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古代中國的科學技術與文學藝術 1.古書多以綿長的卷軸形式呈現,到宋朝則多為單頁,并“作蝴蝶裝,直立架中如西書式,糊漿極堅牢”。藏書者也隨之顯著增多,家藏萬卷甚至十萬卷者大有人在。這種情況出現的主要原因是 (　　) A.印刷術的革新 B.造紙術的改進 C.裝訂技術的提高 D.科舉制的盛行 答案: A 解析: 唐朝時,雕版印刷術出現,宋朝畢昇發(fā)明活字印刷術,印刷技術獲得較大進步。印刷術的進步,便利了書籍的普及,藏書者因之增多,故選A項。 2.徐光啟熱衷于新作物的試驗與推廣。當聽到閩越一帶有甘薯的消息后,他便從莆田引來薯種試種,并取得成功。隨后寫下了《甘薯疏》,用以推廣甘薯種植。再經過整理,將其收入《農政全書》。據此可以推知,《農政全書》(　　) A.滲透近代科學思想 B.匯總歷代農學成就 C.介紹西方農學知識 D.突破傳統(tǒng)科技藩籬 答案: A 解析: 近代自然科學的特征是以實驗為基礎、以數學為表達形式,從材料可知徐光啟的《甘薯疏》是經過試種成功的實踐后編寫的,帶有近代自然科學的特點,故A項正確;從材料可知甘薯是新物種,根據材料總結不出《農政全書》具有匯總歷代農學成就的特點,故B項錯誤;從材料可知徐光啟種植的是從西方傳入的新物種,但不是介紹西方農學知識,故C項錯誤;徐光啟種植新物種的實踐,體現不出突破中國傳統(tǒng)科技的藩籬,故D項錯誤。 3.《文心雕龍辨騷》認為:“雖取镕經旨,亦自鑄偉辭……故能氣往轢古,辭來切今,驚采絕艷,難與并能矣?！边@一評論反映的作品(　　) A.展現了“大一統(tǒng)”時代的文化氣度 B.句式靈活被后世奉為儒家經典 C.強調表現個性追求抒情寫意 D.想象奇特具有浪漫主義的風格 答案: D 解析: 材料中 “辨騷”“自鑄偉辭”表明該作品是戰(zhàn)國時期的楚辭,“大一統(tǒng)”與戰(zhàn)國時期不符,故A項錯誤;楚辭與“奉為儒家經典”不符,故B項錯誤;楚辭易于表達情感,但與“強調表現個性”不符,故C項錯誤;屈原的抒情長詩《離騷》想象奇特,具有浪漫主義風格,是楚辭的代表作,楚辭因此又稱“騷體”,與材料相符,故D項正確。 4.元曲原本來自“蕃曲”“胡樂”,首先在民間流傳,而清朝編撰《四庫全書》把元曲斥之于外。元曲的這種遭遇主要是因為(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　 A.元曲語言過于通俗自由 B.統(tǒng)治者傳統(tǒng)的華夷觀念 C.元雜劇過于揭露黑暗現實 D.清政府實行文化高壓政策 答案: B 解析: 材料“元曲原本來自‘蕃曲’‘胡樂’,首先在民間流傳”不等于元曲語言通俗自由,故A項錯誤;清朝因“元曲原本來自‘蕃曲’‘胡樂’”而“把元曲斥之于外”,主要是受夷狄觀念的影響,故B項正確;元雜劇揭露黑暗現實在材料中并未提及,故C項錯誤;清朝統(tǒng)治者排斥元曲是傳統(tǒng)夷狄觀念使然而非文化政策的結果,故D項錯誤。 5.“公安三袁”和“臨川四夢”是明代文學流變中的突出現象。湖北公安散文家袁氏三兄弟認為“出自性靈者為真詩”,應當“言人之所欲言,言人之所不敢言”;江西臨川人,著名戲劇家湯顯祖則在其四大戲劇中質疑政治權力的意義,同情婦女的社會處境。這反映了明代文學(　　) A.出現了對傳統(tǒng)倫理思想的反思 B.追求浪漫主義的藝術風格 C.開始宣傳民主自由的啟蒙思想 D.男尊女卑思想的基礎動搖 答案: A 解析: 材料中袁氏三兄弟強調個性表現和真情流露,湯顯祖在戲劇中質疑政治權力的意義、同情婦女的社會處境,體現出對傳統(tǒng)倫理思想的反思,A項正確。湯顯祖質疑政治權力的意義、同情婦女的社會處境是對當時社會現實的批判,屬于現實主義風格,故B項錯誤。材料中并未宣傳民主自由,C項錯誤。男尊女卑思想的基礎是小農經濟,明代時中國小農經濟的主導地位并未動搖,故D項錯誤。 6.“畫法與詩文相通,必有書卷氣,而后可以言畫?！币韵路线@種繪畫風格的是(　　) A.戰(zhàn)國《人物龍鳳圖》 B.北宋《清明上河圖》 C.明朝《本草綱目》中的藥物插圖 D.清代《墨蘭圖》 答案: D 解析: 根據材料“畫法與詩文相通”,可知這種繪畫風格講求詩文與繪畫相結合,追求寫意,屬于文人畫。戰(zhàn)國《人物龍鳳圖》屬于人物畫,與材料不符,故A項錯誤;北宋《清明上河圖》屬于風俗畫,主要反映市民生活,與材料不符,故B項錯誤;明朝《本草綱目》中的藥物插圖屬于實物配圖,講求真實性,與材料不符,故C項錯誤;清代《墨蘭圖》屬于文人畫,集文學、書法、繪畫等為一體,強調表現個性,講究借物抒情,追求神韻意趣,與材料相符,故D項正確。 7.閱讀材料,完成下列要求。 材料一　成書于戰(zhàn)國至秦漢時期的《黃帝內經》,全面總結了秦漢以前的醫(yī)學成就,系統(tǒng)地闡述人體生理、病理及疾病的診斷、治療和預防問題。它在闡述醫(yī)學理論的同時,還對當時的哲學領域的一系列重大問題如陰陽、五行、天人關系等進行深入探討,提出天人相應、陰陽五行、養(yǎng)生保健等學說。東漢名醫(yī)張仲景醫(yī)學研究的重點集中在臨床經驗與哲學理論的聯系上,創(chuàng)造了辨證施治的醫(yī)學原則,他不注重機體局部的結構與功能,而是從整體出發(fā),對人體進行生理病理動態(tài)變化的宏觀研究。 材料二　古希臘醫(yī)學著作《希波克拉底文集》強調具體的解剖結構,對人體各組織器官的功能描述,是以具體的客觀解剖形態(tài)為依據的。古羅馬名醫(yī)蓋倫倡導實證醫(yī)學,重視實驗,他強調解剖學對醫(yī)學的重要性,奠定了解剖學與生理學的基礎,強調疾病局部定位。 (1)根據材料一、材料二,分別指出古代中國醫(yī)學與西方醫(yī)學的特點。 (2)我們應該如何對待中國傳統(tǒng)醫(yī)學? 參考答案: (1)中國醫(yī)學:注重醫(yī)學與哲學的緊密聯系;辨證施治;注重從整體進行宏觀醫(yī)治與研究。西方醫(yī)學:倡導實證,重視實驗;以解剖學和生理學為基礎;強調局部定位與醫(yī)治。 (2)繼承發(fā)展中醫(yī)優(yōu)點;積極吸收西醫(yī)的長處。(言之有理即可) 解析: 第(1)問,根據材料一“哲學領域”“創(chuàng)造了辨證施治的醫(yī)學原則”“他不注重機體局部的結構與功能,而是從整體出發(fā),對人體進行生理病理動態(tài)變化的宏觀研究”等可以歸納概括出中國古代醫(yī)學發(fā)展的特點為注重醫(yī)學與哲學的緊密聯系;辨證施治;注重從整體進行宏觀醫(yī)治與研究;根據材料二“強調具體的解剖結構,對人體各組織器官的功能描述,是以具體的客觀解剖形態(tài)為依據的”“倡導實證醫(yī)學,重視實驗,他強調解剖學對醫(yī)學的重要性,奠定了解剖學與生理學的基礎,強調疾病局部定位”進行歸納概括,可以得出西方醫(yī)學的特點為倡導實證,重視實驗;以解剖學和生理學為基礎;強調局部定位與醫(yī)治。第(2)問,對待傳統(tǒng)醫(yī)學的態(tài)度言之有理即可。