《（江蘇專用）2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)專項(xiàng)練22 提煉語意.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)專項(xiàng)練22 提煉語意.docx（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

基礎(chǔ)專項(xiàng)練22　提煉語意 1．某同學(xué)準(zhǔn)備將高中以來自己所寫的文章編成集子，集子分為三輯，每輯一個(gè)標(biāo)題。以下所擬標(biāo)題與各組文章對(duì)應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 第一輯：《溫暖師生情》《肖老師的公開課》《高考進(jìn)行時(shí)》《高三沒有星期六》 第二輯：《廣場(chǎng)青春舞》《市長(zhǎng)訪問到我家》《劉叔脫貧記》《小區(qū)有了攝像頭》 第三輯：《我說單車共享》《網(wǎng)紅之我見》《舌尖上的浪費(fèi)》《政府造假的代價(jià)》 A．求學(xué)生涯　社會(huì)風(fēng)情　自說自話 B．求學(xué)生涯　人物傳真　激揚(yáng)文字 C．校園生活　人物傳真　自說自話 D．校園生活　社會(huì)風(fēng)情　激揚(yáng)文字 2．對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(　　) 近代，西方自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)迅猛發(fā)展，而中國在這些方面落后了。我們應(yīng)當(dāng)立志圖強(qiáng)、奮起直追，虛心向西方學(xué)習(xí)，凡是好的、有用的都應(yīng)該學(xué)，這是沒有疑問的。但我們?nèi)绻虼藖G棄了“自我”，失去了自我的根基，忘記了“我們自己是誰”，那恐怕就要成為民族罪人了。歷史證明，一個(gè)民族一旦失去了自己的文化傳統(tǒng)，尤其是標(biāo)志文化特質(zhì)、體現(xiàn)文化靈魂的哲學(xué)思維傳統(tǒng)，那就很難“自立于世界民族之林”，終究要被淘汰出局。況且我們中華民族有著優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的哲學(xué)思維個(gè)性，更應(yīng)該發(fā)揮所長(zhǎng)，為創(chuàng)造人類的新文化和新哲學(xué)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 A．學(xué)習(xí)西方，更要保持和發(fā)揚(yáng)本民族的哲學(xué)思維傳統(tǒng)。 B．我們應(yīng)當(dāng)立志圖強(qiáng)、奮起直追，虛心向西方學(xué)習(xí)。 C．一個(gè)民族一旦失去了自己的文化傳統(tǒng)，最終要被淘汰出局。 D．我們應(yīng)該為創(chuàng)造人類的新文化和新哲學(xué)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 3．下列古代詩句與文段蘊(yùn)含的意境情感最不符合的一項(xiàng)是(　　) 美國舊金山的中國城中，常見這樣一臉滄桑的面孔，操著夾雜粵語或閩南話的英語，卻是華人的容顏。他們來到這里，為的不過是買中國人愛吃的蔬菜，或者到餐館吃一頓中餐。其實(shí)胃口比鄉(xiāng)音，比容顏，還要難以更改。無論走到哪里，味蕾連接的胃口，永遠(yuǎn)牽動(dòng)著人心深處最動(dòng)人最溫暖也最牢固的那一點(diǎn)。 A．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 B．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 C．此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。 D．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 4．對(duì)下面這段話的理解正確的一項(xiàng)是(　　) 第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品之一《繁花》標(biāo)點(diǎn)簡(jiǎn)單，基本是逗號(hào)開始，句號(hào)結(jié)束，都是借自傳統(tǒng)，少用西式標(biāo)點(diǎn)，不用問號(hào)。古代傳統(tǒng)文本，是讀者自己圈點(diǎn)，所謂“可圈可點(diǎn)”。國人的骨血里面，傳統(tǒng)的基因還在，一張傳統(tǒng)老桌子，一把傳統(tǒng)老椅子，都可以使當(dāng)代房間產(chǎn)生復(fù)雜的美感?！督鹌棵贰芬淮蠖挝淖?，可以講三四天的經(jīng)過，走五六個(gè)地方，說話七嘴八舌，集中擠在一起。不習(xí)慣讀《繁花》的讀者，一般都是接受了西方流行小說敘事深深淺淺的影響。 A．以《繁花》為例，強(qiáng)調(diào)我們的當(dāng)代文學(xué)需要回歸傳統(tǒng)。 B．語段中使用了借代手法，“老桌椅”代指?jìng)鹘y(tǒng)文化。 C．這段文字表現(xiàn)了作者對(duì)西方文學(xué)的標(biāo)點(diǎn)用法和敘事方式的批判。 D．《繁花》的語言風(fēng)格區(qū)別于流行小說，有其自身特色。 5．根據(jù)下面這段文字，可以得出的推論中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 電動(dòng)自行車以其價(jià)廉、便捷、環(huán)保的功能優(yōu)勢(shì)，受到城市中低收入階層青睞。由于需求旺盛，近幾年中國電動(dòng)自行車市場(chǎng)一直保持跨越式增長(zhǎng)。但與此同時(shí)，電動(dòng)自行車交通違法行為的日益突出產(chǎn)生了電動(dòng)自行車的管理問題，在這個(gè)問題上，我們不能不傾向于對(duì)之施行嚴(yán)格管制的觀點(diǎn)。 A．電動(dòng)自行車的普及帶來了管理難題 B．城市中的低收入階層是電動(dòng)自行車管理的主要對(duì)象 C．電動(dòng)自行車如何管理目前尚無定論 D．嚴(yán)格管制將進(jìn)一步推動(dòng)電動(dòng)自行車的普及 6．對(duì)下面這段話理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) 上輩的讀書人，大凡從鄉(xiāng)野走出去的，都有一點(diǎn)泥土的氣味。像張中行、季羨林等大師，在講著那么深的學(xué)問的時(shí)候，還能從他們那里隱約地領(lǐng)略到蟋蟀的吟唱和野草的幽香?，F(xiàn)在你就是聽易中天、于丹、錢文忠講鄉(xiāng)野的故事，多少也能聽出城里的水泥叢林和堵車的情緒。 A．鄉(xiāng)土氣息是過去很多從鄉(xiāng)野走出去的作家作品的特質(zhì)。 B．鄉(xiāng)野生活對(duì)上輩的很多讀書人有著潛移默化的影響。 C．不是從鄉(xiāng)野走出去的作家，就不能在他的作品中品味到鄉(xiāng)土氣息。 D．現(xiàn)在很多讀書人講的鄉(xiāng)野故事中都流露出了種種城市的氣息。 答案精析 1．D　[第一輯文章，《肖老師的公開課》顯然寫的不是求學(xué)者，“求學(xué)生涯”僅限于寫求學(xué)者，涵蓋面不如“校園生活”廣。第二輯文章，從題目可以看出，不都是以寫人為主，用“人物傳真”不能涵蓋其全部?jī)?nèi)容，故選用“社會(huì)風(fēng)情”。第三輯文章標(biāo)題強(qiáng)調(diào)的是“我”對(duì)社會(huì)生活的見解，“自說自話”意為自己說自己的話，指不理會(huì)別人的意見，用于此處感情色彩不當(dāng)，故選用“激揚(yáng)文字”。] 2．A　[其他三項(xiàng)沒有抓住這個(gè)文段的中心，最后一句是中心句。] 3．B　[遠(yuǎn)離故國，鄉(xiāng)音已改。] 4．D　[A項(xiàng)文段并沒有強(qiáng)調(diào)“我們的當(dāng)代文學(xué)需要回歸傳統(tǒng)”，文段只是說《繁花》有著借用傳統(tǒng)的特點(diǎn)。B項(xiàng)“老桌椅”這一處并沒有使用借代手法，只是舉例說明“國人的骨血里面，傳統(tǒng)的基因還在”。C項(xiàng)批判之意在文中沒有體現(xiàn)，只是拿西方文學(xué)進(jìn)行了對(duì)比。] 5．C　[此題重在考查在提煉語意基礎(chǔ)上的邏輯推理能力。材料中既未提到電動(dòng)自行車管理對(duì)象的問題，也未提到嚴(yán)格管制是否會(huì)推動(dòng)電動(dòng)自行車的普及問題，因此B、D兩項(xiàng)極易排除。A項(xiàng)將題干中“管理問題”偷換成“管理難題”，因此也可排除；可由題干中“不能不傾向于對(duì)之施行嚴(yán)格管制的觀點(diǎn)”推出針對(duì)電動(dòng)自行車管理問題有不同觀點(diǎn)，且尚無定論，因此選C項(xiàng)。] 6．C　[C項(xiàng)表達(dá)過于絕對(duì)，背離了材料要表達(dá)的觀點(diǎn)。]