《廣東省中山市高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性 第14課 理性之光練習(xí) 岳麓版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省中山市高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性 第14課 理性之光練習(xí) 岳麓版必修3.doc（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第14課 理性之光 1、啟蒙學(xué)說(shuō)發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在 A、反對(duì)教權(quán)主義和蒙昧主義 B、宣傳天賦人權(quán) C、提倡自由平等 D、主張建立法治社會(huì) 2、啟蒙先驅(qū)們的批判鋒芒直指： ①封建專制制度②宗教思想體系③資產(chǎn)階級(jí) A、①②③ B、①② C、②③ D、① 3、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是 A、復(fù)興希臘、羅馬古典文化 B、全面否定羅馬天主教會(huì) C、提倡理性精神 D、爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)普選 4、馬克思說(shuō)，啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是 A、獨(dú)立的思考與自主的精神 B、君主的權(quán)力與黨派的信仰 C、國(guó)家的意志與精神的寄托 D、權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng) 5、下列對(duì)應(yīng)不正確的是 A、孟德斯鳩—三權(quán)分立學(xué)說(shuō) B、伏爾泰—人非工具 C、盧梭—主權(quán)在民 D、康德一《純粹理性批判》 6、觀察下圖，這幅漫畫的主題是 A、宣揚(yáng)“理性”，反對(duì)封建君主專制 B、痛斥資本主義的黑白顛倒的罪惡社會(huì) C、揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律 D、深刻揭露了資本主義社會(huì)的剝削本質(zhì) 7、下列哪一觀點(diǎn)后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則： A、三權(quán)分立學(xué)說(shuō) B、社會(huì)契約學(xué)說(shuō) C、人民主權(quán)學(xué)說(shuō) D、天賦人權(quán)學(xué)說(shuō) 8、從源頭上了解“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”思想，我們最應(yīng)該看： A、《哲學(xué)通信》 B、《論法的精神》 C、《社會(huì)契約論》 D、《純粹理性批判》 9、“難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍猓灰蕾嚾魏蝿e的東西，這就是自由人。”這段話所體現(xiàn)的思想是： A、主權(quán)在于人民 B、權(quán)利應(yīng)當(dāng)“制約與平衡” C、天賦人權(quán)，自由平等 D、社會(huì)契約論 10、康德為人們打開(kāi)了一扇更為智慧的大門，是因?yàn)樗? A、提出了“主權(quán)在民”的原則 B、對(duì)理性做了更徹底的哲學(xué)探討 C、推動(dòng)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮 D、提出“三權(quán)分立”的學(xué)說(shuō) 11、洛克在《政府論》中說(shuō)：“當(dāng)立法者們力度破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，人民就無(wú)須再予以服從，而只能尋求上帝給與他們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)。”上述材料體現(xiàn)的主要思想是： A、三權(quán)分立 B、主權(quán)在民 C、民主共和 D、君主立憲 12、下列各項(xiàng)不屬于各位啟蒙思想家共同主張的是 A、反對(duì)君主專制制度 B、要求建立近代法律制度 C、要求建立民主共和制度 D、提倡理性主義和自由平等 50、與文藝復(fù)興、宗教改革 ，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)最突出的特點(diǎn)是： A、推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展 B、理性主義，并提出了資本主義社會(huì)的政治構(gòu)想 C、推動(dòng)了早期資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)一步發(fā)展 D、給天主教會(huì)以毀滅性的打擊 ADCABAACCBBCB