《中考?xì)v史專題復(fù)習(xí)題 亞洲與歐洲的封建社會(huì)（含解析） 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考?xì)v史專題復(fù)習(xí)題 亞洲與歐洲的封建社會(huì)（含解析） 新人教版.doc（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

亞洲與歐洲的封建社會(huì) 一、選擇題 1. 某歷史活動(dòng)課場(chǎng)景：同學(xué)們激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及采邑分封制、丕平獻(xiàn)土、城市自治。這堂課正在探究的是（） A. 上古亞非文明 B. 上古歐洲文明 C. 亞洲封建國(guó)家 D. 歐洲封建國(guó)家 【答案】D 【解析】略 2. 西歐城市重新興起的意義在于（） A. 推動(dòng)了西歐封建社會(huì)的發(fā)展，教會(huì)的勢(shì)力得到空前的加強(qiáng) B. 封建主日漸民主，完全由市民自由管理城市 C. 提高了西歐的國(guó)際地位，使之成為世界貿(mào)易的中心 D. 形成了早期資產(chǎn)階級(jí)的雛形——市民階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件 【答案】D 【解析】略 3. 西歐城市重新興起的意義在于（） A. 推動(dòng)了西歐封建社會(huì)的發(fā)展，教會(huì)的勢(shì)力得到空前的加強(qiáng) B. 封建主日漸民主，完全由市民自由管理城市 C. 提高了西歐的國(guó)際地位，使之成為世界貿(mào)易的中心 D. 形成了早期資產(chǎn)階級(jí)的雛形——市民階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件 【答案】D 【解析】略 4. 西歐城市市民爭(zhēng)取自治權(quán)而斗爭(zhēng)的典型事件是（　?。? A. 巴黎人民起義 B. 斯巴達(dá)克起義 C. 瑯城起義 D. 蘇格蘭人民起義 【答案】C 【解析】隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建主日益貪婪，對(duì)城市市民加緊剝削．十一二世紀(jì)，法國(guó)一些城市的市民展開了與封建主的斗爭(zhēng)，有的城市用金錢贖買、有的通過(guò)武力贏得自治權(quán)．瑯城市民武力爭(zhēng)取自治的斗爭(zhēng)是一個(gè)典型的例子． 故選C． 本題考查了瑯城起義． 本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記瑯城市民武力爭(zhēng)取自治的斗爭(zhēng)． 5. 日本“大化改新”主要是依照我國(guó)的( ) A. 商周制度 B. 秦漢制度 C. 隋唐制度 D. 兩宋制度 【答案】C 【解析】本題主要考查日本“大化改新”主要學(xué)習(xí)的對(duì)象。日本“大化改新”主要是依照我國(guó)的隋唐制度，它在許多方面模仿隋唐的制度進(jìn)行改革。故答案選C。 考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊(cè)?亞洲和歐洲的封建社會(huì)?亞洲封建國(guó)家的建立 6. “比較”是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法。日本大化改新與查理馬特改革相比較，共同之處在于 A. 建立中央集權(quán)天皇制封建國(guó)家 B. 國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種 C. 實(shí)行有條件土地分封 D. 是封建性質(zhì)改革，促進(jìn)本國(guó)封建制度形成 【答案】D 【解析】【解析】 試題分析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，本題選D.兩次改革都是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身的統(tǒng)治而進(jìn)行的改革是封建性質(zhì)的改革，促進(jìn)本國(guó)封建制度形成,。建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家只適合日本，實(shí)行有條件賞賜貴族土地做法的只是查理馬特改革，日本改革沒(méi)有涉及。法國(guó)改革并沒(méi)涉及農(nóng)民的土地問(wèn)題。大化改新實(shí)行“班田收授法”，國(guó)家隊(duì)農(nóng)民班給口分田。查理馬特上臺(tái)后，各地貴族的叛亂仍然不斷，而當(dāng)時(shí)東方的阿拉伯帝國(guó)勢(shì)力日益壯大，對(duì)法蘭克王國(guó)形成了嚴(yán)重威脅。面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢(shì)，為了改變法蘭克王國(guó)的面貌，實(shí)行改革。 考點(diǎn)：查理馬特改革和日本大化改新的比較 點(diǎn)評(píng)：本題難度適中，考察學(xué)生對(duì)兩次改革的識(shí)記和比較能力，該題是比較型選擇題，解答的技巧是找比較項(xiàng)，兩次改革都有改革的背景，內(nèi)容，性質(zhì)，意義影響等，對(duì)這些比較項(xiàng)進(jìn)行分析，對(duì)比，最后才能得出答案。兩次改革跨度大，分屬不同的國(guó)家，解答此題要求同學(xué)們必須具備兩種能力：一是要對(duì)兩次改革具有識(shí)記能力，二是要具有較強(qiáng)的分析比較能力。 7. 29作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市重新興起于西歐是在（） A. 8世紀(jì)　　 B. 9世紀(jì)　　 C. 10世紀(jì)　　 D. 11世紀(jì) 【答案】C 【解析】本題考查的是西歐城市的興起。西羅馬帝國(guó)在5世紀(jì)滅亡；9世紀(jì)時(shí)，西歐封建制度確立，而西歐城市的興起是封建城市的興起，12世紀(jì)西歐城市市民開展了與封建主的斗爭(zhēng)，因此西歐城市重新興起于10世紀(jì)。經(jīng)分析選項(xiàng)ABD不符合題意，排除。故選C。 8. 隨著西歐城市的重新興起和工商業(yè)的發(fā)展，下列階層中，發(fā)展成為早期資產(chǎn)階級(jí)的有（） ①手工業(yè)者 ②農(nóng)民③富裕商人④銀行家 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 【答案】D 【解析】略 9. 日本歷來(lái)是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族．在古代，日本曾經(jīng)效仿隋唐進(jìn)行過(guò)大化改新，通過(guò)這次改革，日本開始了（　?。? A. 向奴隸社會(huì)的過(guò)渡 B. 向貴族世襲制的過(guò)度 C. 向封建社會(huì)的過(guò)渡 D. 向資本主義的過(guò)渡 【答案】C 【解析】646年，日本的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇仿行隋唐制度頒布改新詔書，史稱“大化改新”．大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)的政治制度為主要內(nèi)容的改革，大化改新使日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志． 故選C． 本題主要考查日本的大化改新． 本題難度較小，主要考查的是學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的識(shí)記，屬基礎(chǔ)題． 10. “更為重要的是這次改革對(duì)歐洲中世紀(jì)社會(huì)關(guān)系的形成起著決定性的作用，確立了西歐封建等級(jí)制度?！薄斑@次改革”的實(shí)施者是 A. 凱撒 B. 查理馬特 C. 伯利克里 D. 屋大維 【答案】B 【解析】本題考查查理馬特改革的史實(shí)。8世紀(jì)前期，查理馬特任法蘭克王國(guó)宮相時(shí)，改變了過(guò)去無(wú)條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封，受封者必須效忠封主并為其服兵役。這次改革，在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。由此分析，可以排除ACD，故選B。 11. 分析歷史史實(shí)間的因果關(guān)系是我們研究歷史的重要方面。下列選項(xiàng)中因果關(guān)系對(duì)應(yīng)正確的是………………【 】 選項(xiàng) 原 因 結(jié) 果 A 《漢謨拉比法典》的制定 古巴比倫成為西方文明發(fā)源地 B 拜占庭帝國(guó)固步自封，四處征討 拜占庭帝國(guó)日益衰落 C 阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播 世界開始連為一個(gè)整體 D 日本大化改新 日本走上資本主義發(fā)展道路 A. B. C. D. 【答案】B 【解析】本題考查學(xué)生理解辨析能力。比較四個(gè)選項(xiàng)，古巴比倫不是西方文明發(fā)源地；世界開始連為一個(gè)整體是指新航路開辟；日本大化改新是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志；羅馬共和國(guó)不斷擴(kuò)展，疆域遼闊，原有的共和國(guó)體制無(wú)法適應(yīng)而滅亡，羅馬帝國(guó)形成。故選B。 12. 法蘭克王國(guó)宮相查理馬特不僅是一位杰出的軍事家，同時(shí)也是一位卓越的政治家，他在政治上的重大舉措是：（?。? A. 實(shí)行將土地有條件的分封給貴族的制度 B. 創(chuàng)立基督教而贏得人心 C. 將羅馬附近的拉凡那地區(qū)送給教皇 D. 領(lǐng)導(dǎo)瑯城市民爭(zhēng)取城市自治 【答案】A 【解析】本題考查的是查理馬特改革。法蘭克王國(guó)宮相查理馬特改變了以往將土地?zé)o償分給貴族的做法，把土地有條件地分封給貴族。在這種分封的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐的封建制度。創(chuàng)立基督教的是耶穌，將羅馬附近的拉文那地區(qū)送給教皇的是丕平，瑯城市民爭(zhēng)取城市自治斗爭(zhēng)與查理馬特?zé)o關(guān)。故選A。 13. 下圖陰影部分所示下列哪一古代帝國(guó)的版圖 A. 波斯帝國(guó) B. 亞歷山大帝國(guó) C. 阿拉伯帝國(guó) D. 羅馬帝國(guó) 【答案】C 【解析】本題考查阿拉伯帝國(guó)的相關(guān)知識(shí)。從圖中可以看出，該帝國(guó)地跨歐亞非三洲，波斯帝國(guó)不是一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，排除A；亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)雖是地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，但拜占廷帝國(guó)建立時(shí)，兩者都已消亡，排除BD；阿拉伯帝國(guó)是唯一一個(gè)曾與拜占廷帝國(guó)并存的地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。故選 C。 14. “比較”是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法。日本大化改新與查理馬特改革相比較，共同之處在于 A. 建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家 B. 國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種 C. 實(shí)行有條件的土地分封 D. 是封建性質(zhì)的改革，促進(jìn)本國(guó)封建制度的形成 【答案】D 【解析】本題考查日本大化改新與查理?馬特改革的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生的比較分析能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家只適合日本，排除A；法國(guó)改革并沒(méi)涉及農(nóng)民的土地問(wèn)題，大化改新實(shí)行“班田收授法”，國(guó)家對(duì)農(nóng)民班給口分田，所以排除B；實(shí)行有條件賞賜貴族土地做法的只是查理馬特改革，日本改革沒(méi)有涉及，排除C；查理馬特上臺(tái)后，各地貴族的叛亂仍然不斷，而當(dāng)時(shí)東方的阿拉伯帝國(guó)勢(shì)力日益壯大，對(duì)法蘭克王國(guó)形成了嚴(yán)重威脅，面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢(shì)，為了改變法蘭克王國(guó)的面貌，查理?馬特實(shí)行了改革，日本大化改新與查理?馬特改革都是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身的統(tǒng)治而進(jìn)行的改革，是封建性質(zhì)的改革，促進(jìn)本國(guó)封建制度形成，所以D符合題意。故選D。 15. 查理馬特改革以后，西歐逐漸形成了嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。這一制度 A. 以中央集權(quán)為特色 B. 以土地分封為紐帶 C. 以政教合一為基礎(chǔ) D. 以城市自治為核心 【答案】B 【解析】本題考查的是查理?馬特的改革。根據(jù)教材知識(shí)：8世紀(jì)晚期，在法蘭克王國(guó)，查理?馬特人任宮相時(shí)，進(jìn)行采邑改革：實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主效忠和服兵役，封主則給予土地和保護(hù)。國(guó)王把土地和人口封給大封建主，大封建主也把土地和人口分給下屬，下屬又封給下屬，這樣形成了不同等級(jí)的封建主，形成一座金字塔形的封建等級(jí)制度，建立起以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系。故選B。 二、讀圖說(shuō)史題 16. 文化圈是指某一大的地區(qū)以某種特定民族的文化為母體文化，不斷創(chuàng)新發(fā)展、衍生而成。不同地區(qū)以及同一地區(qū)不同國(guó)家之間的文化由古至今不斷進(jìn)行著交流與碰撞。 （1）請(qǐng)說(shuō)出東亞文化圈的核心是以哪家思想為代表？東亞地區(qū)不同國(guó)家間的文化相互影響，請(qǐng)?jiān)嚺e一例說(shuō)明。 （2）列舉古代東亞與南亞文化交流的事例一例。 （3）古代東亞與西歐文化的交流主要依靠哪一通道進(jìn)行？列舉一位古代促進(jìn)東亞與西歐文化交流的人物。 【答案】（1）儒家思想；舉例：日本曾仿照中國(guó)隋唐制度進(jìn)行大化改新，日本人參照漢字創(chuàng)制了日本文字，日本在社會(huì)生活上至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚，唐朝鑒真到日本傳播佛教。 （2）唐朝時(shí)，玄奘到天竺（古印度）求佛法。 （3）絲綢之路；馬可波羅 【解析】（1）本題考查的是東亞文化的相關(guān)知識(shí)。春秋晚期的孔子，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德。他主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”。他反對(duì)苛政和任意刑殺。后來(lái)，孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。東亞文化圈的核心是以儒家思想為代表。7世紀(jì)中期，日本照中國(guó)隋唐制度進(jìn)行大化改新；日本人參照漢字創(chuàng)制了日本文字；日本在社會(huì)生活上至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚，唐朝鑒真到日本傳播佛教，加強(qiáng)了雙方經(jīng)濟(jì)和文化的交流。 （2）本題考查的是古代東亞與南亞文化交流的史實(shí)。唐朝時(shí)中國(guó)與天竺交往頻繁，唐太宗時(shí)派最杰出的使者高僧玄奘西游印度取經(jīng)，他專心翻譯佛經(jīng)，寫成《大唐西域記》，促進(jìn)了中國(guó)和印度的經(jīng)濟(jì)、文化的交流。 （3）本題考查的是古代東西方文化的交流的相關(guān)知識(shí)。在古代，一條條陸地和海洋商路商路把歐亞非三大洲連接在一起，其中就有著名的連接歐亞大陸的“絲綢之路”。1271年，馬可波羅來(lái)華，促進(jìn)了東亞與西歐的文化交流。 17. 讀圖： 圖一 圖二 請(qǐng)回答： （1）圖一是9世紀(jì)時(shí)日本人的書法作品。這幅作品反映了日本文化受哪國(guó)文化的影響？ （2）7世紀(jì)時(shí)，日本受該國(guó)影響，在政治上進(jìn)行了什么改革？它對(duì)日本歷史的發(fā)展產(chǎn)生了什么重要影響？ （3）圖二中的符號(hào)是什么？它是由什么人發(fā)明的？又是什么人把它加以改造并傳播的？ （4）這兩幅圖片反映了古代文明傳播的什么方式？除此之外，還有什么主要傳播方式？ 【答案】（1）中國(guó)。 （2）大化改新；影響：是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。 （3）阿拉伯?dāng)?shù)字；印度人；阿拉伯人。 （4）和平交往；戰(zhàn)爭(zhēng)。 【解析】（1）本題主要考查日本大化改新的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)題目中的信息“圖一是9世紀(jì)時(shí)日本人的書法作品”，并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)中期，日本效仿中國(guó)隋唐制度實(shí)行改革，史稱“大化改新”。大化改新以后，日本積極汲取中國(guó)文化，中國(guó)的唐詩(shī)和書法在日本深受歡迎。 （2）本題主要考查日本大化改新的相關(guān)知識(shí)。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)中期，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書，大化改新開始了。大化改新仿照中國(guó)隋唐的政治經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了一系列改革，經(jīng)過(guò)改革，日本從奴隸社會(huì)進(jìn)入到封建社會(huì)。 （3）本題主要考查阿拉伯?dāng)?shù)字的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生從圖片中獲取歷史信息的能力。認(rèn)真閱讀圖片，根據(jù)圖片中的信息“0，1，2，3……”，并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，古代印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法并對(duì)它加以改造，這一方法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。 （4）本題主要考查古代文明傳播的方式。圖一所示是日本積極學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化，圖二所示是阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播，它們反映的古代文明傳播的方式是和平交往；除此之外，古代文明傳播的方式還有戰(zhàn)爭(zhēng)，如希波戰(zhàn)爭(zhēng)是東方帝國(guó)波斯與西方希臘城邦在各自發(fā)展過(guò)程中的一次碰撞，也是早期東西方文明的一次重要沖突；亞歷山大東征使希臘文明與古老的東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融，使希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進(jìn)了東西方文化的交流；羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力，但羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)。 三、材料解析題 18. 多種因素推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一是由阿拉伯地區(qū)性單一民族的宗教發(fā)展成世界性的多民族信仰的宗教，是阿拉伯伊斯蘭國(guó)家通過(guò)不斷對(duì)外擴(kuò)張、經(jīng)商交往、文化交流、向世界各地派出傳教士等多種途徑進(jìn)行廣泛傳播的結(jié)果。 (1)第一個(gè)“阿拉伯伊斯蘭國(guó)家”是在何地建立的？根據(jù)材料一指出，在世界得到廣泛傳播的途徑有哪些？ 材料二運(yùn)動(dòng)歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，廢除了氏族貴族和皇室私有土地、部民的奴隸制度，確立了國(guó)家作為最高地主直接剝削班田農(nóng)民的制度，同時(shí)建立了中央集權(quán)的政治制度。 (2)材料二中的“運(yùn)動(dòng)”指的是日本的哪次重大改革？“運(yùn)動(dòng)”給日本帶來(lái)了怎樣的影響？ 材料三拜占廷帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占廷帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰。 (3)拜占廷帝國(guó)被誰(shuí)所滅？依據(jù)材料三概括拜占廷帝國(guó)“被歷史大潮所淘汰”的主要原因。 (4)綜合上述材料及問(wèn)題，我們可以得到哪些啟示？ 【答案】(1)麥地那。對(duì)外擴(kuò)張、經(jīng)商交往、文化交流、向世界各地派出傳教士等。 (2)大化改新。使日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。 (3)奧斯曼土耳其帝國(guó)。驕傲自滿，封閉保守；不思進(jìn)取，不善于學(xué)習(xí)和吸收其他文明成果。 (4)要善于學(xué)習(xí)外國(guó)優(yōu)秀文化；要與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新；堅(jiān)持改革開放；等等。 【解析】（1）本題考查穆罕默德的重大活動(dòng)以及材料分析能力。7世紀(jì)初，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了，并在麥加傳教。麥加貴族擔(dān)心穆罕默德的活動(dòng)會(huì)威脅自己的政治和經(jīng)濟(jì)利益，于是千方百計(jì)地迫害穆罕穆德及其信徒。622年，穆罕默德被迫出走麥地那，在那里建立起政教合一的第一個(gè)“阿拉伯伊斯蘭國(guó)家”。從“是阿拉伯伊斯蘭國(guó)家通過(guò)不斷對(duì)外擴(kuò)張、經(jīng)商交往、文化交流、向世界各地派出傳教士等多種途徑進(jìn)行廣泛傳播的結(jié)果”，可以看出在世界得到廣泛傳播的途徑有：對(duì)外擴(kuò)張、經(jīng)商交往、文化交流、向世界各地派出傳教士等。 （2）本題考查日本大化改新的史實(shí)。7世紀(jì)中期，日本以隋唐制度為藍(lán)本，進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)改革，史稱“大化改新”。主要內(nèi)容有：建立天皇制的中央集權(quán)國(guó)家；把很多貴族的土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民（即“班田”）耕種，收取賦稅。從“廢除了氏族貴族和皇室私有土地、部民的奴隸制度，確立了國(guó)家作為最高地主直接剝削班田農(nóng)民的制度，同時(shí)建立了中央集權(quán)的政治制度”，可以看出材料二指的是日本大化改新。大化改新使日本確立起比較先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的標(biāo)志。 （3）本題考查拜占庭帝國(guó)的滅亡及其原因。從材料三“拜占廷帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)……”，可以看出拜占廷帝國(guó)“被歷史大潮所淘汰”的主要原因有：無(wú)視新興的文明因素，驕傲自大，不思進(jìn)取，封閉保守，沒(méi)有學(xué)習(xí)和吸收其他文明的優(yōu)點(diǎn)。 （4）本題考查材料綜合分析概括能力。從材料中可以看出阿拉伯國(guó)家積極進(jìn)取，向外拓展，促進(jìn)了在全世界的傳播；日本積極向中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的制度和文化，進(jìn)行改革，促進(jìn)了日本的發(fā)展；拜占庭由于封閉保守，導(dǎo)致最終被淘汰。由此我們可以得出的啟示有：改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，要堅(jiān)持改革開放，積極吸收國(guó)外先進(jìn)的文明成果等。