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《創(chuàng)造宣言》 【新課導(dǎo)入】 請同學們說說“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會或別人的經(jīng)歷具體說說你對“創(chuàng)造”的理解。(旨在引發(fā)學生思考，激發(fā) 他們“創(chuàng)造”的積極性) 那么生活在20世紀的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？今天我們來學習陶行知的《創(chuàng)造宣言》。 【教學目標】 1.鞏固駁論文的知識，培養(yǎng)學生自讀課文的能力。 2.讓學生通過查閱資料與文中的人物近距離接觸，感悟自信。 3.領(lǐng)會自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對個人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學生的自信心。 【作者簡介】 陶行知(1891～1946)，安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實踐家。他早年留學美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他在實踐中創(chuàng)立的“生活即育”、“教學做合一”“社會即學?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。 “五四”運動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。 【寫作背景】 本文寫于1943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，激勵每一個人時時、處處要去創(chuàng)造。 【標題的含義】 “宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點——文辭優(yōu)美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。 【讀準字音】 崇拜（chng） 傷痕（hn） 中傷（zhng） 塑像（s） 遁詞（dn） 啞口無言（yǎ） 魯鈍（dn） 自暴自棄（q） 走投無路（tu） 玄奘（zng） 懦夫（nu） 屋檐（yn） 樵夫（qio） 豢養(yǎng)（hun） 陡然（dǒu） 煙囪（cōng） 繁殖（zh） 灌溉（gun） 懶惰　lǎn du 中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽。 遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時，用來支吾搪塞的話。 魯鈍：愚笨，不敏銳。 道統(tǒng)：是儒家傳道系統(tǒng)的一種說法。 懦夫：軟弱無所作為的人。 走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。 眾叛親離：眾人反對，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛；離 ：離開。 【整體感知】 1．看完整篇文章后的感覺是什么？文章中的材料涉及哪些方面？ 大量的人 、事和很多經(jīng)典的句子。 文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學、音樂、數(shù)學、物理、地理等領(lǐng)域。 2．本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？ 在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀太??；④太無能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境 ，等死而已。 3．作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？ 作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。 4．文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？ 作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，鼓勵人們進行創(chuàng)造。 5．文章題為《創(chuàng)造宣 言》，那么作者的宣言是什么？ 作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。” 【層次劃分】 6.這篇文章的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？ 第一部分（1～3）：由藝術(shù)家造石像談起，引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者，“所要創(chuàng)造的是真善美的活人”。 第二部分（4～10 ）：作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，以一連串的不可爭辯的實例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點。 第三部分（11～15）：以東山樵夫的故事為喻,說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。 第四部分（16）：作者以排比的手法，發(fā)出創(chuàng)造宣言。 【深入探究】 1.第一部分涉及的人和事有哪些？作者認為教育的最大成功是什么？ 美術(shù)家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造；作者認為教育的最大成功是:學生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。 2.第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？作者得出的結(jié)論是什么？ 八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河；不識字的慧能據(jù)說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來 成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)…… 作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：①環(huán)境平凡；②生活單調(diào)；③年紀太小；④太無能了；⑤陷入絕境。 結(jié)論：說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機會，人人都可以創(chuàng)造。 3.“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛?！边@里所用的幾個比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？ “刀法”比喻教育方法?！叭f像”比喻眾多教育對象。“畫龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。 全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成材。 4.東山樵夫的故事是怎樣的？(快速看這個故事，然后讓學生復(fù)述)你覺得東山樵夫可愛嗎？這個故事說明了什么？這個人物還讓你想到誰？ 東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。 5.從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？ 作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚：“創(chuàng)造之神！你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！? 陶行知用生動的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧?！? 【課堂小結(jié)】 創(chuàng)造宣言 駁—　　　　　　　 舉例　　　　　 　　—立 環(huán)境太平凡　　 (石頭——不朽的塑像) 　　時時 生活太單調(diào)　 (監(jiān)牢里——《正氣歌》) 　處處 年紀太小　 (莫扎爾特——音樂家)　 人人 太無能了　 (慧能——傳黃梅教義)　 走投無路　 (玄奘——取得佛經(jīng))　 創(chuàng)造 【寫法探究】 1.有破有立，既擺出錯誤觀點，又有自己明確的觀點主張。 文章首先列舉了“環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)，因而不能創(chuàng)造”的兩個借口，針對性地提出了“我們是要在平凡上選 出不平凡；在單調(diào)上選出不單調(diào)”的主 張；接著，作者又針對“年紀太小，太無能，山窮水盡、陷入絕境”這三個不能創(chuàng)造的原因，明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點，最后發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。 2.敘議結(jié)合，以議為主。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。 3.運用大量的排比、比喻。層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強的說服力和鼓動性。 【課堂小結(jié)】 本文作者通過運用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點進行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強調(diào)創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力，激勵我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來。 【品味語言】 　　品味文章語言，分析文章所采用的修辭手法及其作用。 1．“有人說……不能創(chuàng)造”五個段落。 　　總結(jié)：運用排比，突出強調(diào)缺乏自信的危害性。 　2．但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》。 　　總結(jié)：運用排比，強調(diào) 在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。 3．八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。 　　總結(jié)：運用排比，強調(diào)有志者排除萬難就可取得巨大成就。 4．是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。 總結(jié)：運用排比，強調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。 5．所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。 總結(jié)：運用排比，強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的潛能。 6．汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。 總結(jié)：運用排比，強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。 7．只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是　創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果 ，繁殖創(chuàng)造之森林。 　 總結(jié)：運用排比，強調(diào)任何一點的創(chuàng)造力，都會促進 成就的取得。 8.當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。 　 總結(jié)：運用比喻、排比，在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明當陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。 9.文章采用了哪種表達方式？結(jié)合課文加以分析。 文章主要運用了敘議結(jié)合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。 【結(jié)束課堂】 同學們，大家看到了，也聽到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不 平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章。當然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要創(chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要就來源于學習。讓我們從現(xiàn)在開始好好努力，為將來更好地創(chuàng)造奠定厚實的基礎(chǔ)。