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馬克思主義基本原理概論 2015 年修訂版重點導讀：馬克思主義基本原理概論復習資料（主要內容） ，1、什么是馬克思主義？馬克思主義的含義？(P2)，答：馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，以反對資本主義、建設社會主義和實現(xiàn)共產主義為目標的科學理論體系，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，馬克思主義是無產階級的科學世界觀馬克思主義基本原理概論復習資料（主要內容）緒論1、什么是馬克思主義？馬克思主義的含義？(P2)；答：馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對資本主義、建設社會主義和實現(xiàn)共產主義為目標的科學理論體系，是關于無產階級和人類解放的科學。 （首先，從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。其次，從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。再次，從它的研究對象講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義發(fā)展和轉變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。 ）2、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是什么？(P14)唯物史觀，剩余價值學說。3、馬克思主義基本立場、基本觀點和基本方法：(P3-P4)基本立場：是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點。這就是始終站在人民大眾的立場上，一切為了人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。 基本觀點：是關于自然、社會和人類思維規(guī)律的科學認識，是對人類思想成果和社會實踐經驗的科學總結?；痉椒ǎ菏墙⒃谵q證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論基礎上的思想方法和工作方法。4、馬克思主義的歷程：(P7-P9)1848 年 2 月， 《馬克思宣言》的發(fā)表，標志著馬克思主義的公開問世。19 世紀 70 年代到 20 世紀初，是西方科學技術取得重要成果的時候，產生了兩大階級。 中國共產黨在 90 多年的奮斗、創(chuàng)造、積累過程中，形成了兩大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。5、馬克思主義的本質特征：馬克思主義哲學的本質特征是實踐的、科學的、革命的學說。馬克思主義哲學的科學性和革命性都源自于它的實踐性，同時它又要接受實踐的檢驗，是真正科學的理論。馬克思主義哲學的基本特征：科學性和革命性，實踐性和階級性 。 6、 如何理解馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一；(P11-P12)(1)馬克思主義具有科學性，堅持世界的物質性和真理的客觀性，力求按照世界的本來面目如實地認識世界；力求全面地認識客觀事物，并透過現(xiàn)象而深刻地揭示事物的本質和規(guī)律；自覺接受實踐的檢驗，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。(2)馬克思主義具有革命性，堅持唯物辯證法，具有徹底的批判精神，它具有鮮明的政治立場，毫不隱諱自己的階級本質，公開申明是為無產階級和人民大眾服務的，堅持了無產階級解放和人類解放的有機統(tǒng)一。(3)馬克思主義既具有嚴格的科學性，也具有高度的革命性，是科學性與革命性的高度統(tǒng)一，在馬克思主義的哲學基礎，政治立場、理論品質和社會理想上得到了集中的體現(xiàn)。7、 為什么說致力于實現(xiàn)無產階級和廣大人民群眾的根本利益是馬克思主義政黨嘴鮮明的政治立場？(P12-13)8、 為什么說與時俱進的理論品質？(P13-P14)9、 馬克思主義產生的直接理論來源是什么？馬克思主義產生的標志是什么？德國古典哲學，英國古典政治經濟學，法國、英國的空想社會主義。1848年， 《共產黨宣言》發(fā)布。第一章1、如何理解哲學？哲學的基本問題是什么？(P22)哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論?；締栴}是思維和存在的關系問題。2、馬克思主義物質定義及其現(xiàn)代意義；(P23-P25)物質定義；物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映——列寧現(xiàn)代意義；第一：堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四：體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。3、 運動與靜止；(P25)物質的根本屬性是運動。運動是物質的固有性質和存在方式；靜止是從特定的關系考察運動時，運動所表現(xiàn)出的特殊形式。運動是絕對的、無條件的，但是并不否認靜止。靜止是運動表現(xiàn)出來的特殊情況，是相對的、有條件的。4、 唯物主義世界觀的基石是什么？物質的唯一特性是什么？物質的存在形式是什么?(P26)唯物主義世界觀的基石是物質范疇。客觀實在性。運動、時間、空間。 5、實踐是人的存在方式；(P26)實踐是人的存在方式，人類的產生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。首先，實踐是人所獨有的活動，只有在實踐的基礎上，人類的本質力量才能得到充分的體現(xiàn)和確證。其次，實踐集中體現(xiàn)了人的本質的社會性。最后，實踐對物質世界的改造時對象性的活動，人在改造自然的同時也在改造著人類社會。6、社會生活本質上是實踐的；(P26)一是實踐是使物質世界分化為自然界于人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一一起來的現(xiàn)實基礎。二是實踐是人類社會的基礎，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學說明。實踐有三種基本形式，即生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實踐。7、意識的本質及特點；(P28)從意識的本質看，意識是物質世界的主觀映像，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質的產物，但又不是物質本身，意識是特殊的物質——人腦的機能和屬性，意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。8、物質和意識關系的原理及其意義（P29） 辯證唯物主義認為，物質與意識的關系是：物質決定意識，物質第一生，意識第二性；意識對物質又具有能動的反作用。物質決定意識和意識的能動作用是辯證的統(tǒng)一。割裂這種統(tǒng)一，會導致唯心主義和形而上學唯物主義的錯誤。唯心主義片面夸大意識的能動作用，否認物質對意識的決定作用。形而上學唯物主義肯定物質對意識的決定作用，但它忽視了意識的能動作用。9、意識的能動性主要表現(xiàn)在：（P29-P30） （1）意識活動具有目的性和計劃性。（2）意識活動具有創(chuàng)造性。（3）意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。（4）意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。10、發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律辯證關系原理（P30）要正確發(fā)揮人的主觀能動性，必須正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系：第一，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。第二，認識和利用規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。11、發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律辯證關系現(xiàn)實意義（P30） （1）在社會主義現(xiàn)代化建設和各項工作中，我們必須把發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的實踐熱情與科學的求實態(tài)度結合起來；（2）既要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實實，按規(guī)律辦事；（3）堅決反對片面強調發(fā)揮人的主觀能動性，無視規(guī)律，盲目蠻干；（4）我們既要從實際出發(fā)，實事求是，按規(guī)律辦事，又要解放思想，銳意進取，勇于開拓創(chuàng)新，只有這樣，才能把建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進。12、正確發(fā)揮人的主觀能動作用的前提是什么？（P31）(1)從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。(2)實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。(3)主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。13、人類社會的物質性表現(xiàn)方面(P33)人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。他們的生命形態(tài)仍然是物質自然界的一部分，他們賴以生存的物質生活資料也只能取之于物質的自然界。14、馬克思主義關于世界的物質統(tǒng)一性原理有著十分重要的哲學意義主要表現(xiàn)方面（P33） 世界的物質統(tǒng)一性原理是與唯心論、宗教神學根本對立的，是與二元論對立的，是與科學的實踐觀相統(tǒng)一的，他對于認識世界和改造世界具有十分重大的指導意義。15、馬克思主義哲學的基石是什么？唯物主義一元論的根本要求是什么？（P34）世界的物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學的基石。一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。16、如何理解聯(lián)系及其特點？（含義及特點） （P34）含義：是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響，相互制約，相互作用的關系。 特點：客觀性，普遍性，多樣性，條件性。17、如何理解發(fā)展及其實質？（含義及特點） （P36）含義：是前進的上升的運動。實質：是新事物的產生和舊事物的滅亡。事物的發(fā)展是一個過程，人類社會的發(fā)展也是一個過程。18、唯物辯證法的總特征是什么？辯證法和形而上學根本對立的焦點是什么？總特征：聯(lián)系和發(fā)展。焦點：是否承認矛盾是事物發(fā)展的內在動力。19、聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)(P38)原因與結果，現(xiàn)象與本質，內容與形式，必須性與偶然性，現(xiàn)實性與可能性20、唯物辯證法體系的實質和核心是什么？(事物發(fā)展的根本規(guī)律是什么，矛盾的基本屬性是什么) (P39-40)對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質和核心。(1)，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力。(2)，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的鑰匙。(3)，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。21、矛盾的兩種屬性及其含義(P40)矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。矛盾的斗爭性：是矛盾者的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。22、矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)（P41）(1)矛盾雙方相互依存，使事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。(2)矛盾雙方互相從對方吸取有利用自身的因素而得到發(fā)展。(3)矛盾的同一性規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢。23、矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)（書本 P41）24、矛盾的普遍性與特殊性(P42)矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質、地位和作用。25、矛盾的同一性和斗爭性的含義以及二者的辯證關系：(P41)(1)對立統(tǒng)一規(guī)律亦稱矛盾規(guī)律，其基本內容是：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，由此推動事物運動變化發(fā)展。(2)矛盾雙方的對立和統(tǒng)一這兩重關系決定了矛盾具有兩種基本屬性，即同一性和斗爭性。 矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質。它包括兩方面的含義。①矛盾雙方相互依存。這是矛盾雙方互為存在的前提，矛盾的一方必須以另一方的存在作為自己存在的條件，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通。它主要表現(xiàn)為以下兩種情形：其一是矛盾雙方的相互滲透或相互包含。其二是矛盾雙方在一定條件下相互轉化的趨勢，即矛盾雙方在一定條年下向自己的對立面轉化的趨勢，例如，福與禍、安與危、先進與落后、勝利與失敗等等，無不在一定條件下相互轉化。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質。（3）矛盾的同一性和斗爭性是既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結的。①矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們在矛盾運動中所處的地位是不同的。矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。矛盾同一性的相對性是指它的條件性。矛盾斗爭性的絕對性是指它的無條件性。②矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯(lián)結、不可分離的。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。26、具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。 （P42）27、矛盾分析法（P48）矛盾分析法是指運用對立統(tǒng)一規(guī)律，觀察、分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。28、矛盾的普遍性和特殊性的含義及其辯證關系（P42）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于一切事物的發(fā)展過程的始終。 矛盾的特殊性有三種形式：其一，不同事物的矛盾各有其特點；第二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同的特點；其三，構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。矛盾的特殊性原理具有重要的方法論意義。分析矛盾的特殊性就是堅持具體問題具體分析。一方面，分析矛盾的特殊性是正確認識事物的基礎。另一方面，分析矛盾的特殊性是正確解決矛盾的關鍵。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是共性與個性、一般與個別的關系，它們是辯證統(tǒng)一的：第一，矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結的。第二，矛盾的普遍性與特殊性是互相區(qū)別的。第三，矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以互相轉化。矛盾的普遍性與特殊性辯證關系的原理，是矛盾的問題的精髓，是我們堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合，建設中國特色社會主義的理論基礎。29、質量互變原理 （質、量、度的含義）(P43-45)(1)質是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性。(2)量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關系表示的規(guī)定性。導讀：30、質量互變原理（量變和質變的辯證關系）(P43-45)，31、質量互變原理否定之否定規(guī)律及其方法論意義(P43-45)，意義：否定之否定規(guī)律的原理對于人們正確認識事物發(fā)展的曲折性和前進性，32、辯證思維的基本方法以及與現(xiàn)代科學思維方法的關系，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑，1、實踐的含義、基本類型、基本特征、基本要素，類型：物質生存實踐（最基本的實踐活動） 、社會政治實踐、科學文化實踐(3)度是保持事物質的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。要掌握適度原則。30、質量互變原理 （量變和質變的辯證關系）(P43-45)(1)量變是質變的必要準備；(2)質變是量變的必然結果；(3)量變和質變是相互滲透的。量變和質變是相互依存、相互貫通的，質量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進行和飛躍性的統(tǒng)一。31、質量互變原理否定之否定規(guī)律及其方法論意義(P43-45)規(guī)律：前進行體現(xiàn)在：每一次否定都是質變，都把事物推到新階段；每一周期都是開放的，不存在不被否定的終點。曲折性體現(xiàn)在回復性上，其中有暫時的停頓或倒退，但是經過曲折終將為事物的發(fā)展開辟道路。這表明事物的發(fā)展不是直線式前進的而是螺旋式上升的。 意義：否定之否定規(guī)律的原理對于人們正確認識事物發(fā)展的曲折性和前進性，具有重要的指導意義。對待一切事物都要采取科學分析的態(tài)度，反對肯定一切和否定一切的形而上學否定觀。32、辯證思維的基本方法以及與現(xiàn)代科學思維方法的關系；辯證思維方法是現(xiàn)代科學思維方法的基礎和原則，現(xiàn)代科學思維方法是辯證思維方法的深化和展開，二者的結合體現(xiàn)了人類思維方法在哲學與具體科學中的發(fā)展。33、規(guī)律的含義規(guī)律是事物的本質的聯(lián)系。任何規(guī)律都是事物的內在根據(jù)和本質聯(lián)系。規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，客觀性是規(guī)律的根本特點。34、主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關系及其方法論應用；首先，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上充分發(fā)揮主觀能動性。正確發(fā)揮主觀能動作用應當注意幾點，第一，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；第二，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑；第三，主觀能動性的發(fā)揮，還依賴于一定物質條件和物質手段。第二章1、實踐的含義、基本類型、基本特征、基本要素；（P59-P61） 含義：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。類型：物質生存實踐（最基本的實踐活動） 、社會政治實踐、科學文化實踐。特征：直接現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性要素：實踐的主體、客體和中介2、實踐的主體與客體(P59)主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識的人，客體是指實踐和認識活動所指向的對象。主體反映客體的過程，也是主體改造客體的過程。主體在實踐活動中，不斷地打破客體的限制，超越現(xiàn)實客體，發(fā)展自己的能力和需求，同時也使客體得到進一步改造、發(fā)展和完善。3、實踐的主體與客體相互作用的關系；（P60）實踐關系（最根本的關系） ，認識關系，價值關系4、實踐和認識的關系；(P62-P64)實踐是認識的基礎，對認識具有決定作用。 (1)實踐是認識的來源；(2)實踐是認識發(fā)展的動力；(3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；(4)實踐是認識的目的?？傊?，人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。5、馬克思主義認識論的本質及特點(P66-P67)本質：認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。特點：具有再現(xiàn)客體內容的反應性特征，具有實踐所要求的主體能動的、創(chuàng)造性的特征。認識是主體以實踐為基礎對客體能動的、創(chuàng)造性的思維在現(xiàn)。6、辯證唯物主義在認識論與唯心主義認識論、舊唯物主義認識論的不同回答唯物主義堅持反映論的立場，認為物質第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。唯心主義認為認識是先于物質，先于實踐經驗。舊唯物主義的認識論即形而上學唯物主義認識論，把人的認識看出是消極地、被動得反映和接受外界對象。7、認識運動的基本規(guī)律(P67)從實踐到認識，在從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。8、理性認識由低級到高級的發(fā)展是從概念到判斷再到推理（P69）9、馬克思主義認識論的首要和基本的觀點是什么？實踐觀點。 （實踐活動是人類生存和發(fā)展最基本的活動。 ）10、認識運動的基本規(guī)律（P67-P69）實踐——認識（感性認識—理性認識）——實踐（三個階段兩次飛躍）實現(xiàn)由認識向實踐的飛躍，需要經過一定的中介環(huán)節(jié)。11、真理的含義，實質（P74）(1)定義：真理是人們對客觀事物的本質及其規(guī)律的正確反映。(2)實質：真理是關于普遍必然性的認識，是認識（表象、思想）與對象(本質、規(guī)律)的關系問題。12、真理的客觀性和價值性（P74）(1)客觀性（合規(guī)律性）：其一，真理的內容是客觀的，其二，檢驗真理的標準是客觀的。 （真理問題的唯物論）(2)一元性：對于特定的認識客體來說，真理只有一個，不因主體認識的差別和變化而改變。(3)價值性（合目的性）：滿足主體需要的有用性。 （真理符合論的三重內涵）13、真理的絕對性和相對性（真理問題的辯證法） （P75-76）(1)絕對性：真理的內容表現(xiàn)了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性（其一，客觀內容的絕對性，其二，世界可知性的絕對性）(2)相對性：人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有限度的（其一，廣度上是一定范圍而不是全部，其二，深度上是一定程度、一定層次）(3)絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一，兩者相互依存，兩者相互包含。 （沒有絕對的絕對，也沒有絕對的相對，只有相對的絕對。真理就是對絕對的相對理解。）14、真理與謬誤的關系（P78-79）既是對立的，又是統(tǒng)一的。統(tǒng)一：相互依存、相互轉化15、真理與謬誤能夠相互轉化的原因（真理的特點） （P79）真理是全面的，真理是具體的16、什么是真理的檢驗標準，為什么？（P81-P83）實踐是檢驗真理的唯一標準實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。17、實踐作為檢驗標準的具有的兩重性（P83）(1)確定性（絕對性）：實踐是檢驗認識真理性的標準的唯一性(2)不確定性（相對性）：實踐作為檢驗認識真理性的標準的條件性。任何實踐都會受到一定具體條件的約束18、價值的含義及特點(P85-P86)哲學上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值的特性：客觀性、主體性、社會歷史性和多維性19、價值評價及其特點(P86－P87)價值評價是一種關于價值現(xiàn)象的認識活動。具有三個特點：第一，評價是以客觀的價值關系為認識對象的。第二，一般來說，評價結果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點而轉移的。第三，評價結果的正確與否依賴于相關的知識性認識。20、價值評價的作用(P88)價值評價在實踐中起著激勵，制約和導向的作用。21、什么是價值觀？（P88）價值觀是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點體系。22、人類實踐活動的基本原則； (P89)堅持認識和實踐的統(tǒng)一，歸根結底是要將認識世界和改造世界結合起來。23、自由是對必然的認識和對客觀世界的改造（P93）24、認識必然、爭取自由是一個歷史過程（P94）第三章 1、社會歷史觀的基本問題(P102)社會存在與社會的意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題2、社會存在的含義(P103)含義：社會存在是社會生活的物質方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質生產方式（決定作用） 。3、物質資料的生產方式的決定作用：(1)是社會存在和發(fā)展的基礎和前提。(2)決定社會的結構、性質和面貌，制約人們的經濟、政治和文化等全部社會生活。(3)決定社會歷史的發(fā)展和社會形態(tài)的更替。4、社會意識的含義(P104)社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。5、社會存在及社會意識辯證關系（P107）社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。6、社會意識的相對獨立性的主要表現(xiàn) (P108)社會意識具有相對獨立性，即在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。(1)社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。(2)社會意識內部各種形式之間存在相互影響并各自具有歷史繼承性。(3)社會意識對社會存在具有能動地反作用。7、社會存在與社會意思辯證關系的原理的理論意義和現(xiàn)實意義(P109-P110)8、生產力的含義，基本要素，重要因素，發(fā)展水平的標志（P110－P111）(1)定義：人類在生產實踐中形成的改造和影響自然，以使其適合社會需要的物質力量。(2)要素：勞動資料、勞動對象、勞動者(3)生產工具是生產力發(fā)展水平的標志(4)科學技術是生產力中的重要因素9、生產力是社會發(fā)展的根本推動力（解放和發(fā)展生產力）10、什么是生產關系？（P111）(1)定義：與一定的生產力狀況相適應而建立起來的人們之間最根本的經濟關系(2)要素：生產資料所有制關系、人在生產中的地位和相互關系、產品的分配關系 11、生產力與生產關系的矛盾運動規(guī)律（辯證關系）(P113)生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力。這種矛盾運動循環(huán)往復、不斷推動社會生產發(fā)展，進而推動整個社會逐步走向高級階段。12、生產力與生產關系的矛盾運動規(guī)律的意義（辯證關系的意義）(P114)①它是無產階級政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)；②科學地確立了生產力發(fā)展是“社會進步的最高標準” 。13、什么是經濟基礎？（P115）（1）定義：由社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的生產關系的總和。（2）制度化的物質社會關系與經濟體制14、什么是上層建筑？（P116）（1）定義：建立在一定經濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。（2）觀念上層建筑和政治上層建筑15、經濟基礎與上層建筑的辯證關系（經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律） （P118）（1）經濟基礎決定上層建筑（性質、變革）（2）上層建筑對經濟基礎有能動的反作用（促進、阻礙）16、上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律（P118）經濟基礎決定上層建筑；上層建筑對經濟基礎具有反作用，但這種反作用的性質和程度歸根到底取決于經濟基礎發(fā)展和變革的要求。17、經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律的意義(P118-P119)這一規(guī)律的實踐意義：它為無產階級政黨制定路線、方針、政策，為我國當前正在進行的政治體制改革提供了理論依據(jù)。18、根據(jù)生產關系的不同，社會歷史可劃分為五種社會形態(tài)：原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會和共產主義社會（第一階段是社會主義社會）(P120-P121)19、人的發(fā)展三形態(tài)依附性、獨立性、自由個性20、經濟發(fā)展的三形態(tài)：自然經濟、商品經濟、產品經濟21、社會形態(tài)更替過程中人們的主體選擇性包含的意思（P121-P122)（1）社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎、范圍和可能性空間。（2）社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。（3）人們的歷史選擇性，歸根結底是人民群眾的選擇性。22、社會發(fā)展的動力因素(P124)社會基本矛盾的階級斗爭、社會革命、社會改革、科技革命等；（1）根本動力——社會基本矛盾（2）直接動力——階級斗爭、革命與改革（3）主體動力——人民群眾（4）巨大杠桿——科學技術23、社會基本矛盾及其在社會發(fā)展中的作用(P124)社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，即生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾是社會發(fā)展的根本動力。24、階級斗爭(P127)階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的表現(xiàn)，是階級對立社會發(fā)展的直接動力。25、社會革命(P131)革命是解決社會基本矛盾的主要方式之一，是推動階級社會發(fā)展特別是社會形態(tài)更替的重要動力。26、社會改革(P133)改革是推動社會發(fā)展的又一重要動力。它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產力發(fā)展、推動社會進步的有效途徑和手段。27、科技革命(P134)科學技術作為先進生產力的重要標志，對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用。 科學技術革命是推動經濟和社會發(fā)展的強大杠桿。科學技術的社會作用具有兩重性，即科學技術像一把雙刃劍。導讀：②生產資料和勞動產品屬于不同的所有者(決定條件)，基本內容：， （1）自發(fā)地調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例，具有五種基本職能：價值尺度，流通手段(兩個基本職能)，9、私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經濟的基本矛盾（P158-P159） ，11、馬克思勞動價值論的意義(P160)， （2）馬克思勞動價值論解釋了私有制條件下商品經濟的基本矛盾，為社會主義市場經濟發(fā)展提供了理論指28、唯物史觀和唯心史觀的對立，在歷史創(chuàng)造者問題上表現(xiàn)為群眾史觀和英雄史觀的對立。 （P138）29、勞動時人類的本質活動。勞動不僅僅創(chuàng)造了人本身，而且通過一定的創(chuàng)造物使人的本質力量得到了確證。 （P139）30、唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時堅持的原則（P139-P140）首先，唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題。其次，唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動。最后，唯物史觀從人于歷史關系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質。31、如何理解人民群眾這一概念？（P140-142）（1）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。 （2）人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。 （3）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。 （4）人民群眾是社會變革的決定力量。 人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用32、為什么人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中起到的決定作用？（P140-142）（1）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者；（2）在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用；（3）人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者；（4）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；（5）人民群眾是社會變革的決定力量；（6）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。33、群眾路線和群眾觀點（P143-P144）群眾觀點：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，以及虛心向人民群眾學習的觀點。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。是無產階級政黨的根本路線。34、國家的特征：按照地域來劃分國民；依靠強制性或暴力手段；征收賦稅。政治上層建筑主導地位，國家政權是核心。國家是階級不可調節(jié)的矛盾。（P116）第四章1、商品經濟的目的，產生條件（P151）商品經濟是以交換為目的而進行生產的經濟形式，條件：①社會分工的出現(xiàn)(前提條件)；②生產資料和勞動產品屬于不同的所有者(決定條件)。2、商品的含義，二因素，兩因素關系（P152）含義：用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品因素：(1)使用價值：能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性（自然屬性） ，它構成社會財富的物質內容。(2)價值：凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即腦力和體力的消耗。（社會屬性） 二者關系：使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中。3、勞動的二重性及其關系（P152-P153）(1)生產商品的勞動可以區(qū)分為具體勞動、抽象勞動。(2)具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動；抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗。 具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。勞動的二重性決定了商品的二因素。(3)具體勞動和抽象勞動是對立統(tǒng)一的：一方面，具體勞動和抽象勞動在時間上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩方面；另一方面，具體勞動所反映的是人與自然的關系，是勞動的自然屬性，抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，是勞動的社會屬性。4、商品的價值的兩個方面及其關系(P153-P154)(1)質的規(guī)定：價值的實體是什么。(勞動)(2)量的規(guī)定：價值的大小由什么決定和怎樣決定。 （勞動量）關系：商品的價值量與生產商品所耗的勞動時間成正比，與勞動生產力成反比。5、價格的定義：價值的貨幣表現(xiàn)（P155）6、價值規(guī)律的含義，表現(xiàn)形式，作用（P155-P157）基本內容：（1）商品的價值量是由生產這種商品的社會必要勞動時間決定的。（2）商品交換要以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。表現(xiàn)形式：（1）商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。作用表現(xiàn)：（1）自發(fā)地調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。（2）自發(fā)地刺激社會生產力的發(fā)展。（3）自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配。7、價值規(guī)律在對經濟活動自發(fā)的調節(jié)時產生的消極后果（P157）8、貨幣的含義貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品，具有五種基本職能： 價值尺度，流通手段(兩個基本職能)，貯藏手段，支付手段和世界貨幣。9、私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經濟的基本矛盾（P158-P159）首先，它決定著商品經濟的本質及其發(fā)展過程其次，是商品經濟的其他一切矛盾的基礎最后，它決定著商品生產者的命運10、商品拜物教（P159）11、馬克思勞動價值論的意義(P160)（1）揚棄了英國古典政治經濟學的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎。（2）馬克思勞動價值論解釋了私有制條件下商品經濟的基本矛盾，為從物與物的關系背后揭示人與人的關系提供了理論依據(jù)。（3）揭示了商品經濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經濟發(fā)展提供了理論指導。12、如何深化對馬克思勞動價值論的理解；(P162)13、資本的原始積累的兩個途徑：（P167）⑴用暴力手段剝奪農民的土地；⑵用暴力手段掠奪貨幣財富14、資本主義的基本矛盾和經濟危機：（P188-P190）由商品經濟的基本矛盾發(fā)展而來，即生產資料的資本主義私人占有和生產社會化之間的矛盾。資本主義發(fā)展到一定階段，就會發(fā)生以生產過剩為基本特征的經濟危機。資本主義經濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾。資本主義經濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。資本主義在生產的周期包括四個階段：危機(必經階段)、蕭條、復蘇和高漲15、勞動力商品的使用價值，基本條件，價值組成部分（P169-P170）使用價值：價值的源泉基本條件：（1）勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當做自己的商品來支配；（2）勞動者自由的一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質條件。組成：勞動力的價值，是由生產、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。它包括三個部分：（1）是維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值，用以再生產他的勞動力。（2）是勞動者家屬的生存必需的生活資料的價值，用以延續(xù)勞動力的供給。（3）是勞動者接受教育和訓練所支出的費用，用以培訓適合資本主義再生產所需要的勞動力。16、資本主義所有制的本質（P173）雇傭勞動賴以存在的基礎，是資本與雇傭勞動之間剝削與被剝削關系的體現(xiàn)。16、資本主義的生產過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一（P174）17、一般商品的生產過程是勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一（P174）勞動過程：創(chuàng)造新的使用價值；價值形成過程：商品價值的形成18、剩余價值就是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。 （P174）19、生產剩余價值的兩種基本方法（P176-P178）（1）絕對剩余價值的生產在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值。（由提高勞動強度而生產的剩余價值，同樣是絕對剩余價值）（2）相對剩余價值的生產在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間，相對延長剩余勞動時間來生產剩余價值的方法。 （相對剩余價值生產的條件是全社會勞動生產率的提高）20、剩余價值率的含義，計算方法（P178）剩余價值與可變資本的比率，叫做剩余價值率，也就是剝削率。剩余價值率 m’ =剩余價值／可變資本 公式：21、資本積累的含義，源泉，本質（P179－P180）把剩余價值再轉化為資本，或者說剩余價值的資本化，就叫資本積累剩余價值促進資本積累，資本積累促進擴大再生產。源泉：剩余價值本質：資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值來擴大自己的資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削統(tǒng)治。22、資本積累的歷史趨勢（P182）23、資本循環(huán)的含義，產業(yè)資本的三種循環(huán)形式（P183）資本從一種形式出發(fā)，經過一些列形式的變化，又回到原來出發(fā)點的運動，就是資本循環(huán)。 循環(huán)形式貨幣資本循環(huán)——生產資本循環(huán)——商品資本循環(huán)——貨幣資本循環(huán)24、資本的分類（P175）不變資本是以生產資料形態(tài)存在的資本可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。剩余價值是由可變資本創(chuàng)造的，工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。25、資本家提高剝削的兩種基本方法絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值，或者是提高勞動強度而生產的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。26、資本主義國家的職能和本質（P191）（1）對內職能：政治統(tǒng)治和社會管理（2）對外職能：國家交往和維護國家安全和利益。對外職能是對內職能的延伸，服務于其政治統(tǒng)治。（3）本質：資本主義國家是資產階級進行階級統(tǒng)治和壓迫的工具。27、資本主義政治制度及其本質（P192-P197）（1）資本主義民主制度：在不觸動資本主義基本制度條件下，保障公民的權利和自由（2）資本主義法制——憲政：私有制原則；主權在民原則；分權制衡原則；人權原則。（3）資本主義國家政體：分權制衡原則及其機構（4）資本主義選舉制度：普選與競選（5）資本主義政黨制度：一黨制；兩黨制；多黨制。（6）資本主義政治制度的歷史進步性：戰(zhàn)勝封建主義，促進社會進步；人民群眾有了更多的人身和社會政治自由；積累了相當豐富的政治統(tǒng)治和社會管理經驗。（7）資本主義政治制度的歷史和階級局限性：金錢操縱下的民主，資產階級精英統(tǒng)治下的民主；法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等；資本主義國家的政黨制度是一種維護資產階級統(tǒng)治的政治制度。28、資本主義意識形態(tài)的本質（P198-P199）（1）它是資本主義條件下的觀念上層建筑，為資本主義經濟基礎服務。（2）它是資產階級的階級意識的集中體現(xiàn)。29、資本主義的基本矛盾是生產社會化與資本主義生產資料私有制之間的矛盾。