 2. 運用反問的修辭，引發(fā)讀者的思考，體現(xiàn)了議論文語言的生動性。 3.運用比喻修辭手法，把勇氣比作“斧”，把智慧比作“劍”，把信念和意志比作“金剛”，生動形象地說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時，只要有勇氣、智慧、信念和意志，就會絕處逢生。 四、1. 歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭中作出了不平凡的業(yè)績。 2.運用舉例論證的方法。列舉司馬遷和貝多芬的事例，具體論證了“歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭中作出了不平凡的業(yè)績”這一中心論點，令人信服。 3.不能。司馬遷遭受宮刑寫《史記》的事例，是從中國古代仁人志士的角度來證明中心論點的。貝多芬遭受挫折成為世界音樂大師的事例，是從外國仁人志士的角度來證明中心論點的。用兩個事例使得論證更全面，更令人信服。