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治國安邦需德法并舉演講范文 好 好 好 姓名：XXX 職務：XXX 時間：20XX年XX月XX日 Summary of work for reference only 治國安邦需德法并舉演講范文 據某報刊報道，某地有一家“喜悅家庭”的商戶，有一套“高科技速配優(yōu)生自動成像系統(tǒng)”，客戶只需提供一男一女二張照片或一張合影照片，放在該系統(tǒng)內即可在2分鐘內生成二人“結婚生子”后孩子1歲、10歲及20歲的彩色圖像各1份。該商戶開業(yè)后，生意火爆，一些追星族也胡亂組合，將自己的照片與明星的照片一同輸入系統(tǒng)，更有些不懷好意之人將某人與“明星”結合，引發(fā)了不少的社會問題。如何去規(guī)范這種現象比較妥當呢？ 筆者認為首要的是用法律、法規(guī)去規(guī)范這種現象。我們知道，后代的模樣完全是由父母的DNA所決定，照片中并不含有DNA，故將男女照片輸入系統(tǒng)產生的孩子的模樣為其今后的長相是無稽之談，沒有絲毫的科學根據的。它所提供的僅是一種娛樂服務，是為博得人們一笑的。也就是說，商戶用虛假的“科學”去騙取人們的錢財，而人們又明知這是騙局而甘于受騙，對此我們不能以詐騙罪來追究商家的刑事責任，因為這不符合詐騙罪隱瞞事實真象騙取財物的要件，也沒有損害客戶的利益。但這種現象的確有時也損害了某些人的名譽權，破壞了社會風氣，使社會秩序混亂，因此應由法律去規(guī)范，去調整，但這類行為違反了我國的法律規(guī)定嗎？侵害名譽權，這肯定要承擔民事責任，這已為我國民事通則所規(guī)定，像這樣搞得社會風氣敗壞，社會秩序混亂，違反了法律規(guī)定嗎？答曰：沒有。因此，必須盡快制定法律、法規(guī)去規(guī)范這種行為，即加快立法步伐，要依法治國。 現代科技是高速發(fā)展的，相應的立法步伐也應加快，現在，依法治國已成為社會主義國家的基本方略，依法辦事，崇尚法治，是我們特別是領導干部的行為準則。我國正由“法制”時代逐步走向“法治”時代，法律在調整社會生活中發(fā)揮著重要的作用。但是，法律不是萬能的。眾所周知，法律不可能對今后的諸事項都予以規(guī)定，法律往往具有滯后性，特別在高科技的今天，法律的滯后性更加凸顯，許多法律真空頻頻出現，這更加暴露了法律的局限性。因此，為了更好地調節(jié)社會，在堅持依法治國的前提下，應充分運用其他手段去調整日益復雜的社會。由于道德調整社會的各個領域，其范圍比法律調整的范圍大得多，在社會主義建設進程中，我們還需注重以德治國。 在社會發(fā)展過程中，道德規(guī)范起了重要的作用。尤其在古代的封建社會里，道德起著統(tǒng)治作用，西周的“以德配天，明德慎罰”和漢代的“德主刑輔，禮刑并用”就是一個很好的明證。道德與法曾渾然一體，雖然現在二者分化了，但在內容上，二者都蘊含和體現一定的社會價值，在總體精神和內容上相互滲透。在功能上，二者都是社會調控手段，以維護和實現一定社會秩序和正義為使命?，F階段，共產黨人始終將德治作為治國安邦的重要舉措，江澤民同志指出：“我們在建設有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成，相互促進的。”當然，我們討論的德治不是古代傳統(tǒng)意義上的德治。古代傳統(tǒng)德治，即主張用倫理道德來治理國家，統(tǒng)治人民，這是儒家的一種政治思想。我們所說的以德治國，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設為落腳點，建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律體系相配套的社會主義思想道德體系，并使之成為全體人民普遍認同和自覺遵守的行為規(guī)范。現代科技高速發(fā)展，它不但易使法律滯后，而且科技的現代化呼喚著德治的強化。就像本案而言就是一個最好的明證，其他諸如生物學“克隆”技術的發(fā)展、網絡技術的發(fā)展以及地球生態(tài)等問題的提出，都把科技道德問題提到更為重要的地位。單方面強調法治與德治，均是偏面的，而且其本身也是有局限性的，因此，在現階段，我們必須堅持依法治國和以德治國相結合的治國方略。 第 4 頁 共 5 頁 祝您：工作順利！ Thank you for watching！ 感謝您的耐心觀看！ 僅供參考