社會(huì)心理學(xué)(課件).ppt
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社會(huì)心理學(xué),第一節(jié)概述,1908年羅斯社會(huì)心理學(xué):大綱與資料集麥獨(dú)孤社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論標(biāo)志社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科,第一單元研究對(duì)象和范圍一、社會(huì)心理學(xué)的定義學(xué)科母體-心理學(xué)和社會(huì)學(xué)社會(huì)心理學(xué)是研究社會(huì)情境中的人的心理過程及其行為規(guī)律的科學(xué)具體研究怎樣認(rèn)識(shí)別人,怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境,怎樣影響別人;對(duì)別人的行為做出什么樣的反應(yīng),別人怎樣影響我們,對(duì)我們的行為做出反應(yīng)。,二、社會(huì)行為與社會(huì)心理(一)社會(huì)行為:是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。勒溫公式:B=f(P,E)行為由個(gè)體和所處情境決定(房東身不由己?灰姑娘的故事展現(xiàn)情境的魔力,人是情境中的生物)(二)社會(huì)心理:社會(huì)因素引起并對(duì)社會(huì)行為具有導(dǎo)向作用的心理活動(dòng)。,三、社會(huì)心理學(xué)的研究范圍個(gè)體層面(社會(huì)化、自我意識(shí)、社會(huì)知覺、態(tài)度、社會(huì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)學(xué)習(xí))人際層面(人際關(guān)系、人際溝通)群體層面(從眾、社會(huì)助長與惰化)社會(huì)層面(風(fēng)俗、時(shí)尚、國民性)舉例:“你是社會(huì)的一員,你的行為會(huì)受哪些東西影響?入鄉(xiāng)隨俗,近朱者赤,三個(gè)和尚沒水吃,三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮,,第二單元社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史,社會(huì)心理學(xué)的三個(gè)階段(霍蘭德)一、哲學(xué)思辨階段(啟蒙期)從古希臘開始,延續(xù)到19世紀(jì)上半葉二、經(jīng)驗(yàn)描述階段(形成期)是從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初三、實(shí)證分析階段(確立期)20世紀(jì)20年代至今,“游動(dòng)錯(cuò)覺”,“游動(dòng)錯(cuò)覺”實(shí)驗(yàn)是謝里夫?qū)υ谀@鈨煽汕闆r下,一個(gè)人影響另一個(gè)人,并使之產(chǎn)生態(tài)度改變的經(jīng)典性研究。一個(gè)靜止的光點(diǎn)在一個(gè)處于黑暗房間里的觀察者看來,似乎是在運(yùn)動(dòng),這種運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)覺之所以產(chǎn)生,是因?yàn)槿狈σ环N客觀的參考構(gòu)架作為背景。在這一現(xiàn)象中,謝里夫得到了啟發(fā),他認(rèn)為可以用這種現(xiàn)象來考察一個(gè)人在進(jìn)行某項(xiàng)工作時(shí)來自他人的影響。他設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn),讓被試處于一個(gè)黑暗的房間中,然后讓他估計(jì)出靜止的光點(diǎn)“移動(dòng)”的距離,試驗(yàn)的結(jié)果表明,他們的估計(jì)有很大的差異。例如,有的被試認(rèn)為光點(diǎn)僅移動(dòng)幾英寸,有的則認(rèn)為光點(diǎn)移動(dòng)了幾十英寸。,實(shí)驗(yàn)的第二部分,謝里夫把幾個(gè)人一起放在同一個(gè)黑房間里,房中點(diǎn)上一盞燈。他們都參加過實(shí)驗(yàn)的第一部分,并已經(jīng)建立起各自不同的范圍。研究人員發(fā)現(xiàn),當(dāng)由23個(gè)被試組成的小組面對(duì)同一個(gè)光點(diǎn)時(shí),要求他們分別說出自己的估計(jì),他們就開始相互影響了。比如有兩個(gè)被試各自建立的范圍是58英寸和1825英寸,把他們安置在同一個(gè)暗房里,經(jīng)過9次試驗(yàn),他們的意見就會(huì)開始相互接近,直到建立一個(gè)共同的范圍。實(shí)際上,這個(gè)光點(diǎn)根本沒有移動(dòng)過。這一實(shí)驗(yàn)表明,在模棱兩可的情況下,一個(gè)人能夠影響另一個(gè)人,使之遵從。然而,實(shí)驗(yàn)并沒有說明個(gè)人會(huì)自動(dòng)地、不加思索地與別的人行為言辭一致。因?yàn)榍闆r不明確,被試的判斷只是一種猜測(cè),沒有任何客觀的東西可成為他估計(jì)的根據(jù)。實(shí)際上,他是利用別人一致的估計(jì)作為自己進(jìn)行估計(jì)的準(zhǔn)繩。,第三單元社會(huì)心理學(xué)的研究方法,一、社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵循的原則(一)價(jià)值中立原則(二)系統(tǒng)性原則(三)倫理原則,二、社會(huì)心理學(xué)研究的主要方法(一)觀察法1、自然觀察2、參與觀察(二)調(diào)查法1、訪談法2、問卷法(三)檔案法,如何看待社會(huì)心理學(xué)的研究結(jié)果,自20世紀(jì)初形成獨(dú)立的學(xué)科以來,社會(huì)心理學(xué)研究結(jié)果的“生態(tài)學(xué)效度”一直受到質(zhì)疑:有人稱社會(huì)心理學(xué)是“大學(xué)二年級(jí)白人學(xué)生的心理學(xué)”我們學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)理論的時(shí)候,一定要把握其局限和適用范圍。提高人類認(rèn)識(shí)自身的能力,提高人的生活質(zhì)量,這是所有心理學(xué)理論包括社會(huì)心理學(xué)理論的生命力所在。列如:糖果延遲情商測(cè)試,第四單元社會(huì)心理學(xué)主要流派,社會(huì)學(xué)習(xí)論社會(huì)交換論符號(hào)互動(dòng)論精神分析論,社會(huì)學(xué)習(xí)論,巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn),斯金納的實(shí)驗(yàn),班杜拉的玩具娃娃,艾伯特班杜拉1925,美國心理學(xué)家,社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。他認(rèn)為來源于直接經(jīng)驗(yàn)的一切學(xué)習(xí)現(xiàn)象實(shí)際上都可以依賴觀察學(xué)習(xí)而發(fā)生(言傳身教),其中替代性強(qiáng)化是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素(殺雞給猴看)。1974年當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席,1980年獲美國心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。,觀察學(xué)習(xí):觀察學(xué)習(xí)是班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)論的重要組成部分。它指的是個(gè)體通過對(duì)他人行為與結(jié)果的觀察,獲得新的行為反應(yīng)模式,或?qū)σ延行袨槟J郊右孕拚S^察學(xué)習(xí)的過程p1141、注意過程2、保持過程3、動(dòng)作再現(xiàn)過程4、動(dòng)機(jī)過程,社會(huì)交換論,符號(hào)互動(dòng)論,四、精神分析論,概述:精神分析理論屬于心理動(dòng)力學(xué)理論,是奧地利精神科醫(yī)生弗洛伊德于世紀(jì)末世紀(jì)初創(chuàng)立。精神分析理論是現(xiàn)代心理學(xué)的奠基石,它的影響遠(yuǎn)不是局限于臨床心理學(xué)領(lǐng)域,對(duì)于整個(gè)心理科學(xué)乃至西方人文科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域均有深遠(yuǎn)的影響,它的影響可與達(dá)爾文的進(jìn)化論相提并論。,精神分析論,(一)精神分析論的主要觀點(diǎn)(弗洛伊德經(jīng)典理論),他一生中對(duì)心理學(xué)的最重大貢獻(xiàn)是對(duì)人類無意識(shí)過程的揭示,提出了人格結(jié)構(gòu)理論,人類的性本能理論以及心理防御機(jī)制理論。,1、意識(shí)與潛意識(shí)理論,2、“力必多”理論(性本能理論),性本能。是人類生命力的根源。從幼兒時(shí)期就以口唇性欲、肛門性欲等形式存在;如果正常發(fā)展受阻可能形成性倒錯(cuò),如同性戀(肛欲期沒過)、吸煙(口欲期沒過)等。怎么算沒過?即沒有完全滿足弗洛伊德是泛性論者,在他的眼里,性本能沖動(dòng)是人一切心理活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力,當(dāng)這種能量(弗洛伊德稱之為力必多)積聚到一定程度就會(huì)造成機(jī)體的緊張,機(jī)體就要尋求途徑釋放能量。有人通過性行為,有人通過工作,有人通過運(yùn)動(dòng),有人通過娛樂等等,弗洛伊德將人的性心理發(fā)展劃分為個(gè)階段:口欲期;肛門期;(歲半以后)性蕾欲期;(兒童到歲以后,開始對(duì)異性父母眷戀,對(duì)同性父母嫉恨,戀母仿父俄底普斯情結(jié)和愛父嫌母厄勒克特拉情結(jié))沒有滿足導(dǎo)致長大后戀父或戀母潛伏期;(青春期)生殖期。(成年人成熟),3、快樂原則與現(xiàn)實(shí)原則:個(gè)體的初級(jí)心理系統(tǒng)順從沖動(dòng),追求快樂。這是快樂原則。4、生本能與死本能:前指向生命,后指向毀滅。弗洛伊德在后期提出了死亡本能即桑納托斯,它是促使人類返回生命前非生命狀態(tài)的力量。死亡是生命的終結(jié),是生命的最后穩(wěn)定狀態(tài),生命只有在這時(shí)才不再需要為滿足生理欲望而斗爭(zhēng)。只有在此時(shí),生命不再有焦慮和抑郁,所以所有生命的最終目標(biāo)是死亡死亡本能派生出攻擊、被壞、戰(zhàn)爭(zhēng)等一切毀滅行為。當(dāng)它轉(zhuǎn)向機(jī)體內(nèi)部時(shí),導(dǎo)致個(gè)體的自責(zé),甚至自傷自殺,當(dāng)它轉(zhuǎn)向外部世界時(shí),導(dǎo)致對(duì)他人的攻擊、仇恨、謀殺等。最血腥的世紀(jì):20世紀(jì)約1.84億人死于大規(guī)模不幸事件,5.人格結(jié)構(gòu):本我、自我、超我,本我快樂原則建立人格的基礎(chǔ)為自我所控制和調(diào)節(jié)自我現(xiàn)實(shí)原則人格的執(zhí)行部分統(tǒng)轄本我與超我超我至善原則人格中體現(xiàn)道德準(zhǔn)則的部分發(fā)源于自我,人格結(jié)構(gòu)圖解,本我,自我,超我,現(xiàn)實(shí)原則,至善原則,快樂原則,意識(shí),前意識(shí),潛意識(shí),稽查作用,(二)榮格的分析心理學(xué),榮格的分析心理學(xué)認(rèn)為心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及完整的人格,而不是治療癥狀。是幫助他們樹立一種面對(duì)苦難的、哲學(xué)式的耐心和堅(jiān)定。提出了“集體潛意識(shí)”理論,(二)榮格的分析心理學(xué),榮格和弗洛伊德在理論體系上有許多不同之處:榮格的潛意識(shí)范圍較廣,除包括弗洛伊德所強(qiáng)調(diào)的嬰兒根源外,榮格還強(qiáng)調(diào)人格的種族根源。榮格認(rèn)為一個(gè)人的行為受過去和對(duì)未來期待的影響。而弗洛伊德的理論認(rèn)為,一個(gè)人的行為是受過去的影響。(3)榮格反對(duì)弗洛伊德的泛性論,他不認(rèn)為“力比多”是性欲的來源,而認(rèn)為是生命力的來源。(4)弗洛伊德學(xué)說過分強(qiáng)調(diào)生命中的病理部分和人的缺陷(人本惡),而榮格則喜歡從一個(gè)人的健全方面著手研究(人本善)。(5)按榮格的觀點(diǎn),人具有一種持久、創(chuàng)造的發(fā)展,以及追求完美的渴望。此一看法,不同于弗氏無休止地重復(fù)本能性目標(biāo),直到老死(個(gè)人認(rèn)為兩者都存在,嫖客也會(huì)做慈善),1.霍妮的“文化因素論”:行為是個(gè)體對(duì)環(huán)境的反應(yīng),人格由環(huán)境和教育決定;后天因素在神經(jīng)癥和精神病的病因中起主要作用(很多精神病人是被父母逼瘋的!);男女之間的心理差別是文化因素決定的。2.沙利文的人際關(guān)系學(xué)說:人際關(guān)系是人格形成和發(fā)展的源泉。(一切心理問題是關(guān)系出了問題?。?(三)新精神分析論的主要觀點(diǎn),第二節(jié)社會(huì)化與自我第一單元社會(huì)化(洗腦),一、社會(huì)化的概念社會(huì)化:是個(gè)體由自然成長、發(fā)展為社會(huì)人的過程。涉及社會(huì)及個(gè)體兩個(gè)方面。再社會(huì)化。由于社會(huì)急劇變化,對(duì)個(gè)體重新進(jìn)行社會(huì)化的過程。如:我國的勞動(dòng)教養(yǎng)和勞動(dòng)改造制度是一種再社會(huì)化的機(jī)制。,二、社會(huì)化的基本內(nèi)容,(一)基本知識(shí)與技能(二)遵守社會(huì)規(guī)范(三)確立人生理想(四)培養(yǎng)社會(huì)角色,三、社會(huì)化的基本條件,(一)人類有較長的生活依附期(出生到獨(dú)立)大致持續(xù)1325年。給社會(huì)化提供了有利條件(二)人類的遺傳素質(zhì)提供了社會(huì)化的可能性,四、個(gè)體社會(huì)化的載體,(一)家庭:個(gè)體從出生起就在家庭中獲得一定的地位。(二)學(xué)校:學(xué)校是有組織、有計(jì)劃、有目的地機(jī)構(gòu),(三)大眾傳播媒介:十分重要的社會(huì)化手段。(四)參照群體:是能為個(gè)體的態(tài)度、行為與自我評(píng)價(jià)提供比較或參照標(biāo)準(zhǔn)的群體。,社會(huì)化過程中的社會(huì)支持系統(tǒng),小學(xué)前:父母;小學(xué):父母、老師和同學(xué);中學(xué):老師、伙伴和父母;大學(xué):朋友出生到小學(xué)有好父母,中學(xué)有好老師大學(xué)有好朋友,課外資料父母的教養(yǎng)方式個(gè)體形成的影響:,冷漠型父母與敵意型子女專制型父母與順從型子女保護(hù)型父母與依賴型子女痛苦型父母與愧疚型子女超能型父母與低能型子女離心型父母與抑郁型子女,五、社會(huì)化的分類,(一)語言社會(huì)化:個(gè)體社會(huì)化從掌握語言開始,全部社會(huì)化是以語言社會(huì)化為前提的。(二)性別角色社會(huì)化:一部分同性戀是性別社會(huì)化出現(xiàn)了問題通過給予與性別相稱的玩具、鼓勵(lì)與性別相稱的游戲、活動(dòng)強(qiáng)化性別角色(三)道德社會(huì)化:(四)政治社會(huì)化:,第二單元社會(huì)角色及其理論,一、社會(huì)角色的概念社會(huì)角色是個(gè)體與其社會(huì)地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。二、社會(huì)角色的分類(一)按角色獲得方式可分為先賦(父母角色)角色和成就角色(咨詢師)(二)按角色行為的規(guī)范化程度可分為規(guī)定型角色(公務(wù)員)和開放型角色(朋友)(三)按角色的功能可分為功利型(商人)和表現(xiàn)型角色(學(xué)者)(四)按角色承擔(dān)者的心理狀態(tài)可分為自覺角色(演員)和不自覺角色(性別),三、角色扮演過程:(一)角色期待(社會(huì)公眾要求與期望)(二)角色領(lǐng)悟(認(rèn)識(shí)與理解)(三)角色實(shí)踐(表現(xiàn)角色)四、角色失調(diào)個(gè)體在角色扮演中產(chǎn)生矛盾、障礙,甚至遭遇失效。(一)角色沖突:角色間沖突(職業(yè)與親屬)與角色內(nèi)沖突(主內(nèi)主外)(二)角色不清(不知如何為人夫妻)(三)角色中斷(退休)(四)角色失?。ㄩ_除),第三單元自我、身份和自尊,對(duì)人來講,再也沒有比人更有趣的話題了,而且,對(duì)于多數(shù)人來說,最有趣的人正是他們自己(如嘈鬧的環(huán)境,喊你的名字,與人斗其樂無窮,微博微信秀等)(一)自我的概念:是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知(二)自我的結(jié)構(gòu)1、物質(zhì)自我(生理)2、心理自我(人格)3、社會(huì)自我(身份角色)4、理想自我(期待自我)5、反思自我(評(píng)價(jià)與反饋),(三)自我概念的功能1、保持個(gè)體內(nèi)在的一致性2、解釋經(jīng)驗(yàn)3、決定期待(四)自我概念的形成與發(fā)展三個(gè)階段:生理自我=社會(huì)自我=心理自我1、生理自我八個(gè)月到三歲(個(gè)體存在)為了活下去2、社會(huì)自我3-13.4歲(社會(huì)期待)為了別人活3、心理自我青春期到成年(自我概念)我該怎么活一部分有心理問題的人處于生理自我或社會(huì)自我(五)自我概念的測(cè)量寫出15個(gè)“我是誰?”有意的自我控制會(huì)耗盡我們有限的意志力儲(chǔ)備,二、身份(一)身份的定義身份是由個(gè)體的社會(huì)地位及處境地位決定的自我認(rèn)同。社會(huì)地位所決定的身份是地位身份,這是身份的主體。處境地位所決定的身份是處境身份,它是易變的。(二)身份的特點(diǎn)1、客觀性(公眾認(rèn)可)2、主觀性(自我概念)3、多重性(多重身份)4、穩(wěn)定性(出身、民族、性別)5、契約性(社會(huì)契約-權(quán)利和義務(wù);心理契約-約定俗成與默契),三、自尊(一)自尊的概念自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。馬斯洛自尊需要包括:一成就二名譽(yù)。滿足自信;挫折自卑詹姆斯:自尊=成功抱負(fù)(二)影響自尊的因素1、家庭中親子關(guān)系的影響2、行動(dòng)表現(xiàn)的反饋3、選擇參與和揚(yáng)長避短4、根據(jù)相似性原理(地位身份等)正確進(jìn)行社會(huì)比較,第三節(jié)社會(huì)知覺與歸因第一單元社會(huì)知覺,一、社會(huì)知覺:個(gè)體對(duì)他人、群體及對(duì)自己的知覺對(duì)他人和群體的知覺是人際知覺對(duì)自己的知覺是自我知覺對(duì)行為原因的知覺屬于社會(huì)知覺,二、影響社會(huì)知覺的主觀因素(一)認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)圖式:是人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)。圖式的作用:1、影響對(duì)注意對(duì)象的選擇;2、影響記憶;3、影響自我知覺;4、影響個(gè)體對(duì)他人的知覺,新事件輸入,對(duì)此事件有無主動(dòng)圖式?,產(chǎn)生推理存儲(chǔ)事件存儲(chǔ)推理,長時(shí)記憶,關(guān)于事件的輸出信息,尋找相應(yīng)的圖式,圖式是否存在,創(chuàng)新圖式,沒有,否,是,(二)認(rèn)知者的動(dòng)機(jī)與興趣:由于動(dòng)機(jī)和興趣不同,個(gè)體選擇認(rèn)知對(duì)象會(huì)有所不同。符合動(dòng)機(jī)成為中心。(三)認(rèn)知者的情緒:處于積極情緒狀態(tài)下的認(rèn)知者傾向于給他人賦予積極品質(zhì),用積極的“眼光”知覺他人。反之則有消極“眼光”知覺他人,第二單元印象形成與印象管理,凱利的實(shí)驗(yàn),心理學(xué)家凱利所做的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明:看到印有“熱情”字眼材料的學(xué)生,比看到印有“冷漠”字眼材料的學(xué)生,對(duì)代課老師有比較好的印象,甚至學(xué)生們還形容代課老師“是能體諒他人,不拘小節(jié),幽默,脾氣好的人”。二、目的驗(yàn)證先入為主的印象對(duì)判斷事物的影響。三、儀器材料印制兩份材料。一份材料上寫道:“是本校經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所研究生,今年26歲,曾有一年半的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),服過兵役,已婚,了解他的人都說他是一個(gè)熱情、勤奮、求實(shí)、果斷的人”。另一份材料上除了“熱情”一詞換成“冷漠”之外,其他的文字介紹完全相同。四、步驟(一)實(shí)驗(yàn)對(duì)象:大學(xué)一個(gè)班級(jí)的學(xué)生。(二)上課前,實(shí)驗(yàn)者向?qū)W生宣布:由于經(jīng)濟(jì)學(xué)教授生病不能來上課,現(xiàn)請(qǐng)一位研究生來代課。接著,發(fā)給每個(gè)學(xué)生一份書面材料,向他們介紹關(guān)于該研究生的情況,以造成先入為主的印象。材料分為兩種,分別發(fā)給兩部分學(xué)生。兩種材料的不同點(diǎn)不要讓學(xué)生們知道。(三)代課的研究生上完課后,要求學(xué)生填寫問卷表,要他們說說對(duì)代課老師的印象。五、結(jié)果與整理統(tǒng)計(jì)分析兩部分學(xué)生對(duì)代課老師印象的比例和差異。六、思考問題探討先入為主的印象對(duì)以后判斷事物有什么影響?,三、印象形成中的信息整合模式(一)加法模式各種品質(zhì)之和(二)平均模式各特征平均(三)加權(quán)平均模式特征權(quán)重(四)中心品質(zhì)模式(中心品質(zhì)模式更接近于大多數(shù)人日常生活中的印象形成的實(shí)際情況。),四、印象管理(一)印象管理的概念個(gè)體以一定方式去影響他人對(duì)自己的印象。區(qū)別:印象形成對(duì)認(rèn)知者來說是信息輸入;而印象管理是信息輸出。(二)印象管理的作用1、個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活的一種方式2、行為符合社會(huì)期待3、正確理解他人和自身分寸與修養(yǎng)4、不同的人有不同的印象管理。,第三單元?dú)w因,一、歸因的概念:個(gè)體根據(jù)有關(guān)信息、線索對(duì)自己和他人的行為原因進(jìn)行推測(cè)與判斷的過程。歸因不僅是一種心理過程,也是人類的一種普遍需要二、行為原因的分類(一)內(nèi)因與外因(二)穩(wěn)定性與易變性(三)可控性與不可控,行為內(nèi)因:指存在于個(gè)體內(nèi)部的原因。(人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒、心境及努力程度等個(gè)人特征。)將行為原因歸于個(gè)人特征,稱為內(nèi)歸因;行為外因:指行為或事件發(fā)生的外部條件,(背景、機(jī)遇、他人影響、任務(wù)難度等。)將行為原因歸于外部條件,稱為外歸因(情境歸因)。兼有二者。叫做綜合歸因。,三、控制點(diǎn)理論美國羅特于20世紀(jì)50、60年代提出。內(nèi)控者:相信自己能夠?qū)κ虑榈陌l(fā)展與結(jié)果進(jìn)行控制??刂泣c(diǎn)在個(gè)體。外控者:傾向于放棄對(duì)自己生活的責(zé)任。控制點(diǎn)在個(gè)體的外部。,四、歸因原則(一)不變性原則(海德理論):A出現(xiàn)時(shí)總有B,A是B原因(二)折扣原則(凱利):ABC出現(xiàn)時(shí)有D,誰是原因要打折。(三)協(xié)變?cè)瓌t(凱利)又叫三維理論:特異性信息、共同性信息、一致性信息。,凱利的三維理論:P136專欄,學(xué)生上課睡覺,五、影響歸因的因素(一)社會(huì)視角的影響:當(dāng)事人與觀察者(二)自我價(jià)值保護(hù):成功內(nèi)歸因失敗外歸因(三)觀察位置:歸因?yàn)槟阕⒁獾降娜嘶蛭铮ㄋ模r(shí)間因素:歷史的必然性,第四節(jié)社會(huì)動(dòng)機(jī)與社交情緒,一、社會(huì)動(dòng)機(jī):由人的社會(huì)屬性,社會(huì)需要引起的動(dòng)機(jī)。二、動(dòng)機(jī)過程,第一單元社會(huì)動(dòng)機(jī)概述,需要,心理緊張,動(dòng)機(jī),行動(dòng),目標(biāo),需要滿足、緊張解除,新的需求,三、動(dòng)機(jī)的功能(一)激活功能(二)指向功能(三)維持與調(diào)節(jié)功能四.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率的關(guān)系(倒U曲線),第二單元主要的社會(huì)動(dòng)機(jī),第三單元社交情緒,社交情緒的概念人際交往中個(gè)體的一種主觀體驗(yàn),是個(gè)體的社會(huì)需要是否獲得滿足的反映。人的社會(huì)需要獲得滿足,就會(huì)伴隨著積極的情緒體驗(yàn)。幾種基本的社交情緒社交焦慮:社交焦慮僅次于抑郁,危害人類的心理健康。嫉妒:是與他人比較,發(fā)現(xiàn)自己在各方面不如別人,羞愧、憤怒、怨恨等情緒狀態(tài)。四大特點(diǎn):針對(duì)性、持續(xù)性、對(duì)抗性、普遍性,羞恥:因?yàn)樽约涸谌烁?、能力、外貌等方面的缺憾。?nèi)疚:是個(gè)體認(rèn)為自己對(duì)實(shí)際的或者想象的罪行過失負(fù)有責(zé)任,而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安、羞愧和負(fù)罪的情緒體驗(yàn)。,第五節(jié)態(tài)度,態(tài)度是聯(lián)系個(gè)體內(nèi)、外世界的橋梁第一單元態(tài)度形成一、態(tài)度的概念個(gè)體對(duì)特定對(duì)象總的評(píng)價(jià)和穩(wěn)定性的反應(yīng)傾向(一)態(tài)度的特性1、內(nèi)在性:內(nèi)在傾向,未外顯的內(nèi)心狀態(tài)。2、對(duì)象性:有目標(biāo)。(人、物、事件、觀念)3、穩(wěn)定性:持續(xù)一段時(shí)間才會(huì)轉(zhuǎn)變。,(二)態(tài)度的成分1認(rèn)知成分:事實(shí)、知識(shí)、信念、評(píng)價(jià)等。2情感成分:情感體驗(yàn)或情感反應(yīng)。3行為傾向成分:預(yù)備反應(yīng)及傾向性。(三)態(tài)度與行為:態(tài)度含有行為的傾向性。(四)態(tài)度與價(jià)值:價(jià)值觀對(duì)態(tài)度有直接的影響,這種影響是通過個(gè)體對(duì)對(duì)象賦予價(jià)值來實(shí)現(xiàn)。,二、態(tài)度的功能卡茨提出:四個(gè)方面。(一)工具性功能傾向于發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度(二)自我防御功能傾向選擇有利于自我防御的態(tài)度(三)價(jià)值表現(xiàn)功能強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)表現(xiàn)自己(四)認(rèn)知功能通過態(tài)度賦予其意義三、態(tài)度的維度(一)方向態(tài)度的指向。(二)強(qiáng)度態(tài)度傾向于某一特定方向的程度。(三)深度個(gè)體對(duì)特定態(tài)度對(duì)象的卷入水平。態(tài)度對(duì)象對(duì)個(gè)體的意義越大,個(gè)體卷入越深。(四)向中度核心價(jià)值(五)外顯度外露程度,第二單元態(tài)度轉(zhuǎn)變邪教如何進(jìn)行精神灌輸:對(duì)行為承諾的強(qiáng)調(diào),有效的說服原則(權(quán)威偏好社會(huì)證明互惠一致珍奇),將人們孤立在思想同化的團(tuán)體中。順從會(huì)導(dǎo)致接納,我們會(huì)逐步相信我們堅(jiān)持的東西,登門檻現(xiàn)象,霍夫蘭德傳遞者溝通信息目標(biāo)(接受者)情境如何抵制被說服:預(yù)先公布自己的立場(chǎng),溫和的攻擊自己的信念,二、態(tài)度轉(zhuǎn)變理論(一)海德的平衡理論(二)認(rèn)知失調(diào)(三)社會(huì)交換論,平衡關(guān)系的四種情況,P,O,X,(1)O喜歡P,P喜歡X,于是O也喜歡X;(2)O喜歡P,P不喜歡X,于是O也不喜歡X;(3)O不喜歡P,P不喜歡X,于是O喜歡X;(4)O不喜歡P,P喜歡X,于是O不喜歡X;,P,O,X,P,O,X,P,O,X,不平衡關(guān)系的四種情況,(1)O喜歡P,P不喜歡X,而O喜歡X;(2)O喜歡P,P喜歡X,而O不喜歡X;(3)O不喜歡P,P喜歡X,但O也喜歡X;(4)O不喜歡P,P不喜歡X,O也不喜歡X,P,O,X,P,O,X,P,O,X,P,O,X,認(rèn)知失調(diào)對(duì)社會(huì)行為的解釋,在一個(gè)集團(tuán)中,越難成為其成員,被接受者越覺得該集團(tuán)了不起。我們使自己相信,我們所愛的正是引起我們痛苦的東西,從而使自己覺得所受的這份痛苦是值得的。當(dāng)人們使自己看上去很蠢或不道德的方式行事時(shí),他們會(huì)改變看法,以使自己相信其行為是有道理和公平的。當(dāng)那些自認(rèn)為具有人性的人在傷害無辜的他人時(shí),比如士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中常傷害平民等,他們會(huì)以貶損受害者的方式來減少認(rèn)知失調(diào)(“那些人在幫助敵人,一有機(jī)會(huì),他們會(huì)在背后捅你一刀)當(dāng)人們?cè)谏鐣?huì)不公正中得到好處而同時(shí)使其他人受難時(shí),他們經(jīng)常對(duì)自己說,這些受害人根本沒有能力得到更好的東西,因?yàn)樗麄円褲M足自己的生活方式,而且又懶又臟,沒有道德感,社會(huì)交換論,個(gè)體對(duì)得失權(quán)衡比較后,產(chǎn)生趨向與回避動(dòng)機(jī)的角度解釋態(tài)度的形成與轉(zhuǎn)變。它認(rèn)為決定個(gè)體采取何種態(tài)度以及轉(zhuǎn)變態(tài)度的關(guān)鍵是誘因的強(qiáng)度(女人不是不壞,是代價(jià)太小,男人不是不壞,是誘惑不夠,從5萬到500萬讓女友)態(tài)度是肯定因素(得)和否定因素(失)的代數(shù)和,第七節(jié)人際溝通第一單元溝通的結(jié)構(gòu)與功能,一、溝通的概念:信息的傳遞和交流二、溝通的結(jié)構(gòu)(一)信息源(二)信息(三)通道(四)信息接受者(五)反饋(六)障礙(七)背景,三、溝通的功能(一)獲得信息的手段(二)思想交流與感情分享的工具(三)滿足需要、維持心理平衡的重要因素(四)減少?zèng)_突、改善人際關(guān)系的過程(五)協(xié)調(diào)群體內(nèi)部行為,促進(jìn)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與效率的提高,四、人際溝通的分類(一)正式溝通與非正式溝通(二)上行溝通、下行溝通與平行溝通(三)單向溝通與雙向溝通(四)口頭溝通與書面溝通(五)現(xiàn)實(shí)溝通與虛擬溝通。,溝通網(wǎng)絡(luò),第二單元體語溝通。,第三單元人際關(guān)系的原則和理論,一、人際關(guān)系的概念:人與人在交往中建立的直接的心理上的關(guān)系。(一)個(gè)體性:人際交往的雙方的社會(huì)角色會(huì)影響彼此的人際關(guān)系。(二)直接性:人際關(guān)系是人們?cè)诿鎸?duì)面的交往過程中形成的,個(gè)體可切實(shí)感受到它的存在。(三)情感性:人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人們彼此間的情感活動(dòng)。二、人際關(guān)系的建立與發(fā)展經(jīng)過四個(gè)階段。1、定向階段2、情感探索階段3、情感交流階段4、穩(wěn)定交往階段,四、良好人際關(guān)系的原則1、相互性原則:彼此支持、重視。2、交換性原則:個(gè)體期待人際交往對(duì)自己是有價(jià)值的,在交往過程中的得大于失或得等于失,至少是得別太少于失。3、自我價(jià)值保護(hù)原則4、平等原則,第四單元人際吸引,第五單元人際互動(dòng),一、人際互動(dòng):人們?cè)谛睦砗托袨榉矫娴慕煌⒔涣?。二、人際互動(dòng)的形式(一)合作及其基本條件合作:個(gè)體與個(gè)體,群體與群體之間為達(dá)到共同目的,彼此互相配合的一種行為。條件:目標(biāo)的一致、共識(shí)與規(guī)范、相互信賴的合作氛圍。(二)競(jìng)爭(zhēng)及其基本條件競(jìng)爭(zhēng):個(gè)體與個(gè)體、群體與群體爭(zhēng)奪一個(gè)共同目標(biāo)的行為。條件:1目標(biāo)較為稀有或者難得。2爭(zhēng)奪中可能出現(xiàn)零和沖突、雙贏結(jié)局。3競(jìng)爭(zhēng)是有理性的,按照一定的社會(huì)規(guī)范進(jìn)行。,謝里夫11-12歲男孩夏令營實(shí)驗(yàn)確立團(tuán)體認(rèn)同感=一系列競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)=沖突=共同外部威脅+超級(jí)目標(biāo)合作=合作成功=沖突解除,第七節(jié)社會(huì)影響,在群體中,我們?nèi)菀妆簧縿?dòng),更有壓力,也更緊張,在復(fù)雜任務(wù)中更易出錯(cuò)。在提供匿名權(quán)的群體中,我們更容易虛擲光陰或由于去個(gè)性化而做出最糟糕的沖動(dòng)。但是,作為社會(huì)動(dòng)物,我們是群居生物。為了生活資料,支持和安全感而互相依靠。在群體中,奔跑著會(huì)跑的更快,觀眾會(huì)笑的更大聲,捐贈(zèng)者會(huì)更加慷慨。在自助群體中,人們可以增強(qiáng)自己戒酒,減肥和努力學(xué)習(xí)的決心。群體可好可壞,我們要明智選擇!從眾在群體壓力下,個(gè)體在認(rèn)知、判斷、行為等方面自愿與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象,“隨大流”,阿希的線段判斷實(shí)驗(yàn),標(biāo)準(zhǔn)直線,比較直線,阿希從1951年開始,1956、1958年又多次重復(fù)這項(xiàng)實(shí)驗(yàn),結(jié)果發(fā)現(xiàn):大約有四分之一到三分之一的被試始終保持獨(dú)立性,無從眾行為;約有15%的被試平均作了總數(shù)四分之三次的從眾行為;所有被試平均作了總數(shù)三分之一的從眾行為。,第八節(jié)愛情、婚姻與家庭,第一單元愛情(一)概念:愛情是人際吸引最強(qiáng)烈的形式,是身心成熟到一定程度的個(gè)體對(duì)異性個(gè)體產(chǎn)生的有浪漫色彩的高級(jí)情感(模仿相愛也能激發(fā)愛情:如專心對(duì)視兩分鐘)特點(diǎn):1、相異性;2、成熟性;3、高級(jí)性;4、生理性;5、利他性。二、愛情與喜歡與愛情最容易混淆的一種人際吸引形式是喜歡。愛情與喜歡的區(qū)別有三個(gè)方面:依戀(高特異性)、利他、親密(性)P182,三、愛情的發(fā)展階段四個(gè)階段:取樣與評(píng)估互惠承諾制度化,五、愛情的三角形理論斯坦伯格認(rèn)為愛情:親密(重視彼此的喜歡、理解與期待)激情(魅力與性吸引)承諾(決定發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系)三因素組成,第二單元婚姻一、婚姻的概念男女結(jié)合成夫妻的行為,家庭成立的基礎(chǔ)和標(biāo)志。婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的社會(huì)性,夫妻關(guān)系是一種特定的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。動(dòng)機(jī)有三種:即經(jīng)濟(jì)、繁衍和愛情。上古時(shí)代,經(jīng)濟(jì)第一、繁衍第二、愛情第三;中古時(shí)代,繁衍第一、經(jīng)濟(jì)第二、愛情第三;現(xiàn)代社會(huì),愛情第一、繁衍其次、經(jīng)濟(jì)第三。,二、夫妻關(guān)系的類型1、愛情型2、功利型3、平等合作與分工型4、建設(shè)型5、惰性型6、失望型7、一體型,第三單元離婚一、夫妻之間的心理沖突沖突因素:1、需求不滿2、價(jià)值觀念不一樣3、遠(yuǎn)離的“自我”4、夫妻的性差異,(一)需求不滿1自我價(jià)值得不到對(duì)方承認(rèn),自尊心受損。2一方或雙方性要求得不到滿足。3一方或雙方正當(dāng)感情需要,如溫存和體貼得不到滿足。4家庭經(jīng)濟(jì)需求得不到正當(dāng)滿足。5在休閑、愛好等方面,雙方需要與興趣差別太大。(二)價(jià)值觀念不一致在人生目的、對(duì)幸福、成就看法的價(jià)值觀念上的分歧和沖突往往是持續(xù)的。(三)遠(yuǎn)離的“自我”夫妻心理沖突是由兩個(gè)“自我”遠(yuǎn)離而引起的,(四)夫妻的性差異夫妻在性欲及其滿足方式差異較大,這可能是夫妻沖突的深層次的原因。男性的性欲具有沖動(dòng)性、“征服”性和求異性的特點(diǎn),往往在婚后不久對(duì)現(xiàn)有的性生活方式感到厭倦,特別在妻子容貌、言談失去風(fēng)采后??纱藭r(shí),正是妻子性欲處于較高水平。許多中年妻子感到性欲不能滿足。男女性差異,如果調(diào)適較好不會(huì)引起夫妻沖突。這需要求助于專業(yè)的性醫(yī)學(xué)專家。,(二)離婚的原因低齡結(jié)婚未婚先孕戀愛時(shí)間短家庭有離婚史婚前性經(jīng)驗(yàn)夫妻不平等性生活不和諧,第四單元家庭是社會(huì)的細(xì)胞,是基本單位,特點(diǎn):(一)以婚姻、血緣關(guān)系為紐帶(二)是一種初級(jí)社會(huì)群體(三)最為密切、深刻(性、生育、贍養(yǎng)、生活、事業(yè)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理道德、教育等),二、家庭的結(jié)構(gòu)與功能結(jié)構(gòu)模式:1核心家庭:由夫妻和未婚子女組成的家庭2主干家庭:由夫妻和一對(duì)已婚子女。3聯(lián)合家庭:由夫妻與兩對(duì)或以上的已婚子女組成的家庭,或兄弟姐妹結(jié)婚后不分家的家4其他家庭(丁克家庭等),(二)家庭的功能1經(jīng)濟(jì)功能:2性的功能:夫妻間的性關(guān)系是社會(huì)(法律、倫理與道德)認(rèn)可的性關(guān)系。3生育功能:4撫養(yǎng)與贍養(yǎng)功能:5教育功能:父母對(duì)子女的教育及家庭成員間的互相教育。6感情交流功能:感情交流是家庭幸福的重要因素。7休閑與娛樂功能:,(三)影響家庭功能的因素1、社會(huì)與環(huán)境因素:2、家庭成員的素質(zhì):包括政治素質(zhì)、法律素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、環(huán)境素質(zhì)、生理與心理素質(zhì)等。3、家庭成員間的人際距離:家庭成員既要有適當(dāng)頻率的接觸又要保持一定的人際距離。,三、家庭生命周期P191,- 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