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第40課 尋覓社會的真諦 一、選擇題 1．(2019屆湖南長沙月考)年味，是不能抑制的鄉(xiāng)愁，是記憶中家的味道。每一個人都有一個關于年的味道、年的記憶，南北不一，味道各異，但都蘊含著深深的愛。無論歲月如何更替，年俗怎樣演變，洋溢著的歡喜是一成不變的。小時候總覺得有好吃的東西才叫過年，長大后明白有家人的地方就是過年……從年味獲得的哲學感悟是( ) ①年的記憶源于每個人對年的心理感受 ②不同家庭的年味寓于相同的家庭之愛中 ③人們對年的情感來自于長期的生活體驗 ④記憶中的年味是對不同時期社會存在的反映 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 【答案】B 【解析】年的記憶源于每個人過年的實踐活動，不是源于人的心理感受，①錯誤；矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，相同的家庭之愛寓于不同家庭的年味之中，②錯誤；材料信息體現(xiàn)出人們對年的情感來自于長期的生活體驗、記憶中的年味是對不同時期社會存在的反映，③④正確。 2．(2019屆河南開封質檢)“錦鯉”“命運共同體”“官宣”等成為近期的一些網(wǎng)絡流行語，每一個流行語的背后都有一個社會現(xiàn)象或一類新聞事件。從歷史唯物主義角度，這說明了( ) ①主觀認識是隨著客觀實際的變化而變化的 ②社會存在決定社會意識 ③社會意識對社會發(fā)展具有能動作用 ④任何社會意識的產生都有物質原因 A．①③ B．③④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】“每一個流行語的背后都有一個社會現(xiàn)象或一類新聞事件”，從歷史唯物主義角度，這說明了社會存在決定社會意識，任何社會意識的產生都有物質原因，②④正確且符合題意；①屬于認識論，與設問的知識范圍不符，排除；③說法正確但在材料中未體現(xiàn)，排除。 3．(2018江西六校聯(lián)考)2017年12月28日至29日，中央農村工作會議在北京舉行。會議明確了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標任務——到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進展，農業(yè)農村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農業(yè)強、農村美、農民富全面實現(xiàn)。材料所反映的哲學道理是( ) ①人民群眾是鄉(xiāng)村振興的主力軍，要把人民群眾的利益作為最高的價值標準②前進性與曲折性的統(tǒng)一是一切事物發(fā)展的基本路徑③社會意識具有相對獨立性，正確的社會意識能促進社會發(fā)展④意識活動具有能動性，能夠直接改造世界 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 【答案】C 【解析】本題考查社會意識具有相對獨立性、人是社會歷史的主體?！稗r業(yè)強、農村美、農民富全面實現(xiàn)”，體現(xiàn)了人民群眾是鄉(xiāng)村振興的主力軍，鄉(xiāng)村振興要讓農民有獲得感，①符合題意；中央對鄉(xiāng)村振興作出相關部署，體現(xiàn)了意識活動具有相對獨立性，按照部署推進鄉(xiāng)村振興，體現(xiàn)了正確的社會意識對社會發(fā)展的促進作用，③正確；“基本路徑”說法錯誤，②排除；意識活動不能直接改造世界，④錯誤。 4．(2018陜西咸陽調研)2016年11月，《中國網(wǎng)民的信息生產及情感價值結構演變報告》發(fā)布。報告展現(xiàn)了近五年中國網(wǎng)民在公私領域及特殊群體、社會關系中的社會觀念變遷，報告的研究成果對及時疏導社會負能量，構建和諧社會具有重要的參考價值。這表明( ) ①實踐具有社會歷史性特征 ②社會意識是社會存在的反映 ③社會意識對社會存在具有反作用 ④上層建筑要適應經(jīng)濟基礎的變化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】題干指向人們認識觀念的變化，而不是實踐受社會歷史條件制約，故①不符合題意；題干沒有體現(xiàn)出上層建筑對經(jīng)濟基礎的適應，體現(xiàn)出的是社會意識對社會存在的反映，故④不符合題意，②符合題意；研究成果帶來的價值體現(xiàn)出社會意識對社會存在的反作用，故③符合題意。 5．(2018云南大理質檢)十二屆全國人大五次會議表決通過《中華人民共和國民法總則》，自2017年10月1日起施行?！睹穹倓t》針對互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等技術發(fā)展帶來的侵害個人信息現(xiàn)象，規(guī)定了個人信息的保護規(guī)則，并把社會主義核心價值觀寫入開篇第一條，回應了當今社會的現(xiàn)實需求。從唯物史觀看，民法總則的制定( ) ①要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 ②要反映社會存在的變化和發(fā)展 ③是調整上層建筑，使之與經(jīng)濟基礎相適應 ④旨在促進生產力的發(fā)展，使之與生產關系相適應 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】設問要求的是唯物史觀，①觀點屬于唯物論，故排除；題干民法總則的制定體現(xiàn)的上層建筑與經(jīng)濟基礎的關系，而不是生產力與生產關系的關系，故③正確，④錯誤；民法總則回應現(xiàn)實需求，是反映社會存在的體現(xiàn)，故②正確。 6．(2018江西上高質檢)中共中央、國務院印發(fā)《關于完善產權保護制度依法保護產權的意見》強調，產權制度是社會主義市場經(jīng)濟的基石，必須加快完善產權保護制度，依法有效保護各種所有制經(jīng)濟組織和公民財產權。從唯物史觀看，國家之所以完善產權保護制度，是因為( ) ①生產關系一定要適合生產力狀況 ②上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎狀況 ③人們的社會意識具有相對獨立性 ④改革是人類社會發(fā)展的直接動力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】題干中的產權保護制度完善指向生產關系，而不是上層建筑，故①正確，②錯誤；產權制度屬于社會意識范圍，完善這一制度就是發(fā)揮其反作用，即相對獨立性，③正確；階級社會發(fā)展的直接動力是階級斗爭，故④錯誤。 7．(2018河北唐山二模)為適應新時代我國社會主要矛盾的變化，十三屆全國人大一次會議表決通過了關于國務院機構改革方案的決定。根據(jù)該方案，改革后，國務院正部級機構減少8個，副部級機構減少7個，除國務院辦公廳外，國務院設置組成部門26個。國務院機構改革( ) ①符合上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律 ②說明社會基本矛盾必須通過改革加以解決 ③體現(xiàn)改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展 ④印證實踐基礎上的制度創(chuàng)新是社會發(fā)展的先導 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】A 【解析】本題考查經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系。此次改革是為了使上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況的發(fā)展變化，①正確；此次改革使國務院更好地履行相關職能，體現(xiàn)了社會主義制度的自我完善和發(fā)展，③正確；在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要通過階級斗爭實現(xiàn)，②錯誤；實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，④錯誤。 8．(2019屆江西南昌質檢)當今世界各國在發(fā)展經(jīng)濟的同時亦十分重視意識形態(tài)的建設，經(jīng)濟建設是我黨的中心工作，意識形態(tài)工作也是黨的一項極其重要的工作。中國共產黨重視意識形態(tài)建設的歷史唯物主義依據(jù)是( ) ①生產關系反作用于生產力 ②社會意識具有相對獨立性 ③意識能夠能動地改造客觀世界 ④上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 【答案】C 【解析】意識形態(tài)屬于社會意識，其被重視體現(xiàn)出社會意識具有相對獨立性，②符合題意；意識形態(tài)也屬于上層建筑，體現(xiàn)了上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，④符合題意；意識形態(tài)不屬于生產關系，未體現(xiàn)生產關系反作用于生產力，①與題意不符；③屬于辯證唯物主義，不符合題目中“歷史唯物主義”的要求。 9．(2018江西南昌一模)2017年12月31日，新年前夕，國家主席習近平發(fā)表了2018年新年賀詞。賀詞提出，我們偉大的發(fā)展成就由人民創(chuàng)造，應該由人民共享；各級黨委、政府和干部要把老百姓的安危冷暖時刻放在心上，以造福人民為最大政績，想群眾之所想，急群眾之所急，讓人民生活更加幸福美滿。這是基于( ) ①人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎②社會歷史是由人的實踐活動構成的，是由人民創(chuàng)造的③堅持群眾觀點是成功建設中國特色社會主義的重要保證④群眾觀點是馬克思主義哲學首要的基本觀點 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】人民群眾的生產活動是社會存在和發(fā)展的基礎，①說法錯誤；實踐觀點是馬克思主義哲學首要的基本觀點，④說法錯誤；發(fā)展成就由人民創(chuàng)造，應該由人民共享，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線，②③符合題意。故選C。 10．(2019屆山西太原聯(lián)考)作家史鐵生在《奶奶的星星》中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死一個人，天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說，地上死一個人，天上又多了一顆星星，人死了就會升到天空，變成星星給走夜道的人照個亮兒。于是他“慢慢相信，每一個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光……”這對我們理解個人在社會歷史中作用的啟示有( ) ①人都是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體 ②歷史是無數(shù)個人相互作用的合力的結果 ③杰出個人決定歷史發(fā)展的方向 ④每個人對社會發(fā)展都有或大或小的作用 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】B 【解析】①說法錯誤，應該是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體，阻礙歷史發(fā)展的人不是歷史的創(chuàng)造者，故排除；③說法錯誤，人民群眾在社會變革中起著決定性作用，故排除；②④說法正確且符合題意。 11．(2018湖北十堰調研)習近平總書記在文聯(lián)十大、作協(xié)九大上指出：一切有抱負、有追求的文藝工作者都應該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠隨著人民的心而跳動。從唯物史觀看，這是因為( ) ①人民群眾是社會歷史的主體，是社會存在和發(fā)展的基礎②人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成發(fā)展的源泉③優(yōu)秀的文藝作品源于文藝工作者對人民群眾的深厚感情④社會主義文藝應該反映并服務于人民群眾的生產生活 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】物質資料的生產方式是社會存在和發(fā)展的基礎，①觀點錯誤；人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成發(fā)展的源泉，所以文藝工作者要追隨人民腳步，②正確；文藝作品源自于實踐，③錯誤；社會主義文藝應該反映并服務于人民群眾的生產生活，所以應追隨人民腳步，④正確。 12．(2019屆四川成都月考)下面漫畫告訴我們的哲學道理有( ) ①必須堅持歷史唯物主義的群眾觀 ②要將群眾呼聲作為驗證認識正確性的依據(jù) ③要堅持以民意作為制定政策的根本出發(fā)點 ④必須堅持人民群眾的主體地位 A．①② B．③④ C．①③ D．①④ 【答案】D 【解析】驗證認識正確性的依據(jù)是社會實踐，而不是群眾呼聲，故②錯誤；制定政策的根本出發(fā)點是客觀實際，故③錯誤；多聽百姓之言就是看到了人民群眾的主體地位，體現(xiàn)出歷史唯物主義群眾觀，故①④正確。 二、非選擇題 13．(2018山東聊城聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 20年來，香港仍然保持東西方文化交融的特色，保持開放包容的形象，仍然得到不同膚色人們的青睞。近10年在香港居住的法國人翻了一番，總數(shù)達到2.5萬人，香港已成為全亞洲最大的法國社群聚居地。喜歡浪漫的法國人如此鐘愛香港，也是顯示香港魅力的一個例證。香港中西文化薈萃，承擔起中西文化融合的工作，對世界不同民族的融合會有很大借鑒、幫助作用。風雨兼程二十載，濃墨重彩譜華章。在“一國兩制”的基本國策下，二十年來，久別重聚的中華兒女始終堅守著民族團結統(tǒng)一之根本，香港這顆璀璨的東方明珠也愈加煥發(fā)出耀眼奪目的光彩。 結合材料，運用認識社會與價值選擇的知識，說明“一國兩制”方針在香港取得成功的原因。(12分) 【答案】①社會存在決定社會意識，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。“一國兩制”方針充分考慮了我國社會經(jīng)濟發(fā)展的實際狀況，解決了歷史遺留的香港問題，確保香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定，有利于香港的整體發(fā)展和長遠發(fā)展。②經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善。“一國兩制”方針是充分考慮香港經(jīng)濟基礎狀況后作出的頂層制度設計，不僅解決了歷史遺留的香港問題，也能確保香港駕照后保持長期繁榮穩(wěn)定。③人們選擇的目的能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律?！耙粐鴥芍啤狈结樂仙鐣l(fā)展的客觀規(guī)律，適合香港的經(jīng)濟基礎狀況，有利于香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定，解決了歷史遺留的香港問題。④自覺站在最廣大人民的立場上、維護人民群眾的根本利益是衡量當代價值判斷和價值選擇的最高標準。“一國兩制”方針是自覺站在最廣大人民的立場上作出的價值選擇，它符合國家和民族的根本利益，符合香港的整體利益和長遠利益。 【解析】本考考查認識社會與價值選擇的知識，要求說明“一國兩制”方針在香港取得成功的原因，考生要從理論依據(jù)和現(xiàn)實意義兩個角度分析?？忌獯饡r首先明確考查的知識范圍是歷史唯物主義，主要包括社會存在與社會意識、社會基本矛盾運動及規(guī)律、社會歷史的主體、價值觀的導向作用、價值判斷和價值選擇等知識。然后調動和運用上述知識，結合“一國兩制”方針在香港的實施分析原因，實現(xiàn)理論與材料的結合。 14．(2018廣東佛山月考)閱讀材料，完成下列要求。 民間文學是我國文學百花園中的一朵奇葩。它是廣大勞動群眾在長期的生產生活中集體創(chuàng)作、口頭流傳的一種語言藝術，包括神話、傳說、故事、史詩、歌謠、諺語、歇后語、謎語、民間說唱等。它產生和流傳于民間，服務于大眾和社會。民間文學蘊含著我國各民族各地域豐富的民間風俗習慣、宗教觀念信仰和倫理道德價值，是塑造當代中國人文精神的重要力量；民間文學以其豐富的內涵和多元的形式充實著民族文化的寶庫，并成為世界民間文化的重要財富；民間文學是文藝創(chuàng)作的搖籃和乳娘，古往今來許多文學家和藝術家都是喝著民間文學的乳汁長大的，比如，屈原的《九歌》就是源于民間祭祀的祭詞、祭曲，聶耳的《碼頭工人歌》則是受到碼頭工人勞動號子的啟發(fā)才譜寫而成的。 民間文學既是偉大的，又是脆弱的。改革開放以來，傳統(tǒng)社會的根基逐漸削弱，人們的生產生活方式更加多元化，文化生活更加豐富多彩，一些有說唱特長的民間老藝人也相繼離世，民間文學的傳承人和受眾都逐漸萎縮，民間文學的傳承面臨嚴峻沖擊。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確提出要保護傳承文化遺產，實施中國民間文學大系出版工程。 結合材料，運用社會歷史主體的知識，分析文藝創(chuàng)作應向群眾學習，從民間文學中汲取營養(yǎng)的理由。(12分) 【答案】人民群眾是社會歷史的主體。人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。人民群眾的生活和實踐也是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。民間文學是人民群眾生產生活智慧的結晶，能夠為文藝創(chuàng)作提供豐富的素材。文藝創(chuàng)作應堅持群眾觀點和群眾路線，虛心向群眾學習，從民間文學中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文藝作品，更好地服務于大眾和社會。 【解析】注意圍繞著人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理和方法論來思考問題，文藝創(chuàng)作向群眾學習主要指向人民群眾在精神財富創(chuàng)造中的作用，向群眾學習就是貫徹了群眾觀點和群眾路線。