《2019年高考語(yǔ)文 寫(xiě)作技巧點(diǎn)撥 日積月累得高分 第02周 道德.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考語(yǔ)文 寫(xiě)作技巧點(diǎn)撥 日積月累得高分 第02周 道德.doc（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第02周 道德 道德是一個(gè)永恒的話題，是社會(huì)的基礎(chǔ)，無(wú)德者不立。道德是一種承諾，擲地有聲；道德是一種擔(dān)當(dāng)，責(zé)任重于泰山；道德是一份善良，春風(fēng)化雨；道德有一個(gè)底線，無(wú)法逾越。然而，當(dāng)今社會(huì)層出不窮的道德事件都在考驗(yàn)著人們的道德底線：圍觀，炫富；普遍冷漠，嚴(yán)重抄襲；官員腐敗，富人移民……諸多的社會(huì)現(xiàn)象也使得近年更多的高考作文題目瞄向了當(dāng)下社會(huì)的道德問(wèn)題。 　 第1天 晨 讀 【精彩段落】 一、精彩開(kāi)頭 類(lèi)型1 排比開(kāi)頭，氣勢(shì)奪人 （1）道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。（《道德仍需燦爛》） （2）道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。道德是最美麗的花兒，散發(fā)著迷人的清香。（《道德的呼喚》） 類(lèi)型2 名句開(kāi)頭，意蘊(yùn)深長(zhǎng) ⑴古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值”。是的，每一個(gè)人要想有所成就，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守住自己的芳香，堅(jiān)守住自己心中的道德律?。ā兜赖碌拙€》） （2）“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”詩(shī)人北島之言猶在耳畔，卑鄙之人何有道德可言？君不見(jiàn)中國(guó)的食品安全問(wèn)題層出不窮，毒奶粉，瘦肉精，毒蔬菜，毒大米，毒雙匯，敵敵畏魚(yú)干，敵敵畏泡菜，陳餡月餅……你方唱罷我登場(chǎng)。（《道德不可缺失》） 二、精彩結(jié)尾 類(lèi)型1 點(diǎn)題式結(jié)尾 （1）高尚的道德就是最大的財(cái)富，我們這個(gè)社會(huì)需要高尚的道德去支撐，建設(shè)民主、文明、和諧的未來(lái)中國(guó)需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據(jù)每一個(gè)的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長(zhǎng)。（《高尚的道德是最大的財(cái)富》） （2）讓道德之花開(kāi)滿(mǎn)心房，讓自己成為一個(gè)可以為心做主的英雄。（《讓道德之花開(kāi)滿(mǎn)心房》） 類(lèi)型2 呼喚式結(jié)尾 （1）和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞（《堅(jiān)守道德的底線》） （2）當(dāng)前，毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有道德底線，沒(méi)有守法意識(shí)，唯利是圖，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤?。ā秷?jiān)守道德之堤》） 三、精彩片斷 (1)道德是清白的，是燈紅酒綠的外界物化了它的本質(zhì)，人們追求金錢(qián)，追求一時(shí)風(fēng)光，追求紙醉金迷而把它扔到角落，道德仿佛搖曳的草兒，無(wú)法在強(qiáng)勁的朔風(fēng)中直立。請(qǐng)尊重道德?。ā蹲鹁吹赖隆罚? (2)“中國(guó)沒(méi)有廢掉的東西，如果有，只是人的生命?！卑耸昵疤窖髸?huì)議上勞耳的話時(shí)時(shí)響徹耳旁。唯有尊重生命，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，才不至于道德泯滅，良心迷失。朗朗乾坤，我們需要秉承誠(chéng)信美德，需要以誠(chéng)信搭建起道德底線，讓一個(gè)社會(huì)運(yùn)行于健康的狀態(tài)之中。（《搭建道德的底線》） 【亮點(diǎn)素材】 1.收到百元假幣又花出去，內(nèi)疚7年登門(mén)道歉 1月5日，開(kāi)服裝店的李小利遇到了一件離奇事：一位女子突然來(lái)到店里邊道歉邊要給他200元，說(shuō)是7年前她無(wú)意中收到百元假幣，為了把錢(qián)花出去，于是在李小利的店里用100元假幣買(mǎi)了件衣服，不過(guò)從此以后心里一直過(guò)意不去，一直放不下這塊心病的她時(shí)隔七年后今天鼓足勇氣登門(mén)還錢(qián)道歉。 2.雷鋒傳人——郭明義 10多年來(lái)，他以“雷鋒傳人”為榮，助人為樂(lè)，不圖回報(bào)，在家庭生活并不富裕的情況下，累計(jì)為“希望工程”捐款10余萬(wàn)元，先后資助180多名特困生，為這些窮孩子送去希望。 20多年來(lái)，他積極參加無(wú)償獻(xiàn)血，累計(jì)無(wú)償獻(xiàn)血6萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的10倍，按搶救一個(gè)病人需要800毫升計(jì)算，可至少挽救75名為重患者的生命。 　　30多年來(lái)，他換過(guò)多個(gè)崗位，在每個(gè)崗位上都兢兢業(yè)業(yè)，把工作當(dāng)事業(yè)，把職責(zé)當(dāng)使命，像雷鋒那樣忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)，做一顆永不生銹的螺絲釘。 【范文賞讀】 守護(hù)心靈的明鏡臺(tái) 河南一考生 　　是什么時(shí)候，“人之初，性本善”的歌謠遺落在烈烈的西風(fēng)之中? 　　是什么時(shí)候，“與人為善”的美德褪色成發(fā)黃的書(shū)頁(yè)? 是什么時(shí)候，菩提寺里的“暮鼓晨鐘”聲不再激起心靈的漣漪? 　　失落了淚珠的人們的心開(kāi)始沙化…… 　　有一偈子云：“身是菩提樹(shù)，心若明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！比欢?，菩提樹(shù)繁華盡逝，明鏡臺(tái)亦非明亮。 原始森林鳥(niǎo)獸的哀鳴喚不醒殘忍的人們，獵槍依舊；圣誕節(jié)的燭光里竟傳來(lái)戰(zhàn)機(jī)的轟鳴，令人悚然；失去自由的動(dòng)物園里的熊也難逃劫難，使人震驚! 孩子會(huì)唱著“小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)我愛(ài)你”然后“幼稚”地把鳥(niǎo)兒鎖在籠子里；路人已經(jīng)對(duì)馬路上行乞的殘疾人不顧一眼，故作文明的人們謂這曰“騙子”；失學(xué)的兒童學(xué)會(huì)了用懷疑的目光打量“善意”的捐助者。 　　究竟，人類(lèi)是在進(jìn)步還是在退化? 　　人類(lèi)在物欲橫流的社會(huì)里迷失了自我，可為什么還在尋尋覓覓。在尋找著什么?人類(lèi)大闊步走在新世紀(jì)時(shí)為什么還不時(shí)地回望過(guò)去，去找尋失落在歷史深處的心靈“佛光”?是否人類(lèi)在丟棄了自己最珍貴的東西后猛然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心? 　　回來(lái)吧，迷途的羔羊。 　　歸來(lái)吧，“佛心”不死的人們。 　　讓我們用悔的淚水擦亮心靈的明鏡臺(tái)，然后靜待菩提甘露的降臨。 　　古老的歌謠再度響起； 　　發(fā)黃的書(shū)頁(yè)又現(xiàn)光澤； 　　碧海青天，風(fēng)激水面； 　　圣歌渺渺，仙樂(lè)悠悠，嚴(yán)冬之后，又是春天…… 【借鑒點(diǎn)】 本文的標(biāo)題閃亮動(dòng)人，用“心靈的明鏡臺(tái)”昭示善良的人性、美好的品德，并能彰顯文章的主題，畫(huà)龍點(diǎn)睛，精彩靈動(dòng)。緊緊圍繞這一主題，作者闡述自己對(duì)人性的深層思考和對(duì)人類(lèi)文明的深刻反思，省察人類(lèi)社會(huì)“道德退化”的現(xiàn)實(shí)，熱切地呼喚人們“用悔的淚水擦亮心靈的明鏡臺(tái)，然后靜待菩提甘露的降臨”，呼喚人類(lèi)善性的回歸，呼喚人們盡快綠化心靈的荒園。標(biāo)題“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，語(yǔ)言精粹，切中肯綮，增添了文章靈動(dòng)的色彩 晚 練 【技法點(diǎn)撥】 精彩擬題之“畫(huà)龍點(diǎn)睛” 　　“題好一半文”，一個(gè)靚麗奪目的標(biāo)題能迅速激發(fā)閱卷老師的好奇心，扣住讀者的心弦，也能為作者行文提供一個(gè)明確的中心點(diǎn)。所以，要闖過(guò)高考作文關(guān)，使閱卷老師對(duì)你的作文一見(jiàn)心動(dòng)，擬題好壞舉足輕重。 精彩擬題的方法有哪些呢？ 1.巧用詞語(yǔ)。擬題時(shí)可以充分利用、挖掘生活語(yǔ)言，利用相似詞語(yǔ)的顛倒、諧音、形近等特點(diǎn)產(chǎn)生的獨(dú)特魅力使標(biāo)題靚麗起來(lái)。如：《打假與假打》、《向錢(qián)看與向前看》、《給心靈松綁》、《保鮮誠(chéng)信》等。 2.妙用術(shù)語(yǔ)。擬題時(shí)巧用人們熟悉的行業(yè)術(shù)語(yǔ)，往往給人耳目一新的感覺(jué)。而且，術(shù)語(yǔ)本身就有一定的含義，能使閱卷人更容易掌握你的用意所在。如《催化人生》、《生活中的歐姆定律》、《真空下的加速度》、《拍賣(mài)誠(chéng)信》等等。 3.借名擬題。擬題時(shí)應(yīng)巧用名言、名物、名事，并巧妙加以翻新，既給人親切之感，又能增強(qiáng)感染力。如《栽下梧桐樹(shù)，引得鳳凰來(lái)》、《不畏浮云遮望眼》、《痛并快樂(lè)著》、《一花一世界》、《淡妝濃抹總相宜》等等。 4.反向擬題。運(yùn)用求異思維，把一些公認(rèn)的常理做反向思考構(gòu)成 文題，往往能收到奇效。如《常在河邊走，也能不濕鞋》、《雖貧，豈困？》、《前不見(jiàn)古人，后豈無(wú)來(lái)者？》、《孔融讓梨：是耶？非耶？》。 5.妙用修辭。運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)偶、引用等修辭手法，巧飾修辭墨水，讓題目靚麗起來(lái)。如2012年高考滿(mǎn)分作文《知足云天淡，進(jìn)取風(fēng)雨行》、《百年不絕的鏗鏘之聲》、《理想不死》、《沒(méi)有人是一座孤島》、《感恩讓生命之花常開(kāi)不敗》、《誠(chéng)心補(bǔ)漏手有余香，知恩圖報(bào)懂得感恩》等。 【學(xué)以致用】 1. 閱讀下面材料，擬寫(xiě)至少三個(gè)精彩的作文題目。 材料：有個(gè)船主，讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將船上的漏洞補(bǔ)好了。過(guò)了不久，船主給漆工送了一大筆錢(qián)。漆工說(shuō)：“工錢(qián)已經(jīng)給過(guò)了?！贝髡f(shuō)：“這是感謝補(bǔ)船漏洞的錢(qián)?！逼峁ふf(shuō)：“那是順便補(bǔ)的。”船主說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海，我就知道他們回不來(lái)了。因?yàn)榇嫌新┒?，現(xiàn)在他們卻平安歸來(lái)，所以我感謝你!” 精彩呈現(xiàn)： 參考示例：《向舉手之勞致敬》、《勿以善小而不為》、《錢(qián)能補(bǔ)洞嗎》、《順便之補(bǔ)，何樂(lè)不為》、《付出就有回報(bào)》、《順手補(bǔ)洞，傾心報(bào)恩》。 2.有關(guān)網(wǎng)站的關(guān)于“社會(huì)道德”的問(wèn)卷中,超過(guò)80%的受訪者認(rèn)為社會(huì)道德水準(zhǔn)“在下降”。 面對(duì)道德滑坡的現(xiàn)實(shí),國(guó)人正在為重建道德做出努力:感動(dòng)中國(guó)2017年度十大人物之一盧永根教授將十多個(gè)存折的存款轉(zhuǎn)入華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的賬戶(hù)，盧永根夫婦一共捐出8809446元，這是她們畢生的積蓄，學(xué)校用這筆款設(shè)立了教育基金，用于獎(jiǎng)勵(lì)貧困學(xué)生與優(yōu)秀青年教師。他說(shuō)：“黨培養(yǎng)了我，將個(gè)人財(cái)產(chǎn)還給國(guó)家，是作最后的貢獻(xiàn)?！北R永根的秘書(shū)趙杏娟說(shuō)：“錢(qián)都是老兩口一點(diǎn)一點(diǎn)省下來(lái)的，對(duì)扶貧和教育，兩位老人卻格外慷慨，每年都要捐錢(qián)?！? 頒獎(jiǎng)辭：種得桃李滿(mǎn)天下，心唯大我育青禾。是春風(fēng)，是春蠶，更化作護(hù)花的春泥。熱愛(ài)祖國(guó)，你要把自己燃燒。稻谷有根，深扎在泥土，你也有根 扎根在人們心里。 如果針對(duì)上述材料寫(xiě)一篇文章的話，你會(huì)給它擬個(gè)怎樣的題目呢？至少三個(gè)，寫(xiě)一寫(xiě)吧。 精彩呈現(xiàn)： 參考示例：《永不枯萎的道德之花》、《迷失的道德，請(qǐng)記住回家的路》、《道德永存，岸芷留香》、《莫讓“浮云”遮望眼》、《拒絕冷漠，留住美德》、《美在舉手投足間》 第2天 晨 讀 【精彩段落】 一、精彩開(kāi)頭 類(lèi)型1 對(duì)比開(kāi)頭，鮮明深刻 ⑴外貌美并不重要，重要的是心靈的美；華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。（《道德---最淳樸的美》） （2）貝多芬甩開(kāi)了塵世的喧囂，在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界邁出了更深遠(yuǎn)的步伐……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢(qián)拖至了死神的身邊，他們沒(méi)有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（《輕松起跑》） 類(lèi)型2 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題 ⑴什么是財(cái)富，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，但無(wú)外乎有如下觀點(diǎn)，財(cái)富就是金錢(qián)，財(cái)富就是知識(shí)，財(cái)富就是閱歷……嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這些觀點(diǎn)沒(méi)有問(wèn)題，但我認(rèn)為高尚的道德才是最寶貴的財(cái)富?！蹲顚氋F的財(cái)富》 ⑵道德是為人的根本，做好一個(gè)人，必須遵守道德，并把它貫穿到平時(shí)行為中去，這樣才算是一個(gè)有道德的人。道德體現(xiàn)在不同方面，要懷著一顆正直的心，認(rèn)真對(duì)待生活中的細(xì)節(jié)，才能做一個(gè)有道德的人。（《做一個(gè)有道德的人》） 二、精彩結(jié)尾 類(lèi)型1 名言式結(jié)尾 （1）德國(guó)哲學(xué)家康德這樣一句話：“世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德?！睜N爛的星空就是我們的理想，而實(shí)現(xiàn)理想的途徑就是要具備崇高的道德。（《讓道德之光永放光芒》） （2）欣賞瓦魯瓦爾的一句話:“人無(wú)德行必為舉世所輕，即使他聰慧敏銳，亦形同草木。”道德是埋藏于心底的珍寶，它因真誠(chéng)而愈發(fā)閃亮，也因此照亮人們，賜給人們光明圣潔的禮物——真正利益。（《真正的利益》） 類(lèi)型2 議論式結(jié)尾 （1）堅(jiān)守道德底線，我們需要以自尊來(lái)養(yǎng)身，需要以誠(chéng)信來(lái)經(jīng)營(yíng)，需要以廉潔來(lái)為官。金錢(qián)利益誘惑面前，不迷失方向，而時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)守心中那條道德的底線。誠(chéng)如此，實(shí)為人民之幸，國(guó)家之幸!（《堅(jiān)守道德底線》） （2）單靠某個(gè)人某個(gè)群體的道德自省是不可能有什么效果的，必須把這個(gè)當(dāng)做一個(gè)全民的工作來(lái)做才會(huì)有效果。真心希望，以后我們的的國(guó)民素質(zhì)會(huì)提高，道德的力量會(huì)戰(zhàn)勝人們心中的貪欲，那樣，中國(guó)才真正是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，一個(gè)真正讓人尊敬的國(guó)家。（《堅(jiān)守道德，從我做起》） 三、精彩片斷 （1）在美麗的西子湖畔，有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲?。阂晃恍『⒌暨M(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無(wú)一相救，居然有人提出“出價(jià)一百才救”的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，黑發(fā)送幼童的悲劇終于上演，可悲，可惡，可嘆！伸出你的手，足以使一個(gè)生命蘇醒；停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。（《重現(xiàn)道德之光》） （2）生活中不乏伸手傳遞溫暖的事，公交車(chē)上給老年人讓座，路邊遇到需要指路時(shí)你的伸手，電梯上遇到別人著急的時(shí)候你讓一下，排隊(duì)的時(shí)候你不要去插隊(duì)。這些微小的事情，是一個(gè)人道德的體現(xiàn)，也是公德意識(shí)的展示。有人說(shuō)過(guò)，上帝在關(guān)上一扇門(mén)時(shí)會(huì)打開(kāi)一扇窗，上帝的門(mén)無(wú)意間會(huì)關(guān)閉，但他會(huì)讓你在伸手開(kāi)窗的時(shí)候照亮你。在你打開(kāi)一扇窗的時(shí)候，你會(huì)擁有滿(mǎn)室的陽(yáng)光和美好。（《伸出你的手》） 【亮點(diǎn)素材】 1.道德是真理之花。（雨果） 2.真正的美德就像河流，越深越無(wú)聲。（哈利法克斯） 3.即使道德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。（席勒） 4.生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。（莎士比亞） 5.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！。?羅曼?羅蘭） 6.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。（貝多芬） 7.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！　　　　。ㄅ喔? 8.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。（三國(guó)劉備） 9.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（劉備諸葛亮） 10.土扶可城墻，積德為厚地。（唐李白） 【范文賞讀】 堅(jiān)守善良的本性 “人之初，性本善”，中華文明悠悠五千載，善良作為中華傳統(tǒng)美德，在漫長(zhǎng)的傳承之途上生生不息，歷久彌新。堅(jiān)守善良的本性，便是堅(jiān)守為人的道德準(zhǔn)線。 本著“佛救蒼生于水火乃天性”的原則，老僧兩次被蝎子刺傷，仍毫不猶豫地把它從急流中救起，這既是對(duì)佛家施救本能的最好展示，也是對(duì)博愛(ài)胸襟的極力褒揚(yáng)。 堅(jiān)守善良的本性，不因危急艱險(xiǎn)的形勢(shì)而退縮。 馬路上，一婦女因遭遇車(chē)禍而昏迷，路過(guò)的刁娜和丈夫立刻停車(chē)相助。路過(guò)的人怕增加不必要的麻煩，不愿施手把傷者抬到路邊。刁娜和丈夫便義無(wú)反顧地護(hù)在傷者身前指揮車(chē)輛繞行。天色漸暗，一輛飛馳的轎車(chē)不慎撞倒了刁娜，致使她雙腿嚴(yán)重骨折。刁娜卻為自己拯救了另一個(gè)生命而欣慰。 車(chē)輛無(wú)情人有情！即使冒著生命危險(xiǎn)，勇敢的刁娜依然堅(jiān)守著善的本性，在車(chē)水馬龍中上演生死相助的大愛(ài)傳奇。 堅(jiān)守善良的本性，不因金錢(qián)與安逸的侵蝕而褪色。 位于懸崖上的二坪村極度貧窮。教育資源的匱乏使村子的落后面貌依舊。而李桂林、陸建芬夫婦的到來(lái)，為這里的孩子點(diǎn)燃了希望的燈火。放棄縣城優(yōu)厚的待遇，他們領(lǐng)著微薄的工資，啃著硬饃喝著生水堅(jiān)強(qiáng)支撐著。親友一再勸阻，他們卻狠不下心離開(kāi)這群渴求知識(shí)的孩子。 峭壁無(wú)意人有意！即使饑寒交迫，頑強(qiáng)的夫婦倆依然堅(jiān)守善良的本性，在大山深處延續(xù)舍己為人的大愛(ài)故事。 縱使滄海桑田，世事變幻，善良的本性始終是愛(ài)不變的代言。然而欲望的膨脹，私心的滋生卻成了揮之不去的陰霾，導(dǎo)致一幕幕悲劇的上演。小悅悅被碾，路過(guò)的18人無(wú)一相助，而救人的陳阿婆卻被誣為想出名。人們善良的本性究竟去了哪里？也許“彭宇案”使得無(wú)數(shù)本想救人者袖手旁觀，好心反被“咬”的社會(huì)怪圈讓人與人之間的不信任感日益加深。善良的代價(jià)如此高昂！人們甚至懷疑要不要行善，這是多么可悲的現(xiàn)象！ 盡管如此，我們卻不能忽視身邊依然存在的感動(dòng)。那些“最美的中國(guó)人”依然在用自己的微薄之力，踐行著善良的準(zhǔn)則。不論外界的紛繁復(fù)雜，都要堅(jiān)守善良的本性。這既是美德的傳承，更是整個(gè)社會(huì)的期待！ 堅(jiān)守善良的本性，不為外界所動(dòng)，保持心靈的凈土，彰顯高尚的人格，我們的社會(huì)才能更加和諧美好！ 【借鑒點(diǎn)】 晚 練 【技法點(diǎn)撥】 正反對(duì)照，是非分明 正反對(duì)比是一種常用的、有說(shuō)服力的論證方法。它是把兩種事物加以對(duì)照、比較，從而推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。 對(duì)比可以是兩個(gè)事物之間的比較，也可以是兩類(lèi)事物之間的比較，還可以是同一事物自身前后不同階段之間的比較。也就是說(shuō)，我們可以進(jìn)行橫向比較，也可以進(jìn)行縱向比較。例如： 順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習(xí)慣，更是道德社會(huì)的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車(chē)輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國(guó)人的冷漠之心。還好，還好有人愿意伸手，還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。（2012年新課標(biāo)全國(guó)卷滿(mǎn)分作文《沒(méi)有人是一座孤島》） 　　上面一段文字中，作者將“小悅悅”事件中拾荒阿婆的義舉與眾人的冷漠作了正反對(duì)比，讓我們擦亮雙眼的同時(shí)也有了震撼心靈的收獲，那就是：一個(gè)拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動(dòng)地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫；她的美，不是沉魚(yú)落雁閉月羞花，卻足以讓每個(gè)人都為她的魅力所折服。 運(yùn)用對(duì)比論證要注意幾個(gè)問(wèn)題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進(jìn)行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒(méi)有共同的參照系，兩者就無(wú)法進(jìn)行比較 【學(xué)以致用】 1.下面是作文《良知》的一個(gè)正面論證片段，請(qǐng)為它寫(xiě)一段反面論證片段，200字左右。 凡是功成名就的偉人，他們當(dāng)中沒(méi)有人會(huì)置良知不顧而去追求自己的目標(biāo)的。居里夫人，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，發(fā)明了元素鐳。這時(shí)，她只要申請(qǐng)專(zhuān)利，就能為自己賺取很多錢(qián)財(cái)。但是，她沒(méi)有?！翱茖W(xué)屬于全人類(lèi)”，這是居里夫人對(duì)社會(huì)的良知。著名的生物學(xué)家土爾松，也類(lèi)似地放棄了自己對(duì)小兒麻痹癥疫苗的發(fā)明專(zhuān)利，把生產(chǎn)流程公諸于世。他說(shuō)：“你能為太陽(yáng)申請(qǐng)專(zhuān)利嗎？”良知在這些偉人的心中找到了一片神圣的天空。 精彩呈現(xiàn)： 也有一些人，在功成名就之際，拋棄了良知，背離了自己做人的基本原則，結(jié)果給自己美好的人生畫(huà)卷增添了敗筆。氯氣的發(fā)現(xiàn)是多么艱難啊，充滿(mǎn)了多少的危險(xiǎn)??！可是舍勒憑著他那股鉆研的熱情，把它制造出來(lái)。本來(lái)這應(yīng)該是可喜可賀之事，但舍勒為了金錢(qián)、權(quán)力，不惜把氯氣生產(chǎn)應(yīng)用到軍事之中，使多少鮮活的生命死于這黃綠色的迷霧中。這是多么可悲??！汪精衛(wèi)，在亂世之際當(dāng)上了國(guó)民黨的副總裁，多么不易?？伤稊迟u(mài)國(guó)，建立偽國(guó)民政府，被國(guó)人視為賣(mài)國(guó)奸賊，多么不值?？梢?jiàn)，良知的缺乏，也能使叱咤風(fēng)云的人物變得黯淡無(wú)光。 請(qǐng)以“公共汽車(chē)擦著人群的邊緣，駛了過(guò)來(lái)”為開(kāi)頭，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)一段人們擠公交車(chē)的情景，300字左右。 精彩呈現(xiàn)： 2.以“撐起道德的天空”為觀點(diǎn)，寫(xiě)一段正反對(duì)比論證的文字，200字左右。 精彩呈現(xiàn)： 對(duì)于一個(gè)國(guó)家，更需要撐起這片道德的天空。中原三國(guó)鼎立，孫權(quán)有謀，曹操有才，劉備有德。然而在青史竹帛中，最為人稱(chēng)道，流芳百世的還是劉備的“德”。因?yàn)楹竦?，五虎大將甘于以死獻(xiàn)命，蜀國(guó)百姓也甘于與之出生入死。然而，我只嘆，在今天的天空下，道德卻出現(xiàn)了滑坡。從汶川地震的“范跑跑”事件到近期的“白酒塑化劑超標(biāo)”事件，讓原本光滑美麗的道德外衣已布滿(mǎn)疤痕。正因?yàn)楸傻?，讓他們失去了良知，重現(xiàn)國(guó)民劣根。同在藍(lán)天下，為什么會(huì)有這么大的區(qū)別？看來(lái)我們確實(shí)要撐起道德這片藍(lán)天。 第3天 晨 讀 【精彩段落】 一、精彩開(kāi)頭 類(lèi)型1 比喻開(kāi)頭，形象生動(dòng) （1）道德像一股清泉，流進(jìn)我們的心間，滋潤(rùn)心田，沖去我們心中的污點(diǎn)；道德像山野中的小草，需要我們一點(diǎn)點(diǎn)去積累；道德像空氣，隨時(shí)隨地伴隨你，只要你用心去觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)。（《道德無(wú)價(jià)》） （2）道德是一輪朗耀的明月，唯有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正的態(tài)度。道德是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。（《心靈的歸宿》） 類(lèi)型2 議論開(kāi)頭，鞭辟入里 （1）感動(dòng)與疼痛并存,譴責(zé)與反思交織,憂(yōu)慮與希望同在——這正是一系列道德事件勾勒出的復(fù)雜圖景。時(shí)至今日,道德話題再次成為輿論熱議的焦點(diǎn)。（《道德，請(qǐng)不要迷失方向》） （2）“人之初，性本善”，中華文明悠悠五千載，善良作為中華傳統(tǒng)美德，在漫長(zhǎng)的傳承之途上生生不息，歷久彌新。堅(jiān)守善良的本性，便是堅(jiān)守為人的道德準(zhǔn)線。（《堅(jiān)守善良的本性》） 二、精彩結(jié)尾 類(lèi)型1 抒情詩(shī)結(jié)尾 （1）歸來(lái)兮，高尚道德。道德是民族精神的精髓，而民族精神是不朽的，愿德這根擎天大柱永遠(yuǎn)支撐著中華民族的精神大廈。讓高尚的德永駐你的心中、我的心中、大家的心中?！兜赖拢瑲w來(lái)兮》 （2）道德是一面旗幟，指引人們的行動(dòng)，規(guī)范人們的言行，有了它才有了社會(huì)的進(jìn)步和文明道；道德是一首詩(shī)，吟誦它能吟誦出心靈的清純，人格的剛正，吟誦出樸實(shí)，忠厚，真誠(chéng)；道德是一首歌，能唱出如歌的生命，如歌的人生，唱出人生的萬(wàn)紫千紅。（《道德的真諦》） 類(lèi)型2 啟發(fā)式結(jié)尾 （1）現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢(qián)與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂(lè)溫暖人們的心，你們是否也像我這樣認(rèn)為呢？《讓道德之花絢爛》 （2）無(wú)論有無(wú)價(jià)碼，道德只屬于敬德之人，對(duì)于無(wú)道德的人，它本身就分文不值，問(wèn)價(jià)何益？（《道德的價(jià)碼》） 三、精彩片段 （1）品德高尚，能化解心中的冰霜?？鬃诱f(shuō)：“和而不同，和為貴?！惫庞凶尩厝?，而成六尺同心街之說(shuō)。我想若那位宰相心胸狹窄，仗權(quán)壓人，后果不堪設(shè)想。正是因?yàn)樗綍r(shí)注重品德修養(yǎng)，才有那句“千里來(lái)書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨”的大氣；正因?yàn)樗返赂呱?，才有這樣的禮讓之舉，化解兩家的矛盾，才被后人傳為美談。（《道德的力量》） （2）如果經(jīng)營(yíng)者守住道德底線，就不會(huì)有三鹿奶粉事件，撕心裂肺；如果煤礦主守住道德底線，就不會(huì)有事故頻發(fā)，無(wú)數(shù)家庭的痛不欲生；如果官員守住道德底線，就不會(huì)有無(wú)數(shù)百姓掙扎在生死邊緣而求助無(wú)門(mén)……可見(jiàn)，道德底線是社會(huì)中的擎天巨柱，道德底線的失守必會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)道德體系的崩塌。因此，只有每個(gè)人都守住道德底線，和諧社會(huì)才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（《守住道德底線》） 【亮點(diǎn)素材】 1、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。 【出處】（《論語(yǔ)雍也》） 【鑒賞】你自己想有所樹(shù)立，馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想，馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。這句話非常清晰地告訴了我們一個(gè)人在社會(huì)中最基本的做人原則和價(jià)值觀，即：先人后己。在當(dāng)今物欲橫流、道德缺失的今天，這句話為我們樹(shù)立了正確的道德標(biāo)桿。 2、夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 【出處】三國(guó)諸葛亮《誡子書(shū)》 【鑒賞】作為君子，應(yīng)當(dāng)以不受外界影響來(lái)修養(yǎng)自身，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。對(duì)名利如果不采取淡薄的態(tài)度就無(wú)從使志向清白，不排除外界干擾就不能有所前進(jìn)達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。當(dāng)今社會(huì)，有些人迷失了道德的方向，找不到回家的路。莫讓浮云遮望眼，要學(xué)會(huì)用淡泊之心看待周?chē)囊磺?，讓心境遠(yuǎn)離塵囂，讓道德之花永不凋零。 【范文賞讀】 “智”同“道”合 凝坐在窗前沉思，沖動(dòng)地想站在高高的山崗上，坐觀歷史歲月，讓一切盡收眼底。失意如張繼，悲古如屈原，豪邁如蘇軾，瀟灑如莊子，這些從來(lái)不曾被人遺忘的遷客騷人，哪一個(gè)不是智者？哪一個(gè)不是道德守護(hù)者？ 智慧是青峰的突兀，而道德卻是山腳的堅(jiān)定；智慧是康橋的流水，而道德卻是冰雪消融的源頭。沒(méi)有一種智慧可以離開(kāi)道德根源，沒(méi)有一種智慧的發(fā)揚(yáng)可以超越道德的范疇。 如今的社會(huì)，科技蓬勃發(fā)展，智慧所觸及領(lǐng)域無(wú)限延伸，然而我們精神家園卻逐漸荒漠化，我們的道德底線一再被擊穿。當(dāng)某些人學(xué)會(huì)了咬文嚼字，媒體的異化報(bào)道于是鋪天蓋地；當(dāng)人們學(xué)會(huì)了使用色素，那些市場(chǎng)上某些招搖過(guò)市的食品成了名副其實(shí)的毒品；當(dāng)人們發(fā)明了網(wǎng)絡(luò)，從此“黑客”橫行，很多“智慧人”玩起了高科技犯罪；當(dāng)人們學(xué)會(huì)了制假，橫跨年度的著名“華南虎事件”也許又在考驗(yàn)每個(gè)人的道德靈魂。讓我們無(wú)助和嘆惋的是，當(dāng)事者始終不能意識(shí)到這是一種本末倒置的做法。萬(wàn)丈高樓平地起，智慧如頂峰的輝煌和禮贊，如果沒(méi)有“道德”這一地基的穩(wěn)固，它也許就會(huì)頃刻倒塌而砸倒我們自己。 如今大力宣傳精神文明建設(shè)，正是認(rèn)識(shí)到光有智慧而忽略道德教育是不夠的?！爸腔邸痹绞前l(fā)展，我們?cè)揭獣r(shí)刻呵護(hù)好自己的精神家園。守護(hù)道德將為我們享受智慧成果保駕護(hù)航，守護(hù)道德將幫助我們樹(shù)立崇高的人格，守護(hù)道德可以讓冷漠的世界充滿(mǎn)熱情的愛(ài)，守護(hù)道德必將穿越歷史滄桑給世世代代留下熠熠生輝的精神財(cái)富。 晚 練 【技法點(diǎn)撥】 妙用修辭，文采斐然 孔子說(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！弊魑闹腥裟苊钣眯揶o，就會(huì)平添文章的意韻，使之亮麗，奪人眼球，給人心曠神怡如沐春風(fēng)之感。 1.妙喻如珠。比喻是常用的修辭手法，寫(xiě)作中運(yùn)用比喻可以使抽象變具體，化枯燥為形象，變平淡為神奇，化深?yuàn)W為淺顯，頗受閱卷老師的青睞。 諒解，是一縷和煦的春風(fēng)，能拂去蒙在心頭的陰影；諒解，是一場(chǎng)綿綿的細(xì)雨，能滋潤(rùn)受傷的心靈；諒解，是一抹溫暖的陽(yáng)光，能融化凝結(jié)在心中的堅(jiān)冰。有了諒解，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧。人類(lèi)的生活才會(huì)更加美好。（《學(xué)會(huì)諒解》） 2.排比造勢(shì)。排比用以敘述，則清晰明了；用于描寫(xiě)，則細(xì)致生動(dòng)；用于抒情，則情深意厚；用于說(shuō)理，則能使讀者有一種鞭辟入里的感覺(jué)。 修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏；修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著自己的方向；修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的方向不斷邁步、前進(jìn)。讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。（《勿忘修養(yǎng)》） 3.旁征博引。行文中恰當(dāng)引用名言警句，引經(jīng)據(jù)典、援引鮮活素材等，可使文章厚實(shí)，意蘊(yùn)無(wú)窮，給人以美的享受。 《周易》有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！睅浊昵?，是誰(shuí)攜著一縷書(shū)香翩然走來(lái)，又留下一世嗟嘆拂袖而去？幾千年后，我們捧著一軸書(shū)卷，沉醉在前人營(yíng)造的夢(mèng)境里，任思緒隨著巍峨高山不斷升華，隨著涓涓細(xì)流連綿延長(zhǎng)地流向大海的最深處，轉(zhuǎn)瞬回眸間留下一段恍若隔世的驚嘆。我掩卷，默念：上善若水，厚德載物。（《上善若水，厚德載物》） 總之，妙用修辭，就能營(yíng)造靈動(dòng)而有文采的語(yǔ)言，使文章熠熠生輝，光彩奪目。 【學(xué)以致用】 以“美德是什么”為開(kāi)頭，寫(xiě)一段文字，綜合運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，200字左右。 精彩呈現(xiàn)： 美德是春天里的一絲微風(fēng)；美德是夏天里的一片濃蔭；美德是秋天里的一串金果；美德是冬天里的一盤(pán)炭火；美德是小朋友將拾到的一分錢(qián)放在警察叔叔手里時(shí)臉上的笑容，是少先隊(duì)員宣誓時(shí)眼中的閃光；美德是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖面對(duì)新中國(guó)第一縷曙光作出的“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的召喚；美德是繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人作出的“中國(guó)要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興”的決定！