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《富貴不能淫》教案 教學(xué)目標(biāo)： 知識與技能： 1.積累一些文言實詞、虛詞，背誦并默寫短文。 2．熟讀課文，借助注釋，了解大意。 3．了解孟子其人和他所處的時代，理解孟子的政治主張。 過程與方法： 4、自主探究、合作交流與教師點撥相結(jié)合。 情感、態(tài)度與價值觀： 建立正確的人生價值觀。 教學(xué)重點： 1．積累一些文言實詞、虛詞，背誦并默寫短文。 2．熟讀課文，借助注釋，了解大意。 教學(xué)難點： 了解孟子其人和他所處的時代，理解孟子的政治主張。 教學(xué)方法： 712模式。（教師引導(dǎo)點撥，學(xué)生小組合作探究，交流討論） 課時安排： 三課時 第一課時 授課時間： 教學(xué)目標(biāo)： 1、朗讀課文，掃清字詞障礙。 2、積累一些文言實詞、虛詞，背誦并默寫短文。 教學(xué)重難點： 積累一些文言實詞、虛詞，背誦并默寫短文。 教學(xué)方法： 712模式。（教師引導(dǎo)點撥，學(xué)生小組合作探究，交流討論） 教學(xué)環(huán)節(jié)： 一、 德育專題： 黨的十九大報告開篇就有一句很精辟的話：“十八大以來的五年，是黨和國家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年?！眻蟾孢€強(qiáng)調(diào)指出：“五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的。” 五年來，黨風(fēng)、政風(fēng)、社會風(fēng)氣發(fā)生了根本性變化，黨的面貌、國家面貌、軍隊面貌發(fā)生了根本性變化?！叭诵氖亲畲蟮恼??！秉h心凝聚了，軍心振奮了，民心昂揚(yáng)了，中國特色社會主義事業(yè)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)和活力。 二、教學(xué)過程： （一）明確目標(biāo)： 1、導(dǎo)入新課 導(dǎo)入新課：人們經(jīng)常說：“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。（板書：“富貴不能淫”） 2、明確目標(biāo) 出示本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)： （1）了解作家、掃清生字詞。 （2）積累一些文言實詞、虛詞，了解課文大意。 （二）合作探究 3、布置任務(wù) 出示小組討論任務(wù)要求： （1）分享作者的資料，圈畫文中生字詞。 （2）積累一些文言實詞、虛詞，能結(jié)合工具書或課下注釋翻譯課文。 4、小組探究 組長分工，按任務(wù)要求小組討論。 （三）釋義解惑 5、（教師）檢查指導(dǎo)。 6、（師生）釋疑解惑。 （四）梳理歸納 7、（師生共同）梳理歸納（相關(guān)知識點）。 （1）.A、 作者簡介： 孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國人（今山東鄒縣東南部人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當(dāng)時幾個大國都致力于富國強(qiáng)兵，爭取通過暴力的手段實現(xiàn)統(tǒng)一。而他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想,被稱為“亞圣”。 《孟子》一書主要記錄了孟子的語言和政治觀點，是儒家的經(jīng)典之作。其文章氣勢充沛，說理暢達(dá)，并長于論辯。孟子也終成為僅次于孔子的一代儒家宗師，因孔子是圣人，所以世人尊稱其為“亞圣”，將兩人的思想合稱為“孔孟之道”。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書”之一。 B、字詞正音: 公孫衍(yǎn)　丈夫之冠(gun)　女家(rǔ)　富貴不能淫(yn) （2）、①理解課文中的重點字詞。 誠：真正，確實。 大丈夫：指有大志，有作為，有氣節(jié)的男子。 天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。 丈夫之冠：古時男子二十歲行冠禮，表示成年。 命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。 戒之：告誡?！　　　∨遥褐阜蚣摇！　　》蜃樱褐刚煞?。 正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。 由：遵循。 獨行其道：獨自走自己的道路。 淫：惑亂，迷惑。 移：動搖。 屈：使屈服。 ②一詞多義。 戒戒之曰：告誡 必敬必戒：謹(jǐn)慎　　　　　　　謂此之謂大丈夫：稱得上，叫做 秦王使人謂安陵君曰：對……說 太守謂誰：為，是 ③古今異義 父命之(古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令，命運(yùn)) 以順為正者(古義：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)；今義：正面) ④詞類活用 威武不能屈：使動用法，使……屈服 ⑤通假字 女家：女同“汝”，你。 （3）、結(jié)合工具書或者結(jié)合課下注釋翻譯課文。 （五）討論鞏固 8、小組討論（根據(jù)其他同學(xué)整理歸納的板書，查漏補(bǔ)缺） 把握字音，停頓，重音。 教師稍作朗讀指導(dǎo)，然后學(xué)生齊讀課文。 如：居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。 （六）目標(biāo)檢測 9、目標(biāo)檢測（檢測學(xué)生完成目標(biāo)的情況） 出示檢測題： 1)、公孫衍，張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。 2)、是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？ 這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮儀嗎？ 3)、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 住天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道路——義。 4)、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志，這樣才叫做大丈夫！ 10、講解點評 教師對學(xué)生做題的情況進(jìn)行講解點評。 （七）總結(jié)評價 11、課堂小結(jié)： 我們在這節(jié)課上掃清了字詞障礙，了解了課文的內(nèi)容， 12、布置作業(yè)： 熟讀并背誦課文；抄寫課文。 板書設(shè)計： 富貴不能淫 誠：真正，確實。 大丈夫：指有大志，有作為，有氣節(jié)的男子。 天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。 丈夫之冠：古時男子二十歲行冠禮，表示成年。 命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。 戒之：告誡。　　　　女家：指夫家?！　　》蜃樱褐刚煞?。 正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。 由：遵循。 獨行其道：獨自走自己的道路。 淫：惑亂，迷惑。 移：動搖。 屈：使屈服。 課后反思： 《富貴不能淫》（第二課時） 授課時間： 教學(xué)目標(biāo)： 一、朗讀課文，深入理解課文內(nèi)容。 二、談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?，舉例說明。 教學(xué)重難點： 1、朗讀課文，深入理解課文內(nèi)容。 2、談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗螅e例說明。 教學(xué)方法： 712模式。（教師引導(dǎo)點撥，學(xué)生小組合作探究，交流討論） 教學(xué)環(huán)節(jié)： 一、 德育專題： 新時代”具有豐富內(nèi)涵，報告用了“五個是”作了精辟概括。 一是，這“是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代”。 二是，這“是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代”。 三是，這“是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代”。 四是，這“是全體中華兒女戮力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代”。 五是，這“是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代”。 二、教學(xué)過程： 一、明確目標(biāo)： 1、導(dǎo)入新課 檢查學(xué)生對該課詞語意思的掌握情況。 2、明確目標(biāo) 出示本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)： （1）、朗讀課文，深入理解課文。 （2）、談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?，舉例說明。 二、合作探究 3、布置任務(wù) 出示小組討論任務(wù)要求： （1）、孟子為什么認(rèn)為公孫衍，張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中什么樣的人才是真正的大丈夫？ （2）、怎樣做才能成為真正的大丈夫呢？ （3）、談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?，舉例說明。 4、小組探究 組長分工，按任務(wù)要求小組討論。 三、釋義解惑 5、（教師）檢查指導(dǎo)。 6、（師生）釋疑解惑。 四、梳理歸納 7、（師生共同）梳理歸納（相關(guān)知識點）。 （1）孟子認(rèn)為公孫衍，張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此不過是小人，談不上是大丈夫；孟子認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”才稱得上是真正的大丈夫。 （2）、“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨行其道”的立身處世態(tài)度，這樣才能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。 （3）、富貴不能淫——關(guān)羽，文天祥，方志敏…… 貧賤不能移——陶淵明，杜甫，朱自清…… 威武不能屈——顏真卿，聞一多，劉胡蘭…… 五、討論鞏固 8、小組討論（根據(jù)其他同學(xué)整理歸納的板書，查漏補(bǔ)缺） (1)請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。 妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)、利面前無原則，如張儀之流， 只是順從秦王的意； “大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威 武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則 獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。 (2)舉例說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”在現(xiàn)實生活中的意義。 這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。 六、目標(biāo)檢測 9、目標(biāo)檢測（檢測學(xué)生完成目標(biāo)的情況） 出示檢測題：公孫衍、張儀非大丈夫的原因？ ①用自己的話概括：他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，極端的個人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。 ②用書中原話回答： 一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 10、講解點評 教師對學(xué)生做題的情況進(jìn)行講解點評。 七、總結(jié)評價 11、課堂小結(jié)： 孟子關(guān)于“大丈夫”這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少仁人志士，成為他們不畏強(qiáng)暴，堅持正義的座右銘，直到今天，當(dāng)我們再讀課文時，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音，但在燦若星河的古代文化中，也隱藏著某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三從四德等，所以我們要學(xué)習(xí)辯證地看待問題，取其精華，去其糟粕。 12、布置作業(yè)： 練習(xí)冊 板書設(shè)計： 富貴不能淫 居天下之廣居 立天下之正位 行天下之大道 ?大丈夫 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 課后反思： 第三課時（復(fù)習(xí)課） 初二語文年級組 執(zhí)筆人：趙艷菊 備課時間：xx、11 復(fù)習(xí)目標(biāo)：鞏固基礎(chǔ)，進(jìn)一步把握課文內(nèi)容。 課時：一課時 復(fù)習(xí)方法：提問式 聽寫 德育專題：黨的十九大報告莊嚴(yán)宣布：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。” 黨的十九大報告高揚(yáng)的旗幟上，“人民”的底色光彩如初、分外耀眼——“永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”。 1.請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分） 景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。（2分，意到即可，酌情給分） 2.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。（4分） “妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。（4分，意到即可，酌情給分） 3.解釋下列句中加點詞的意思。(4分) ①妾婦之道 ( ) ②是焉得為大丈夫乎 ( ) ③居天下之廣居( ) ④無違夫子( ) ①方法 ② 這，這樣的人 ③ 居住 ④違背 4.下列各句中加點的“之”與例句中“之”的用法相同的一項是(2分) ( ) 例句：女子之嫁也 A. 悍吏之來吾鄉(xiāng)(《捕蛇者說》) B. 至之市而忘操之。(《鄭人買履》) C. 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。(《曹劌論戰(zhàn)》) D. 如使人之所欲莫甚于生 (《魚我所欲也》) A 5. 用“／”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。(2分) 公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉 公孫衍、張儀／豈不／誠大丈夫哉 6. 翻譯下列句子。(4分) (1) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ___________________________________________________________ (2) 不以物喜，不以己悲。(《岳陽樓記》) ___________________________________________________________ 7. 孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對大丈夫的理解(2分) 孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)(1分) 文天祥、魯迅、項羽等典型例子(1分)。 8.得 戒 （1）是焉得為大丈夫乎 （3）往送之門，戒之曰 （2）得志，與民由之 （4）必敬必戒，無違夫子 （1）能夠?。?）得到、實現(xiàn)?。?）訓(xùn)導(dǎo)　（4）謹(jǐn)慎 9．“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分） 一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！「毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 10、翻譯下面句子。（4分） （1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。 （2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 11、孟子說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？（2分） 得志，與民由之；不得志，獨行其道。 12、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。（2分） 居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。 13、說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。 這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。 14、公孫衍、張儀非大丈夫的原因？ 他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，極端的個人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。