高三歷史二輪復(fù)習(xí) 第1部分 古代篇習(xí)題(打包5套).zip
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第2講 魏晉、隋唐、宋元——中國古代文明的成熟與繁榮
[階段特征] 東漢滅亡后,中國經(jīng)歷了魏晉南北朝(220~589年)的大動(dòng)蕩,隋唐(581~907年)和宋元(960~1368年)時(shí)期中國古代農(nóng)耕文明進(jìn)入全面繁榮時(shí)期,在世界上處于領(lǐng)先地位。
[坐標(biāo)通覽]
[整體感知]
—(1)魏晉南北朝時(shí)期,中央集權(quán)制度遭到一定程度的破壞。
(2)隋唐時(shí)期,形成三省六部制、科舉制,標(biāo)志著中國古代政治制度的成熟。
(3)宋元時(shí)期,中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善,基本解決了中央集權(quán)和地方分權(quán)之間的矛盾。
—(1)魏晉南北朝時(shí)期,農(nóng)耕文明與游牧文明不斷撞擊、融合,北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在遭到一定程度的破壞后,逐步恢復(fù)發(fā)展。
(2)隋唐時(shí)期,隨著新生產(chǎn)工具曲轅犁的推廣應(yīng)用,農(nóng)業(yè)發(fā)展達(dá)到新高度;手工業(yè)方面形成“南青北白”兩大制瓷系統(tǒng)。
(3)宋代是商業(yè)大發(fā)展時(shí)期,在城市里突破了市、坊界限,農(nóng)村形成大量草市。宋元時(shí)期,海路和陸路的對外交往空前繁榮。
—(1)魏晉南北朝時(shí)期,出現(xiàn)了儒、道、佛“三教并存”的局面;特立獨(dú)行的士人群體形成,深刻影響了書法、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)的發(fā)展方向。
(2)隋唐時(shí)期,科舉制度擴(kuò)大了知識(shí)分子隊(duì)伍,推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步。
(3)宋元時(shí)期,儒學(xué)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,出現(xiàn)理學(xué)和心學(xué);科技成就突出,印刷術(shù)、指南針、火藥的使用取得突破性進(jìn)展;知識(shí)分子地位的提高、市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大推動(dòng)了文化的發(fā)展。
魏晉南北朝時(shí)期(220~589年)
政治上 三省體制開始形成;選官上實(shí)行九品中正制,世家大族壟斷仕途。
經(jīng)濟(jì)上?、俎r(nóng)業(yè):實(shí)行均田制;出現(xiàn)耕耙耱技術(shù)。
②手工業(yè):發(fā)明灌鋼法;燒制出白瓷。
文化上?、偎枷耄悍?、道興起,沖擊儒學(xué),儒學(xué)面臨危機(jī)。
②農(nóng)學(xué):《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。
③書法和繪畫藝術(shù):漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù);東晉王羲之被稱為“書圣";顧愷之的繪畫理論和作品成就突出。
隋唐時(shí)期(581~907年)
政治上?、偃×恐疲合鄼?quán)被一分為三,有利于提高行政效率,加強(qiáng)皇權(quán)。
②科舉制:隋朝創(chuàng)立,唐朝繼承并完善,打破特權(quán)壟斷,擴(kuò)大官吏人才來源,提高官員文化素質(zhì),加強(qiáng)中央集權(quán)。
③唐玄宗時(shí)期,設(shè)軍事邊鎮(zhèn),長官稱為節(jié)度使,安史之亂后出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。
經(jīng)濟(jì)上 ①農(nóng)業(yè):長江下游一帶出現(xiàn)了曲轅犁;出現(xiàn)了筒車。
②手工業(yè):制瓷業(yè)形成南青北白兩大系統(tǒng)。
③商業(yè):都市商業(yè)和農(nóng)村集市發(fā)展起來,柜坊和飛錢相繼問世;城市中市坊分開,官府直接管理市場交易;長安、洛陽、揚(yáng)州、成都等成為中外聞名的大都會(huì);至遲從唐朝起,瓷器開始大量出口。
文化上?、偎枷耄撼霈F(xiàn)“三教合一”。
②詩歌:詩體完備,內(nèi)容豐富,風(fēng)格多樣;李白、杜甫、白居易等為杰出代表;唐朝是中國古代詩歌發(fā)展的黃金時(shí)期。
③繪畫:隋朝展子虔的《游春圖》是現(xiàn)存中國最早的山水畫;初唐閻立本《步輦圖》、盛唐畫圣吳道子《送子天王圖》。
④書法
楷書:歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等。草書:張旭、懷素等。
宋元時(shí)期(960~1368年)
政治上?、偎纬跫訌?qiáng)中央集權(quán):
a.中央:中書門下是最高行政機(jī)構(gòu);設(shè)參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。
b.地方:將軍權(quán)和財(cái)權(quán)收歸中央,派文臣做地方官,設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督,加強(qiáng)了中央集權(quán)。
②元朝的政治制度:
a.中央:設(shè)中書省替代三省,成為最高行政機(jī)關(guān)。
b.地方:實(shí)行行省制度,行省擁有經(jīng)濟(jì)軍事大權(quán),但行使權(quán)力時(shí)受到中央節(jié)制。這是中國省制的開端,影響深遠(yuǎn)。
經(jīng)濟(jì)上 ①農(nóng)業(yè):江南地區(qū)形成一年兩熟制或一年三熟制;經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)。
②手工業(yè):元朝黃道婆推廣先進(jìn)的紡織技術(shù);五大名窯以江西景德鎮(zhèn)為首;出現(xiàn)青花瓷器。
③商業(yè):宋朝出現(xiàn)世界上最早的紙幣;坊市界限被打破,交易活動(dòng)不再受官府直接控制;元朝時(shí)泉州成為世界第一大港。
文化上?、偎枷耄?
a.程朱理學(xué):“理”是萬物的本原;強(qiáng)調(diào)“仁”,主張“存天理,滅人欲”,重視人的倫理道德修養(yǎng);標(biāo)志著儒學(xué)的轉(zhuǎn)型和成熟。
b.陸九淵的心學(xué):認(rèn)為“心”是宇宙萬物的本原,“心”即“理”也,發(fā)展了程朱理學(xué)。
②科技:活字印刷、火器和指南針;郭守敬制成了簡儀,編制《授時(shí)歷》;元朝王禎著《農(nóng)書》。
③文學(xué)戲曲:詞興起和繁榮;宋元時(shí)期的話本小說;元朝的散曲和雜劇。
④繪畫和書法:畫學(xué)興起;繪畫成為商品;北宋張擇端的《清明上河圖》是風(fēng)俗畫的杰作。
主題1| 政治上:魏晉南北朝至宋元時(shí)期政治制度的成熟與發(fā)展
1.(2016·全國乙卷)史載,宋太祖某日悶悶不樂,有人問他原因,他說:“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失,史官必書之,我所以不樂也。”此事反映了( )
A.重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為
B.宋代史官所撰史書全都真實(shí)可信
C.史官與君主間存在尖銳矛盾
D.宋太祖不愿史書記錄其真實(shí)言行
A [題干材料反映的是宋太祖因?yàn)槭饭賹Φ弁酢罢`失……必書之”而不樂,這就反映了重史傳統(tǒng)可以在一定程度上影響君主個(gè)人行為,故選A項(xiàng);B項(xiàng)說法過于絕對,排除;材料反映的是史官秉筆直書,故排除C項(xiàng);D項(xiàng)是現(xiàn)象而不是材料反映的實(shí)質(zhì),與題意不符,故排除。]
2.(2016·全國甲卷)兩漢實(shí)行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制;經(jīng)魏晉九品中正制,至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊肌⒉铑~錄用的科舉制。科舉制更有利于( )
A.選拔最優(yōu)秀的官吏 B.鑒別官員道德水平
C.排除世家子弟入仕 D.提升社會(huì)文化水平
D [題干體現(xiàn)了中國古代選官制度的演變。科舉制是封建選官制度的一大進(jìn)步,它把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來,有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏來源。出身卑微的讀書人為了入仕,刻苦讀書,從而有利于整個(gè)社會(huì)文化水平的提高,故選D項(xiàng)。官員的文化素養(yǎng)和能力是兩個(gè)概念,故排除A項(xiàng)。題干信息與選官制度沿革下的官員道德沒有直接關(guān)系,故排除B項(xiàng)。 自由投考與排除世家子弟入仕矛盾,故排除C項(xiàng)。]
[備選真題]
3.(2016·海南高考)在中國古代,褒揚(yáng)官員德行和政績,往往稱其人為‘民之父母’”,官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出( )
A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)
B.“家天下”觀念的政治影響
C.官員考核主要依據(jù)民本思想
D.官員之間具有共同政治訴求
B [由材料“褒揚(yáng)官員德行和政績,往往稱其人為‘民之父母’”無法判定官員與皇族的關(guān)系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;在宗法制下,國為大家,官吏受命管理百姓,相當(dāng)于小家中的家長,因而對官稱呼為父母,故B項(xiàng)正確;以民為本是古代儒家的執(zhí)政理念,把百姓作為治理的根本,“民貴君輕”與“為民父母”不相符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;官員之間的共同政治訴求是維護(hù)封建統(tǒng)治,“為民父母”是德行的一種表現(xiàn),兩者是不同的概念,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]
4.(2016·江蘇高考)“宋沿唐制,亦貴進(jìn)士科。然唐時(shí)猶兼采譽(yù)望,不專辭章。宋則糊名考校,一決文字而已。”由此可見,與唐代科舉相比,宋代( )
A.考試程序更加公正 B.取士科目有所減少
C.進(jìn)士及第尤為尊貴 D.錄取人數(shù)大大增加
A [根據(jù)材料可知,宋代科舉考試使用“糊名法”,把試卷卷首的考生姓名、籍貫等都封住或者裁去,以防評卷官徇私舞弊,說明考試程序更加公正,A項(xiàng)正確。這一變化與取士科目、進(jìn)士地位和錄取人數(shù)均無關(guān),排除B、C、D三項(xiàng)。]
1.中國古代中央加強(qiáng)對地方管理的趨勢及特點(diǎn)
(1)演變趨勢
①由分封制到郡縣制,反映了地方官吏任用原則由宗法血緣關(guān)系到中央行政任命的變化,體現(xiàn)了中國古代政治由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的完成。
②從郡縣制到行省制度,反映了地方管理方式由中央垂直管理向中央派駐管理的轉(zhuǎn)變,對后世有著深遠(yuǎn)的影響,體現(xiàn)了地方權(quán)力日漸削弱,中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢。
(2)特點(diǎn)
①隨著中央集權(quán)的逐步加強(qiáng),中央對地方的控制也逐步加強(qiáng)。
②地方官吏必須服從上級,地方服從中央,最后聽命于君主,難以發(fā)揮地方的自主性。
③中央對地方實(shí)行多層次、多渠道的管理,地方基層行政組織長期穩(wěn)定。
2.對古代選官制度的認(rèn)識(shí)
選官制度
世官制
軍功爵制、察舉制、九品中正制
科舉制
依據(jù)
世襲
才能、品德到門第
考試成績
特點(diǎn)
下層人士一般沒有參政機(jī)會(huì)
體現(xiàn)封閉的特征。以官舉士,百姓不得參與
給中下層地主提供了機(jī)會(huì)
趨勢
(1)選官標(biāo)準(zhǔn)由世家門第逐漸發(fā)展到才學(xué),選拔方式由推選逐漸發(fā)展到公開考試
(2)人才選拔逐步趨向制度化,形式日益嚴(yán)密,體現(xiàn)相對公平、公開、客觀的原則
(3)科舉制度在早期積極作用是主要的,后期隨著考試內(nèi)容和方式的僵化,其消極作用日益明顯
從發(fā)展角度考查唐代中央機(jī)構(gòu)演變的特點(diǎn)
[命題猜想]
(1)從官僚體系演變的角度命題。三省六部制是中國古代政治制度的重大變革。它源于魏晉,形成于隋唐,基本為后世王朝所沿襲。解題時(shí)注意結(jié)合三省六部下長官的變遷及職權(quán)的變化來分析。
(2)從逆向思維角度命題。三省六部制設(shè)立的本質(zhì)目的是為了加強(qiáng)皇權(quán),但是按照三省的運(yùn)轉(zhuǎn)程序,對皇權(quán)也有一定程度的制約。高考往往以此為切入點(diǎn)進(jìn)行命題,解題時(shí)務(wù)必?cái)[脫慣性思維,根據(jù)材料現(xiàn)象來分析。
1.(2016·山西高考質(zhì)檢)三省六部制的沿革經(jīng)歷了漫長的過程。從魏晉南北朝以尚書省為宰相機(jī)構(gòu),到隋唐之際三省共同構(gòu)成宰相權(quán)力系統(tǒng),再到北宋時(shí)期以中書門下為宰相機(jī)構(gòu)。這一演變反映了( )
A.相權(quán)集團(tuán)逐漸從內(nèi)朝走向外朝
B.分割相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)成為發(fā)展趨勢
C.通過調(diào)整相權(quán)結(jié)構(gòu)以對抗皇權(quán)
D.帝相共享決策權(quán)的機(jī)制逐漸完善
B [中外朝的現(xiàn)象在漢代就已經(jīng)出現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;三省六部制解決的是皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系,完整相權(quán)被一分為三,故B項(xiàng)正確;三省六部制下,相權(quán)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整,目的是分化相權(quán),加強(qiáng)皇權(quán),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;中國古代相權(quán)不斷被削弱,丞相不享有決策權(quán),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]
2.錢穆在評唐朝的三省制時(shí)指出:“一切政府法令,須用皇帝詔書名義頒布者,事先由政事堂開會(huì)議決。送進(jìn)皇宮畫一敕字,然后由政事堂蓋印中書、門下之章發(fā)下。沒有政事堂蓋印,即算不得詔書,在法律上沒有合法地位。”由此可見,唐朝的政事堂( )
A.使三省體制走向完備 B.是尚書省的代替機(jī)構(gòu)
C.發(fā)揮重要的決策作用 D.有利于提高行政效率
C [從“一切政府法令,須用皇帝詔書名義頒布者,事先由政事堂開會(huì)議決……沒有政事堂蓋印,即算不得詔書,在法律上沒有合法地位”可知,政事堂是決策機(jī)構(gòu),故C項(xiàng)正確。]
從制度創(chuàng)新角度認(rèn)識(shí)古代地方行政制度的演變
[命題猜想]
封建君主通過調(diào)整地方管理體制、監(jiān)察地方官吏等手段,使中央垂直管理地方,并運(yùn)用地方權(quán)力制約分化等原則,逐漸加強(qiáng)了中央集權(quán)。特別是在宋元時(shí)期,基本上解決了漢唐以來中央與地方的矛盾,但地方政治主動(dòng)性和能動(dòng)性日趨受抑,這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得后世吸取。高考往往從宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施和元朝行省制度的設(shè)置及影響角度進(jìn)行命題。
3.(2016·武漢模擬)997年,宋太宗分全國為十五路,轉(zhuǎn)運(yùn)使掌管一路的大權(quán)。1007年后,宋真宗在此基礎(chǔ)上陸續(xù)增設(shè)了經(jīng)略安撫司、提點(diǎn)刑獄司和提舉常平司等機(jī)構(gòu)。宋真宗這樣做是為了( )
【導(dǎo)學(xué)號:02792014】
A.改變地方割據(jù)局面 B.削相權(quán)以加強(qiáng)集權(quán)
C.強(qiáng)化集體議事制度 D.分事權(quán)以相互牽制
D [轉(zhuǎn)運(yùn)使的職責(zé)本身就是將地方財(cái)政收入轉(zhuǎn)運(yùn)到中央,防止地方割據(jù),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;轉(zhuǎn)運(yùn)使是地方官員,并非丞相,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;元代行省制下實(shí)行集體議事制度,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;轉(zhuǎn)運(yùn)使與提點(diǎn)刑獄司都有對官吏的監(jiān)察權(quán),提舉常平司與轉(zhuǎn)運(yùn)使都有財(cái)權(quán),轉(zhuǎn)運(yùn)使的權(quán)力被分散,同時(shí)這些機(jī)構(gòu)相互牽制,故D項(xiàng)正確。]
4.(2016·湖南十三校聯(lián)考)南開大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國元史學(xué)會(huì)會(huì)長李治安先生說:“行省演化為地方最高官府,只是言其性質(zhì)的基本方面”;“即使上述演化完成以后,行省仍長期保留著朝廷派出機(jī)構(gòu)的某些原有性質(zhì)……并非純粹的地方官府。”這表明( )
A.行省具有二元化特點(diǎn)
B.行省是臨時(shí)性機(jī)構(gòu)
C.行省不是地方政府
D.行省與郡縣無異
A [根據(jù)題目中的信息“為地方最高官府,只是言其性質(zhì)的基本方面”“行省仍長期保留著朝廷派出機(jī)構(gòu)的某些原有性質(zhì)……并非純粹的地方官府”分析得出元代行省制具備最高地方官府和朝廷派出機(jī)構(gòu)的雙重特性,這正是中國專制主義中央集權(quán)的專制表現(xiàn),故A項(xiàng)正確。]
以社會(huì)熱點(diǎn)切入考查古代中國的監(jiān)察與選官制度
[命題猜想]
隨著現(xiàn)代中國人事制度的改革和不斷創(chuàng)新,堅(jiān)持公務(wù)員“逢進(jìn)必考”和加大反腐倡廉的力度已成為廣大民眾的共識(shí)。在復(fù)習(xí)備考中,一方面,從總體上把握中國選官制度發(fā)展的基本趨勢;另一方面,從封建君主專制的本質(zhì)上理解監(jiān)察制度的實(shí)際效能。
5.(2016·湖北七市聯(lián)考)唐高宗時(shí)的薛元超以父蔭襲爵后擢任宰相,卻竟因“不以進(jìn)士擢第”而抱憾終身;唐宗室子弟李洞,因?qū)依в趫鑫荩x詩說:“公道此時(shí)如不得,昭陵慟哭一生休”。這表明科舉制度的推行( )
A.強(qiáng)化了士人崇儒入世的觀念
B.打破了宗族門閥勢力對官職的壟斷
C.改變了士人的仕途觀
D.為所有讀書人提供了入仕的平臺(tái)
C [由材料薛元超因“不以進(jìn)士擢第”而抱憾終身可見科舉取士入仕在文人心中的地位,這與士人崇儒入世的觀念無關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;打破了宗族門閥勢力對官職的壟斷與材料主旨無關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;科舉取士入仕在文人心中地位的上升,改變了士人的仕途觀,故C項(xiàng)正確;由“薛元超以父蔭襲爵”可見,科舉制不是所有讀書人入仕的平臺(tái),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]
6.(2016·菏澤模擬)據(jù)《唐會(huì)要》載:貞觀年間,皇子李恪因?yàn)榇颢C時(shí)踩壞了莊稼,遭侍御史劉范彈劾。這可用來說明當(dāng)時(shí)( ) 【導(dǎo)學(xué)號:02792015】
A.中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)職能增加
B.御史監(jiān)察受到皇權(quán)的庇護(hù)
C.司法制度逐漸發(fā)展完善
D.監(jiān)察不回避貴族統(tǒng)治集團(tuán)
D [材料中“遭侍御史劉范彈劾”中僅涉及御史彈劾權(quán),未體現(xiàn)監(jiān)察職能的增加,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中未體現(xiàn)皇權(quán)對御史監(jiān)察權(quán)的庇護(hù),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅僅涉及李恪遭到彈劾,沒有涉及如何處理,因此與司法制度無關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;李恪作為皇子受到彈劾,說明御史的彈劾不回避貴族集團(tuán),故D項(xiàng)正確。]
主題2| 經(jīng)濟(jì)上:中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮
1.(2016·全國甲卷)宋代,有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右,其余大都是四處租種土地的“客戶”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是( )
A.經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退 B.土地政策調(diào)整
C.坊市制度崩潰 D.政府管理失控
B [解答本題的關(guān)鍵是結(jié)合時(shí)代特征分析。題干材料反映了宋代出現(xiàn)嚴(yán)重的土地兼并現(xiàn)象,宋初統(tǒng)治者實(shí)行“田制不立”“不抑兼并”的政策,結(jié)果導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重,許多人失去了土地,故選B項(xiàng)。宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)在唐代基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展,特別是商業(yè)出現(xiàn)空前繁榮的局面,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干反映的是土地兼并嚴(yán)重,與坊市制度崩潰沒有關(guān)系,故排除C項(xiàng)。北宋大力加強(qiáng)中央集權(quán),削弱地方權(quán)力,使中央和地方的矛盾基本解決,因此政府管理失控不符合宋代史實(shí),故排除D項(xiàng)。]
2.(2015·全國卷Ⅱ)唐宋時(shí)期,江南經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,南宋時(shí)全國經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿χ皇? )
【導(dǎo)學(xué)號:02792016】
A.坊市制度瓦解 B.土地集中加劇
C.農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步 D.海外貿(mào)易拓展
C [解答本題的關(guān)鍵是掌握中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的主要原因。從東漢末年開始,受中原地區(qū)戰(zhàn)亂等因素的影響,中原人民開始南遷,為南方帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā),南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心完全轉(zhuǎn)移到南方,因此農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步是促成這一轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿χ?,C項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)是商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和影響,故排除;土地集中加劇是土地私有制發(fā)展的結(jié)果,與經(jīng)濟(jì)重心的南移關(guān)聯(lián)不大,故排除B項(xiàng)。]
3.(2015·全國卷Ⅰ)宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜,如后來被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等,這些崇拜得到朝廷認(rèn)可,后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出( )
A.朝廷不斷鼓勵(lì)海洋開發(fā)
B.女性地位逐漸得到提高
C.東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升
D.統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致
C [解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料。材料中的“宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜”“得到朝廷認(rèn)可”“后世影響不斷擴(kuò)大”等信息,反映了東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力的上升,故C項(xiàng)正確。B項(xiàng)材料中有所反映但不是材料的主旨,A項(xiàng)結(jié)論無法從材料中得出,封建社會(huì)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治思想不可能與民眾觀念趨向一致,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤,故排除A、B、D三項(xiàng)。]
4.(2014·全國卷Ⅱ)北宋中期,“蜀民以鐵錢重,私為券,謂之交子,以便貿(mào)易,富民十六戶主之。其后,富者資稍衰,不能償所負(fù),爭訟數(shù)起”。這表明交子( )
A.具有民間交易憑證功能
B.產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛
C.提高了富商的社會(huì)地位
D.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移
A [解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料信息。根據(jù)材料中“蜀民以鐵錢重,私為券,謂之交子”可知B項(xiàng)的結(jié)論錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。]
5.(2013·全國卷Ⅱ)漢唐制定土地法規(guī),限制私有大土地的發(fā)展,宋代一改此法,“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代( )
【導(dǎo)學(xué)號:02792017】
A.中央集權(quán)弱化 B.流民問題嚴(yán)重
C.土地兼并緩和 D.自耕小農(nóng)衰退
D [解答本題的關(guān)鍵是熟悉與宋代有關(guān)的政治經(jīng)濟(jì)知識(shí)及理解“不抑兼并”及其產(chǎn)生的影響。宋初中央集權(quán)高度加強(qiáng),A項(xiàng)的說法不正確;由材料中的“不抑兼并”可知宋代土地兼并緩和的說法錯(cuò)誤,C項(xiàng)不正確;宋代土地兼并嚴(yán)重,使得租佃經(jīng)營有較大的發(fā)展,大量失去土地的自耕農(nóng)租種地主的土地,使得自耕小農(nóng)衰退,也使得流民問題得到緩解,故B項(xiàng)的說法也不正確,應(yīng)選D項(xiàng)。]
1.古代經(jīng)濟(jì)重心的南移
(1)南移的原因
①北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致中原人口的南遷,不僅為南方地區(qū)補(bǔ)充了大量勞動(dòng)力,也帶來了較為先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)。
②南方社會(huì)環(huán)境相對穩(wěn)定。
③南方自然條件優(yōu)越,蘊(yùn)含著發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的巨大潛力。
(2)過程
朝代
表現(xiàn)
特征
魏晉南北朝
初步形成稻麥兼種、水陸互補(bǔ)的作物體系,耕地面積和產(chǎn)量大幅度提高。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展,出現(xiàn)了建康這樣擁有上百萬人口的大城市
江南得到初步開發(fā)
中唐以后
南方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)加速發(fā)展,逐漸趕上北方
南北經(jīng)濟(jì)總量基本持平
南宋時(shí)期
經(jīng)濟(jì)上南強(qiáng)于北的局面完全確立,南方正式成為中國古代的經(jīng)濟(jì)重心
經(jīng)濟(jì)重心南移的完成
(3)特征
①經(jīng)濟(jì)重心的南移伴隨著北方人民的南遷。
②南移趨勢往往在封建割據(jù)、戰(zhàn)亂時(shí)較為突出。
③政治中心的南移對經(jīng)濟(jì)重心的南移有一定的影響。
(4)影響
①對城市交通貿(mào)易的影響。經(jīng)濟(jì)重心的南移,推動(dòng)了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展,海上交通和運(yùn)輸有了很大的改善,促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展;經(jīng)濟(jì)重心南移完成后的元明清時(shí)期,南方工商業(yè)城市增多,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),一直到現(xiàn)在都受益匪淺。
②對人口分布的影響。北方人口的南遷一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移,而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過來吸引了北方人口的南遷。
③對人才教育的影響。經(jīng)濟(jì)重心的南移,也促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。
④對生態(tài)環(huán)境的影響。經(jīng)濟(jì)重心南移,導(dǎo)致南方某些地區(qū)的過度開發(fā),一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境,影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
2.中國古代城市發(fā)展演變的特點(diǎn)
(1)從城市功能上來看,早期“城”與“市”是分開的。先秦至唐代主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn);唐代以后,城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng);宋代以后,城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸超過了政治功能。
(2)從城市的商業(yè)活動(dòng)來看,政府對城市的商業(yè)活動(dòng)由限制到逐漸放松。宋代以前,市坊分開,嚴(yán)格限制商業(yè)活動(dòng)的時(shí)間和空間,宋代逐漸打破市坊界限。
(3)從城市數(shù)量和規(guī)模來看,唐代開始,商業(yè)城市數(shù)量不斷增多,規(guī)模不斷擴(kuò)大,至明清時(shí)期,江南地區(qū)出現(xiàn)了大批的工商業(yè)城鎮(zhèn)。
(4)從城市布局和分布上來看,城市的布局體現(xiàn)君主專制統(tǒng)治的理念;區(qū)域分布與經(jīng)濟(jì)重心緊密相連;唐宋以后,經(jīng)濟(jì)重心南移,江南城市逐漸增多。
(5)隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層擴(kuò)大,影響了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展,同樣也推動(dòng)了市民的價(jià)值觀念、生活方式逐漸發(fā)生變化。
從文明進(jìn)步角度考查唐宋經(jīng)濟(jì)重心南移
[命題猜想]
中國古代具有區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的特點(diǎn),區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、特點(diǎn)及影響是命題的重點(diǎn)。解題時(shí)重點(diǎn)結(jié)合經(jīng)濟(jì)重心南移的階段特征及影響來分析。
1.(2016·綿陽二診)下表為唐代天寶、北宋初年全國戶數(shù)統(tǒng)計(jì)表。表中呈現(xiàn)的變化( )
唐天寶年間
北宋初年
秦嶺、淮河以北
54.5%
40.1%
秦嶺、淮河以南
45.5%
59.1%
A.表明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展
B.導(dǎo)致了宋代政治中心的南移
C.推動(dòng)了對外貿(mào)易通道的變化
D.說明北宋初年北方戰(zhàn)爭頻繁
C [材料涉及秦嶺、淮河南北全國戶數(shù)統(tǒng)計(jì)變化,并不能說明社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料涉及戶數(shù)統(tǒng)計(jì)變化,不能說明政治中心南移,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料可知由唐到北宋初年,秦嶺、淮河以南戶數(shù)統(tǒng)計(jì)上升,以北則下降,由此可知經(jīng)濟(jì)重心南移,而經(jīng)濟(jì)重心南移,是導(dǎo)致宋代對外貿(mào)易通道由以陸路為主轉(zhuǎn)向以海路為主的主要原因之一,故C項(xiàng)正確;材料無法體現(xiàn)北宋初年北方戰(zhàn)爭頻繁,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]
2.(2016·湖南十三校聯(lián)考)隋朝開通了京杭大運(yùn)河,把北方政治同南方的經(jīng)濟(jì)連接起來,經(jīng)歷五代十國的分裂以后,北宋恢復(fù)了這條南北樞紐,京師開封已日益依賴通過運(yùn)河運(yùn)來的南方米糧,漕運(yùn)成為北宋朝廷的生命線。材料觀點(diǎn)實(shí)際上說明了( )
【導(dǎo)學(xué)號:02792018】
A.發(fā)展京師經(jīng)濟(jì)的重要性
B.京杭運(yùn)河是北宋水路交通樞紐
C.建設(shè)都城防御的急迫性
D.國家經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方
D [題目中強(qiáng)調(diào)的是京杭運(yùn)河對北宋朝廷的重要性,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;京杭運(yùn)河是北宋朝廷的生命線,北方的京師依賴南方的糧食,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;京杭運(yùn)河屬于水利工程,不屬于都城防御,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;北宋時(shí),北方的京師依賴南方的糧食,“蘇湖熟,天下足”標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)重心南移的完成,故D項(xiàng)正確。]
從文明史觀和中外文明交流角度命題考查古代手工業(yè)的發(fā)展
[命題猜想]
(1)中國古代勞動(dòng)人民利用自己的聰明才智,在冶金、紡織、制瓷等領(lǐng)域創(chuàng)造了極高的文明成就。解題時(shí)需從時(shí)間和空間角度把握紡織業(yè)、陶瓷業(yè)和冶鐵業(yè)分布狀況及成就。
(2)中國古代官營手工業(yè)產(chǎn)品精美,成就領(lǐng)先世界。絲綢、瓷器等暢銷亞洲、歐洲等國。命題會(huì)從中外貿(mào)易交流及絲綢之路等方面,考查中外文明交流的表現(xiàn)及影響。
3.(2016·武漢模擬)魏晉南北朝時(shí)期的豪強(qiáng)地主莊園,除了役使田里、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外,還從事開礦、冶鐵、制鹽乃至造船等較大規(guī)模的手工業(yè)生產(chǎn)。這些行業(yè)雖歷來為國家控制,但私家“與公競爭,以收私利”的情況時(shí)有發(fā)生。材料表明這一時(shí)期的( )
A.鹽鐵專賣制度形同虛設(shè)
B.莊園經(jīng)濟(jì)一定程度上促進(jìn)民間手工業(yè)發(fā)展
C.商品經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展
D.民間手工業(yè)逐漸能夠和官營手工業(yè)相抗衡
B [莊園中的冶鐵、制鹽等手工業(yè)與官營手工業(yè)競爭的情況時(shí)有存在,但材料并未提及官營手工業(yè)發(fā)展如何,不能得出鹽鐵專賣制度形同虛設(shè),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;莊園中的手工業(yè)與官營手工業(yè)形成競爭,以獲取利潤,有利于民間手工業(yè)的發(fā)展,故B項(xiàng)正確;莊園經(jīng)濟(jì)是為了滿足莊園的需要,屬于自然經(jīng)濟(jì)的范疇,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;莊園手工業(yè)與官營手工業(yè)的競爭只是“時(shí)有發(fā)生”,遠(yuǎn)不能達(dá)到和官營手工業(yè)相抗衡的程度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]
4.(2016·湖北七校聯(lián)考)隋朝將作大匠宇文凱曾嚴(yán)令:官府工匠不得入市工作,其晚年回鄉(xiāng)后亦受到嚴(yán)密監(jiān)視且不許“收授學(xué)徒”和“制作產(chǎn)品”。上述現(xiàn)象反映了( )
A.官營手工業(yè)者有嚴(yán)格的從業(yè)要求
B.隋朝的官營手工業(yè)發(fā)達(dá)產(chǎn)品精美
C.工官制度不利于手工工藝的傳承
D.官營手工業(yè)者的匠籍制度被廢除
C [題干中的現(xiàn)象是指隋朝對官營手工業(yè)者有嚴(yán)格的從業(yè)要求,而本題旨在探究這種現(xiàn)象帶來的影響,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干信息與隋朝的官營手工業(yè)發(fā)達(dá)產(chǎn)品精美無關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;由于工官制度對官營手工業(yè)者有“不得入市”、晚年回鄉(xiāng)后不許“收授學(xué)徒”和“制作產(chǎn)品”等嚴(yán)格要求,所以不利于手工工藝的傳承,故C項(xiàng)正確;由題干信息“官府工匠晚年回鄉(xiāng)后亦受到嚴(yán)密監(jiān)視且不許‘收授學(xué)徒’和‘制作產(chǎn)品’”推斷,此時(shí)官營手工業(yè)者的匠籍制度未被廢除,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]
從聯(lián)系發(fā)展的角度考查隋唐、宋元商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)
[命題猜想]
中國古代商業(yè)發(fā)展具有階段性,在不同朝代,其發(fā)展速度和呈現(xiàn)的特點(diǎn)各異。命題人往往從農(nóng)產(chǎn)品商品化程度、商品種類、商業(yè)區(qū)域?qū)I(yè)化等方面設(shè)置。解題時(shí)需結(jié)合不同時(shí)期的商業(yè)成就及特點(diǎn)來分析。
5.(2016·湖南十三校聯(lián)考)紙幣的起源,最早可以追溯到漢武帝時(shí)的皮幣,后來是唐代類似匯票的飛錢,宋初紙幣“交子”便漸漸地應(yīng)運(yùn)而生了。“交子”的“交”,是交合的意思,指兩張券合得起來就交錢?!敖蛔印笔鞘澜缟献钤绲募垘?。根據(jù)材料可知,紙幣的發(fā)展( )
A.有注重其“防偽”功能
B.促進(jìn)了古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.滿足了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求
D.源于封建政權(quán)的強(qiáng)大推動(dòng)力
A [根據(jù)題目中對“交子”的“交”的解釋,即可得知A項(xiàng)正確;關(guān)于北宋“交子”對古代經(jīng)濟(jì)的作用、是否滿足商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、是否源于封建政權(quán)的推動(dòng)力,題目中并未提到,均不符合題意,故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。]
6.(2016·黃岡模擬)《清明上河圖》中,多家店鋪門前懸掛著形制不一的梔子燈,還有一些店鋪前出現(xiàn)了長條形招牌燈箱。這些梔子燈和燈箱既裝飾了店鋪,又起到了廣告作用。這反映出( )
A.北宋時(shí)期開始出現(xiàn)廣告
B.城市貿(mào)易的時(shí)間限制已經(jīng)被打破
C.當(dāng)時(shí)商業(yè)競爭異常激烈
D.北宋時(shí)期的家庭手工業(yè)技術(shù)異常發(fā)達(dá)
B [以燈箱做廣告在唐朝中后期伴隨夜市而出現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;夜市在宋朝常態(tài)化,燈箱廣告的形式適應(yīng)了晚上貿(mào)易,故B項(xiàng)正確;材料只提及北宋廣告的形式,未涉及商業(yè)競爭問題,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;燈箱廣告反映了燈箱功能的多樣化,但與家庭手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r無關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]
主題3| 文化上:儒學(xué)的成熟與轉(zhuǎn)型和科技文化的繁榮
1.(2016·全國甲卷)右圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片,經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了( )
A.當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力
B.漢字演變的歷史過程
C.當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況
D.漢字尚未形成完整的體系
B [解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確提取、解讀材料信息。題干中的時(shí)間是曹魏時(shí)期,內(nèi)容是《三體石經(jīng)》,它由先秦古文、小篆、隸書三體書寫。三體皆工整精能,絲絲入扣,書法清新挺秀,成為習(xí)作者之范本,于此亦可見漢字書法嬗遞演變的痕跡,故選B項(xiàng)。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤,秦始皇時(shí)統(tǒng)一了文字,故排除;小篆流行于秦朝,隸書流行于漢朝,故排除C項(xiàng);商朝時(shí),漢字已形成完整的體系,D項(xiàng)與史實(shí)不符,故排除。]
2.(2016·全國丙卷)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑,認(rèn)為其“僅得成書,無丈夫之氣”,只有王羲之的書法才“盡善盡美”,于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立,是因?yàn)? )
A.皇帝好惡決定社會(huì)對藝術(shù)的評判
B.王羲之的藝術(shù)成就不可超越
C.藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用
D.朝代更替影響藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)
C [解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系?;实酆脨汉统娑际怯绊懮鐣?huì)對藝術(shù)評判的因素,但不是主要因素,故排除A、D兩項(xiàng);王羲之的藝術(shù)成就不可超越說法過于絕對,故排除B項(xiàng);王羲之在中國書法史上地位的確立,既與王羲之的藝術(shù)成就有關(guān),也與社會(huì)環(huán)境和時(shí)代選擇分不開,故C項(xiàng)符合題意。]
3.(2014·全國卷Ⅱ)秦朝法律規(guī)定,私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處,私拿親子財(cái)物無罪;西晉時(shí)規(guī)定,私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無罪。這一變化表明,西晉時(shí)( )
A.養(yǎng)子親子權(quán)利相同 B.血緣親情逐漸淡化
C.宗族利益受到保護(hù) D.儒家倫理得到強(qiáng)化
D [解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確解讀材料信息?!八侥灭B(yǎng)子財(cái)物同樣無罪”有利于維護(hù)家庭穩(wěn)定,強(qiáng)化親情關(guān)系,這符合儒家倫理中和諧的主張,表明西晉時(shí)儒家倫理得到強(qiáng)化。]
4.(2014·全國卷Ⅱ)唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔,規(guī)定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武則天時(shí)明令佛教位在道教之上;后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代( )
【導(dǎo)學(xué)號:02792019】
A.皇帝的好惡決定宗教興亡
B.道教的社會(huì)影響最大
C.儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固
D.佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱
C [解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料并提取有效信息。題干材料闡釋了唐高祖因姓李,與老子同姓,規(guī)定道教排第一、儒學(xué)排第二、佛教排第三;武則天為打擊李氏勢力,明令佛教地位高于道教;后來唐武宗又“滅佛”。只有儒學(xué)的地位沒有重大變動(dòng),最為穩(wěn)固。故答案選擇C項(xiàng)。]
5.(2014·全國卷Ⅰ)人性是先秦以來一直討論的問題。基于對人性的新認(rèn)識(shí),宋明理學(xué)家主張“存天理,滅人欲”,他們認(rèn)為人性( ) 【導(dǎo)學(xué)號:02792020】
A.本質(zhì)是善 B.本質(zhì)為惡
C.非善非惡 D.本善習(xí)遠(yuǎn)
D [解答本題的關(guān)鍵是注意題干中的關(guān)鍵點(diǎn)“對人性的新認(rèn)識(shí)”。宋明理學(xué)家繼承并堅(jiān)持孟子的性善論思想,還將人性高揚(yáng)為宇宙的本體——天道(天理),認(rèn)為人性本來與天理一致,具有仁、義、禮、智等美德,但被后天的欲望所蒙蔽,所以強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”。A項(xiàng)不是新認(rèn)識(shí);B、C兩項(xiàng)表述不符合理學(xué)家的思想主張。]
6.(2013·全國卷Ⅰ)自漢至唐,儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”,宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”,促成這一變化的是( )
A.宗法血緣制度逐漸瓦解
B.仁政理念深入人心
C.程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想
D.陸王心學(xué)日益興起
C [解答本題的關(guān)鍵是注意題干的時(shí)間變化。宋代,程朱理學(xué)成為主流思想,朱熹編著的《四書章句集注》(“四書”是指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》)成為理學(xué)的經(jīng)典。宗法血緣制度逐漸瓦解是在春秋時(shí)期,故排除A項(xiàng);仁政理念深入人心在漢代大一統(tǒng)時(shí)期就已出現(xiàn),故排除B項(xiàng);陸王心學(xué)主張內(nèi)心的自我反省,而且心學(xué)的集大成者王守仁生活在明代,故排除D項(xiàng)。]
1.程朱理學(xué)對孔孟思想的繼承與發(fā)展
(1)繼承
強(qiáng)調(diào)儒家倫理道德、性善,追求圣賢、氣節(jié)、德操等。
(2)發(fā)展
①高——把儒家倫理提高為天理。
②深——把道德良知深植于內(nèi)心。
③廣——把追求圣賢推廣到民眾。
(3)程朱理學(xué)把其思想進(jìn)行了哲學(xué)思辨并世俗化,因而更具有說服力和約束力,更有利于服務(wù)政治。
2.直接影響宋元時(shí)期文化發(fā)展變化的因素
政治
中央集權(quán)的加強(qiáng)
宋元時(shí)期,理學(xué)興起,并逐漸成為官方哲學(xué),適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要
知識(shí)分子的社會(huì)地位
宋朝知識(shí)分子地位較高,促進(jìn)了宋朝文化的全面繁榮;元朝知識(shí)分子地位較低,促進(jìn)了元曲的形成與繁榮
國家的分裂和統(tǒng)一
宋朝國家分裂,兩宋文學(xué)家多憂世之作,影響了兩宋詩歌、詞賦的創(chuàng)作風(fēng)格
經(jīng)濟(jì)
商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大,適應(yīng)了市民階層文化生活的需要
科技
印刷術(shù)的發(fā)展
印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了文化的普及和傳播
從發(fā)展演變和社會(huì)進(jìn)步角度命題考查宋明理學(xué)
[命題猜想]
(1)理學(xué)是儒學(xué)在特定歷史條件下融合佛道思想而進(jìn)行的自我完善和調(diào)整。理學(xué)的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了儒學(xué)趨時(shí)更新的特點(diǎn),也證明了儒學(xué)的強(qiáng)大生命力。解題時(shí)需結(jié)合理學(xué)形成的背景進(jìn)行分析。
(2)宋代理學(xué)重視主觀意志力、崇尚氣節(jié),強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命,對塑造中華民族性格有積極影響。解題時(shí)往往需要根據(jù)具體史料,從社會(huì)進(jìn)步性方面分析。
1.(2016·湖南十三校聯(lián)考)“存天理,滅人欲”是宋代理學(xué)大師朱熹的核心主張,同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)指出:“官無大小,凡事只是一個(gè)公。若公時(shí),做得來也精彩。便若小官,人也望風(fēng)畏服。若不公,便是宰相,做來做去,也只得個(gè)沒下梢?!痹谶@里朱熹實(shí)際上強(qiáng)調(diào)國家公職人員要( )
A.有所為有所不為 B.格物致知,自我修行
C.自我克制,廉潔奉公 D.不畏權(quán)貴,忠君愛國
C [根據(jù)題干可知,朱熹的“天理”和“公”在社會(huì)道德的反映是“三綱五?!保渲袑τ诠賳T來說,結(jié)合題干應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守“君為臣綱”?!坝兴鶠橛兴粸椤辈环项}意,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;格物致知是追求“天理”的方法論,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,與題意不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)前面的分析,可知C項(xiàng)正確;題干中講了“公”對于大官、小官的共同重要性,并未涉及權(quán)貴,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]
2.(2016·樂山調(diào)研)朱熹說,“今日格一件,明日格一件,積習(xí)既多,然后脫然自有貫通處,不知不自覺,自然醒悟”。陸九淵則說:“讀書……只以曉文義為是,只是兒童之學(xué),須看意旨所在?!彼麄兊母痉制缭谟? )
A.明“理”的方法 B.讀書的方法
C.明“理”的目的 D.讀書的目的
A [“今日格一件,明日格一件,積習(xí)既多,然后脫然自有貫通處”體現(xiàn)了格物致知的方法論;“讀書……只以曉文義為是,只是兒童之學(xué),須看意旨所在”體現(xiàn)了發(fā)明本心,認(rèn)為讀書只是“兒童之學(xué)”,因此兩者的根本分歧是明“理”的方法,故A項(xiàng)正確;陸九淵沒有涉及讀書的方法,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;兩者明“理”的目的和讀書的目的均相同,即明“天理”,故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。]
從歷史反思角度考查古代傳統(tǒng)科技的輝煌與沉淪
[命題猜想]
中國傳統(tǒng)科技成就輝煌,農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域成就突出,四大發(fā)明更是推動(dòng)了近代西方社會(huì)的成功轉(zhuǎn)型。而東西方科技自身發(fā)展的特點(diǎn)以及社會(huì)環(huán)境的不同,決定了中國傳統(tǒng)科技的沉淪和西方近代自然科學(xué)的崛起。
3.(2016·武漢調(diào)研)中醫(yī)用藥講究“君臣佐使”,“君藥”分量最多且起主要療效,“臣藥”次之,“佐藥”又次之,“使藥”再次之。唐代某太醫(yī)令為皇帝病狀之需,配藥時(shí)沒有拘泥這一原則,擅自加了三味藥,被判絞刑。據(jù)此可以推知( )
【導(dǎo)學(xué)號:02792021】
A.理學(xué)觀念主導(dǎo)古代司法
B.專制體制影響醫(yī)學(xué)發(fā)展
C.中醫(yī)臨床固守辨證施治
D.傳統(tǒng)科技遵循自然和諧
B [ “君臣佐使” 配藥組方的基本原則暗合中國古代君主專制制度,太醫(yī)依病狀加了三味藥,實(shí)為一種創(chuàng)造性嘗試,但被判絞刑,可見君主專制體制阻礙了醫(yī)學(xué)實(shí)踐與發(fā)展,故B項(xiàng)正確。理學(xué)出現(xiàn)于宋代,A項(xiàng)與題干時(shí)間不符,排除;C、D兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn),排除。]
4.(2016·鄭州質(zhì)檢)古書多以綿長的卷軸形式呈現(xiàn),到宋朝則多為單頁,并“作蝴蝶裝,直立架中如西書式,糊漿極堅(jiān)牢”。藏書者也隨之顯著增多,家藏萬卷甚至十萬卷者大有人在。這種情況出現(xiàn)的主要原因是( )
A.印刷術(shù)的革新 B.造紙術(shù)的改進(jìn)
C.裝訂技術(shù)的提高 D.科舉制的盛行
A [“綿長的卷軸形式”是因?yàn)闀鴮?,而印刷需要單頁,與材料中“多為單頁,并作蝴蝶裝”相符,故A項(xiàng)正確;東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),與材料時(shí)間不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;印刷術(shù)提高了裝訂技術(shù),因?yàn)椤暗剿纬瘎t多為單頁”,所以才“并作蝴蝶裝……糊漿極堅(jiān)牢”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;隋唐時(shí)科舉制已盛行,與材料時(shí)間不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]
從文化對社會(huì)現(xiàn)實(shí)反映角度命題考查魏晉至宋元時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)
[命題猜想]
不同歷史時(shí)期均有各具時(shí)代特色的文學(xué)成就,出現(xiàn)不同的文學(xué)流派,逐漸走向通俗化、平民化;書畫、戲曲藝術(shù)多姿多彩,是某一歷史階段社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的反映,具有時(shí)代鮮明的特征。
5.(2016·臨汾考前適應(yīng)性訓(xùn)練)儒家一向講究儀表端莊,儒冠儒服,循規(guī)蹈矩。而魏晉名士卻一反常態(tài),他們放浪不羈,以丑為美,說丑話做丑事,不以為恥,反以為榮;他們接待賓客時(shí)故意穿破衣爛衫,“望客而喚狗”;參加宴會(huì)時(shí),故意不拘禮節(jié),“狐蹲牛飲”;更有甚者,客人來訪時(shí),赤身裸體,一絲不掛,美其名曰“通達(dá)”。魏晉時(shí)期出現(xiàn)的以上行為體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格是( )
A.現(xiàn)代主義 B.浪漫主義
C.現(xiàn)實(shí)主義 D.古典主義
B [現(xiàn)代主義是在現(xiàn)代工業(yè)文明時(shí)期,由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)和世界大戰(zhàn),導(dǎo)致人們精神出現(xiàn)危機(jī)而形成的荒誕的藝術(shù)風(fēng)格,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。浪漫主義反映的是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿,它更多采取幻想、夸張、比喻、象征等藝術(shù)表現(xiàn)手法。魏晉時(shí)期,政治黑暗,統(tǒng)治者昏庸殘暴,濫殺無辜,殘酷的現(xiàn)實(shí)使名士們內(nèi)心的壓抑與痛苦越來越深。為了擺脫精神上的壓抑與苦悶,他們逃避現(xiàn)實(shí)尋求精神上的解脫,與浪漫主義風(fēng)格相符,故B項(xiàng)正確?,F(xiàn)實(shí)主義是真實(shí)具體地反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)風(fēng)格,與材料不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。古典主義是將古典時(shí)代的品位作為標(biāo)準(zhǔn),并試圖模仿其風(fēng)格,與材料不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]
6.(2016·蘭州診斷考試)“街市兩旁店鋪鱗次櫛比,其中有不少被稱為秦樓楚館、瓦舍勾欄的娛樂場所。詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的娛樂手段,便適應(yīng)城市的娛樂需要而發(fā)展起來?!辈牧媳砻? )
A.詞興起于娛樂場所
B.詞的格調(diào)不高,文學(xué)走向頹廢
C.詞的繁榮與商業(yè)發(fā)展有關(guān)
D.詞的風(fēng)格屬于浪漫主義文學(xué)
C [題干中并未提到詞的興起,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中并未提到文學(xué)走向頹廢,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中“詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的娛樂手段,便適應(yīng)城市的娛樂需要而發(fā)展起來?!闭f明詞的發(fā)展與城市商業(yè)的興起有關(guān),故C項(xiàng)正確;題干中并未提到詞的風(fēng)格,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]
主題4| 多維探究:從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度理解宋代社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征
(2012·全國卷)許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇,菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事,反映出當(dāng)時(shí)( )
A.對僧人愛恨交加的社會(huì)心態(tài)
B.民間思想借助戲劇廣泛傳播
C.中國文化的地域性濃厚
D.市民階層的價(jià)值取向
D [宋代商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展和繁榮,隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層的思想觀念也不斷發(fā)生變化,追求獨(dú)立發(fā)展、公平正義,題干中的故事就反映了這一點(diǎn),故選D項(xiàng)。]
1.思想
理學(xué)出現(xiàn), 儒家思想逐漸成熟。理學(xué)是適應(yīng)封建中央集權(quán)強(qiáng)化的需要而出現(xiàn)的,實(shí)質(zhì)上反映了封建社會(huì)中后期強(qiáng)化君主專制、維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。
2.科技
宋元時(shí)期是火藥、指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明廣泛使用的成熟階段,更是外傳西方的重要時(shí)期,反映了宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮,也反映了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要。三大發(fā)明的成熟和外傳,大大推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。
3.文學(xué)
(1)宋詞成為宋代主要的文學(xué)形式。宋詞一方面反映了宋代民族政權(quán)并立,國家分裂,文人用詞抒發(fā)對國家分裂的悲憤,如辛棄疾;另一方面也反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層擴(kuò)大,詞的文學(xué)形式和特色更加適應(yīng)市民生活的需要。
(2)元曲成為元朝主要的文學(xué)形式。元曲反映了元代少數(shù)民族入主中原,實(shí)行民族分化政策,民族矛盾和階級矛盾交織并行,統(tǒng)治異常黑暗的時(shí)代特征,如關(guān)漢卿借《竇娥冤》的吶喊控訴等。
4.書畫藝術(shù)
(1)宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)的不斷發(fā)展,城市經(jīng)濟(jì)繁榮,出現(xiàn)了封建文化的高度繁榮,涌現(xiàn)出一大批書法家、畫家,如北宋蘇軾、元朝趙孟兆頁等;同時(shí)風(fēng)俗畫盛行,如張擇端的《清明上河圖》,反映了北宋東京繁華的景象。
(2)宋代強(qiáng)化中央集權(quán),反映在繪畫方面,如宮廷畫盛行;強(qiáng)調(diào)以景寫意,抒發(fā)作者個(gè)人內(nèi)心情感的文人畫進(jìn)一步發(fā)展。
1.(2016·鄭州質(zhì)檢)臺(tái)灣學(xué)者傅樂成認(rèn)為,宋文化與唐文化屬于兩個(gè)不同的類型。比如在詩歌上,宋詩寫得深?yuàn)W含蓄,將唐詩的豐腴、通脫、曠達(dá),化作瘦勁、深刻、曲折而富于哲理。形成宋詩這種特點(diǎn)的原因是( )
A.宋代君主專制的空前強(qiáng)化
B.宋代理學(xué)的影響
C.宋代商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮
D.宋代租佃契約關(guān)系的定型
B [君主專制的空前強(qiáng)化出現(xiàn)在明清時(shí)期,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代理學(xué)彌補(bǔ)先前儒學(xué)的不足,提出世界本原是天理,更加思辨化,反映在文學(xué)上使得“宋詩寫得深?yuàn)W含蓄”,故B項(xiàng)正確;宋代商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮,應(yīng)該帶來宋詞的世俗化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代租佃契約關(guān)系與宋詩的深?yuàn)W含蓄無關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]
2.(2016·昌平期末)有學(xué)者認(rèn)為:宋朝實(shí)行自由、開放的政策,大大激發(fā)了中國的創(chuàng)造精神和進(jìn)取精神,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面都創(chuàng)造出了許多新東西,使中國文明出現(xiàn)了飛躍性的進(jìn)步。能夠說明以上結(jié)論的是( )
①重建士大夫?yàn)橹黧w的文官政府?、谏潭愂杖氤蔀檎闹匾?cái)源 ③儒學(xué)走向思辨化,進(jìn)入新階段?、苁看蠓蛭娜水嫷某删妥顬橥怀?
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
A [宋朝重文輕武,重建士大夫?yàn)橹黧w的文官政府,故①正確;宋朝為了增加財(cái)源,鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展,商稅成為政府的重要財(cái)源,故②正確;宋朝理學(xué)興盛,推動(dòng)儒學(xué)走向思辨化,故③正確;文人畫在唐宋興起,但成就最高則是在元明清三朝,故④錯(cuò)誤,A項(xiàng)符合題意。]
縱橫交匯通古今
北魏孝文帝改革
[歷史上重大改革回眸]
1.背景
為了緩和社會(huì)矛盾,促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展,孝文帝實(shí)行改革。
2.內(nèi)容
(1)實(shí)行官吏俸祿制,整頓吏治;推行均田制和租調(diào)制;設(shè)立三長制,健全縣以下地方基層組織。
(2)遷都洛陽。
(3)推行漢化政策和移風(fēng)易俗,促進(jìn)民族融合。
3.影響和評價(jià)
(1)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。
(2)加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程。
(3)加快了民族融合的進(jìn)程,為結(jié)束分裂、重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
大唐盛世的奠基人唐太宗
[中外歷史人物評說]
1.貞觀之治
(1)政治方面:吸收隋朝滅亡教訓(xùn),任用賢良,虛懷納諫;完善三省六部制;慎用刑法,制定《唐律》。
(2)經(jīng)濟(jì)方面:推行均田制和租庸調(diào)制,強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想。
(3)文化方面:文德治國、崇儒尊孔。
2.促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展
(1)開明的民族政策。
(2)武力征服東突厥和西突厥。
(3)設(shè)立機(jī)構(gòu),羈縻府州、安西都護(hù)府。
(4)冊封東突厥世襲都督、刺史官職且其后代均由唐政府冊封。
(5)接受松贊干布求親,派文成公主入藏。
3.開放的對外政策
設(shè)專門機(jī)構(gòu)鴻臚寺;鼓勵(lì)外商到中國貿(mào)易等。
王安石變法
[歷史上重大改革回眸]
1.背景
(1)內(nèi)憂外患:土地兼并嚴(yán)重,社會(huì)矛盾激化,農(nóng)民起義不斷,遼和西夏的威脅。
(2)積貧積弱:財(cái)政危機(jī),機(jī)構(gòu)重疊,官俸開支多,軍隊(duì)訓(xùn)練廢弛,戰(zhàn)斗力弱。
2.目的
(1)直接目的:改變積貧積弱局面,實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。
(2)根本目的:挽救北宋統(tǒng)治危機(jī),鞏固封建統(tǒng)治秩序。
3.內(nèi)容
(1)富國之法:青苗法;農(nóng)田水利法;免役法;市易法;方田均稅法;均輸法。
(2)強(qiáng)兵之法:保甲法;保馬法;將兵法;設(shè)軍器監(jiān)。
(3)取士之法:改革科舉制度;整頓太學(xué)。
4.作用
(1)在一定程度上改變了積貧積弱的局面。
(2)促進(jìn)了北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治、軍事實(shí)力的壯大。
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