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2018/7/26,1,社會(huì)心理學(xué)的派別及理論,本章重點(diǎn)思考題:1、行為主義學(xué)派的社會(huì)心理學(xué)觀及其新理論2、認(rèn)知學(xué)派的社會(huì)心理學(xué)觀及其新理論3、精神分析學(xué)派的社會(huì)心理學(xué)觀及其新理論4、符號(hào)相互作用學(xué)派及其新理論,2018/7/26,2,掌握理論的意義,1、對(duì)具體項(xiàng)目的研究成果有更深入的理解；2、對(duì)后繼研究或行為起定向或參照作用；3、推動(dòng)理論的更新和發(fā)展。,2018/7/26,3,一、行為學(xué)派（刺激-反應(yīng)理論；模仿論；社會(huì)學(xué)習(xí)理論；社會(huì)交換理論）二、認(rèn)知學(xué)派（格式塔學(xué)派理論；場(chǎng)論和群體動(dòng)力學(xué)理論；認(rèn)知相符理論和一致理論）三、精神分析學(xué)派（精神分析理論；精神分析理論中的社會(huì)學(xué)派；人際行為三維理論）四、符號(hào)相互作用學(xué)派（角色理論；參照群體理論）,2018/7/26,4,2018/7/26,5,1、代表人物：巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射華生的行為主義桑代克的S-R理論斯金納的操作行為主義多拉德和米德的模仿論班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論霍夫曼的社會(huì)交換理論,行為主義學(xué)派,2018/7/26,6,2、核心概念：聯(lián)結(jié)（association）強(qiáng)化（reinforcement）模仿（imitation）,2018/7/26,7,一、行為主義學(xué)派,1、刺激-反應(yīng)理論 代表人物 ：桑代克（E.L.Thorndike,1874-1949）、斯金納（B.F.Skinner,1904-1990）等 理論觀點(diǎn)：1.動(dòng)物與人的大部分行為都是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。（強(qiáng)調(diào)刺激和反應(yīng)質(zhì)檢的聯(lián)結(jié)，故稱聯(lián)結(jié)理論。）2.刺激-反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，因?yàn)閺?qiáng)化作用而得到加強(qiáng)。（故稱強(qiáng)化理論）,2018/7/26,8,桑代克：餓貓?zhí)映雒曰\尋找食物,實(shí)驗(yàn)結(jié)果：試誤說；動(dòng)物學(xué)習(xí)的三大定律：練習(xí)律，效果律，準(zhǔn)備律。,2018/7/26,9,斯金納：餓白鼠在迷籠中尋找食物,實(shí)驗(yàn)結(jié)果：操作性條件反射，強(qiáng)化，強(qiáng)化的不同方式。,2018/7/26,10,2、模仿論 模仿：是個(gè)體在社會(huì)生活中主動(dòng)仿效他人言行的社會(huì)心理現(xiàn)象。代表人物：米勒和多拉德（N.E.Miller & J.Dollard,1941），他們?cè)凇渡鐣?huì)學(xué)習(xí)和模仿》中提出。理論觀點(diǎn)：模仿可以通過延伸刺激-反應(yīng)關(guān)系與強(qiáng)化的概念來加以理解。應(yīng)用：態(tài)度的形成與改變，挫折-侵犯，助人等親社會(huì)行為。,11,2018/7/26,12,3、社會(huì)學(xué)習(xí)理論 代表人物：班杜拉和沃爾特斯（A.Bandura & R.H.Walters,1963）等提出。理論觀點(diǎn)：1.人的一切社會(huì)行為都是在社會(huì)環(huán)境影響下，通過對(duì)示范行為的觀察學(xué)習(xí)而得以形成、提高或加以改變的。觀察學(xué)習(xí)的過程：注意過程——保持過程——?jiǎng)幼鲝?fù)制過程——?jiǎng)訖C(jī)過程2.環(huán)境（E）、人（P）和行為(B)三者之間是交互決定的，B = f (P,E)。應(yīng)用：討論與解決電視等媒體的消極影響。,http://v.youku.com/v_show/id_XNzI0ODcxMDg=.html（將愛心傳遞下去）,2018/7/26,13,三元交互決定論模型,2018/7/26,14,班杜拉（1965）實(shí)驗(yàn)，兒童攻擊性行為的形成,第一階段：讓4歲兒童單獨(dú)觀看一部電影獎(jiǎng)勵(lì)攻擊組：成人對(duì)主人公進(jìn)行表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。懲罰攻擊組：成人對(duì)主人公進(jìn)行責(zé)罵?？刂平M：成人對(duì)主人公既沒獎(jiǎng)勵(lì)，也沒懲罰?？赐觌娪昂?，將兒童立即帶到一間有與電影中同樣的充氣娃娃的游戲室里，實(shí)驗(yàn)者透過單向鏡對(duì)兒童進(jìn)行觀察。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到榜樣受到懲罰的孩子表現(xiàn)出的攻擊行為明顯少于另外兩組，而另外兩組則沒有差別。第二階段，讓孩子回到房間，告訴他們?nèi)绻軐駱拥男袨槟７鲁鰜恚涂傻玫介僮铀鸵粡埦赖膱D片。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，三組孩子(包括懲罰攻擊組的孩子)模仿的內(nèi)容是一樣的。說明替代性懲罰抑制的僅僅是對(duì)新反應(yīng)的表現(xiàn)，而不是獲得，即兒童已學(xué)習(xí)了攻擊的行為，只不過看到榜樣受罰，而沒有表現(xiàn)出來而已。,2018/7/26,15,觀察學(xué)習(xí)的后果,2018/7/26,16,四、社會(huì)交換理論 代表人物：霍曼斯（G.C.Homans,1985）等提出，用經(jīng)濟(jì)學(xué)概念來解釋社會(huì)行為有賴與相互強(qiáng)化而得以持續(xù)。理論觀點(diǎn)：1.人的交往的本質(zhì)是“收益”與“代價(jià)”的“社會(huì)交換”，人們?cè)诮煌鶗r(shí)，盡量擴(kuò)大收益，縮小代價(jià)；擴(kuò)大滿意度，縮小不滿意度。 收益、報(bào)酬（reward）—代價(jià)（cost）=后果（outcome）2.收益和代價(jià)需要維持平衡與合理，公平和互惠方能是相互作用長期保存。,2018/7/26,17,R/C=R’/C’，實(shí)現(xiàn)了公平分配，心理比較平衡，交往繼續(xù)；R/CR’/C’，內(nèi)疚感，想方設(shè)法采取補(bǔ)償行為；R/CR’/C’，抱怨和憤怒等消極情緒，并會(huì)采取行動(dòng)（減少投入）或中斷交往。,,2018/7/26,18,你看到了什么？,2018/7/26,19,社會(huì)認(rèn)知學(xué)派,1、核心觀點(diǎn)：用人的認(rèn)知過程解釋人的社會(huì)行為；人的行為取決于人對(duì)社會(huì)情境的知覺和加工過程；社會(huì)認(rèn)知過程：產(chǎn)生社會(huì)知覺-形成社會(huì)印象-進(jìn)行社會(huì)判斷。,2018/7/26,20,2、社會(huì)認(rèn)知心理過程的解釋：社會(huì)知覺解釋歸因解釋圖式解釋,2018/7/26,21,二、認(rèn)知學(xué)派,1、格式塔學(xué)派的理論 代表人物：韋特海默（M.Wertheimer,1880-1943）、苛勒（W.Kohler,1887-1967）和考夫卡（K.Koffka,1886-1941）等，1912年于德國問世，強(qiáng)調(diào)從整體和關(guān)系的角度研究心理與行為。理論觀點(diǎn)：個(gè)人的行為不是對(duì)外界刺激一種孤立的，簡(jiǎn)單的反應(yīng)，也不是許多反射弧機(jī)械的總和，他是通過心理物理場(chǎng)，特別是認(rèn)知活動(dòng)的整合而作出的。最初側(cè)重與研究知覺現(xiàn)象（對(duì)象與背景，知覺的整體性等）。,2018/7/26,22,苛勒猩猩實(shí)驗(yàn)：“接竿問題”和“疊箱問題”,2018/7/26,23,苛勒：頓悟說,2018/7/26,24,2、場(chǎng)論和群體動(dòng)力學(xué)理論 代表人物：勒溫（K.Lewin,1980-1947）理論觀點(diǎn)： 1.心理生活空間，這個(gè)空間是一個(gè)心理動(dòng)力場(chǎng)（Psychodynamics field） 。心理生活空間(Psychological life space,簡(jiǎn)稱LSP)，包括三個(gè)部分：心理環(huán)境（E,由準(zhǔn)物理、準(zhǔn)社會(huì)和準(zhǔn)概念的事實(shí)組成）、內(nèi)部個(gè)人區(qū)域（P,由需要、欲望與意圖等組成，I-P）和知覺運(yùn)動(dòng)區(qū)域（P-M）。(p44) 公式：B=f(P,E)=(LSP),E,2018/7/26,25,2.群體動(dòng)力學(xué)，個(gè)人在群體中的行為，不僅取決與個(gè)人的生活空間，而且也受到群體心理動(dòng)力場(chǎng)（如人際關(guān)系、群體決策、輿論、氣氛等）的制約。整體比部分重要，引起群體變化而改變個(gè)體的觀念或行為習(xí)慣比直接一個(gè)個(gè)地去改變個(gè)體要容易得多。案例：餓了，有生理需求，尋找食物，從而達(dá)到相對(duì)的平衡；孤獨(dú)，有交往需求，尋找朋友，從而達(dá)到相對(duì)平衡。,2018/7/26,26,3、認(rèn)知相符理論和一致理論 認(rèn)知 行為認(rèn)知 認(rèn)知認(rèn)知 情感,,,,給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能將地球挪動(dòng)?！⒒椎?2018/7/26,27,3、認(rèn)知相符理論和一致理論 ①認(rèn)知相符理論 代表人物：麥克蓋爾（W.J.McGuire,1960），費(fèi)斯廷格（L.Festinger,1957）等，以認(rèn)知趨向一致的狀態(tài)或傾向性來解釋個(gè)人心理活動(dòng)和外部行為變化。理論觀點(diǎn)：1.人是理智人，當(dāng)人的信念、觀點(diǎn)或態(tài)度如果與其他觀點(diǎn)或行為有矛盾，并且自己意識(shí)到時(shí)，他就會(huì)自發(fā)地去調(diào)整，而使之相符、一致。2.它是一系列理論的統(tǒng)稱，“認(rèn)知失調(diào)理論”，“平衡理論”，“歸因理論”，“一致性理論”，“認(rèn)知-感情相符理論”。案例：費(fèi)斯廷格的從眾的力量的實(shí)驗(yàn)。,2018/7/26,28,②一致性理論（和諧理論） 代表人物：奧斯古德和坦南鮑姆（C.E.Osgood & P.H.Tennenbaum,1955）提出，是探討與預(yù)測(cè)人在接受新信息后為保持內(nèi)部一致性而調(diào)整原有的態(tài)度的一種理論。案例：我敬佩我的老師和我喜歡打扮?！畔⒃蠢蠋煴硎举澇苫蚍磳?duì)打扮。——信息對(duì)象信息源和信息對(duì)象之間存在一致信息源和信息對(duì)象之間存在不一致,2018/7/26,29,③認(rèn)知-感情相符理論 代表人物：羅森伯格（M.J.Rosenberg,1960）,人們總是試圖使其認(rèn)知與其感想相符?！爸睿瑦壑小卑咐核崞咸研睦恚ㄗ凡坏狡僚?，就說女孩的不足，），甜檸檬心理（情人眼里出西施）.認(rèn)知上改變了，感情的變化也與之相適應(yīng)。羅森伯格的實(shí)驗(yàn)，人對(duì)態(tài)度對(duì)象在感情上發(fā)生了變化也會(huì)引起認(rèn)知上的改變。P49,,2018/7/26,30,三、精神分析學(xué)派,1、精神分析理論 代表人物：弗洛伊德（S.Freud,1856-1939），阿德勒（A.Adler,1870-1937），榮格（C.G.Jung,1875-1961）等。①弗洛伊德 理論觀點(diǎn)：1.早期理論認(rèn)為，人的一切行為動(dòng)機(jī)，都和性本能沖動(dòng)有關(guān)。后期理論（1920年后）認(rèn)為，人有指向生命的生長和增進(jìn)的性本能和自我本能，即生存本能，同時(shí)也有表現(xiàn)為求殺欲望的死亡本能。（泛性論）,2018/7/26,31,2.人格結(jié)構(gòu)：自我，本我和超我。本我：小鬼 快樂原則 本能 生物性欲望自我：行政主管 現(xiàn)實(shí)原則（心理防御機(jī)制）超我：判官 理想原則 理想、道德、價(jià)值觀 社會(huì)性約束3.意識(shí)結(jié)構(gòu)：潛意識(shí)，前意識(shí)和意識(shí)（潛意識(shí)和前意識(shí)稱為無意識(shí)）。,2018/7/26,32,②阿德勒（個(gè)別心理學(xué)） 理論觀點(diǎn)：支配人的行為的并非都是性驅(qū)力，更主要是一種生而有的“追求優(yōu)越”的內(nèi)驅(qū)力。追求優(yōu)越是一種求全求美的心態(tài)，無法實(shí)現(xiàn)時(shí)（遇到困難），就容易形成“自卑感”。自卑感的產(chǎn)生后，個(gè)體就會(huì)尋求平衡，從而克服自卑感的痛苦，即“補(bǔ)償作用”。補(bǔ)償不當(dāng)，難免形成“自卑情結(jié)”（退縮反應(yīng)和過度補(bǔ)償）；補(bǔ)償適當(dāng)，就會(huì)克服困難，形成健康心理。,2018/7/26,33,全國自強(qiáng)模范——田子君,2018/7/26,34,自卑感,補(bǔ)償作用,適度補(bǔ)償,補(bǔ)償不當(dāng),退縮反應(yīng),過度補(bǔ)償,,克服，心理健康,自卑情結(jié),,,,,,,自卑感,,補(bǔ)償作用,自卑感,,,補(bǔ)償作用,自卑感,,,,補(bǔ)償作用,自卑感,,適度補(bǔ)償,,,補(bǔ)償作用,自卑感,,補(bǔ)償不當(dāng),適度補(bǔ)償,,,補(bǔ)償作用,自卑感,,,補(bǔ)償不當(dāng),適度補(bǔ)償,,,補(bǔ)償作用,自卑感,,,,補(bǔ)償不當(dāng),適度補(bǔ)償,,,補(bǔ)償作用,自卑感,,自卑情結(jié),,,補(bǔ)償不當(dāng),適度補(bǔ)償,,,補(bǔ)償作用,自卑感,,克服，心理健康,自卑情結(jié),,,補(bǔ)償不當(dāng),適度補(bǔ)償,,,補(bǔ)償作用,自卑感,,,克服，心理健康,自卑情結(jié),,,補(bǔ)償不當(dāng),適度補(bǔ)償,,,補(bǔ)償作用,自卑感,,,,克服，心理健康,自卑情結(jié),,,補(bǔ)償不當(dāng),適度補(bǔ)償,,,補(bǔ)償作用,自卑感,,退縮反應(yīng),,,克服，心理健康,自卑情結(jié),,,補(bǔ)償不當(dāng),適度補(bǔ)償,,,補(bǔ)償作用,自卑感,,分析：邁克·杰克遜的整容。（鼻子等）,2018/7/26,35,③榮格（分析心理學(xué)） 理論觀點(diǎn)：1.自我的功能。自我不是從原始性的本我中分化出來的，也不是夾在本我與超我之間發(fā)生中介作用的，它有其獨(dú)立性、連續(xù)性和統(tǒng)合性，自我之內(nèi)有意識(shí)和無意識(shí)之分；2.自我潛意識(shí)。包括兩個(gè)本源，個(gè)人潛意識(shí)（情結(jié)）和集體意識(shí)（原始心像與觀念，即原型）；3.人格由很多兩極相對(duì)的內(nèi)動(dòng)力所形成（如內(nèi)向和外向）。,2018/7/26,36,2、新精神分析中的社會(huì)學(xué)派別 代表人物：沙利文（H.S.Sullivan,1892-1949），霍妮（K.Horney,1885-1952），弗洛姆（E.Fromm,1900-1980），埃里克森（E.Erikson,1902-）等。 他們開始否定弗洛伊德的本能論、泛性論和人格結(jié)構(gòu)說，強(qiáng)調(diào)文化、社會(huì)條件和人際關(guān)系等因素對(duì)人的心理和行為的影響，強(qiáng)調(diào)家庭環(huán)境和童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格形成與發(fā)展的作用，重視自我的整合與調(diào)節(jié)作用。,2018/7/26,37,①卡倫·霍妮的“文化因素”說 理論觀點(diǎn)：1.人的行為與人格的發(fā)展的主要?jiǎng)恿Σ皇潜灸茯?qū)力，而是人在充滿敵對(duì)的社會(huì)環(huán)境中尋求安全的需要，個(gè)人行為僅僅是對(duì)引起他恐懼的環(huán)境的一種反應(yīng)。2.家庭環(huán)境與教育對(duì)社會(huì)行為方式與人格發(fā)展有著決定作用。3.男女差異由文化因素決定。4.核心的觀念是“焦慮”，重視家庭環(huán)境和教育，對(duì)失常行為治療充滿樂觀的態(tài)度，但僅僅看到社會(huì)敵對(duì)性，忽視了人類互助合作等。,2018/7/26,38,家庭,和諧、友愛,正常發(fā)展,缺乏愛,焦慮,神經(jīng)性焦慮,防 御,趨向他人（討好）,避開他人（退縮）,反對(duì)他人（猜忌）,重復(fù)、固定下來,人格的一部分（精神病式的防御需要）,,,,,,持續(xù),,,,,,家庭,,,家庭,,,,家庭,,,,家庭,,,缺乏愛,,家庭,,,,缺乏愛,,家庭,,,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,正常發(fā)展,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,焦慮,正常發(fā)展,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,,焦慮,正常發(fā)展,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,持續(xù),,焦慮,正常發(fā)展,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,神經(jīng)性焦慮,持續(xù),,焦慮,正常發(fā)展,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,,神經(jīng)性焦慮,持續(xù),,焦慮,正常發(fā)展,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,防 御,,神經(jīng)性焦慮,持續(xù),,焦慮,正常發(fā)展,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,,防 御,,神經(jīng)性焦慮,持續(xù),,焦慮,正常發(fā)展,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,,,防 御,,神經(jīng)性焦慮,持續(xù),,焦慮,正常發(fā)展,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,,,,防 御,,神經(jīng)性焦慮,持續(xù),,焦慮,正常發(fā)展,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,反對(duì)他人（猜忌）,,,,防 御,,神經(jīng)性焦慮,持續(xù),,焦慮,正常發(fā)展,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,避開他人（退縮）,反對(duì)他人（猜忌）,,,,防 御,,神經(jīng)性焦慮,持續(xù),,焦慮,正常發(fā)展,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,趨向他人（討好）,避開他人（退縮）,反對(duì)他人（猜忌）,,,,防 御,,神經(jīng)性焦慮,持續(xù),,焦慮,正常發(fā)展,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,,趨向他人（討好）,避開他人（退縮）,反對(duì)他人（猜忌）,,,,防 御,,神經(jīng)性焦慮,持續(xù),,焦慮,正常發(fā)展,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,重復(fù)、固定下來,,趨向他人（討好）,避開他人（退縮）,反對(duì)他人（猜忌）,,,,防 御,,神經(jīng)性焦慮,持續(xù),,焦慮,正常發(fā)展,和諧、友愛,,缺乏愛,,家庭,,,2018/7/26,39,②埃里克森的“人格發(fā)展八階段論” 理論觀點(diǎn)：人的本性最初無所謂好壞，但有向任一方面發(fā)展的可能。人格的發(fā)展是一個(gè)有階段的過程，每一階段都需要完成一個(gè)特定的受社會(huì)文化制約的任務(wù)。這一任務(wù)包括一對(duì)矛盾，發(fā)展順利就會(huì)形成健康而成熟的品格，否則就會(huì)產(chǎn)生心理-社會(huì)危機(jī)。人生八個(gè)發(fā)展階段,2018/7/26,40,2018/7/26,41,③人際行為三維理論 代表人物：舒茨（W.Schutz,1958年）提出，以人際需要理論為基礎(chǔ)闡述人際關(guān)系的形成、取向類型以及群體聚散過程的理論。理論設(shè)想：1.每個(gè)人有三種基本人際需要：包容需要、支配需要和感情需要。包容需要（表現(xiàn)為希望和他人交往、交際，有與人建立并維持良好的人際關(guān)系的愿望）支配需要（表現(xiàn)為在權(quán)利上有要求控制別人的愿望）感情需要（表現(xiàn)為在愛情和友誼上同別人建立并維持良好關(guān)系的愿望。）,2018/7/26,42,2.人依據(jù)三種需要的相對(duì)強(qiáng)度和表達(dá)的主動(dòng)表現(xiàn)和被動(dòng)期待，可以分為六種基本人際關(guān)系取向：（主動(dòng)/被動(dòng)包容型，主動(dòng)/被動(dòng)支配型，主動(dòng)/被動(dòng)情感型）,,行為表現(xiàn),需要性質(zhì),2018/7/26,43,2018/7/26,44,四、符號(hào)相互作用學(xué)派,1、符號(hào)相互作用理論的基本思想 代表人物：米德，他在《心智、自我和社會(huì)》（“mind ,self and society”）一書中,明確提出符號(hào)（特別是語言）是三者形成、變化及相互作用的工具。理論觀點(diǎn)：1.心智、自我、社會(huì)是密切關(guān)聯(lián)的三種結(jié)構(gòu)和現(xiàn)象。2.人的心智活動(dòng)是人在社會(huì)相互作用過程中掌握與運(yùn)用符號(hào)并通過符號(hào)相互作用而產(chǎn)生與發(fā)展起來的。3.自我是主我與客我的相互作用。4.社會(huì)是人際相互作用的組織與結(jié)構(gòu)。刺激 符號(hào)的意義 反應(yīng),,,2018/7/26,45,符號(hào)：就是一種刺激物，代表著一定的事、物或人。符號(hào)包括兩類，分別是：具體的自然的符號(hào)（聲音、光源、顏色、姿勢(shì)、表情等）抽象的人為的符號(hào)（語言、文字、音樂、圖案、文化等）,2018/7/26,46,2018/7/26,47,二、角色理論 代表人物：莫雷諾（J.L.Moreno,1934）、林頓、紐康姆（T.Newcomb,1950）、薩賓（T.R.Sarbin,1954）和戈夫曼等。理論觀點(diǎn)：人的態(tài)度與行為是受個(gè)人在社會(huì)中的角色地位及社會(huì)角色期望所影響的。相關(guān)概念：角色：指?jìng)€(gè)人或人們?cè)谌后w及社會(huì)中由于占據(jù)一定的地位而顯示的態(tài)度與行為模式的總和，或所應(yīng)履行的職責(zé)。角色期望：每個(gè)人在社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)中處于一定的角色，周圍的人按照社會(huì)角色的一般模式對(duì)他的態(tài)度、行為提出的種種合乎他身份的要求和期望。角色采擇：或角色獲得，指采取別人角色的地位和立場(chǎng)來對(duì)待事物。角色扮演，角色沖突，角色扮演技術(shù)（莫雷諾，1960年創(chuàng)建）。,48,2018/7/26,49,三、參照群體理論 代表人物：海曼、紐科姆、謝里夫（M.Sherif,1948）、凱利(H.H.Kelly,1952)等。理論觀點(diǎn)：人的社會(huì)心理態(tài)度和行為受其從屬的或追求的群體參照力所影響。參照群體：是指?jìng)€(gè)體從心理上把自己列入、與之對(duì)照、并在評(píng)價(jià)、態(tài)度、行為上和在規(guī)范與價(jià)值觀形成上接受其影響的群體。參照群體的分類：1.現(xiàn)實(shí)的參照群體和思想上的參照群體；2.會(huì)員群體和外部群體；3.大的參照群體小的參照群體；4.肯定性參照群體和否定性參照群體。參照群體的作用：規(guī)范作用和比較評(píng)價(jià)作用。,2018/7/26,50,南京師范大學(xué)圖書館內(nèi)外,